فيزيائية الشعر في تطويق ‘‘الظل‘‘مابين الفيصل و الرشيدي

[عبدالعزيز الرميحي]

الظل هوأمر متوسط بين الضوء الخالص والظلمة الخالصة
وهو أعدل لأن الظلمة الخالصة يكرهها الطبع، وينفر منها الحس
والضوء الكامل يبهر الحس البصري





يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات=رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبـه
خالد الفيصل


باسقات الفيصل
حياه و حياه وحياه
وموت له أهميته وكيفيته , ومعناه
الحياه / الموت / وما بعد الموت

موت الشجر

موت الظل

و حياة ظل

الظل هو عنده كائن له روح
سخاء / عطاء/ بذل
وملاذ / وحياه جديده
عند صاحب السمو الملكي الأمير الشاعر خالد الفيصل
للظل أهمية تعادل أو تتفوق على أهمية الشجره بمعناها الشمولي في البيت

عنده حتى لومات الشجر يبقى واقفا شامخا
مهيباً
الاهم حياة وبقاء الظل

باسقات الفيصل كانت معنى جامع ورمزي لكل شموخ

و هي الأكمل للمعنى

والأدق في التصوير والبلاغه

اتجه الى الظل وركز عليه وعلى ما يرمزله وهو الذي لم يغفل
أهميه الموت بشموخ
الييت تكلم عن الحياه والموت وما بعد ه
الفيصل تكلم عن حالة الشجر في الحياه بعمق وابداع
و عن شكل الحياه والموت ..يأتي بتفاصيل صغيره
غاية في التعبيروالأبهار

رياح الدهر

إحساس فنان يرسم بالكلمات ولنا أن ندقق النظر في وصفه لمعاناة
الرياح وليس الاشجار

وهذا تصوير دقيق ( صراخ الرياح)
وهي التي طوال الوقت تمعن في حرق ألاغصان والأوراق لكنها
هي التي تصرخ وتعاني
وعنده الشموخ والظل لاينتهي بزمن




قولـي لهـم ياعزوتـي ماعابنـا مـوت النخـيـل =اللـي يوافيهـا الأجـل وتمـوت لـكـن واقـفـه
مساعد الرشيدي


وهنــا نخيل
مساعد الرشيدي
و فيه الجمال كل الجمال
كانت التقاطتة لفكره ( الموت واقفاً ) شفيفه وشفافه

لكنه على عكس الفيصل
في نخيله مساعد الرشيدي لم يكن يولي الحياه بعد الموت أية أهميه

عن الشكل والشكل فقط وأنية الموقف هو يتحدث !
في نخيله لم يستوعب فكرة وجود هلاك وفناء للشكل
ولأن البيت وجداني طغت عليه الرومانسيه الكلاسيكيه
راح يتكلم عن عزة المحب الذي ينعي أو عز عليه فراق من أحب
اتجه الى حصر المعنى في طريقة وشكل الموت والحياه

تاكيد الحاله عند مساعد لم تتضح ملامحها
هوفي ( قولي لهم )كانه يوجه الخطاب عن بعد
ومن وراء حجاب !
بينما عند الفيصل هو دخول واضح للمعنى وتأكيد حاله
تقرها صياغة البيت دون مواربه
( يموت الشجر واقف وظل الشجر مامات )


وهنا سعة الافق الثقافي والحس الفني
والأدبي وفنية الالتقاطه للصوره المعبره في فكره موت الأشجار
وفيزيائية الضوء والظل والتي هي لصالح الفيصل
صادق التحيه

[خالد صالح الحربي]

*
يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات
ــــــــــ رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبـه
الشَّجَر : رمزٌ للكبرياء
الشّاعِر هُنَا استعان بالظِّل لِيُؤكّد المَشْهَد وَ يُقوّيه . مع أنّهُ حَدَث العَكْس .
في الشّطْر الأوّل اكتَمَل المعنى تماماً .
ولم تَعُد هناك أيّ أهمّيّة للعَجْز .
قولي لهم ياعزوتي ماعابنا موت النخيل
ــــــــ اللي يوافيها الأجل وتموت لكن واقفـه
النخلة : رمزٌ للكرَم والكبرياء والأصالة ، الشّاعِر هُنَا لم يستعِن بأكثَر من إيصال الفِكْرَة .
الشّطر الأوّل والثّاني كِلاهُمَا مُكمّلان لبعضهما البعض .
برأيي أنّ بيت مساعد أقوى وأكثَر سلاسَةً وَتَرابُطاً من بيت الأمير خالد الفيصل .

