هاء التأنيث .. مظلومة .. من المنطق الذكوري ..!!

[حسين الحوالي]

صباحكم .. بسمه .. ورضا



صباح ٌ يحتويكم بنوره جميعا ً .. فـ لايخصَص للبعض دون الآخر ..!!

هو مجرد فراغ أشتكيه طويلا ً ..
فراغ جعلني أرهق معي [ ملف الوورد ] بـ كتابة مسودّات الشعر ..
والغريب أنني أهجره طويلا ً .. دون أن أظهِـر محتواه .. لـ العالم
لـ يقرأونني ولو .. كنت سأبدو حينها .. مرتبكا ً ..!

أقوم بالتجوّل كثيرا ً .. هنا في جميع الـ أبعاد ..
والغريب أنني أستمتع بـ المتصفح بأكمله .. كـ موضوع .. وردود ..
حتى ولو لم أعقـّـب ..!!

أحيانا ً بالطبع .. :)

وحين يجذبني المتصفح [ أي متصفح ] وفي أي قسم .. أجدني أذهب بعدها لـ من خلقه بـ فكره .. وحرفه ..
وأقوم بـ البحث المضني .. والشامل .. كـ عادتي ..
لأنني طمّاع جدا ً .. وأعلم ذلك .. خصوصا ً حين يكون المراد .. هو الفكر ..

أقوم بالضغط على إسمه ..
فـ يظهر أمامي .. [ خيارين ] ..

* مشاهدة ملفه الشخصي
* إرسال رسالة خاصه إلى ( ----- )

لايلفت إنتباهي هنا شيء سوى الخيار الأول بالطبع ..
وهو إختياري الدائم .. والمتكرر
حتى لو قاموا بتعديل في ترتيب الخيارات فجأه .. ستجدني أختار الخيار الأول ..!
بـ تلقائيه غريزيه ..
ولكن ..
مالفت إنتباهي هنا .. هو أن الضمير الـ غير مستتر دوما ً .. تقديره الـ ( عضو ) ..

فلماذا حين يكون الإسم .. ( أنثويا ً ) .. أي الإسم الذي أبحث فيه .. لاتكون الخيارين :
* مشاهدة ملفها الشخصي
* إرسال رسالة خاصه إلى ( ----- )

فحتى حين أقوم بالضغط على الخيار الأول .. تأتي خيارات عنصرية أخرى على طريقة :

* البحث عن المشاركات التي [ كتبها ] .. ( ----- )
* البحث فقط عن المواضيع التي [ كتبها ] .. ( ----- )

ترى هل من الإستحالة بمكان .. وضع صيغتين [ ذكوريه ] و [ انثويه ] .. تتحدد مع بداية تسجيل المشترك/المشتركة في المنتدى .. وبعد تحديد الجنس .. تحديدا ً

أم أن مسمى العضو .. فعلا ً .. هو حاوي لـ الجنسين ..!
وهل هناك من لم يستسغ مسمى .. عضوة .. مثلا ً ؟

حقيقة ً لاأعلم ..
ولكن ماجعلني أستغرب ذلك .. هو أن أقلاما ً كثيرة أغرتني بالبحث عن حروفها .. المدونة تحت أسماءها الأدبية سواء ً الصريحة منها أو الوهمية .. وبأمانة وحق وإنصاف أقولها .. أن الأقلام الأنثوية لم تكن بـ أقل من أقلام جنسي .. الذكوري
فوجدت أن أقل إنصاف .. يجب أن يعطى لهم .. هو الإستقلالية .. وعدم ضمّهم تحت مسمانا الخشن ..!!

ترى لو حاول المجتمع الذكوري هنا تكرار تجربة ( العبودية ) ورفض الإستقلال .. بتطبيق التجربة وعكس موقف الجنسين من التذكير والتأنيث .. وتصبح التأنيث والتذكير .. ( ليس على طريقة البرستيج .. السيدات أولا ً ) وإنما على طريقة التجربة الواقعية .. لدراسة ردّات الفعل .. مع [ هاء التأنيث ] المسلوبة حقوقها ..

أقول .. [ لو ] ..!!

السؤال هنا ..
كم ستحتاج آلية المنتدى من وقت ليتم التجاوب .. والغاء التعميم ..
وإعطاء كل جنس .. حقه من الإنتماء .. لـ طريقة مخاطبته ..؟


صدقوني .. لن يأخذ ذلك كثيرا ً ..!! :)

فـ هنا في مجتمعنا .. كلمة [ العيب ] .. تجعل القرارات تتخذ ولو كان ذلك من دون قناعة ..!


بس [ برضو ] .. أنا أشوف اللي حاصل .. عيب ..!!
ولكن عيب هذي تقال .. بمنطق .. وصوت .. الجنس الناعم ..
لذا ربما لاتأخذ نفس المفعول الأول ..!!

