أمنٌ و مَنّ.. و خارطة وَطَنْ.

[أسمى]

يَكذِبـــــ من يقول :أن خارطة وطنهـ لم تُطبَع على قلبهـ.
.




ــ حين تُنتقد بدون وجه حق..فـ هل لك أن تُدافع عن نفسك أو عن من انتُـــقِد..
أم أن ذلك / كيلٌ بمكيالين..؟
سأُعيد صياغة السؤال مرة أُخرى للعدل ولأشياء أُخرى تتمدد بــ القوة :
ـــــ حين تُخطئ جهة حكومية فـــــــــهل الصمت هنا حكمة؟(جهة حكومية) ،(جهاز حكومي).
بتنوعها وتنوع مسؤوليها . أي بلا تحديد ، الحديث عن الجميع ،
هل كلهم على خطأ..؟ زلل.؟
.
سؤال آخر:
حين تُعرض لك فكرة جديدة .وتُقنع وتقتنع بمدى فاعليتها. ماأول شئ تسأل عنه.؟
أليستـــــــــ التجربة ، الأمثلة ؟
سؤال ثالث.. وربما لا علاقة له بالسؤالين قبله..
ـــــ هل الفرق بين الـــ مسلم والـــ عربي هو التعميم والتخصيص فقط..؟
"
الإجابات سأستخلص منها ما أُريد أن أصل إليه...
1ـــ
2ــــــ
3ـــــــــ

ـــــ جهاز الهيئة جهاز حكومي له سلبياته وايجابياته كغيره..ويُحاسب مسؤوليه
كما يُحاسب غيرهم على زلاتهم..بل على العكس زلاتهم صداها واسع جداً.
ــــ تجربة هيئة الأمر والمعروف والنهي عن المنكر طُبقت لدينا وجربناها...
أ في تعطيل هذه الجهة خير أم العكس.؟
ــــــ هُناك دولــــــــ تُطالب بهذا النوع من (السكيورتي.) : )


:
ثــــم

ـــــ المسلم حين يُطبق ماجاء في الشرع من أوامر ومنهيات هل يُطلق عليه مُنغلق /متشدد.. ؟
هل فعلا هو شخص مُنفِّر..؟
أنكتفي بقول نحن عرب...حتى لا نكون متحيزين وارهابيين .؟
ـــــ هل حين نتبع السنن نُقصــى لِلزوجة في أفكارنا ،صعبٌ تمازجها مع الغير.؟!
ـــــ هل الشكل الظاهري يعني أنك تتبع تيار مُعين..؟
وإن سلّمنا بــــ ذلك كلهـ فــــ ماهي الجهة المُقابلة ، الأسلَم.؟!
هل كُل رجلـــــــ أمن صالح.؟
هلــــ كُل طبيب مُعافى..؟
هلـــــــ كل أكاديمي مُثقف..؟
هلــــــ كُل ملتحي /معه سواك/ ويقصر ثيابه
حوله حزام ناسف أو جشع ولهُ أهدافهـ؟!:






:
ألوانٌ باهتة وحديثــٌ بارد و قديم نوعاً مـــا..أعلَم
لكن دفعني لِذلك النظرة السطحية للأشكال، والتعميم الظالم.. و جداً.!
وبعضُ تفكيرٍ لايتجاوز الأقدام.. عُذراً.
حديثي لا يود الانتهاء صراحةً. و أُريد أن أسمع .

[د. منال عبدالرحمن]

