حين "تستأسد" المرأة و"يتلبوأ" الرجل؟

[شيخه الجابري]

:
:


حفلت الحركة الثقافية العربية والخليجية على مر التاريخ بالعديد من الظواهر والمظاهر السلبية والإيجابية التي عُرفت بها مجتمعات دون أخرى،ومن بين تلك الظواهر العامة أو المشتركة على مستوى الوطن العربي، والتي غذتها تصاعدياً شبكة الإنترنت ظاهرة الأسماء المستعارة،التي برزت في فترة من الفترات وعبر تاريخ الأدب العربي بشكل عام، ليتخفى وراءها كتاب كبار كانت لهم دواعيهم وأسبابهم التي عرفتها وقدّرت أسبابها مجتمعاتهم التي ينتمون إليها، كما فعل غسان كنفاني الذي كتب لفترة في مجلة الأنوار اللبنانية تحت اسم فارس فارس،وأحمد علي سعيد الشهير بأدونيس،والدكتورة عائشة عبدالرحمن رحمة الله عليها وهي المعروفة ببنت الشاطئ وهي مفكرة وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة ، وهى أول امرأة تحاضر بالازهر الشريف ، ومن أوليات من اشتغلن بالصحافة لكنها كتبت مقالاتها في جريدة الأهرام باسم مستعار هو بنت الشاطئ وقد اختارت هذا الاسم لأنه كان يعبّر عن حياتها الاولى على شواطئ مدينتها التى ولدت فيها وهي دمياط ، وفعلت ذلك كي توثق العلاقة بينها وبين القراء وبين مقالاتها التي نالت شهرة واسعة آنذاك..

إن الذي كان يميّز تلك الأسماء أوالألقاب المستعارة في تلك الفترة ان أصحابها كانوا معروفين،وظهروا في فترات زمنية كان الإبداع فيها هو أحد أسلحة النضال والكفاح وإثبات الذات، لكن اللافت للانتباه اليوم، ومع تنامي حركة المد في اتجاه أو من خلال مايُنشر عبر منتديات شبكة الانترنت أن الأهداف من وراء استخدام الأسماء المستعارة قد تغيرت تماما،وحادت في بعضها عن رسالتها الأدبية والفكرية والتوعوية والإنسانية ،وأصبحت لدينا طفرة سلبية في الاتجاه نحو استخدام الأسماء المستعارة للرجال والنساء على السواء،والخطير في الأمر أن بعض الرجال الذين يستترون خلف أسماء مستعارة ، يتخذون لأنفسهم أسماء إناث، الأمر الذي يوقع الإناث في إشكالية التواصل مع تلك الأسماء،باعتبارها إناثاً، والاقتراب منهن أمر طبيعي، حتى تحدث الكارثة، حين تكتشف المرأة أن التي تحاورها ما هي إلاّ أنثى مستعارة بـ "شنبات" استشعارية بعيدة المدى، ولا يمكن اكتشافها بسهولة إلاّ بمحض صدفة أو اعتراف ذاتي.

نعلم جيداً أن المجتمعات العربية منذ الأزل فرضت على المرأة قيوداً كثيرة، كبّلتها، ووضعتها أمام نقطة ضعف لم تتخلص منها بعض النسوة حتى اليوم،ذلك أن السوط الذي كان يقف خلف ظهورهن مازال في وجهة نظرهن قائماً إن لم يكن على مستوى الأسرة، فعلى المستوى المجتمعي العام، وعلى الرغم من إيمان بعض النساء المبدعات بضرورة التخلص من هذه القيود، بخاصة في ظل عصر منفتح، على قرية واحدة، إلاّ أنهن من منطلق احترام الذات والأسرة والمجتمع، يبقين أسيرات الأسماء المستعارة، في الوقت الذي يفقدن فيه الكثير من المكاسب والفرص التي يمكن أن تحقق لهن حضوراً لافتاً يحترم المرأة المبدعة، ويُعلي من شأنها، أضف إلى ذلك تشويه وسرقة المنتج الثقافي، الذي تعبت عليه من قبل أفراد يعرفون أن لهذه الأسماء مكانتها، فيسطو بعضهم عليه وينال حظاً من الشهرة من وراء ما لا يملك، وتتوارى صاحبة الموهبة الأصيلة عن الأنظار، خوفاً من ردِّ فعل غير مأمون العواقب.

والسؤال الذي يلح هنا•• إذا كانت المرأة تتخذ اسماً مستعاراً لتظهر به ككاتبة أو شاعرة أو مبدعة بأي شكل من أشكال الإبداع، وذلك لدواعٍ اجتماعية وعادات وتقاليد،وقيود أحياناً تفرضها المجتمعات الخليجية على الدقة، فلمَ يهرب الرجل إلى الاسم المستعار، ويتخذه وسيلة لإيصال رسائله على اختلاف أهدافها،متخلياً بذلك عن حقيقته الذكورية،وتاركا وراءه أسئلة كثيرة حول أسباب تلك السلوكيات التي لاتترك إلا آثارا سلبية للأسف الشديد.

تُرى هل يحدث ذلك لأنه يخجل مما يكتب؟، أم ليحقق لنفسه مساحات أكثر حرية في التعبير عن ذاته من خلالها يستطيع تمرير ما لا يُـمرّر؟ أم أنه يفعل ذلك لأمر في النفس لا يعلمه إلا الله؟
وإثرَ ذلك،كيف يمكن اكتشافه؟وعندها من يحفظ كرامة المرأة وحقوقها ؟ومن يعيد للرجل مكانته وصورته الأجمل في الذاكرة الجمعية ؟وهل ستشهد السنوات المقبلة "أشناباً" بتفاصيل نسائية، وهل "تستأسد" النساء في مقابل "لبوأة" الرجال؟
المساحة متروكة لكم للنقاش المتزن حول هذه القضية..




إضاءة :
أنشر الموضوع حفظا لحقي فيه فقد وجدته مأخوذا من زاويتي مرافئ في مجلة زهرة الخليج ومنشورعلى هذه الشبكة دون الإشارة إلى كاتبه،وهو فرصة للنقاش مع العقول الواعية هنا في ذات الوقت.