أخشى أن أقول حتى الكلمة يتبدل مفعولها .. حسب إنتمائها لـ الجنس ..
فـ أفتح بابا ً آخر .. قد لايغلق .. بـ القليل من الحوار .. :)

لذا دعوني على هذا المحور .. مبدئيا ً ..



مارأيكـ (مـ/ـن ) .. :)

[نورا إسماعيل]

أضحكتني ياأخي

أم يبدو أنك أبكيتني
///فرحا ///
هل نالت المرأة كل حقوقها وسقط هذا البند سهوا ؟؟

صباحك وزارة العدل والمحاكم الشرعية بكل ملفاتها ..

أطيب ودي ..

[سَحَر]

التعميم في الخطاب لا يُلغي نعومة حرف
لخشونة حنجرة وإلاّ لما كان يخاطبنا خالقنا
بـ [ ياأيّها الّذين آمنوا ]


تروق لي مثل هذه الكتابات اللطيفة / الساخرة
الخالية من [ غلاظة الفكرة ] :)

[حسين الحوالي]

نورا إسماعيل ..






انا هنا عضو في منتدى .. وأناقش حقوق الجنس الناعم .. من مبدأ الإنصاف ..

حقوقكم .. خارج هذا العالم الرقمي .. تعود لكم .. ولمدى جديّة الرغبة .. فيكم
إن كنتي ترين أن هذا الحق يجب أن يلغى تبعا ً .. لـ حقوق أخرى سلبت
في الواقع .. فـ هذا قرارك ِ .. و .. وجهة نظرك التي يجب أن نحترمها .. :)


شكرا ً لـ إطلالتك ِ ..

و ..

دمت ِ بخير ,,





.

[حسين الحوالي]

سَحَر ..





صدق الحق .. وهو قول رب العالمين ..

ولكن .. تلك ياسيدتي .. كانت صيغة جمع .. أنا كنت أتحدث عن صيغة المفرد .. هنا

:)

شكرا ً لوجودك ِ .. أيتها الـ سحر

دمت ِ بخير ,,




.

[نورا إسماعيل]

وأنا عضوة أيضا ولم أعترض بالعكس أنا سعيدة وأتابعك وردي لايمكن أن يكون اعتراضا على مقالتك

أبدا ..
أنا أشكرك ولكن تبادر لذهني حال المرأة


وكما قلت لك أتابعك


((لاتتصور كم تسعدني هذه المواضيع ))
تقبل كل احترامي

[حسين الحوالي]

نورا إسماعيل ..





إذن كوني قريبة من هنا .. فـ حتى الأن مازلنا بإنتظار الأطراف الأخرى :)
لـ نقرأ مرئياتها .. حول هذا .. التعميم الجائر ..

أما بخصوص المرأة .. و .. حالها .. في المجتمع ..
فـ أنا أرى .. مما لمسته مؤخرا ً .. أن الأوضاع تبدلت ..
أو بالأصح في طور التبديل ..

وأخاف ..
أن يأتي اليوم الذي نناقش فيه هنا .. حقوقنا التي سلبتموها .. منا :)

<<< لا ياشيخ :)


شكرا ً لـ وجودك ِ .. و .. مشاعرك تجاه المتصفح .. يانورا

دمت ِ بخير ,,





.

[سَحَر]

سَحَر ..





صدق الحق .. وهو قول رب العالمين ..

ولكن .. تلك ياسيدتي .. كانت صيغة جمع .. أنا كنت أتحدث عن صيغة المفرد .. هنا

:)

شكرا ً لوجودك ِ .. أيتها الـ سحر

دمت ِ بخير ,,




.


بالمفرد إذا :)

تبقى القوامة له .. ومن حقه أن تستظل التاء المربوطة
بظله ..

[حسين الحوالي]

هنا لاقوامة .. في الفكر ..

القوامة في المعيشة ..
والحقوق ..
والأرض منذ خلقت ..
اللهم لاإعتراض .. فـ أنا محافظ .. ياسحر

ولكن النقاش هنا .. حول أحقية إعتراف .. مادام النتاج واحدا ً ..
وهو الفكر .. الذي خلق الأدب .. أجناسا ً


تآييدك ِ .. لـ الإنطواء تحت ظل المذكر .. حتى في الخطاب ..
حق ٌ لك ِ ..

فـ شكرا ً لإبداء رأيك ِ .. في الموضوع
وإثراءك ِ المتصفح .. بهذا التواجد

دمت ِ بخير ,,






.

[مي العتيبي]

اولا ً فكرة قد تبدو بسيطه بظاهرها ..
ولكن : أجدت ياحسين تضمين الكثير تحتها .. على الاقل في نظري ..