أهلاً يا قيدَ الورد ,

كثيراً ما نسمعُ بأنَّ التّعميمَ قاعدةُ الحمقى و معَ ذلكَ فإنَّ الغالبيّةَ يعتمدونَ هذهِ القاعدة , في أوروبّا مثلاً ينظرونَ لكلِّ ملتحٍ و لكلِّ محجّبةٍ على أنّهم ارهابيّون , حتماً هناكَ أشخاصٌ لا تنطبقُ عليهم هذهِ النّظريّة و لكنّهم يعمّمون و قيسي على ذلك .
أخطاءُ الجِهاتِ الحكوميّةِ غالباً ما تُدارى و تُعالجُ بالتّعتيم , و حتّى حينَ تظهرُ للملأ فإنّها تبقى معلّلةً مُبرّرةً , أمّا لماذا نتعاملُ معها بهذهِ الحساسيّةِ المُفرِطة فلأنَّ المسؤول موضوعٌ في هذا المكانِ لأجلِ خدمةِ الوطنِ و المواطن و قد اختيرَ - فرضاً - بعنايةٍ , لذا فإنَّ خطأهُ بمئة , تماماً كالطّبيبِ الّذي يُخطئُ بعلاجٍ ما أو بعمليّةٍ جراحيّة , خطؤهُ فادح , و لن يغفرَ لهُ احد .
الأحكام التّعميميّة و غير النّاتجة عن تجربة غالباً ما تكونُ جائرة , لكنّها أمرٌ فِطريٌّ في الانسان , و للتّخلصِ منهُ نحتاجُ إلى تدريبٍ مستمرٍّ على التّسامحِ و تقبّلِ الآخرِ بسيّئاتهِ و عيوبه , تماماً كما نتقبّلُ مزاياه .
مسألة العربيّ و المُسلم , أرى بأنَّ المُشكلة أصبحت الآن عامّة , فالعالم باتَ ينظرُ إلى الإسلامِ على أنّهُ كيانٌ ارهابيّ يسعى إلى السّيطرةِ على العالم من أجلِ نشرِ الدّينِ بالارهابِ و التّخويفِ . لذا فإنَّ المتحدّثينَ أصبحوا يتجنّبونَ الحديثَ باسمِ الاسلام إنّما تريهم يقولون , العرب و الدّول العربيّة .
رغمَ أنَّ الكثيرَ من الدّولِ المسلمةِ غير العربيّةِ , ترى أنَّ العربَ أساءوا للاسلامِ بقوميّتهم المُفرِطة , و إذا أتينا للواقع نجدُ أنَّ القوميّةَ و الدّين و الأرض و اللّغة لم تستطع جمعَ و لمَّ شملِ العربِ و لا حتّى توحيدَ كلمتهم .


شُكراً يا قيد ,

وضّاءةٌ دائماً .

[صالح العرجان]

في جهة لا أعرف من أين تشرق عليها الشمس في هذا الوطن
فهي القلب النابض لكل حكم يستمده القضاء في تعاملاتنا

لن أذهب بعيداً عن موضوعك فقط سأوصل ما اريد على دفعتين
الأولى
عن التجربة

كيف لمجلس الشورى طرح قرار للنقاش عن تمديد خدمه التقاعد لـ سن 60 سنه
بدون إستفتاء عامة الشعب وهم المرابطين في مجال خدمة الوطن على مدار الساعة
وزير يجلس على كرسي وطاولة لا ضير عليه لو بقي إلى 100 عام ولكن مواطن يعمل
في مجال الورديات كيف له العمل الغير منقطع لسن الـ 60 هذا من ناحية الصحة
ومن ناحية آخرى نفسية المواطن هل نتركه يمضي ما تبقى له من عمر في مراجعة المستشفيات والتنقل بين أسرتها كمكافأة لنهاية الخدمة أم نعطيه فرصة للإحساس بخيرات هذا البلد
والتمتع في إرجاء معمورته

سيطرح هذا القرار يوم الخميس المقبل على مجلس الشورى ونسبة الصواب فيه
إن لم تكن إلغاء الفكره فالهلاك نصيب المواطن الكادح لا محاله

هذا عن التجربة كمخرج لما أوردت

وعن إجترار القشور على الأسطح اللامعه لي عوده مفصله بمشيئة الله


قيد من ورد
ورد من ود

http://ro7elb7r.jeeran.com/ثَغْرٍ%20الوٍُرٍٍدِ.gif

[أسمى]

أهلاً منالــ..
وشكراً لحفظ ماء وجهي من تعليق الموضوع بلا تعليق
فأنا من النوع الذي يزعجهـ ذلك.
"
لم أشأ تفرُّع الموضوع وإن كان لابد فــ ذلك جراء أنهـ لا يختص بوطنٍ بمفرده وإن كان بدأ منهـ.
مايهمني بالموضوع كلهـ أمرين الأولــ :النظرة المقعرة لجهة لا جُرم لها سوى انها تقف في طريق
الخطأ والذي عُدَّ منها تدخل في الحريات الخاصة ،والثاني: القومية وكما ذكرتِ تجنب الحديث عن مسمى مسلم
بل عربي وكأن لفظة الإسلام تُنبئ عن خطر.
"
للأولـ أعود: الخطأ وارد من الجميع ولولا الخطأ لما وُلِدت الرغبة بالإجادة ،الإعادة
ثم إن كان المُتحدِّثـ عن الحق لهُ صاحب فلا أحد يستطيع اخذه منه ،وإن كان مستوليٍ عليه
ف مهـ مهـ..وأيُّ خللٍ تراه وأنت تستمتع بما ليس لك ،حتى وإن رضي بذلك اكثر من طرف..!
أجل.. بعضُ الأخطاء من بعض الجهات لا تُغتفر ،فادحة وتُسيء للبقية..لكن الحسنات أكثر
و ستثبت ذلك الأيام مع قليلٍ من تأهيل ،توجيه، مُساندة.
الناس شُهداءُ الله في الأرض ولن يشعر بِـ أهمية ذلك إلا من واجه موقفاً كذلك ، أما الراغبين بالحرية
أكثر فسيستاؤون قطعاً لأن أعينهم تتجاوز حدودهم بكثير ويُسيئها أن تُمنَع.
.
ثم ولِ القومية التي ما إن خبأت قليلاً حتى أعادتها خطوط النار المفتوحة على الإسلام ،وبلا قصدٍ .
والتي ليست خطأً فادحا يُنهى عنهـ لكنها حينَ تكون إبعاد..فهي حقاً إجحاف..
بحق الإسلام والمسلمين أعني.
ربما هي شبكةٌ يوصل بعضها بِبعضِها الآخر _عُرىً وثيقة..ولاء ،انتماء، أولويات.
لذلك في إشعال جذوة وانطفاء أُخرى ظُلمٌ فادح وخطأ واضح..وليسَ إلى الأفضل يعمل،ولا يعود.
"
أخيراً...و إن لم يُفهم ديننا كما جاء وإن أسيء إلينا بسبب انتماءنا إليهـ..
فقد تكون من عندنا البداية..لكن لا يعني ذلك أن نجعلها النهاية.
.
منالـ ..شُكراً لاتفيك.