بعيداً عن كُلّ هذه الخَرْبَشَات
شُكراً للضُّوء الذي منحتَهُ للظِّل ياعبدالعزيز .

[فالح مشهور]

عنوان الطرح اكبر من الامثله داخله
ماورد في بيت الامير والرشيدي لايحمل فيزائية الشعر ولادهشه من كيماء الادب
الاميرالفيصل شاعر جميل لايمثل جيل التجديد و تحديث الفكر على ساحتنا الشعبيه
وددت لو كان شي من البدرلما يمثله من تجربة التحديث او الحداثه ومابعدها
وايضا لعدم ارتباط الاسم بشي من مسح الجوخ
الرميحي مساء الشعر
الظل صوت الضوء كما ان ظل الحناجر صوت وصوت الورد اريج
ماورد في بيت الامير الفيصل ورد قبل الف سنه من الشعر
والمعنى ليس كامل ان اتفقنا ان الشجر رمز الجمال والصفو والطبيعه الخالصه
بشكل اقرب يقول احدهم (طردوني من كل الشجر )
المعنى الواضح طرد ومحاولة قتل الجمال بمعناه الاول كما خلق
ارتباط النخيل بالكبرياء ورمز الشموخ هو اقوى في بيت الرشيدي
رغم تكرار الفكره كثير
سبقني الرحب خالد:
( بعيد عن هذه الخربشات)
تستحق الشكر للضوء
لاعدمتك

[عبدالعزيز الرميحي]

*
يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات
ــــــــــ رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبـه
الشَّجَر : رمزٌ للكبرياء
الشّاعِر هُنَا استعان بالظِّل لِيُؤكّد المَشْهَد وَ يُقوّيه . مع أنّهُ حَدَث العَكْس .
في الشّطْر الأوّل اكتَمَل المعنى تماماً .
ولم تَعُد هناك أيّ أهمّيّة للعَجْز .
قولي لهم ياعزوتي ماعابنا موت النخيل
ــــــــ اللي يوافيها الأجل وتموت لكن واقفـه
النخلة : رمزٌ للكرَم والكبرياء والأصالة ، الشّاعِر هُنَا لم يستعِن بأكثَر من إيصال الفِكْرَة .
الشّطر الأوّل والثّاني كِلاهُمَا مُكمّلان لبعضهما البعض .
برأيي أنّ بيت مساعد أقوى وأكثَر سلاسَةً وَتَرابُطاً من بيت الأمير خالد الفيصل .

بعيداً عن كُلّ هذه الخَرْبَشَات
شُكراً للضُّوء الذي منحتَهُ للظِّل ياعبدالعزيز .



مرحبا بك اخي العزيز خالد
ان نختلف هو أمر صحي
أختلف معك في ان الاميرخالد الفيصل استعان بالظل ليؤكد المشهد ويقويه
اخي خالد
المشهد اتضح في الجزء الاول من صدر البيت
والظل هو المشهد الجديد الذي غاب عن الرشيدي
قلت ان خالد الفيصل ذهب الى حياه اخرى لاتقف عند الموت
تمثلت في الظل وما يعنيه
من الطبيعي ان يكون العجز هو المكمل للمشهد عند الرشيدي
ولو اكتفينا بالصدر في بيته يصبح بلا معنى ويكون المشهد مشوهاً
يتضح من ذلك ان اكتمال المشهد في الصدر عند الفيصل يحسب له لاعليه
والظل هو كما قلت خلق مشهد جديد حوله يدور نقاشنا الان

القوه والسلاسه قضية ذائقه وذوق

سأكون يا خالد قريباً من الخربشات التي فررت منها
بالقرب منك

[عبدالعزيز الرميحي]