ياعزيزي ..
لاضير في الغاء تاء تأنيثنا والتي تثبت هويتنا عند غيرنا .. مقابل أن لا نتعمّد التضليل عليها !!
وعذرا ً كان ردي هذا تحديدا ً على بعضهـ " ن " ..
ممن يجدن إرتكاب كل شيء ضد / دين مجتمعهن سواء كتابيا ً او داخليا ً حتى ..
ومن ثم : يظهرن امام اول مجاهر ٍ مطالب ٍ بترتيب الاولويات ليقلن : لا .. نحن هكذا بخير !!
فقط ..
ليمتهنوا دفن الرؤوس كما عهدناهم .. للاسف ..


تحيتي ..

[حسين الحوالي]

مي العتيبي ..






وإشادتك ِ التي من وجهة نظرك ِ أنتي .. أراها .. ( وساما ً ) ..
فـ لاعليك ِ مما سـ يتبنـّـاه .. غيرك ِ


وأعود على ماضمّنتيه .. تعقيبك هنا بالقول ..
لاضير في ذلك .. نعم لاضير ..
وإلا لما بقت حال المنتديات منذ عرفتها على هذا .. الـ روتين ..!
أما التضليل وتبعاته .. فـ أنا أرى أن النقاش هنا [ أدبي ] ..
لايحتمل سلبياتنا في مجتمعنا .. تجاه بعضنا البعض ..
لأنني لاأتبنى حقوقا ً .. و .. لاأكفر بحقوق أخرى ..
.. إطلاقا ..!!

وأوافقك الرأي .. أن الموضوع هذا يجب أن لايحوّر ..
ويدخل تحت طائلة .. المفاهيم .. والأعراف .. وقبل كل ذلك الدين ..
والمجتمع ..

أنا هنا عزلت عالم الإنترنت .. عن العالم الحقيقي ..
وليس المجتمع .. فقط ..!!

لكي يكون الإنصاف هنا .. بأبسط أشكاله .. على هيئة .. ضمير مخاطب :)
أنه حق بسيط .. مبدئي .. من وجهة نظري ..

ربما لأنني من النوع الذي لايؤمن بـ كاتب المتصفح ..
بل أنا .. ممن .. يؤمن .. بما يستشعره ..
من خلال الحروف ..
ولاغير الحروف .. هنا .. وضعتها .. [ محورا ً ] .. على الإطلاق .. :)

ومن هذا المنطلق وجدتني أميل إلى أقلام كثيره .. وأفكار أكثر ..
من جنس ليس بجنسي .. بل إنني أستمتع بما تجود .. وأتعلم منها ..

فـ أردت أن أنصفها .. ولو بمتصفح نقاش ..

هذا هو كل مافي الأمر ..



ممتن كثيرا ً .. لـ حضورك ِ وإضافتك ِ يا .. مي

إبقي قريبة ..

و ..

دمت ِ بخير ,,






.

[مي العتيبي]

رائع لأبعد حد ياحسين ..
وروحك وربي قادرة على تسيير النقاشات ..
وتسيير معارضيك بأعجوبه !


" لانه متصفحك : أستطيع القول انه عجبني حوارك مع الفاضله سحر في موضوع امسيه " جدا ً .. جدا ً ..

بالتوفيق يااخي ..

[حسين الحوالي]

مي ..



الروعة لاتكتمل دون وجود من يثري المتصفح .. بـ حضوره
وأنتي أحد أقطابها هنا بلاشك ..

وأتهامك ِ لي بتسيير من يعارضني مقبول :)
أمازحك ِ فقط ..


أما بخصوص إعجابك ِ بالحوار الذي دار بيني وبين سحر ..
له جزيل الإمتنان .. والزهو .. داخلي

ختاما ً ..
أهلا ً بك ِ .. يا .. مي .. في أي وقت
فـ أنت ِ مرحبٌ بك ِ .. دوما ً

شكرا ً لـ التواصل ..
و ..

دمت ِ بخير ,,


.

[صُبـــح]

هذا المقال يعرّي لنا معضلة أساسية في السلوك الجماعي ( العربي ) وهي محاولة التذكير التلفيقي :) تحت أساليب غير منهجية أو حتى منطقية !
مما يجعل القفز والتعدّي على كا مايتضمن التأنيث أشبه بركض في ميدان ذي عوج !

أستاذ حسين ..
سيأتي يوم قريب تسجل فيه مثل هذه المواضيع كمسلكيات تؤطر منهجاً عادلاً يضع النقاط فوق الحروف وتحتها وداخلها :)


شكراً يا عزيزي ..

[حسين الحوالي]

صُبـــح ..