[أسمى]

صالح أهلاً بك..
أنا حين تحدثتـ أو لِنقُل تنفستــ فذلك لأنهـ أساءني شعور بالظلم
لم ينصبـّ علي أبداً وليسَ لي فيهـ طرف،لكن لأنك فعلاً تجد غرابة
فيما يحدثـ من حولك، لماذا يُعدَل عن الحق لأجل موقف أو اثنين
بل ويخولنا ذلك لِلتعميم،التعميم،التعميم..ولا أدري لماذا لا
يصل هذا التعميم لنداءاتـٍ كثيرة تتحدث عن خلل ولا يُصغى إليهـا..!
"
أنت تتحدث عن المشاورة الواجبة من مجلس الشورى _وعن مشكلة خاصة ربما_..
وأنا أقول ليتَ ذلك واجب وليت الناس تُسمع،وليتَ شهادتهم التي
سأل عنها الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أن مرتـ بهم جنازة..تُقبل.
وليسَ في أوقاتــٍ دون أُخَر..وأُناسٍ دون آخرين.
:
و.... لولا حبك يا وطن..!

"






سعيدة بك..
و بـ عودتك اهلاً.

[نورا إسماعيل]

الحكم المطلق لايجوز ولايمكن أن يكون عدلا لكن مامررنا به كان له دورا كبيرا (خلط الحابل بالنابل )

تذكرت عندما كنا منذ عامين في فرنسا وبالتحديد مترو الأنفاق عندما حدثت سرقة ما وتم اقفال الأبواب والمأساة التي مررنا بها عندما عرفوا أننا عرب !!!

قرأت عن إعدام رجلي أمن خلال الفترة السابقة الأول اعتدى على فتاة والثاني اعتدى على بيوت آمنة فهل كل رجال الأمن غير مؤتمنين ؟؟ طبعا لا فالمخالف يعتبر شاذا وعليه نقيس



أما عن الرجل المسلم

لو طبق ماجاء في الشرع أين سيكون الخلاف ؟؟














ولووووووو ياقيد .. إن لم نتوقف هنا فأين محطتنا
بارك الله بك

[أسمى]

الحكم المطلق لايجوز ولايمكن أن يكون عدلا لكن مامررنا به كان له دورا كبيرا (خلط الحابل بالنابل )

تذكرت عندما كنا منذ عامين في فرنسا وبالتحديد مترو الأنفاق عندما حدثت سرقة ما وتم اقفال الأبواب والمأساة التي مررنا بها عندما عرفوا أننا عرب !!!

قرأت عن إعدام رجلي أمن خلال الفترة السابقة الأول اعتدى على فتاة والثاني اعتدى على بيوت آمنة فهل كل رجال الأمن غير مؤتمنين ؟؟ طبعا لا فالمخالف يعتبر شاذا وعليه نقيس



أما عن الرجل المسلم

لو طبق ماجاء في الشرع أين سيكون الخلاف ؟؟








ولووووووو ياقيد .. إن لم نتوقف هنا فأين محطتنا
بارك الله بك






نورا..
المشكلة في الوطن نفسهـ ..
المشكلة في الأُسس بناءاً على ماذا تُتخذ
من حقي أن أفهم كَ مواطنة كَ مقيمة كَ فرد _أن أفهم مايدور حولي
وكيف وبناءاً على ماذا يُنتهج كل شيء.
أجل عوقبـــ رجل أمن ،و عوقِب طبيب و.و.. نتيجة صحية لأخطاء فردية
لكن قرارات كبيرة تخص جهاز مهم..أين المُعالجة بطرق الاجدى ، الأفضل
حجم السلبيات،حجم الإيجابيات...رأي المعنيين بالأمر، التحسين، العقابات
الفردية التي تقود للتقويم وليسَ الاستئصال،
صالح أدخل مجلس الشورى بالامر و لهُ الحق في ذلك إن شعر بملامسة الموضوع
لذلك. لكن أنا أقول أين الشورى في أشياء نُريدها ولزوالها المسعى ،
لا أدري..لا أدري الإحباط يتفنن فينا من المعنيين بنا.