عنوان الطرح اكبر من الامثله داخله
ماورد في بيت الامير والرشيدي لايحمل فيزائية الشعر ولادهشه من كيماء الادب
الاميرالفيصل شاعر جميل لايمثل جيل التجديد و تحديث الفكر على ساحتنا الشعبيه
وددت لو كان شي من البدرلما يمثله من تجربة التحديث او الحداثه ومابعدها
وايضا لعدم ارتباط الاسم بشي من مسح الجوخ
الرميحي مساء الشعر
الظل صوت الضوء كما ان ظل الحناجر صوت وصوت الورد اريج
ماورد في بيت الامير الفيصل ورد قبل الف سنه من الشعر
والمعنى ليس كامل ان اتفقنا ان الشجر رمز الجمال والصفو والطبيعه الخالصه
بشكل اقرب يقول احدهم (طردوني من كل الشجر )
المعنى الواضح طرد ومحاولة قتل الجمال بمعناه الاول كما خلق
ارتباط النخيل بالكبرياء ورمز الشموخ هو اقوى في بيت الرشيدي
رغم تكرار الفكره كثير
سبقني الرحب خالد:
( بعيد عن هذه الخربشات)
تستحق الشكر للضوء
لاعدمتك

لا أحد ينكر فيزيائية الضوء وعلاقنه بالظل
وعلاقة الظل بالأرض والأرض علاقتها بالنبات والحياه
والطبيعه
ولا أحد ينكر جمال وشاعرية الفيصل والبدر
وموضوع المقارنه وبحث التجارب ليس هو موضوعنا هنا

هنا المحور هو( الظل ) الذي أتي في بيت الامير الشاعر خالد الفيصل ووظفه أجمل توظيف

نمنيت لو أنك أتيت اخي فالح ولو بشاهد من الألف سنه التي ذكرت مع أن الألفاظ والمعاني ليست حكراً على زمن أو جيل
أكرر أن مسألة القوه والجمال مسألة ذائقه

سعيد للخربشات التي أتت بالنور

[سالم الجهني]

أهلا بك يا اباعمر

أتفق معك تماما



فيزيائية شعر تسحتق الوقوف كثيراً , عبر تلك المقارعه ( التي تحتمل للمزيد من الرؤى وإقتناص الأفكار ) وقد أصبغت عليها / لها الطهر وحديث عن حياه أخرى تنبعث من رحم الموت , لتبعث في رسالتها الطاهره مايجب أن تكون عليه هذه الحياه ..

في هذا المشهد الشعري إستدلال ورؤى علمية لجوانب إنسانية عظيمه , ولنا في الشجر وظلاله عبر , وإن مات الأصل ( الشجر ) فإن الحياه تبقى وتستمر الى حين عبر الفرع ( الظل ) وفي ذلك المزيد من الخدمات الجليله المعبره ..

أعتقد أن هذا الجانب رغم أهميته كان مغفلاً ربما لم يصل إليه البعض أو لربما لم يعيه البعض الآخر وقد أبرزت ( يا أباعمر ) عظمته وأكثر ..

أتفق معك وما أوردته عبر قرائتك الفيزيائيه / الإنطباعيه لبيت الفيصل كونه الأثرى في تطويق الجوانب العظيمه لذلك الظل الذي يولد من رحم المنايا , لحياه أخرى ..

يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات
ـــــــ رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبـه


وتستمر الحياه عبر الدور العظيم الذي يلعبه ذلك الظل الى أن تفعل به عوامل التعريه فعلها , وفي عجز البيت الإستدلال البليغ على ذلك ..


وعن بيت الرشيدي وما حمل ..

قولـي لهـم ياعزوتـي ماعابنـا مـوت النخـيـل
ـــــــ اللـي يوافيهـا الأجـل وتمـوت لـكـن واقـفـه



بالفعل أغفل الشاعر مساعد الرشيدي ذلك الجانب ( الظل ) وإن كان حديثه من علو في إسلوب الودائع أو الوصايا حين الرحيل وفق الثقه التي هو عليها / بها ..

في بيت الرشيدي : بالفعل قد أغفل للدور الذي يلعبه الظل تماماً , وذلك لايعيب البيت حيث كان المشهد الشعري من خلاله يحاكي الثقه والكبرياء أكثر من أي شي آخر ..



أيضاً في بيت الرشيدي , وأعتذر إن خرجت عن محور هذا الطرح , أعتقد أن الشاعر وقع في لغط غير مبرر حيال ( التذكير والتأنيث / الجمع و المفرد ) مما أوْجد الإرتباك لدى المتلقي ..