[ريم علي]

صباحكِ خير ورضا يا شيخة
وموضوع حساس وجريء وهناك الكثير ليقال حوله
أتمنى فقط أن يكون النقاش من الجميع بكل جرأة وحيادية ووضوح
دون حمل شعارات مزيفة ولا طائل من ورائها

أنا لي عودة
فقد أتيت لألقى تحية الصباح وأحجز المقعد الأول:)

[شيخه الجابري]

أهلا بك يا رائعة
وصباحك مطر أيتها الريم الوارفة بالألق
ومعك أتمنى كما تتمنين يا غالية
كوني بخير
وكل المقاعد تحت أمرك

[دخيل الدرعان]

هذه أطروحة قيًـمه إذا عرفنا لماذا يفعلون هؤلاء هكذا وماهي دوافعهم الفيسيولوجيه , أي قبل أن نعلم
من هم أو نكتشفهم . . . هناك ؤرية شرعية فيما يتعلق بالأمانة وإستشعار المسؤولية أمام المتلقي ,





نضع أيدينا على مكمن الخلل إذا مضغنا جيداً ليس لإكتشاف العلاج وإنما للوقاية منه . . .
وأُدرج في هذا المعترك أستاذتي الفاضلة عندما يؤمن الكاتب بأنه لصاحب قضية ,


أعلم جيداً أن هناك نبلاء لايُـحـبون الظهور وأمانةً لاأعلم من يختفي ولماذا ؟



طرح ثري ربما سأعود إن شاء الله

[شيخه الجابري]

هذه أطروحة قيًـمه إذا عرفنا لماذا يفعلون هؤلاء هكذا وماهي دوافعهم الفيسيولوجيه , أي قبل أن نعلم
من هم أو نكتشفهم . . . هناك ؤرية شرعية فيما يتعلق بالأمانة وإستشعار المسؤولية أمام المتلقي ,





نضع أيدينا على مكمن الخلل إذا مضغنا جيداً ليس لإكتشاف العلاج وإنما للوقاية منه . . .
وأُدرج في هذا المعترك أستاذتي الفاضلة عندما يؤمن الكاتب بأنه لصاحب قضية ,


أعلم جيداً أن هناك نبلاء لايُـحـبون الظهور وأمانةً لاأعلم من يختفي ولماذا ؟



طرح ثري ربما سأعود إن شاء الله








الأمانة والمسئولية أخي الفاضل دخيل هي المحك
وهذه جزئية مهمة في مثل هذا الموضوع أو تلك القضية
أنا معك أؤمن أن صاحب الرسالة أيا كان شكلها لابد وأن يكون أمينا في نقلها لأنه مستأمن في ذات الوقت على فكر وأدب وعقول تقرأ.
ويوم أن يكون غير جدير بحمل مثل هذه الأمانة يجب عليه أن ينصرف عنها إلى ما يهمه من أمور أخرى.
الإشكالية هنا أن الظاهرة تتزايد وما من رادع ،المرأة تُخدع في الرجل،والرجل ذاته قد يقع في الشباك فيُخدع في المرأة وبينهما كثير من القيم والمبادئ تسقط وتضيع في سبيل تحقيق هدف ما ،ما هو لستُ أدركه بالطبع.
الأمر الآخر : عندما يحمل الكاتب قضية سيخاف عليها،وسيسعى من أجل صونها،لكن حينما تُصبح قضيته الأساسية الحضور لمجرد الصيد في مناطق معتمة من هذا الفضاء الواسع فتلك إشكالية أخرى.



شرّفتني بهذه المداخلة أخي الكريم
تقبل خالص تقديري واحترامي لفكرك النّيّر

[عبدالله العويمر]

أهلا ً بالشيخه

باعتقادي أن مبرر الاسم المستعار للمرأه قد ذكرتيه وأوفيتي اسبابه حقها

ولكن الرجل لاأعتقد بأن لديه مبررا ً يستحق التخفي خلف اسم مستعار ليقول مايقوله-إلا في السياسه قد أجد له مبررا ً-



شيخه

دائما ً أنت ِ ممطره

[فاطمة العرجان]

عندما أكون على ثقة بما أدون .. وأعلم بيني وبيني قبل كل شيء
بأنه شيء لا أخجل من نشره وعرضه على الملأ باسمي الصريح
فما المشكلة أن أكون [ أنا ] بلا رتوش واستعاراتٍ قد أظلم بها نفسي
و يضيع به حق امتلاكي لنصٍ ما ..
القيود الاجتماعية على المرأة .. حريٌ بها التمرد عليها مادامت مقتنعة
بصواب فعلها .. ولن يعارضها أحد عندما تحقق النجاح في مجالها وتثبت لهم
بأنها تسير في صواب ..
( بالتأكيد هناك حالات شاذة لكن لن تصل إلى قتلها مثلاً عندما يعلم ذويها بأنها
تكتب باسمها الصريح .. ومادامت الروح سالمة .. فكل شيء هين بإذن الله :) )
الرجل .. لا مبرر لتواريه خلف اسمٍ مستعار إلا أعتقاده بنقص يعتريه
إما به .. أو بمايكتب .

,


الأستاذة النبيلة شيخة الجابري
بحر لاحرمنا الله فيضه
شكراً لكِ

http://www.mnab3.com/vb/images/smilies/rose.gif

[شيخه الجابري]

أهلا ً بالشيخه

باعتقادي أن مبرر الاسم المستعار للمرأه قد ذكرتيه وأوفيتي اسبابه حقها

ولكن الرجل لاأعتقد بأن لديه مبررا ً يستحق التخفي خلف اسم مستعار ليقول مايقوله-إلا في السياسه قد أجد له مبررا ً-



شيخه

دائما ً أنت ِ ممطره



أسعدت أوقاتا أخي الفاضل عبدالله
وشكرا لك مداخلتك الكريمة حول هذه القضية ،نعم للمرأة أسبابها رغم يقيني بأننا اليوم كنساء تجاوزنا مسألة المستعار والصريح فالمرأة في وقتنا الراهن حققت ذاتها في الكثير من المواقع عدا النزر اليسير الذي مازال يعاني سلطة "التابو" الخارجة عن نطاق المعقول،لذا فأتوقع أن الأيام أو السنوات القادمة ستكرس حضورالمرأة المبدعة أكثر ،وعندها ستكون قادرة على الدفاع عن قضيتها هذه بشكل أكثر وعيا وفهما وإقناعا.

أما الرجل فلا أجد له مبررا حتى في السياسة فصاحب القضية إما أن يكون قادرا على الدفاع عنها،أو لا يكون،لذا فإن الاسم الصريح هو بوابة الشجاعة الأولى لمواجهة الخطر،والمعروف أن في وقت الصراعات يميل بعض الكتاب إلى التخفي وراء اسم مستعار لتمرير فكرة معينة دون تعريض أنفسهم للخطر المباشر،كما فعل غسان كنفاني في أوج الصراع الفلسطيني الإسرائيلي في بدايات القضية حينما كتب تحت اسم فارس فارس.
والفارق شاسع بالطبع بين نضال الكلمة ذاك ،ومهاترات الكلام اليوم.


شكرا لك مرة أخرى سعيدة بمداخلتك العزيزة هنا

[شيخه الجابري]

عندما أكون على ثقة بما أدون .. وأعلم بيني وبيني قبل كل شيء
بأنه شيء لا أخجل من نشره وعرضه على الملأ باسمي الصريح
فما المشكلة أن أكون [ أنا ] بلا رتوش واستعاراتٍ قد أظلم بها نفسي
و يضيع به حق امتلاكي لنصٍ ما ..
القيود الاجتماعية على المرأة .. حريٌ بها التمرد عليها مادامت مقتنعة
بصواب فعلها .. ولن يعارضها أحد عندما تحقق النجاح في مجالها وتثبت لهم
بأنها تسير في صواب ..
( بالتأكيد هناك حالات شاذة لكن لن تصل إلى قتلها مثلاً عندما يعلم ذويها بأنها
تكتب باسمها الصريح .. ومادامت الروح سالمة .. فكل شيء هين بإذن الله :) )
الرجل .. لا مبرر لتواريه خلف اسمٍ مستعار إلا أعتقاده بنقص يعتريه
إما به .. أو بمايكتب .