.
.
و يكفيني تواجدك يا أغلى..والله يكفي.

[نورا إسماعيل]

على فكرة ياقيد ..

نسيت أن أسألك ((هل هناك حكومة تخطىء ))؟؟

كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟

[أسمى]

على فكرة ياقيد ..

نسيت أن أسألك ((هل هناك حكومة تخطىء ))؟؟

كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟
"





لأ مافي..
(هههههههههههههههههه) ضحكة رسمية


.
مااشي الحال.

[حمد الرحيمي]

قيد من ورد ..


أهلاً بك ...


سأقف قليلاً عند ما يستحق - الاستماع - إليه ...
و سأمنح نفسي حق - محاولة - الإجابة على ما ابتدأ بأداة استفهام و انتهى بـ ؟



ــ حين تُنتقد بدون وجه حق..فـ هل لك أن تُدافع عن نفسك أو عن من انتُـــقِد..
أم أن ذلك / كيلٌ بمكيالين..؟
سأُعيد صياغة السؤال مرة أُخرى للعدل ولأشياء أُخرى تتمدد بــ القوة :
ـــــ حين تُخطئ جهة حكومية فـــــــــهل الصمت هنا حكمة؟(جهة حكومية) ،(جهاز حكومي).
بتنوعها وتنوع مسؤوليها . أي بلا تحديد ، الحديث عن الجميع ،
هل كلهم على خطأ..؟ زلل.؟
.[/color] .



حين أُنْتَقد - بدون وجه حق - فلي أن أدافع عن نفسي إن كان لي - حق - ماذا لو أننا نعلم أن [ الكل ] يدعي امتلاك - الحقيقة و الحق - ؟؟



و أتذكر أيضاً " أن الساكت عن الحق شيطانٌ أخرس " ...




سؤال آخر:
حين تُعرض لك فكرة جديدة .وتُقنع وتقتنع بمدى فاعليتها. ماأول شئ تسأل عنه.؟
أليستـــــــــ التجربة ، الأمثلة ؟
[/color] .



هذا الكلام يذكرني كثيراً بـأعمدة البراجماتية / العملية / النفعية / الوظيفية / الأداتية / التجريبية : [ شارلز بيريس ] و [ وليم جيمس ] و [ جون ديوي ] ...

فـ [ التجربة ] هي المقياس الوحيد للوصول إلى الحقيقة ..






ـــــ جهاز الهيئة جهاز حكومي له سلبياته وايجابياته كغيره..ويُحاسب مسؤوليه
كما يُحاسب غيرهم على زلاتهم..بل على العكس زلاتهم صداها واسع جداً.
ــــ تجربة هيئة الأمر والمعروف والنهي عن المنكر طُبقت لدينا وجربناها...
أ في تعطيل هذه الجهة خير أم العكس.؟
ــــــ هُناك دولــــــــ تُطالب بهذا النوع من (السكيورتي.) : )

[/color] .



و أين [ النقد ] و أين [ العمل البشري الخطَّاء ] و أين [ أنظمة الدولة ] و أين [ احترام حقوق الآخرين و حرياتهم ] و أين [ احترام - آدمية - الناس و تقديرها ] و أين [ الستر ] و أين [ إحسان الظن ] ؟و قبل ذلك كله لا أطالب إلا بتنظيم عملهم و تغيير أسلوب تعاملهم مع المخطئ كـ [ مخطئ ] واجبٌ تنبيهه قبل فضحه و تشويهه ..






قيد من ورد ..



بين كل هذا الكم من الأسئلة القلقة أجد أنني استمتعت حقاً بفعل [ التحاور ] / [ التفلسف ] ...



و واجبٌ عليّ أشكركِ كثيراً على منحي هذه المساحة العقلية الكريمة ...





مودتي ...

[هند الفهيد]

/



حين قرأت[ التعميم قاعدة الحمقى ] في مشاركة منال

تمثـّلت لي تلك الفتاة الــ معارضه دائماً بعينيها الجميلتين ونقاشها المعمـّم القاسي ..!

;)

قيد

نواحي كثيره تحتاج لمراقبه وشروط وتقنين ..
ليس فقط جهاز الهيئه ..

قدمت لأقول صدقاً وللمرّه الثانيه هذا المساء

مساؤك ورد

/

[أسمى]

حين أُنْتَقد - بدون وجه حق - فلي أن أدافع عن نفسي إن كان لي - حق - ماذا لو أننا نعلم أن [ الكل ] يدعي امتلاك - الحقيقة و الحق - ؟؟



و أتذكر أيضاً " أن الساكت عن الحق شيطانٌ أخرس " ...