يبدو تأييدك هنا واضحا ً وجليا ً .. من حماستك ِ ..
ولاأجد دليلا ً أوضح في تعقيبك ..
من هذا المقطع الذي قلتي فيه :
[ سيأتي يوم قريب تسجل فيه مثل هذه المواضيع كمسلكيات تؤطر منهجاً عادلاً يضع النقاط فوق الحروف وتحتها وداخلها] :)

هي بس تجي فوق الحروف .. عقبها يحلها ربك :)

ممتن كثيرا ً لـ تواجدك ِ ياصـُبح ..
وإضافتك ِ لـ وجهة نظرك تجاه الموضوع .. أضافت له .. [ أي الموضوع ] كثيرا ً ..
لذا شكرا ً جزيلا ً .. على التواصل

دمت ِ في الجوار ..
و ..

دمت ِ بخير ,,




.

[عائشه المعمري]

حسين الحوالي


/


سأستأذنك ..
الحديث بيني وبين هذا المقال سيطول ..

إنتظرني

[صالح العرجان]

أوقاتك سعيده شاعرنا الجميل حسين الحوالي


ما الفرق الصوتي في [ إحساس الأذن / وقراءة العين ] .. لهذه الهاء .. ..؟!


http://ro7elb7r.jeeran.com/ثَغْرٍ%20الوٍُرٍٍدِ.gif

[عائشه المعمري]

عودة من جديد أخي : حسين الحوالي ..
فقد أعجبتني إلتفاتك إلى هذا الموضوع ..
وتفاعلك مع الجميع ..

أم أن مسمى العضو .. فعلا ً .. هو حاوي لـ الجنسين ..!
وهل هناك من لم يستسغ مسمى .. عضوة .. مثلا ً ؟

على حسب معرفتي بـ كلمة عضو هي تشمل الجنسين
الذكر والأنثى .. والمسألة هنا ليست تدقيق لغوي ..
بقدر ما هو قانون لغوي متعارف عليه ..
وهنا تتضح لي مقولة ( لكل قاعده شواذ )


كما أن دلالات الألفاظ في اللغة العربية يمكن أن تتغير
لـ تُطلق على أفراد كثيرين ( مجموعه ) أو تشمل الجنسين في بعض المواقع ..
وأشمل مثال : قول الله تعالى في مُحكم كِتابه ( يا أيها الذين أمنوا .. )
وكذلك : ( قل للمؤمنين .. )
ولم يكررها مره لـ الذكر ومره لـ الأنثى ،
بل أتى النداء شامل لكِلا الجنسين الذكر والأنثى .. ليقوموا بالأمر الذي أمرهم إياه على حد سواء ..


ولكن على الجانب الأخر .. يكون الأمر مُختلفا ً لحكمة ما ..
فعلى سبيل المثال هذه الأيه : (( إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيراً و الذاكرات أعد الله لهم مغفرة و أجراً عظيماً ))


اللغة ( ربما ) ظلمت الأنثى في مواضع ، وأنصفتها في مواضع أخرى ..
ويكفينا بأن تكون تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب ..

إن أتينا إلى الموضوع من زاوية إجتماعية .. في محيط كبير من المجتمع الذكوري السائد .. هذا يتعلق كثيراً بما يحمله الذكر من فهم و تقدير لـ الأنثى وإحترام قبل أن تُنصفها اللغة أو أي أمور أخرى ..

فلا تهم المسميات بقدر ما يهم الإعتراف بـ تائُها ..


أعذري يا أخي ربما نظرت إلى الموضوع من زاويتي فقط ..

لك الشُكر والتقدير

[صالح العرجان]

عائشه المعمري

( الأنثى نصف المجتمع الذي ينجب النصف الآخر )


تنويه ..]

لو لم تكن لغتنا كامله لما نزل القرآن بالعربية الفصحى


دخول .. ]

الهاء هنا ليست من أصل الكلمة أي أنها ( فرعية ) (عضو/ه ) وبهذا يكون مدلول الكلمه واضح من غيرها وهذا ما نراه في المحافل حين تقدم المرأة بهذه الصيغة
( سعادة الدكتوره ............ عضو هيئة حقوق المرأة )
قومي بوضع الهاء في كلمة عضو في هذه الجملة وأنطقيها ستجدين ثقل في اللفظ

هذا من ناحية اللغة ومن ناحية حقوق الأنثى يصعب علي أن أراها تبحث عن ذاتها
في زوائد الأشياء وهي كما ذكرت مسبقاً ( النصف الذي ينجب النصف الآخر )


ودي ووردي
http://ro7elb7r.jeeran.com/ثَغْرٍ%20الوٍُرٍٍدِ.gif

[حسين الحوالي]

أهلا ً بكما .. يا عائشه .. ويا .. صالح
حضوركم أثرى الموضوع .. بـ وجهات نظركم .. القيمّـه ..