,


الأستاذة النبيلة شيخة الجابري
بحر لاحرمنا الله فيضه
شكراً لكِ

http://www.mnab3.com/vb/images/smilies/rose.gif





هذا الرأي هو عين الصواب أيتها الرائعة
نعم حينما نؤمن بجدوى ما نكتب سنكون جديرين بالحصول على الثقة،
وسنترك الأثر المباشر،قضيتك هي التي تُقدمك للآخر،وتحميك عند التعرض لخطر الرفض
عدا ذلك تبقى المسائل معلقة على ظروف خاصة.
أشكرك أختي الفاضلة الكاتبة فاطمة العرجان
حضور مشع كالعادة
يحفظك الله

[عبدالله العويمر]

أسعدت أوقاتا أخي الفاضل عبدالله
وشكرا لك مداخلتك الكريمة حول هذه القضية ،نعم للمرأة أسبابها رغم يقيني بأننا اليوم كنساء تجاوزنا مسألة المستعار والصريح فالمرأة في وقتنا الراهن حققت ذاتها في الكثير من المواقع عدا النزر اليسير الذي مازال يعاني سلطة "التابو" الخارجة عن نطاق المعقول،لذا فأتوقع أن الأيام أو السنوات القادمة ستكرس حضورالمرأة المبدعة أكثر ،وعندها ستكون قادرة على الدفاع عن قضيتها هذه بشكل أكثر وعيا وفهما وإقناعا.

أما الرجل فلا أجد له مبررا حتى في السياسة فصاحب القضية إما أن يكون قادرا على الدفاع عنها،أو لا يكون،لذا فإن الاسم الصريح هو بوابة الشجاعة الأولى لمواجهة الخطر،والمعروف أن في وقت الصراعات يميل بعض الكتاب إلى التخفي وراء اسم مستعار لتمرير فكرة معينة دون تعريض أنفسهم للخطر المباشر،كما فعل غسان كنفاني في أوج الصراع الفلسطيني الإسرائيلي في بدايات القضية حينما كتب تحت اسم فارس فارس.
والفارق شاسع بالطبع بين نضال الكلمة ذاك ،ومهاترات الكلام اليوم.


شكرا لك مرة أخرى سعيدة بمداخلتك العزيزة هنا
هلا فيك يالشيخه

ماقصدته في السياسه

أن مجتمعات الخليج مختلفه نوعا ً ما بأنظمتها ، كذلك قد يخاف صاحب الاسم المستعار على اسرته وانقطاع العيش وهذا حق له -بغض النظر عن الشجاعه وإيمانه بما يقول-





ممطره ياشيخه

[روُح الْمَطر]

الْمُشكلة لا تَتَمثل بـِ إسم مُسْتعار وَالْتخفي بِه . إنما هِي مَا أعْتادت عقولنا على الْسير به فـَ نجد
الْكثير يلجئ إلى هذه الْطريقة مُتجاهل إن كَان بِها عيوب أو نقص ..! رُبما تكون للمرأة دوافع
إيجابية لا تمد لها الْمخاوف الإجْتماعية بـِ صلة وأهمها هي أنها تُريد أن تَكْتب وَتُعبر عن رأيها
بعيداً عَن الْصورة فقط بـِ أحرف ظنا بِها وٍصلت لـِ هدفها وبَعدها تَنْتهي مُهِمتها بـِ تحقيق طموحَتِها
الْمُتواضعة الْبسيطة ..!

للأسف كَثيراً ما أرى أن حقوق الكَاتِبات بـِ مُجْتمعنا الْخليجي مهْضومة لـِ أسباب عِدة وإن كانت تافهة
فـَ نتيجتها باتت ظاهرة وواقعية .. رُبما لأنها لم تجد من يؤيدها وَيُصفق لها لـِ تستمر وتُقدم ما تملك
دون مخاوف تُعرق طريقها .. أو رُبما هي طبيعة المُجتمع الْخليجي بين الْرفض والْقبول والْتقليل
مِن مكانتها حيث تَسْتحق ..!

وَرُغم الإخْتلافات إلا أن هُناك أقلام نَفْتخر بِها ونَستمتع بـِ فكرها وَطرحها أبداً ولها بـِ الْواقع
بَصمات وإنْجازات والْمكانة الْرَفيعة أيْضاً ... مِثلك تَماماً أسْتاذتي :؛)

كم أنتِ رائعة
http://zffat.com/up/upfiles/VUL39527.gif (http://zffat.com/up/)

[شيخه الجابري]

هلا فيك يالشيخه

ماقصدته في السياسه

أن مجتمعات الخليج مختلفه نوعا ً ما بأنظمتها ، كذلك قد يخاف صاحب الاسم المستعار على اسرته وانقطاع العيش وهذا حق له -بغض النظر عن الشجاعه وإيمانه بما يقول-





ممطره ياشيخه



أخي عبدالله أسعدت مساء
وقد أسعدتني عودتك إلى هنا مرة أخرى،وهذا التوضيح العميق لقضية الاسم المستعار في الخليج العربي
بالنسبة لي أرى الموضوع من زاوية أخرى هي أننا في الخليج بسياسة ومن غيرها استمرأنا استخدام الاسم
المستعار حتى في الإعلانات،والمثير للدهشة بعض الأحيان أن يأتيك شاعر شعبي مثلا بنص شعري للنشر
باسم مستعار مرفقا معه صورته الشخصية،ولا أعرف والله ما سبب هذا السلوك وما جدوى الاسم المستعار هنا.
في الخليج كتاب كبار خاضوا معارك مع السلطة من أجل الوصول بآرائهم إلى الهدف الذي يرتجون
ومع الانفتاح وتطور قوانين الإعلام والنشر صار النشر أكثر تحررا في بعض البلدان منها عن البلدان الأخرى.
شكرا لك مرة أخرى
ويا مرحبا بك

[شيخه الجابري]

الْمُشكلة لا تَتَمثل بـِ إسم مُسْتعار وَالْتخفي بِه . إنما هِي مَا أعْتادت عقولنا على الْسير به فـَ نجد
الْكثير يلجئ إلى هذه الْطريقة مُتجاهل إن كَان بِها عيوب أو نقص ..! رُبما تكون للمرأة دوافع
إيجابية لا تمد لها الْمخاوف الإجْتماعية بـِ صلة وأهمها هي أنها تُريد أن تَكْتب وَتُعبر عن رأيها
بعيداً عن الْصورة فقط بـِ أحرف ظنا بِها وٍصلت لـِ هدفها وبَعدها تَنْتهي مُهِمتها بـِ تحقيق طموحَاتِها
الْمُتواضعة الْبسيطة ..!