"
وحينَ أُخوَّل بــــ عملٍ ما ولا أقومُ به على الوجهـ الأكمل فسأكون حينها خائن لمَ أُوكِلَ إليّ ،
التقصير يُعلَّق على مِشجب التعرية والأسباب الجذرية..بينما الإجادة..أينها ولِمَ لا يُشاد بها.؟
أما اطَّلعتَ على كثير من قصص عولِجَت ولمَّا يعلم بها الأهل حتى.؟!
أنحكم على أمرٍ ما بناءاً على نظرتنا للمُتحدِّث بهـ والقائِم عليه دون أدنى نيةٍ لتحري الصدق وناحية الصواب.!
ولو عممنا الاحكام بهذه الطريقة ..لــــ ساء الوضعُ أجمع.
..يا أُستاذي كيفَ والوطن وأجيالهـ هُم المعنيين..
ثم ما الفائدة المُترتبة على العمل في هذا المجال إلا درء المفاسد ، خاصةً وأنَّ الستر واجب
هُنا كما أوردتهـ.. ومن الأساسيات المفروضة على من يُختارون لمثل هذه المهنة والتي يتحتم أن تكون
مهنة.. وأقول الستر بِغض النظر عن شخصية المُخطئ..!
ممم ..تذكرت مرشدة طلابية في احدى المدارس إن صح مُسمى _مُرشدة طلابية_ للبعض، ..تضع قدما على
الأُخرى وتتحدث عن بنت فلان وبنتـــــ فلان..! وكأنها منبر لا( مُستأمنة )وصلتْ إلى هذا المُسمى بعدَ دوراتٍ كثيرة و مُفاضلات..
مثال بسيط هذا ومن مُحيطي. .والأمثلة إن أردنا إيرادها كثيرة وعلى جميع المجالات
وأعني بهـ حيثُها أن الخطأ وارد من الأفراد .
أي المُطَبِّق لا ما يُفترض تطبيقهـ.
وجميلٌ أن تأتي بـــ (الساكت عن الحق )هُنا..جميلٌ جداً.
"



"



هذا الكلام يذكرني كثيراً بـأعمدة البراجماتية / العملية / النفعية / الوظيفية / الأداتية / التجريبية : [ شارلز بيريس ] و [ وليم جيمس ] و [ جون ديوي ] ...
فـ [ التجربة ] هي المقياس الوحيد للوصول إلى الحقيقة .




"


مممم... حمد هل أخذتَ من ذلك مرة ما ينفعك.، أو فكرت في ذلك.؟!
أنا حينَ أوردتُ لفظة _تجربة_ فأنا أعني أننا لم نخرج منها بنتائج سيئة
حين نُسأل عنها، كَــ ممم...ألا تسأل مثلاً عن شركة مُعينة لجهاز أو آلةٍ مـا
ولو قالَ لك أحدهم أنا جربتها..تلتفت إليهـ بكل جوارحك.؟
هذا ماأعنيهـ.بـــ التجربة.
مُطالبون نحن بـِ ذكر السلب والإيجاب في أي أمر مَررنا بهـ أو قُدِّر لنا التعامل بهـ أو معهـ..
شُهداء الله في الأرض نحن..وعظيمة هذه الصفة لو نعلم.


"

و أين [ النقد ] و أين [ العمل البشري الخطَّاء ] و أين [ أنظمة الدولة ] و أين [ احترام حقوق الآخرين و حرياتهم ] و أين [ احترام - آدمية - الناس و تقديرها ] و أين [ الستر ] و أين [ إحسان الظن ] ؟و قبل ذلك كله لا أطالب إلا بتنظيم عملهم و تغيير أسلوب تعاملهم مع المخطئ كـ [ مخطئ ] واجبٌ تنبيهه قبل فضحه و تشويهه .






أجل وهو كذلك ..النقد، الأنظمة، التدريب، التقنين.هي ما يجب إضافتهـ
.
أما عن احترام آدمية الناس وخصوصياتهم والستر...فكما قُلت وأُعيد
سقطات من البعض والغير مؤهلين والـــ يظنون أن المتهم مُدان حتى تثبت
براءته وللأسفـــــــ هذا وارد لكن و الأهم ألم تواجه أبداً أنموذجا واحداً جيدا.؟
.
ياسيدي... هذا الجهاز لا يقوم مقامهـ أي جهاز آخر ،مهما قيل ومهما حدث
أقولها بعد المرة مرَّاتــــــ عن قناعة واطلاع و .... شهادة.