أولا ً سـ أبدأ .. بـ تساؤل الجميل صالح ..
الفرق هنا يختلف ياصاحبي ..من شخص لـ آخر حسب رؤيته لـ الهاء .. ومدلولاتها ..
وهنا أترك لكل شخص وضع رؤيته .. بـ إستقلالية تامه ..
فـ الكلام هنا ليس قاعدة مسّلم بها ..
بل فرضيات .. وإقتناع

من ناحيتي .. لاتفرق سوى بـ إتخاذ كل منها مسلك آخر ..
والغاية واحده .. فـ هي حتما ً تصل .. إلى ذائقتي .. آخيرا ً
وحينها .. أتذوق ..
وأقيّم ..
وبتجّرد ٍ .. تام .. :)


أنتقل مؤقتا ً لـ تعقيب العذبه .. عائشه المعمري ..
وأقول :

صحيح ربما كلمة .. عضو تقبل وتحتوي .. لفظ الجنسين .. بـ إنصاف ..
ولكن لماذا كان تركيزكم .. على كلمة ( عضو ) فقط وكأنني طرحت الموضوع فقط من جهة نطق .. وخطاب بحت .. في لغتنا العربية الفصحى ..
كان محور الطرح .. [ ضمير المخاطب ] ..
فقد أدرجت بعدها مثالا ً آخر .. وتحديدا ً
بمقولة : البحث في جميع المواضيع التي [ كتبها ] ..
هل ياترى يتم إدراج كلمة [ كتبتها ] تحت مظلة [ كتبها ] .. وتصبح حاوية لـ الجنسين ..؟
لامجال هنا كما أشاهد من تهرّب النظام السائد .. من الإدراج تحت الخطاب الذكوري .. :)
إنه أمر معلن .. وجلّي

اما بخصوص قولك :
اللغة ( ربما ) ظلمت الأنثى في مواضع ، وأنصفتها في مواضع أخرى ..
ويكفينا بأن تكون تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب ..

أنا لاأرى هنا ظلما ً .. فحين أستطيع مخاطبة المذكر بـ إسلوب ..
ومخاطبة المؤنث [ من الأسماء ] بـ أسلوب آخر ..
ولكن لايتم .. [ إعتماد ] إسلوب أمام أسلوب أخر ..
فـ الظلم هنا .. من المتحدثين .. وليست اللغة ..

قد يكون مثلا ً في السابق .. نظام التدليل في المنتديات محصور .. بـ صيغة محدده
أما الأن فـ أشك في ذلك .. فـ الألية تستطيع تحديد جنس العضو .. ومخاطبته بلغه صحيحه .. تكفل له حق الخطاب .. والتفريق ..
وهنا انا فقط أحتج .. على إتباع سياسه ماضيه .. دون الإهتمام بـ التعديل ..
وكأن المعاناة من الواقع تنسحب على حال المنتدى .. في البيروقراطية الرتيبه ..
والروتين .. الغابر ..
وفي نفس الوقت أرى أن هناك إستحقاق .. لـ منح هذا الحق .. لـ الأنثى :)
إنه شيء بسيط ..
ولكنه معبّر .. من وجهة نظري المتواضعه ..

أما بخصوص آخر نقطه .. والتي تختص بـ المجتمع .. فأنا سأكتفي بقرائتها ..
لـ أنني لاأريد الخروج عن محور طرحي .. وإهتمام موضوعي ..
خصوصا ً وأنني من المؤيدين لـ عظم دورها .. ومن الشاكرين المقدرين .. بإمتنان

ياعائشة .. زاويتك التي رأيتي موضوعي من خلالها ..
كانت جميلة بـ حق ..
وتواجدك ِ أضاف لي قبل المتصفح .. الكثير ..

شكرا ً على هذا الكرم .. وعلى هذا الحضور ..

دمت ِ بخير ,,



أعود لـ الـ [ صالح ] ..
أيها العذب ..

لاأعتراض على اللغة العربية الفصحى هنا ..
والقرآن محكم المسلمين .. لاشك في ذلك ولاجدال ..
ولكنه هنا .. احتوى الصيغتين .. إذن لاتتخذ منه دليلا ً .. على ماتقول ..
فـ كما أنصف إتجاهك .. هو منصف لما أقول ..