للأسف كَثيراً ما أرى أن حقوق الكَاتِبات في مُجْتمعنا الْخليجي مهْضومة لـِ أسباب عِدة وإن كانت تافهة
فـَ نتيجتها باتت ظاهرة وواقعية .. رُبما لأنها لم تجد من يؤيدها وَيُصفق لها لـِ تستمر وتُقدم ما تملك
دون مخاوف تُعرقل طريقها .. أو رُبما هي طبيعة المُجتمع الْخليجي بين الْرفض والْقبول والْتقليل
مِن مكانتها حيث تَسْتحق ..!

وَرُغم الإخْتلافات إلا أن هُناك أقلام نَفْتخر بِها ونَستمتع بـِ فكرها وَطرحها أبداً ولها بـِ الْواقع
بَصمات وإنْجازات والْمكانة الْرَفيعة أيْضاً ... مِثلك تَماماً أسْتاذتي :؛)

كم أنتِ رائعة
http://zffat.com/up/upfiles/vul39527.gif (http://zffat.com/up/)




روح المطر،ومطر الحرف اهلا بك هنا وهذا الحوار الذي يجمعنا حول قضية شائكة تثير الأسئلة لشدة ما تكرست في عالمنا الفضفاض هذا.
لنبدأ من الفكرة الأولى حضور الكاتبة وحريتها في أن تعبر عما يجول في داخلها من آراء ووجهات نظر تستحق التقدير والاحترام بلا شك،لكن يا غالية ما جدوى أن تطرح قضية باسم مستعار لتذهب القضية بعدها نحو مدارج النسيان،نحن حين نتحدث بأسمائنا نُكسب آراءنا الشرعية والثقة،وكم ضاعت حقوق لكتاب وليس كاتبات وحسب بسبب هذا التصرف الذي يحدث وفقا لظروف معينة قد يعاني منها الرجل والمرأة على السواء.
أنا أؤمن بأن القدرة على الإبداع هي موهبة من الله عز وجل وأن تكون كاتبا،واعيا،معروفا،مؤثرا فهذا الأمر يحتّم عليك أن تصون هذه الهبة الرّبانية كما ينبغي لها أن تُصان،وكما تحرص على التميز في عملك من المفروض عليك أن تجوّد من حضورك الأدبي ليكون لائقا بالمتلقي،وبحركة أدبية لاتهدأ.


أما الشق الثاني للمداخلة وهو قضية الحقوق المهضومة للكاتبة الخليجية أعتقد يا روح المطر أن النسبة في يومنا هذا تضاءلت كثيرا،والدليل على ذلك هذه الطفرة في المُنتج الأدبي النسوي إن قصة ،شعرا،رواية،مقالا،المرأة الخليجية حاضرة وبقوة ،المهم أن نبحث عنها لنطلع على فكرها وآرائها،أما الفئة القليلة مهضومة الحقوق فهذه يجب أن تعمل بجد لتجد لها مكانا تحت الشمس ليس من خلال الانترنت وحده،فهذا "مكان لايحفظ الحقوق"،وإنما عن طريق النشر الورقي لأنه الأبقى في رأيي.

لاعدمتك ياغالية يشرّفني كثيرا أن أكون كما تنظرين إليّ،لائقة بكم،وبوعيكم الفاخر
مودتي الصادقة.

[روُح الْمَطر]

روح المطر،ومطر الحرف اهلا بك هنا وهذا الحوار الذي يجمعنا حول قضية شائكة تثير الأسئلة لشدة ما تكرست في عالمنا الفضفاض هذا.
لنبدأ من الفكرة الأولى حضور الكاتبة وحريتها في أن تعبر عما يجول في داخلها من آراء ووجهات نظر تستحق التقدير والاحترام بلا شك،لكن يا غالية ما جدوى أن تطرح قضية باسم مستعار لتذهب القضية بعدها نحو مدارج النسيان،نحن حين نتحدث بأسمائنا نُكسب آراءنا الشرعية والثقة،وكم ضاعت حقوق لكتاب وليس كاتبات وحسب بسبب هذا التصرف الذي يحدث وفقا لظروف معينة قد يعاني منها الرجل والمرأة على السواء.
أنا أؤمن بأن القدرة على الإبداع هي موهبة من الله عز وجل وأن تكون كاتبا،واعيا،معروفا،مؤثرا فهذا الأمر يحتّم عليك أن تصون هذه الهبة الرّبانية كما ينبغي لها أن تُصان،وكما تحرص على التميز في عملك من المفروض عليك أن تجوّد من حضورك الأدبي ليكون لائقا بالمتلقي،وبحركة أدبية لاتهدأ..


وَأْهلاً بِك حَيث الْحديث مُمْتع ..
أسْتاذتي وإن كُنا ننظر إلى الْقضية مِن زوايا مُختلفة فـَ الأكيد أنهم يَنظرون لَها مِن زاوية وَاحدة بِها تُشبع
الْرَغبات والْطموح ...فـَ كان هذا الْدافع لـِ التخفي وراء إسم مُسْتعار ظَناً بِهم الأمان والراحة مِن حديث قد
لَاينتهي ويقودهم إلى متاهات هُن في غنى عَنها ..

أجزم وَكثيراً أن بعضاً منهم وإن كان كثيراً لا تهتم بـِ الْساحة ولا تُغريها الْمُسميات بـِ مقدار حرصها
على توصيل أفكارها وأرائها بـِ طرق تجدُهاا الأفضل وإن كَان بِها من الْغموض ما تَضاع بِه الحقوق ..!

أما الشق الثاني للمداخلة وهو قضية الحقوق المهضومة للكاتبة الخليجية أعتقد يا روح المطر أن النسبة في يومنا هذا تضاءلت كثيرا،والدليل على ذلك هذه الطفرة في المُنتج الأدبي النسوي إن قصة ،شعرا،رواية،مقالا،المرأة الخليجية حاضرة وبقوة ،المهم أن نبحث عنها لنطلع على فكرها وآرائها،أما الفئة القليلة مهضومة الحقوق فهذه يجب أن تعمل بجد لتجد لها مكانا تحت الشمس ليس من خلال الانترنت وحده،فهذا "مكان لايحفظ الحقوق"،وإنما عن طريق النشر الورقي لأنه الأبقى في رأيي.

لاعدمتك ياغالية يشرّفني كثيرا أن أكون كما تنظرين إليّ،لائقة بكم،وبوعيكم الفاخر
مودتي الصادقة.