...
عن نفسي إلى الآن لم أقُل ما كُنتــ أود قولهـ..لكن رُبما المنبرالذي اعتليتُهـ.. غير مُناسب.
....
سَعيدة..و سعيدة جداً بِ أخذ فلسفتي بـ أُذن الاستماع... أُستاذي.
شُكراً لك.

[أسمى]

/





حين قرأت[ التعميم قاعدة الحمقى ] في مشاركة منال

تمثـّلت لي تلك الفتاة الــ معارضه دائماً بعينيها الجميلتين ونقاشها المعمـّم القاسي ..!

;)

قيد

نواحي كثيره تحتاج لمراقبه وشروط وتقنين ..
ليس فقط جهاز الهيئه ..

قدمت لأقول صدقاً وللمرّه الثانيه هذا المساء

مساؤك ورد


/




:
أهلاً بـــــ الأماسي..
أها تمثلت لي كثيراً هي ، وتحدثنا حول ذلك وتشنجَتـــْ قليلا هههه.
.
وكما قلتـِ : التقنين ، لكن كيف والفكرة أصلاً تتألم.


.
سعيدة بك.
:

[صالح العرجان]

البحوث في مجريات الحياة الحالية والتي تسير بخطوات سريعه
نقطه يتمحور بين أبعادها ( التطوير )

موظف جديد كيف له معرفة العمل سوا من شخص أقدم منه وهذا في القطاعات
الحكومية بالاخص هنا تتكون لنا سلسله تمتد من الماضي دون تغيير أي نفس النظم
والبنود القديمه هي هي ..!!

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرات ليس المقصود به الشده وتعنيف المخطئ
ديننا دين رحمه لمن جهل

بهذا الشكل تجري الصوره للحدث
عدد من الرجال بين الأسواق والأماكن العامه ورجل أمن ألغي وجوده في الفتره القريبه
همهم الأكبر ومصدره ترسبات شخصيه مراقبة الرجال والنساء
( هل يعقل أن ينحصر دورهم في هذا النطاق المبني على التخمين والمظهر الخارجي )

أين هم من الطففين ومراقبة الغش أم أن وزاره التجاره لا تسمح لهم بالتدخل ؟
أو ان الغش ليس من المنكرات المأمورين بالنهي عنها !

حصروا نطاقهم فأختنق الرأي العام !


الرحمه والستر ألغيت
الكرامة أصبحت مهدوره

كيف ذلك سأعلل !

شاب صغير ومعه زوجته أمر طبيعي غير أنه غلط يقعون فيها كل ظن
فيهجمون عليه وربما قاموا بمحاصرة زوجته ماذا يتوقعون منه أن يبتسم مثلاً ..!
ولم يتعضوا رغم تكرار الخطا في عدة مناطق

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أمر بالستر وانتم تشهرون بالناس
حتى حين اتته المرأة بجرمها وأشهرته كان يدفعها للتوبه وهو المرسل بإكمال مكارم الأخلاق

نحتاجهم علماء خريجوا جامعات شرعية وليسوا متطوعين او بقايا تائبين ؟



قيد

ومن جعل الكعبة محج لـ أفئدة المسلمين اننا نجرح هذا الدين رغم سماحته !


كوني بخير

رد ود


http://ro7elb7r.jeeran.com/ثَغْرٍ%20الوٍُرٍٍدِ.gif

[ريم علي]

مساء الخير يا قيد
دائماً ما يأتي طرحكِ متزناً ويحمل مضموناً هاماً جداً
والشكر عليك قليل لذا سأدلو بدلوي حيال الموضوع الحساس
ولن أبتعد عن الموضوع كما فعل بعض الزملاء والزميلات هنا
والذين جعلوني أتساءل عن سبب ذلك ..!!

سأعود أن شاء الله

[أسمى]

أهلاً صالح ..وأهلاً بـ عودتك كُلما تأتَّت..
"
أبداً لا أُعارضك فيما قُلت..وإن فعلت أكونُ حينها مُجحفة
ومُنحازة .
:
ــ أُعيدها بصوتٍ خافت، مُرتفع،مُتمهل، غاضب، مُنزعج،بارد، حزين
مُكتفٍ من التفرد بالرأي و تعميم الظروف ...

مثال بسيط مُشابهـ :لو قُلت أنا مثلاً :
لماذا يُنادين بعض النساء بـ ضرورة القيادة ورغباتهن مُجابة وحاجاتهن مقضية.
فــ سأُجاب بالتأكيد بــِ تحدثي عن نفسك.
هُنا قِس على هذا بــ ذاك..
تحدث عن نفسك يا من ترى أن الأوضاع ليست بحاجة لِمثل هذا الجهاز.
أجل..وحينَ يُحصر أو يكون الديدن النهي بطريقة مُنفرة ومحصورة وتشكيكية
تُبنى على الإدانة فسيسوء الوضع...لكن إن مَررنا آراءنا على المنطق و الحاجة
العامة والمواقف والحادثات والقصص فــ سنخرج بِ خُلاصة مفادها:

أن الإشعار بالمراقبة طريقة بدائية قمعية..مُلَّتْ وأصبحتْ ذاتَ أُكُلٍ لا ينفع
لكن هُناك من يوَّد أن يطمئن وهُناك من يُفترض بهـ أن يُطمئِن..
وأيضاً هُناك من يجدر بهـ أن يعرف حدوده .
:
و أظنك قرأت حديثي عن التقنين والتدريب والشروط الواجبة فيمن يُختار لذلك،
إذ لا شيء يدفعناأيضاً لأن نحتمل أخطاء المخولين بتصحيح الأخطــاء.