شكرا كثيرا لك يا ابا عمر

[عبدالعزيز الرميحي]

أهلا بك يا اباعمر

أتفق معك تماما



فيزيائية شعر تسحتق الوقوف كثيراً , عبر تلك المقارعه ( التي تحتمل للمزيد من الرؤى وإقتناص الأفكار )



أيضاً في بيت الرشيدي , وأعتذر إن خرجت عن محور هذا الطرح , أعتقد أن الشاعر وقع في لغط غير مبرر حيال ( التذكير والتأنيث / الجمع و المفرد ) مما أوْجد الإرتباك لدى المتلقي ..

شكرا كثيرا لك يا ابا عمر

مرحبــا بك يا أبا عمار
أشكرك جزيل الشكر على جمال حضورك وطهر قلبك ورقي حرفك
وأنت يتفق معي هنا

اما مايتعلق في الأرتباك الذي تراه في بيت الشاعر مساعد الرشيدي

هو لا يتعلق بالموضوع الرئيس ( الظل )

لكنها ملاحظه جديره بالتمعن

ممتن لك يا ابا عمار

[عبدالله العويمر]

يموت الشجر واقف وظل الشجر مامات......إلى آخر البيت

سأنظر للبيت من زاويتين وهما العطاء والشموخ

فالشجر يموت واقف ولاينحني حتى بعد مماته يكون واقفا ً وهذا شموخ وكبرياء

الزاويه الثانيه : العطاء ، فهو يُبقي شيء حتى بعد موته لينتفع به الغير وهو الظل ، وهو ايحاء يريد خالد الفيصل أن يوصله للغير وهو أن الأثر يبقى حتى وإن مات

ولربما كان البيت ذا بُعد أكبر مما هو ظاهر للناس


وبالنسبة لبيت مساعد فأنا لاأجد فيه جمال بصدق

قولي لهم ياعزوتي ماعابنا موت النخيل ،،،،،،،،،اللي يوافيها الأجل وتموت لكن واقفه

فالشطر الثاني قتل الشطر الأول ولم يعطي أي جمال أو يكمله!!

فلو أنه أكمل الشطر الأول بشطر اقوى وموصل لهدف واضح لقلنا أنه جميل ، ولكن من الطبيعي أن النخيل يموت واقف وكونه يموت فلا علاقة له بما يعيب مساعد!!!

باعتقادي أن بيت مساعد بهذا الشكل ووحده لايعطي جمالا ً قويا ً




مجرد راي ياعبدالعزيز


ولفكرك كل الشكر

[عبدالعزيز الرميحي]

يموت الشجر واقف وظل الشجر مامات......إلى آخر البيت

سأنظر للبيت من زاويتين وهما العطاء والشموخ

فالشجر يموت واقف ولاينحني حتى بعد مماته يكون واقفا ً وهذا شموخ وكبرياء

الزاويه الثانيه : العطاء ، فهو يُبقي شيء حتى بعد موته لينتفع به الغير وهو الظل ، وهو ايحاء يريد خالد الفيصل أن يوصله للغير وهو أن الأثر يبقى حتى وإن مات

ولربما كان البيت ذا بُعد أكبر مما هو ظاهر للناس


وبالنسبة لبيت مساعد فأنا لاأجد فيه جمال بصدق

قولي لهم ياعزوتي ماعابنا موت النخيل ،،،،،،،،،اللي يوافيها الأجل وتموت لكن واقفه

فالشطر الثاني قتل الشطر الأول ولم يعطي أي جمال أو يكمله!!

فلو أنه أكمل الشطر الأول بشطر اقوى وموصل لهدف واضح لقلنا أنه جميل ، ولكن من الطبيعي أن النخيل يموت واقف وكونه يموت فلا علاقة له بما يعيب مساعد!!!

باعتقادي أن بيت مساعد بهذا الشكل ووحده لايعطي جمالا ً قويا ً




مجرد راي ياعبدالعزيز


ولفكرك كل الشكر

مرحـبا بك أخي عبدالله
تتفق معي هنا
وهذا جميل ورائع

حقيقه انت قدمت تحليل غايه في الدقه

وقفت عند (الظل) بكل جمال
المغزى بالفععل بعيد وبعيد جداً
أعتذر عن الخروج هنا / تنهبت الى قضيه ذات صله
وهي (فيزيائية الشعر ) التي لم ترق
لأ خي فالح حيث قال في رده ان العنوان اكبر من الموضوع نفسه
وترك العباره دون أن يبين مبررات رفضه للعنوان
ومكامن القوه التي تجاوزت الموضوع نفسه !حسب قوله!!