وفي نفس الوقت أنا لم أحدد كلمة .. [ عضو ] مقصدا ً لـ سؤالي .. وإعتراضي .. [ فقط ]
وأنا متأكد أنك قرأت السطور القليلة في الأعلى .. وأكتشفت .. توضيحي
بخصوص المخاطبة .. بكافة أنواعها .. وليست كـ حصر في هذه الكلمة ..
فـ أنا أعني وضوح مخاطبة الـ عضو .. الذكر .. و .. الأنثى
بـ صيغتين مستقلتين .. وانا هنا على ماأظن .. لم أطالب بـ [ مستحيل ] :)
أو منكر .. كـ الدعوة الى التحرر .. وخلافه ..!!
أنا أدعو لحرية الخطاب .. والإستقلالية .. الأدبية والفكرية .. واللغوية :)

أما قولك هنا :
هذا من ناحية اللغة ومن ناحية حقوق الأنثى يصعب علي أن أراها تبحث عن ذاتها
في زوائد الأشياء وهي كما ذكرت مسبقاً ( النصف الذي ينجب النصف الآخر )

مادامت زوائد كما تقول .. ياصالح .. إذن ماذا يضير لو خصصت لها صيغة الخطاب التي توضح أن المُخاطب هنا .. أنثى ..!!

لأنني لاأقول بدون إعطاءها ذلك الحق .. نحن ننكر تأثيرها وحقوقها .. وإحترامها
إطلاقا ً ..!

فـ الفكره هنا بسيطه جدا ً .. ولاتحتاج التعقيد .. والتقزيم .. :)
صدقني ..

شكرا ً لـ تواجدك أيها الأنيق ..
وشكرا ً لـ تواصلك .. وطرحك .. ونقاشك ..
فقد منحت المتصفح .. مايريد .. و .. أكثر

دمت حاضرا ً ..
و ..

دمت بخير ,,


_________________

لكل من عبر من هنا .. [ وردة ياسمين ] ..

دمتم بـ ود ,,












ح . ح . ح

[عائشه المعمري]

عائشه المعمري

( الأنثى نصف المجتمع الذي ينجب النصف الآخر )


تنويه ..]

لو لم تكن لغتنا كامله لما نزل القرآن بالعربية الفصحى



صالح

أحفظ ذلك في صدري تماماً
والكَمال لا يعني الإنصاف
فـ هُناك فرق ..
وحتى الإنصاف لا يكون صحيحاً في غالب الأمور


كُن بخير يا اخي

[عائشه المعمري]

حسين الحوالي


سأقف هُنا وقفة إحترام لـ فكرك ..
فكل رد منك على أي عضو يؤكد بأن هُناك فكر يقود القلم
إلى أعلى
ويُجبر العابرين على إحترامك ..

تَقديري

[دخيل الدرعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أستاذي العزيز

في القرآن الكريم توضيح وبصورة مباشرة واضحه وذلك في الخطاب الموجه للمرأه أو الرجل فمثلاً في القرآن الكريم هناك وصف للمرأه بتاء تأنيث وبدون تاء وكلها للمرأه دون غيرها وبصورة مستلقة وهي كلمتي ( مرضع , مرضعه )

فأما مرضع يقصد بها المرأه التي تحمل الحليب في صدرها والمرضعه هي التي تقوم بصورة مباشرة بإرضاع طفلها ومن هول يوم القيامه وأهوالها تذهل كل مرضعة عما أرضعت أي ولو كان طفلها يرضع من صدرها .

وهذه بديهيه فلا يوجد ذكر مرضع وكذلك كلمة حائض فلا يوجد لفظ في القران الكريم لفظ حائضه وقِــس على ذلك من الأمور البديهيه والمسلمه بها ,


الإسلام أكرم المرأه إكرام مابعده إكرام ففي سورة الطلاق قال الله تعالى ( ولاتخرجوهن من بيوتهن ) فالبيت بيت الزوج وحيث أنه جعل بيت الزوج هو بيت للزوجة والرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان في فراشه يحتضر قال لعائشة رضي الله عنها كم لدينا من المال أي أنه يرى أن ماله مالها وفيها صيغة غير مفردة أو متفردة رغم أنه هو الذي ينفق والمال ماله ,

موضوعك ثري وأتمنى أن يستمر ولما في ذلك من فائدة لي وللآخرين

بوكت أستاذي القدير وبارك الله فيك

[حسين الحوالي]

عائشه المعمري ..




وأكرمتي المتصفح .. وكاتبه .. بـ حضور آخر ..

ياعائشه .. ثقي تماما ً أن إشادتك ِ .. شعور فخر .. يسكنني الآن ..
ويدفعني دوما ً .. لـ التواجد كما تأملتني ..

جزيل الإمتنان .. وخالص العجز
لك ِ .. و .. لـ روحك ِ .. و .. لـ حضورك ِ الواعي .. دوما ً

دمت ِ بخير ,,






ح . ح . ح

[حسين الحوالي]

وعليكم السلام ورحمة الله .. وبركاته





دخيل الدرعان ..