"



أهلاً بك كُلَّما تفضلت..

[أسمى]

مساء الخير يا قيد
دائماً ما يأتي طرحكِ متزناً ويحمل مضموناً هاماً جداً
والشكر عليك قليل لذا سأدلو بدلوي حيال الموضوع الحساس
ولن أبتعد عن الموضوع كما فعل بعض الزملاء والزميلات هنا
والذين جعلوني أتساءل عن سبب ذلك ..!!

سأعود أن شاء الله

"


أهلاً ريم..
لا إشكال يا عزيزتي كم من حديثٍ بين جوانحنا يبحث عن منبر..
الاحبة هُنا لمسوا جوانبَ عدة، وكُلٌ وما يرى ،حديثي كان ذا نِقاطٍ
متفرعة وكلها مهمة ، وكلهم أفادوني وأضافوا لي أبعاداً و آفاقا أُخرى..

:







بانتظارك..و شوق.

[فاطمه الغامدي]

قيد 00أحبه

تنوءين بجرح
وهذا مكمن الكاتب الحقيقي
احترمك كثيرا 000

الغربيون صانعو قراراتنا 00كما أرى صنفان
من سعوا لتشويه النظرة العامة للمسلم بدءابمن يحمل ديانة مسلم فقط وانتهاء برجل هيئة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
والصنف الآخر يعاني من غسيل دماغ حد الاهتراء فما ظنك برأيهم
أما نحن عفوا هم :
فصنفان
صنف وجد ماصنعه الآخرون صدى في قلبه لهوى هو يتبعه
وصنف ، تشبت بالكرسي المخملي
ونحن صنفان صنف جرب الصراخ فارتفعت الأسعار فعادوا صامتين
وصنف ذو هوى أيضا يقوده وهؤلاء هم من حملوا لواء التشهير حيث يندسون بيننا بالقلم
والإعلام وغيره
نسأل الله الثبات

[أسمى]

قيد 00أحبه



تنوءين بجرح
وهذا مكمن الكاتب الحقيقي
احترمك كثيرا 000

الغربيون صانعو قراراتنا 00كما أرى صنفان
من سعوا لتشويه النظرة العامة للمسلم بدءابمن يحمل ديانة مسلم فقط وانتهاء برجل هيئة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
والصنف الآخر يعاني من غسيل دماغ حد الاهتراء فما ظنك برأيهم
أما نحن عفوا هم :
فصنفان
صنف وجد ماصنعه الآخرون صدى في قلبه لهوى هو يتبعه
وصنف ، تشبت بالكرسي المخملي
ونحن صنفان صنف جرب الصراخ فارتفعت الأسعار فعادوا صامتين
وصنف ذو هوى أيضا يقوده وهؤلاء هم من حملوا لواء التشهير حيث يندسون بيننا بالقلم
والإعلام وغيره

نسأل الله الثبات




.
أهلاً بك..ولا تكفي

:
وكما قلتِ.. ولكل قاعدة شواذ..
ننبذ بالقول نُحبذ بالفعل ..و نستلذ الحذو جدا ،و لا اشكال في الجيد.
حينَ شُوِّهت صورة رجل الدين لدينا فما ذلك إلا قصةٌ قديمة بدأت في أوروبا
وكما أغلب قِصص حياتنا على اتساعها...كل شيء يتكرر.
.
لكن لو فكرنا قليلاً وأخذنا من كل شيءٍ حَسنهـ..و طرحنا منه السيء والمُجرَّب
لخرجنا بنتائج تفوق الروعةَ الروعة.
أدري أن إدعاء المثالية أكثر قُبحاً من الاعتراف بالسوء..لكن الامل لم يمت
لهُ رائحة وسطوع مع كل شروق شمس.




:
سعيدة بك.

[عبدالعزيز رشيد]

الصحفيّ جزء من الشعب والصحفيّ المطبّل هبة الشعب للحاكم ولاعلاج لذلك إلا إذا وجد النقيض وقد وجد لكنّه أقيل من هنا وهناك

فئة طالبت والناس من خلفها مشت لأنّهم يطالبون فقط فهم لم يتذوّقوا تلك النشوة من قبل ولو رأينا ماذا يطالب المتنوّرون لرأيناها أشياء قشوريّة لاتُهم إلا طبقاتهم وغاياتهم, بالنهاية من يطالب بالإصلاح وجب إصلاحه!