هُنا تعْتريني الْفرحة بِ هذه النجاحات .. ولكن الْمشكلة أعمق وَهي الْميول والإهتمام بـِ هذا
الْمجال حيث أرى كَما يَرى الْجميع أن الأدب بـِ أنواعه وُمجالاته بـِ دائرة مٌغلقة وَمحدودة الإنْتاج وإن انْتشر بـِ صورة واضحة
إلا أن مازال هُناك إهمال وإبْتعاد لدي الكثيرون .. فـَ نجدد طموحاتها تَقل أيضاً مِن هذه الْناحية
فـِ الْمجتمع كما أن له تأثير إيجابي فَ لابد لـِ الْسلبية أن تَكمن فيه :)


وَتبقين رائعة دوماً

[ريم علي]

الأسماء المستعارة هي قضية شائكة جداً خاصة أستخدام الرجال لها ويمكن القول أن أهم أسباب ذلك
لدى 99 بالمئه من مستخدمينها هي مصالح شخصية بحته ومحاولة خفيه لتمرير بعض الأمور التي
لا يمكن أن أحددها بشيء معين.
عندما فقد بعض منتمي الساحة الإعلامية والثقافية والأدبية و غيرها الأمانة ومسؤولية الدور المناط
بهم وأفتقدوا أكثر قيمة ما يقدمونه ظهرت وأستفحلت هذه الظاهرة السلبية جداً
لا ضير أبداً من أستخدام الأسم المستعار لغرض واضح معين ولفترة محدودة وقد ذكرتي عدد منهم
وهم من فرضوا أحترامهم لنبل الهدف ووضوح السبب
في التسعينات تقريباً ظهرت اسماء كثيرة نسائية فرضت حضورها في النشر كان خلفها شعراء وصحفيين
بارزين ومؤثرين جداً في الساحة الشعرية أعترفوا فيما بعد بأن أستخدامهم لأسماء نسائية مستعاره هي
محاولة لخلق منافسة شعرية بين الشاعرات القله في ذلك الوقت والتنويع في الطرح
لكن الآن ..!!
الآن أختلف الوضع وخيوط اللعبة تزادد تعقيداً ويرعبك الأقتراب منها فالشيء المعتم بالقرب منه يزداد عتمه
حتى لو كان بالأسم الصريح فما بالك بأسماً مستعاراً بلا ملامح واضحه ، لكن في المقابل الشيء المنير
كلما أقتربت منه يزداد ضياءاً ونوراً حتى لو كان بأسم مستعار لكن ملامحه واضحه لأن هدفه واضح وأسبابه
واضحه .
أريد أن أقول أن كل شاعر يحاول أن يستعير أسم الأنثى لتمرير غرض في نفسه هو أنتقاص لرجولته فلا يوجد
رجل أسمه مثلاً زيد يفتخر أن ينادونه بـ ريم !! ولا رجلاً اسمه عبيد يفتخر بأن ينادونه بـ مشاعر أنثى !!!!
وإلا لما أختبئوا أليس كذلك ..؟!!

فيما يخص أستحدام المرأه للأسم المستعار فأنه لدى كثير منهن يُعدو نافذة هادئة ترسل من خلالها رسائلها
مشاعرها افكارها همومها طموحها و و.. بعيداً عن الأبواب المؤصدة في وجهها لأسباب أجتماعية وأخرى
قبلية بحته ، حيث مازالت هناك عقولاً متحجرة تزداد تحجراً وجهلاً مع كل يوم تشرق فيه الشمس .

أنا عن تجربتي يا شيخه فقد بدأت بأسماً مستعاراً ككاتبة وحققت بشهادة الجميع نجاحات عدة من خلاله
لكن لم تقنعني ولم ترضيني لأني بالنهاية خلف أسم مستعار قد يأتي من يأتي وينسب كل جهد السنين له
بدعوى توتيق الأسم المستعار في وزارة الأعلام .. !!
وهذا ما هو حاصل الآن بين الشاعرتان الجميلتان هدى الفهد ومشاعر دبي فالأخيره وثقت الأسم في وزارة
الأعلام وتصر على ان الأسم ملك لها في المقابل معروف أن أسم مشاعر دبي بدأت به هدى الفهد في الثمانينات
حيث لقبها به الشاعر الأماراتي حمد بوشهاب لكنها لم توثق الأسم وذهب حقها بسهولة ، فالسطو على حقوق
الأسم المستعار أصبح سهلاً للغاية .
و لأني أؤمن أن ما أمارسه حق يكفله لي ديني ، وبأن ما أمارسه لا تشوبه شوائب ما فقد ظهرت بأسمي
الحقيقي منذ بدأت العمل الصحفي فعلياً ومازلت ..
أن لم أكن واثقه ومؤمنة بالدور الذي أقوم به فكيف لي أن أدافع عن حقي وموقفي امام كل جهة تحاول أن
تعرقل مسيرتي وتقلل قيمتي وتدفن طموحاتي ..

تدرين يا شيخه شعرت بأن الحديث هنا ذو شجون
فشكراً لا تفيكِ على هذا الطرح الواعي والهام
لا حرمنا الله هذا الحضور الباذخ

أرجو أن لا أكون أطلت وأفدت.
كما أني أتيت ومعي ( بنادول ) خوفاً من أن أسبب لأحداً صداعاً ما فأقدمه له :)

[هند الفهيد]

:
:


نعلم جيداً أن المجتمعات العربية منذ الأزل فرضت على المرأة قيوداً كثيرة، كبّلتها، ووضعتها أمام نقطة ضعف لم تتخلص منها بعض النسوة حتى اليوم،ذلك أن السوط الذي كان يقف خلف ظهورهن مازال في وجهة نظرهن قائماً إن لم يكن على مستوى الأسرة، فعلى المستوى المجتمعي العام، وعلى الرغم من إيمان بعض النساء المبدعات بضرورة التخلص من هذه القيود، بخاصة في ظل عصر منفتح، على قرية واحدة، إلاّ أنهن من منطلق احترام الذات والأسرة والمجتمع، يبقين أسيرات الأسماء المستعارة، في الوقت الذي يفقدن فيه الكثير من المكاسب والفرص التي يمكن أن تحقق لهن حضوراً لافتاً يحترم المرأة المبدعة، ويُعلي من شأنها، أضف إلى ذلك تشويه وسرقة المنتج الثقافي، الذي تعبت عليه من قبل أفراد يعرفون أن لهذه الأسماء مكانتها، فيسطو بعضهم عليه وينال حظاً من الشهرة من وراء ما لا يملك، وتتوارى صاحبة الموهبة الأصيلة عن الأنظار، خوفاً من ردِّ فعل غير مأمون العواقب.


.[/color]


فعلا هو الاحترام لكينونتنا ولهم .. من يفرض تلك القيود
نستطيع التمرد بأدب وفرض القناعات
ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار..


:
:

والسؤال الذي يلح هنا•• إذا كانت المرأة تتخذ اسماً مستعاراً لتظهر به ككاتبة أو شاعرة أو مبدعة بأي شكل من أشكال الإبداع، وذلك لدواعٍ اجتماعية وعادات وتقاليد،وقيود أحياناً تفرضها المجتمعات الخليجية على الدقة، فلمَ يهرب الرجل إلى الاسم المستعار، ويتخذه وسيلة لإيصال رسائله على اختلاف أهدافها،متخلياً بذلك عن حقيقته الذكورية،وتاركا وراءه أسئلة كثيرة حول أسباب تلك السلوكيات التي لاتترك إلا آثارا سلبية للأسف الشديد.