وبدلاً من ان يفند النقاط ويأتي بالأمثله الداعمه لرأيه حول النقاط الفنيه التي طرحتها راح يتكلم
بطريقه عجيبه ولا أدري ماالذي يعنيه في ( مسح الجوخ) وهل يعتبر الكتابه عن بعض الاسماء
هي نوع من التملق والنفاق أم ماذا ؟؟
حقيقه مؤسف ان يصل الوعي الى هذه الدرجه وهذا ربما هو سرغياب النقد والناقد في الشعرالشعبي
ولعل هذا مرتبط بالنرجسيه التي بعشها الشاعر الشعبي الا ماندر
وقد تكون لها علاقه بالرجعيه الثقافيه اذا جازالتعبير



فيزيائية الشعر التي قصدتها في البيت نوع من الحركه التي لاتغفل الضوء والرياح والأصوات

الصوت ينتقل ويتحرك في وسط والرياح تتحرك في الفضاء
من ثاني ابتدائي نعرف ان الحراره والشمس لها علاقه في حركه الرياح
والبيت تكلم عن مشهد تتابعه وتشعر به كل الحواس البصريه والسمعيه والوجدانيه
فيه من علم الفيزياء الشيء الكثير
اختيرت فيه المفرده بعنايه تامه

الأشجار في هذا المشهد الفضائي المفتوح حيث العلو والسمو والشموخ والصعود الى الأعلى
هي داخل عمق فيزيائي تتجلى فيه حركة الرياح وتمايل الأعصان
وتعاقب الضوء والظل / الليل والنهار / الصيف والشتاء
في المشهد حركيه وديناميكيه كانت كذلك في مشهد أرضي حيث التربه والتجذر
والأصاله والأصل / الصلابه / القوه / والبقاء .. ألخ

الفيزيائيه هنا معنى مجازي متعارف عليه
وكما ان للضوء والحركه والانعاكس وزواياه فيزيائيه معينه
للحركه في بيت خالد الفيصل وتطويق ( الظل ) فيزيائيه
جديده


لقلبك يا عبدالله
كل الحب

[عبدالرحمن الزهراني]

[center]الظل هوأمر متوسط بين الضوء الخالص والظلمة الخالصة
وهو أعدل لأن الظلمة الخالصة يكرهها الطبع، وينفر منها الحس
والضوء الكامل يبهر الحس البصري





يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات=رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبـه
خالد الفيصل


اخي عبدالعزيز للأمانة كانت قراءتك لهذا البيت في قمة الروعة والأناقة
تدل على حرفنة عالية واستيعاب مميز .. كنت متمكننا ورائعا بعيدا عن الهراء
"ومسح الجوخ" الذي انت بعيد عنه ان شاء الله ولست من اربابه وانا متابع لك منذ
فترة .. بكل صدق تحليلك للبيت ودراستة كانت مقنعة في نظري ومقبولة وبإمتياز




قولـي لهـم ياعزوتـي ماعابنـا مـوت النخـيـل =اللـي يوافيهـا الأجـل وتمـوت لـكـن واقـفـه
مساعد الرشيدي


اما هنا .. فبيت مساعد مليء بالحشو وركيك وغير مقبول "يوافيها الاجل- وتموت"
نفسى المعنى ..

ما عابنا موت النخيل .. ومتى عابك موت النخيل الصورة باهته ..

اعتقد ان البيت يحتاج الى إعادة النظر وانا مع الأخ عبدالله العويمر فيما ذهب الية.


شكرا اخي عبدالعزيز على هذا الدرس الفيزيائي الأنيق وهذه الإبحار في عالم الحس

الذي يفتقده الكثيرين .

تحياتي وتقديري لك .

[عبدالعزيز الرميحي]

أهلا وسهلا
تليق بالأنقياء أمثالك أخي عبدالرحمن الزهراني
ما تفضلت به أخي الكريم يدل على صفاءمعدنك وطيب أخلاقك
ومتابعتك شرف لأخيك

أشكرك على مداخلتك الراقيه التي أضافت الكثير

تقبل الشكر والأحترام