ماذكرته أنت هنا .. سليم جدا ً
ولاأخالفك فيه .. إطلاقا ً
فـ القرآن خاطب الجنسين .. كل ٌ بـ صيغته الخاصه ..
في مواضع .. كثيره

ولكن يا سيدي الفاضل ..
أنا فقط طرحت هذا الموضوع .. لـ مناقشة محور محدد ..
ألا وهو مواصلة المنتديات الأدبية .. منذ تواجدها .. إستخدام صيغة موحده ..
تخاطب بها العضو الذكر .. و .. الأنثى .. على حد ٍ سواء ..

وهنا أتحدث حين يكون الخطاب فرديا ً .. و .. موجها ً بـ الكلام فيه لـ الفرد
وليس الجمع ..
وذكرت الأمثله على ذلك ..

لذا أنا هنا اتسائل فقط .. لماذا لايتم تخصيص تلك الصيغة .. كـ إثبات وجود ..
وإعطاء حق لـ الأنثى .. وذلك تحديدا ً في عالم الإنترنت ..
وفي مجال المنتديات الأدبية .. على وجه الخصوص ..

وبالتأكيد طبعا ً أنا لاأدّعي ولا أقول أن المرأة لم تكرّم .. وأنها مسلوبة ..
حين أرى وأناقش حقها في الخطاب .. هنا

بل أنا مؤمن تماما ً بأن الدين كفل لها من الحقوق .. مايجعلها تفاخر بين نساء كل الأرض الذين يتبّعون ديانات .. أخرى غير الإسلام .. :)
ولكن دعنا من القول : [ المشكلة في الفهم .. والتطبيق ] لنبتعد عن الواقع ..
بـ إيجابياته وسلبياته ..

دعنا نعود لـ المنتدى .. وخطابه الذكوري .. من خلال صيغة التنويه والتحدث ..
لأن هذا هو سبب الطرح ..
ولأنني بعد قرائتك أصبحت طامعا ً بـ طرحك رؤيتك .. حول هذا المحور



دخيل الدرعان ..


حضورك يعكس عقليتك الحاوية لـ المزيد .. من الأثرى ..
لذا لاتحرمنا تواجدك .. كلما سنحت لك الفرصة ..
ولك مني جزيل الإمتنان على ذلك ..

إبقى في الجوار ..

ولك الشكر ..

دمت بخير ,,












ح . ح . ح

[دخيل الدرعان]

أستاذي القدير حسين الحوالي

طرحك المفعم بالصياغة الشاملة للموضوع كأنني وجدته من كافة جوانبة وتشكل لدي رأي وتكونت عندي رؤية للموضوع بصورته الشاملة أعتذر إن تشعبت في الموضوع

والجزئية المحددة التي تود قراءتها برفقة الجميع في عالم المنتديات قد لاأستطيع أن أستشفي رؤية من خلال قليل ماشاهدتة بحيث أنه لايحق لي ذلك لعدم إداركي التام بما يجول

تقبل مروري المثقل

لك جزيل شكري

[حمد الرحيمي]

حسين الحوالي ..



أهلاً بك ...



المشكلة باختصار أخي الكريم هي في [ قوالب التصميم للمنتديات ] تكون مجهزة بهذه الطريقة و بهذه الكلمات و لا يتم تغييرها من رعاة المنتديات إما كسلاً أو نسياناً أو جهلاً أو تجاهلاً ...



فلا تُحمّلوا اللغة ما لا تحتمله من ظلم ...






حسين ...


قلمك ساخرٌ / ساحر ...




مودتي ...

[حسين الحوالي]

دخيل الدرعان ..





لاتعتذر أيها العذب .. على تشعبك ..
فـ حين يكون التشعب بـ طرح محاور تستحق التأمل ..
فـ أهلا ً به .. و .. بك

يادخيل .. فكرك .. و .. أسلوبك .. وقبلها جميعا ً مبادئك ..
جعلتني أقف إجلالا ً لك .. ولـ قلمك الواثق ..
حين قرأتك وأنت تقول :
[ والجزئية المحددة التي تود قراءتها برفقة الجميع في عالم المنتديات قد لاأستطيع أن أستشفي رؤية ..
من خلال قليل ماشاهدتة بحيث أنه لايحق لي ذلك لعدم إداركي التام بما يجول ]
لم يسعني إلا .. أن أرتقي .. لـ أحترمك .. :)
فـ أنت هنا كنت جميلا ً .. بـ حق
منذ زمن ٍ بعيد .. لم أجد من يعلن هذا الرأي حيال أي موضوع ..
دون خوف .. أو تخوّف حتى ..!
وهذا دليل على ثقتك بنفسك ..