تُرى هل يحدث ذلك لأنه يخجل مما يكتب؟، أم ليحقق لنفسه مساحات أكثر حرية في التعبير عن ذاته من خلالها يستطيع تمرير ما لا يُـمرّر؟ أم أنه يفعل ذلك لأمر في النفس لا يعلمه إلا الله؟
وإثرَ ذلك،كيف يمكن اكتشافه؟وعندها من يحفظ كرامة المرأة وحقوقها ؟ومن يعيد للرجل مكانته وصورته الأجمل في الذاكرة الجمعية ؟وهل ستشهد السنوات المقبلة "أشناباً" بتفاصيل نسائية، وهل "تستأسد" النساء في مقابل "لبوأة" الرجال؟
المساحة متروكة لكم للنقاش المتزن حول هذه القضية..[/color]

.[/center][/color]


شيخه العزيزه

أجبتِ عن كثير من أسئلتك بتساؤلاتك ..
ربما تكون لهم مآربهم الخاصه المشوبه أو النظيفه..

وربما وربما..

عن نفسي وثقت معرّفي المستعار في وزارة الإعلام ولكن هل هذا التوثيق يحفظ فعلا ..
لاأعلم ..


رائعه أنتِ ومميزه
وتطلـّين بـِ أَنـَفـَة وسموّ على مافي أرواحنا
فترسمينها حرفاً بحرفنة عالية ..


رعاكِ المولى دائماً وأبداً

/[/center]

[شيخه الجابري]

وَأْهلاً بِك حَيث الْحديث مُمْتع ..
أسْتاذتي وإن كُنا ننظر إلى الْقضية مِن زوايا مُختلفة فـَ الأكيد أنهم يَنظرون لَها مِن زاوية وَاحدة بِها تُشبع
الْرَغبات والْطموح ...فـَ كان هذا الْدافع لـِ التخفي وراء إسم مُسْتعار ظَناً بِهم الأمان والراحة مِن حديث قد
لَاينتهي ويقودهم إلى متاهات هُن في غنى عَنها ..

أجزم وَكثيراً أن بعضاً منهم وإن كان كثيراً لا تهتم بـِ الْساحة ولا تُغريها الْمُسميات بـِ مقدار حرصها
على توصيل أفكارها وأرائها بـِ طرق تجدُهاا الأفضل وإن كَان بِها من الْغموض ما تَضاع بِه الحقوق ..!




هُنا تعْتريني الْفرحة بِ هذه النجاحات .. ولكن الْمشكلة أعمق وَهي الْميول والإهتمام بـِ هذا
الْمجال حيث أرى كَما يَرى الْجميع أن الأدب بـِ أنواعه وُمجالاته بـِ دائرة مٌغلقة وَمحدودة الإنْتاج وإن انْتشر بـِ صورة واضحة
إلا أن مازال هُناك إهمال وإبْتعاد لدي الكثيرون .. فـَ نجدد طموحاتها تَقل أيضاً مِن هذه الْناحية
فـِ الْمجتمع كما أن له تأثير إيجابي فَ لابد لـِ الْسلبية أن تَكمن فيه :)


وَتبقين رائعة دوماً




جميلة هذه العودة التي تُبهج القلب، ودافئ مطر الكلمات هذه
يا روح المطر ورائحته الأنيقة
جئتِ بما هو مكمل لحوارنا الممتد حول تلك الظاهرة،والحقيقة أن مداخلتك تغريني بفتح آفاق جيددة للحوار
لأسألك " لماذا تكتبين باسم مستعار؟ وهل أنتِ على قناعة بذلك؟ثم ألا تخشين على إبداعك من السطو
بخاصة وأن ضعاف النفوس من حولنا كثر،وبعضهم يستمتع بمثل هذا الفعل؟


ثم نأتي للمداخلة :
اجمل الطموح يا غالية ما أشبعته بحضور واقعي حقيقي،أنا معك في أن المرأة ربما تحتاج نظرا لعوامل كثيرة
إلى أن تظهرمستترة خلف اسم مستعار،لكنها لو حاولت كسر هذا "التابو" بطريقة واعية وأقنعت من حولها
بجدوى رسالتها ثم خرجت باسمها الصريح ستشعر بقيمة النجاح كما لم يشعر بها أحد سواها،
إن حل هذه الإشكالية بيد المرأة ذاتها،كلنا مررنا بمثل تلك الظروف لكننا استطعنا اقناع
أسرنا ومجتمعاتنا بجدوى وأهمية حضور من خلال قيمة وقوة وجدارة ما نطرح من رأي ،
ولو حاولت كل صاحبة فكر حل هذا الأمر بروية،وعقل،وتأن لن تُصبح هناك حاجة مطلقا للاسم المستعار.



الإهمال بالنسبة للنشر مسئول عنه الطرفان الكاتب وجهات النشر،ولا حل لهذه الإشكالية إلا باقتناع الطرفين بأهمية
كل منهما للآخر من خلال ما يكتب الأول،وما يقتنع به الآخر عندها فقط سيستقيم الأمر.



مرحبا/ مطر
لاعدمتك

[روُح الْمَطر]

جميلة هذه العودة التي تُبهج القلب، ودافئ مطر الكلمات هذه
يا روح المطر ورائحته الأنيقة
جئتِ بما هو مكمل لحوارنا الممتد حول تلك الظاهرة،والحقيقة أن مداخلتك تغريني بفتح آفاق جيددة للحوار
لأسألك " لماذا تكتبين باسم مستعار؟ وهل أنتِ على قناعة بذلك؟ثم ألا تخشين على إبداعك من السطو
بخاصة وأن ضعاف النفوس من حولنا كثر،وبعضهم يستمتع بمثل هذا الفعل؟

عُدت وَكُلي شوق لـِ مُتابعة ردودكِ النقية :)
رُبما سـَ تتعجبين مِن أجوبتي الْصريحة ولكن هذا ما يحدث يا حبيبة .. حيث أن بِ رأيي الْشخصي الْبسيط أن
الْكِتابة لا تقف عِند إسم مُستعار أو حقيقي بـِ عكس ما هي هواية أُمارسها مَتى مَا يأمرني فكري بـِ ذلك
لا أكْثر .. فـِ عندما أختار مُسمى يمثلني أفكر كثيراً بما أُحب وما يَبعث الروُح لي وهو ما حدث
بـِ روُح الْمطر حيث الْحياة تكمن فيه بـِ نظري .. هُنا تتضح قناعتي بما أُقدم من خلال كتاباتي
الْبسيطة والتي كثيراً ما تتحدث عن الْمسمى الْذي أحمله لأنه يُعنيني وله دور كبير في أعماقي ..!
وإن كان على إسمي الحقيقي فلا مُشكلة بـِ كتابته ابداً لأني لا أجد هدفاً من تعقيد الأمور إن كنت
أنا من يفعلها بـِ قناعة ..