الشريعة .. ليت الكلّ يترك مدى التطبيق جانبا ويترك أمره لله وحده ونبادر بتطبيق شيء إسمه قانون نقرّه نحنْ حسب متطلّبات زماننا فالشريعة لم تسنّ كلّ شيء بالتفصيل بل تركت أوراق بيضاء ومن فوقها عنوان بالخطّ العريض ولنا أن نكتب مانشاء طبقا للعنوان - لكن المشكلة أن نجد كلمة "القانون" غائبة كليّا وهنالك كلمة "شريعة" والقاضي مراقب يطبّق ماجاء بها دون أن يعرف لماذا وكيف أتت .. هل يحقّ لذلك ان يكون قاضيا في يومٍ ما؟

غياب النقد تصريح بالكمال بشكلٍ آخر أي أنّه كذبٌ مبطّن

هذا ماستطعت قوله فقط هل لنا بخيطٍ صريح وواضح كيف نقول مانريد وأكثر؟


شكرا ياقيد من ورد

[أسمى]

الصحفيّ جزء من الشعب والصحفيّ المطبّل هبة الشعب للحاكم ولاعلاج لذلك إلا إذا وجد النقيض وقد وجد لكنّه أقيل من هنا وهناك


فئة طالبت والناس من خلفها مشت لأنّهم يطالبون فقط فهم لم يتذوّقوا تلك النشوة من قبل ولو رأينا ماذا يطالب المتنوّرون لرأيناها أشياء قشوريّة لاتُهم إلا طبقاتهم وغاياتهم, بالنهاية من يطالب بالإصلاح وجب إصلاحه!

الشريعة .. ليت الكلّ يترك مدى التطبيق جانبا ويترك أمره لله وحده ونبادر بتطبيق شيء إسمه قانون نقرّه نحنْ حسب متطلّبات زماننا فالشريعة لم تسنّ كلّ شيء بالتفصيل بل تركت أوراق بيضاء ومن فوقها عنوان بالخطّ العريض ولنا أن نكتب مانشاء طبقا للعنوان - لكن المشكلة أن نجد كلمة "القانون" غائبة كليّا وهنالك كلمة "شريعة" والقاضي مراقب يطبّق ماجاء بها دون أن يعرف لماذا وكيف أتت .. هل يحقّ لذلك ان يكون قاضيا في يومٍ ما؟

غياب النقد تصريح بالكمال بشكلٍ آخر أي أنّه كذبٌ مبطّن

هذا ماستطعت قوله فقط هل لنا بخيطٍ صريح وواضح كيف نقول مانريد وأكثر؟



شكرا ياقيد من ورد





.
عبدالعزيز..أنت دائما تجعلني أصمت،

:
حديثك عن الشريعة والورقة المعنونة فقط جميل.وآمنت مؤخرا بهـ..و جداً.
لكن أن تكون المشكلة في أن تتغير الحاجات والقوانين بناءاً على الأشخاص
الأضداد..المراتب،....ال أل ال..والمتضرر الوحيد نحن.حينَ لانجد من يسمع
لِنُفكر بأن نتحدث.!
ممم..تعرف
ما أشبهـ الليلةَ بالبارحة.



:
سعيدة بك.

[جرير المبروك]

يا قيد
............
(ساعلق على جانب واحد)
و بعد
ان الدعوة لامر ما من خلال الفئوي و التحزبية و الاممية.. ووووو
انما هي عنصرية بحتة لا يمكن للحياه ان تكون فاضلة
و لن تكون فاضلة الا اذا كانت ساكنة مطمئنة
و لا تكون ساكنة الا اذا تخلت كل امة عن دعوتها
الى عقيدتها او دينها او حزبها او او او او .......الخ

يا قيد
الدعوة للعروبة اخرجت العروبة من جلبابها المحترم من الامم الاخرى
و للمثال : الذين كانوا في جيش صلاح الدين هم مسلمون من جنسيات عديدة جغرافيا و حرر بهم القدس
اما عندما صارت الدعوة للعروبة راينا ان الناس انفضت الا ما رحم ربي ممن بقي لديهم بقايا من عقائدهم ....
...................
اما بالنسبة للحكومة
فان السلطان له بريق يغري و اذا امتلكه الانسان اصبح عبدا له
و يتصور انه اصبح الملهم الحكيم الحصيف العلامة العادل ال....؟
لذا لا تلام الحكومات على اتخاذ قراراتها طالما انها
في مصلحة البلد برأي اصحاب الشأن ...؟؟؟؟
....................
.............
حسبي هنا يا قيد

جرير