صدقني يا دخيل ..
لقد تشرفت بزيارتك .. لـ متصفحي .. فقد منحته .. مالم يمنحه .. غيرك

دمت كما انت ..
و .. بـ الجوار :)

دمت بخير ,,





ح . ح . ح

[حسين الحوالي]

حمد الرحيمي ..




لقد أصبت كبد الحقيقة .. بـ حضور مختصر .. مفيد جدا ً

حين قلت في تعقيبك :
[ المشكلة باختصار أخي الكريم هي في [ قوالب التصميم للمنتديات ] تكون مجهزة بهذه الطريقة و بهذه الكلمات ..
و لا يتم تغييرها من رعاة المنتديات إما كسلاً أو نسياناً أو جهلاً أو تجاهلاً ]

كنت بـ الفعل تختصر الحدث .. في خيارات .. واسعة ..
فتحت فيها الباب على مصراعيه ..
لـ يحتوي الخلل ..!!

:)

أما بخصوص قولك : [ فلا تُحمّلوا اللغة ما لا تحتمله من ظلم ... ]

فـ أنا مؤيد تماما ً .. ولذلك كنت أوضح أن الخلل في الخيار .. وليس في المتاح :)


يا .. حمد

جميل ٌ حضورك .. والأجمل .. فكرك
فـ لاتحرمنا تواجدك .. لـ نستوعب الواقع ..
بـ أسرع الطرق ..

وأجدني في قرارة نفسي أبتسم وأقول :
[ ماذا لو كان هذا التعقيب .. هو التعقيب الأول في المتصفح ] :)


دمت حاضرا ً أيها .. الواعي ..
و ..

دمت بخير ,,










ح . ح . ح

[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ حسين ,

أشعرُ هنا أنّكَ قمتَ باسقاطٍ جميلٍ على الواقع و أؤيدُكَ في هذا الاسقاط , إذ لا زالَ الكثيرونَ يستمتعونَ باخفاءِ المراةِ خلفَ الرّجل , و يعتبرونها ظلّاً لهُ لا أكثر .
أمّا بخصوصِ اللّغةِ فانظر أخي الكريم إلى لغةِ المخاطَبِ مثلاً في اللّغاتِ الاخرى , ستجدُ أنّها تخاطبُ الرّجلَ و الأنثى بأسلوبٍ واحد , بينما تخصّصُ اللّغةُ العربيّةُ طريقتانِ مختلفتانِ في مخاطبةِ المذّكّرِ و المؤنّث , و مع ذلك فإنَّ وضعَ المرأةِ العربيّةِ لا زالَ يعاني التّهميشَ , بينما تفوقّت المرأةُ الغربيّةُ على الرّجل و اعترفَ هو بنجاحها و قدرتها على المنافسة .
لذا أرى أنَّ اللّغةَ أنصفتنا , و لكنّنا ظلمنا أنفسنا .

:

طرحٌ جميلٌ و نقاشٌ ممتع ,

شُكراً لكَ أستاذ حسين ,

تقديري .

[حسين الحوالي]

منال عبدالرحمن ..



صحيح أنك ِ ذهبتي قليلا ً خارج مسار الطرح الذي وضحته مرارا ً ..
ولكن إتجاهك ِ جميل ..
وملاحظتك ِ .. صادقه :)

يامنال .. أعلم تماما ً مدى الحسرة التي ظهرت على سطح تعقيبك ..
وأدرك إلى ماذا تشيرين .. لأنني تأملت تلك الجهه كثيرا ً
قبل تواجد متصفحي هنا .. صدقيني

ولكن ماأردتي الإشارة له يجب أن يطرح منكن .. ويجب أن تخلقوا الحوار .. له
دون يأس .. وبلا أدنى شعور بـ الإستسلام ..
مادامت القناعة تسكنك ِ .. وتسكن كل .. من تعارض هذا الواقع ..

قلتي في تعقيبك ِ :
[ لذا أرى أنَّ اللّغةَ أنصفتنا , و لكنّنا ظلمنا أنفسنا ]

وأنا أقول :
لم أجد حرجا ً من إبتداء العدل والمساواة .. من منطلق المنتدى ..
والصيغة في الخطاب .. :)
وأكون صاحب طرح .. يطمح من خلاله لـ تحقيق القليل .. هنا
وربما يكون ذلك بداية مبشرة .. لـ الأحلام .. التي تراودك ِ .. وبنات جنسك

إجعليها خطوة .. تتلو .. الخطوة التي سبقتها ..
ولاتيأسين ..
صدقيني سيكون القادم أجمل .. مادمنا نراكم الأن .. بوضوح أكبر .. عمّا سبق :)

منال شكرا ً بـ حق على هذا التواصل ..
فقد أسعدني تعقيبك ِ ..

دمت ِ بخير ,,






ح . ح . ح