حبيبتي ... إن فكرنا بـِ ضُعاف الْنفوس فهم بكل مكان ويصعب علينا حصرهم أو الإبتعاد عنهم
لذلك يكفيني أن اشْعر بـِ قيمة ما أُقدم لا أن أنتظر نتيجة ما قُدم :)

ثم نأتي للمداخلة :
اجمل الطموح يا غالية ما أشبعته بحضور واقعي حقيقي،أنا معك في أن المرأة ربما تحتاج نظرا لعوامل كثيرة
إلى أن تظهرمستترة خلف اسم مستعار،لكنها لو حاولت كسر هذا "التابو" بطريقة واعية وأقنعت من حولها
بجدوى رسالتها ثم خرجت باسمها الصريح ستشعر بقيمة النجاح كما لم يشعر بها أحد سواها،
إن حل هذه الإشكالية بيد المرأة ذاتها،كلنا مررنا بمثل تلك الظروف لكننا استطعنا اقناع
أسرنا ومجتمعاتنا بجدوى وأهمية حضور من خلال قيمة وقوة وجدارة ما نطرح من رأي ،
ولو حاولت كل صاحبة فكر حل هذا الأمر بروية،وعقل،وتأن لن تُصبح هناك حاجة مطلقا للاسم المستعار.



الإهمال بالنسبة للنشر مسئول عنه الطرفان الكاتب وجهات النشر،ولا حل لهذه الإشكالية إلا باقتناع الطرفين بأهمية
كل منهما للآخر من خلال ما يكتب الأول،وما يقتنع به الآخر عندها فقط سيستقيم الأمر.


هُنا سـَ أقلل من روعة الْفكرة أن علقت عليها وَلكن لابد لـِ النقاش أن يَستمر حيث أننا نثق
بـِ قدرة المرأة على الْحصول بما ترغب مهما كانت الْصعاب أن أرادت ذلك .. لكن رُبما للإسم الْمستعار
نظرة هِي ترى بِها الجميل بـِ عكس ما يراه الْبعض الأخر .. وتبقى الْخفايا كثيرة مهما طال النْقاش
لأن طبيعتنا بـِ الفكر ورؤية الأمور تختلف من شخص لأخر ..




مرحبا/ مطر
لاعدمتك

وأهلاً بكِ
أختكِ : ريم المطيري :)

[عنفوان الأصايل]

دائماً كل من يفعل خطأً لابد أن يختبئ خلف شيءٍ يستره
فهذا حال هؤلاء ( بعض الذكور ) الذين يستخدمون الأسماء المستعارة النسائية
لأن لديهم غرضاً ليس شريفاً أو لنقول أنهم يريدون من ذلك التسلية واللعب
والبعض منهم ليس لديه الجرأة كي يقول هذا أنا ( فلان الفلاني ) رغم أننا في زمن
[ ما يعيب الرجال إلا جيبه ] إذا فلا حرج عليه إن صرح بإسمه
فهُنا كلٍ يا أستاذة حسب نيته
( والله يعطينا طيب النوايا ويكفينا شرها )

أما بخصوص المرأة ذكرتي الكافي هُنا
لا أزيد على كلماتكِ شيئاً :)

موضوع جميل ورائع بهِ من الأهمية الشيء الكثير
لن أتحدث عن الأسلوب لأن أمثالكِ غني عن مدحي بكل تأكيد :)
دمتِ كما تحبين وتريدين
عنفوان الأصايل

[حمد الرحيمي]

شيخة الجابري ...



أهلاً بكِ أختي الكريمة ...





[ استئساد ] الأنثى هي ظاهرة أكثر وضوحاً / تفشياً من [ تلبوء ] الرجل ...



ربما كان للرجل مبرراته في عصر [ الورق ] باعتباره جواز مرورٍ [ للنشر ] ... و لأهداف ربما تكون [ كيدية ] و ربما [ لأغراض أخرى ] ...


أما في عصر [ النت ] / النشر الإلكتروني / المنتديات الادبية فقد خَفَتْ هذه الظاهرة عند جنس الرجال ... بشكل كبير جداً ... خصوصاً في المنتديات الأدبية التي تحترم قارئيها ...





أما في جنس الإناث فالظاهرة هي هي لم تخفت و لم تتضاءل و على نفس المستوى في كلا العصرين ... لدواعي اجتماعية / و لظروف مجتمعية تحيط بها ...






شيخة ...


قلمٌ وَضَّاءٌ جداً ...







مودتي ...

[شيخه الجابري]

الأسماء المستعارة هي قضية شائكة جداً خاصة أستخدام الرجال لها ويمكن القول أن أهم أسباب ذلك
لدى 99 بالمئه من مستخدمينها هي مصالح شخصية بحته ومحاولة خفيه لتمرير بعض الأمور التي
لا يمكن أن أحددها بشيء معين.
عندما فقد بعض منتمي الساحة الإعلامية والثقافية والأدبية و غيرها الأمانة ومسؤولية الدور المناط
بهم وأفتقدوا أكثر قيمة ما يقدمونه ظهرت وأستفحلت هذه الظاهرة السلبية جداً
لا ضير أبداً من أستخدام الأسم المستعار لغرض واضح معين ولفترة محدودة وقد ذكرتي عدد منهم
وهم من فرضوا أحترامهم لنبل الهدف ووضوح السبب
في التسعينات تقريباً ظهرت اسماء كثيرة نسائية فرضت حضورها في النشر كان خلفها شعراء وصحفيين
بارزين ومؤثرين جداً في الساحة الشعرية أعترفوا فيما بعد بأن أستخدامهم لأسماء نسائية مستعاره هي
محاولة لخلق منافسة شعرية بين الشاعرات القله في ذلك الوقت والتنويع في الطرح
لكن الآن ..!!
الآن أختلف الوضع وخيوط اللعبة تزادد تعقيداً ويرعبك الأقتراب منها فالشيء المعتم بالقرب منه يزداد عتمه
حتى لو كان بالأسم الصريح فما بالك بأسماً مستعاراً بلا ملامح واضحه ، لكن في المقابل الشيء المنير
كلما أقتربت منه يزداد ضياءاً ونوراً حتى لو كان بأسم مستعار لكن ملامحه واضحه لأن هدفه واضح وأسبابه
واضحه .
أريد أن أقول أن كل شاعر يحاول أن يستعير أسم الأنثى لتمرير غرض في نفسه هو أنتقاص لرجولته فلا يوجد
رجل أسمه مثلاً زيد يفتخر أن ينادونه بـ ريم !! ولا رجلاً اسمه عبيد يفتخر بأن ينادونه بـ مشاعر أنثى !!!!
وإلا لما أختبئوا أليس كذلك ..؟!!

فيما يخص أستحدام المرأه للأسم المستعار فأنه لدى كثير منهن يُعدو نافذة هادئة ترسل من خلالها رسائلها
مشاعرها افكارها همومها طموحها و و.. بعيداً عن الأبواب المؤصدة في وجهها لأسباب أجتماعية وأخرى
قبلية بحته ، حيث مازالت هناك عقولاً متحجرة تزداد تحجراً وجهلاً مع كل يوم تشرق فيه الشمس .

أنا عن تجربتي يا شيخه فقد بدأت بأسماً مستعاراً ككاتبة وحققت بشهادة الجميع نجاحات عدة من خلاله
لكن لم تقنعني ولم ترضيني لأني بالنهاية خلف أسم مستعار قد يأتي من يأتي وينسب كل جهد السنين له
بدعوى توتيق الأسم المستعار في وزارة الأعلام .. !!
وهذا ما هو حاصل الآن بين الشاعرتان الجميلتان هدى الفهد ومشاعر دبي فالأخيره وثقت الأسم في وزارة
الأعلام وتصر على ان الأسم ملك لها في المقابل معروف أن أسم مشاعر دبي بدأت به هدى الفهد في الثمانينات
حيث لقبها به الشاعر الأماراتي حمد بوشهاب لكنها لم توثق الأسم وذهب حقها بسهولة ، فالسطو على حقوق
الأسم المستعار أصبح سهلاً للغاية .
و لأني أؤمن أن ما أمارسه حق يكفله لي ديني ، وبأن ما أمارسه لا تشوبه شوائب ما فقد ظهرت بأسمي
الحقيقي منذ بدأت العمل الصحفي فعلياً ومازلت ..
أن لم أكن واثقه ومؤمنة بالدور الذي أقوم به فكيف لي أن أدافع عن حقي وموقفي امام كل جهة تحاول أن
تعرقل مسيرتي وتقلل قيمتي وتدفن طموحاتي ..

تدرين يا شيخه شعرت بأن الحديث هنا ذو شجون
فشكراً لا تفيكِ على هذا الطرح الواعي والهام
لا حرمنا الله هذا الحضور الباذخ

أرجو أن لا أكون أطلت وأفدت.
كما أني أتيت ومعي ( بنادول ) خوفاً من أن أسبب لأحداً صداعاً ما فأقدمه له :)







ريم


بعيدا عن حكاية هدى الفهد ومشاعر دبي وقد عاصرتها وسعيت عبر وسائل كثيرة لحل الأزمة بينهما،وقريبا جدا من أمر مهم جدا ورد في مداخلتك هنا حول الأغراض الخفية لاستخدام الاسماء المستعارة بالنسبة لأشقائنا الرجال،وإن كانت تلك الأغراض ليست بذاك السر النووي الذي لايمكن التهكن بماهيته من قبل أحد،لأن الأمر معروف جدا بخاصة لواحدة مثلي ولاهنتوا جميعا لأنني قضيت في هذه الساحة أقصد الصحفية المتصلة بالشعراء أكثر من عشرين عاما،ومر بي مالم يمر بأحد من مفاجآت أحيانا،وصدمات مرات أخرى،وغير ذلك الكثير مما لايسع المجال لذكره هنا.
الخوف ليس على الرجل فهو رجل على كل حال وقد علمونا بأنه يحمل حصانة مجتمعية ضد العيب أو التأثر بأي شئ،إنما مكمن الخطر يتجلى في أن بعض الاخوة "الله يهديهم"استغلوا حالة التخفي وراء اسم مستعار وسيلة للتغرير بالفتيات ربما لأن بعضهم لم يكن يتصور بأنه سيأتي اليوم الذي سيجد فيه المرأة بكامل وعيها تتحدث معه،وتحاوره وقد لاتكون امرأة هي الأخرى ولكنه ذكر تخفى في ثياب أنثى،وهنا تبدأ في الظهور طرق جديدة للتعامل بين البشر،وتظهر فئات لايهمها أن تحفظ دينها،وأخلاقها،ومبادئها في سبيل الحصول على مبتغاها وقد يصل هذا المبتغى إلى نهايات خطيرة لم تتوقعها الأنثى،بخاصة وأن شبكة الانترنت اليوم يرتادها حتى الأطفال،وهنا الكارثة.
لست أدري والله كيف يمكن أن تقوم بتوعية الأفراد بخطورة هذا الأمر وبعض الرجال أو المراهقين يستسهلون التخلي عن قيمهم في سبيل الحصول على مكسب شخصي بعيد عن كل المبادئ الإنسانية السامية.

ريم مهمة جدا هذه المداخلة
لاعدمتك يا غالية

[شيخه الجابري]

فعلا هو الاحترام لكينونتنا ولهم .. من يفرض تلك القيود
نستطيع التمرد بأدب وفرض القناعات
ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار..





شيخه العزيزه

أجبتِ عن كثير من أسئلتك بتساؤلاتك ..
ربما تكون لهم مآربهم الخاصه المشوبه أو النظيفه..

وربما وربما..

عن نفسي وثقت معرّفي المستعار في وزارة الإعلام ولكن هل هذا التوثيق يحفظ فعلا ..
لاأعلم ..


رائعه أنتِ ومميزه
وتطلـّين بـِ أَنـَفـَة وسموّ على مافي أرواحنا
فترسمينها حرفاً بحرفنة عالية ..


رعاكِ المولى دائماً وأبداً

/





يسعد صباحك يا أماسي
وأهلا بك بيننا ،وقد طرحت تساؤلا مهما هو "ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار"
وأقول تفسيرا لما ذهب من رأي من طرفي حول موضوع "فرض القناعات" وهو أنني هنا لا أقصد الفرض بمعنى
الفرضية أو الافتراض،وإنما أعني التكريس أي تكريس فكر المرأة وقناعاتها ورؤاها التي لاتقبل
الرفض بقدر ما تقبل القراءة والنقد والتحليل كما حدث ويحدث على مر التاريخ.


بالنسبة لتسجيل اسمك في وزارة الإعلام وهل هو قابل لعدم المساس فإن الاسم إن كان مستعارا
فهو مباح للجميع حتى وإن تم توثيقه في وزارة الإعلام أو غيرها،اسمنا الخاص الذي نحمل عن آبائنا
هو الحماية الحقيقية أو الحصانة الدائمة عدا ذلك هي مجرد أسماء اخترناها وهي ليست محصنة ضد السرقة
أو التعدي أيتها العزيزة.

هذا من واقع تجربة صدقيني،وما موضوع مشاعر دبي ،وهدى الفهد الذي ذكرته ريم في مداخلتها ببعيد عن المقارنة,
رغم أن هدى شخصية حقيقية،ومشاعر شخصية مبهمة بالنسبة للمتلقي وقد انتشرت قصائدها بشكل أثار إعجاب الكثيرين
لأنها تكتب القصيدة الغنائية واسمها موثق في وزارة الإعلام غير أن ذلك لم يشفع لها،لأن حقيقة هدى تلغى وهم الآخر.

شكرا لك كثيرا
ولمطر حرفك آيات التقدير

[شيخه الجابري]

عُدت وَكُلي شوق لـِ مُتابعة ردودكِ النقية :)
رُبما سـَ تتعجبين مِن أجوبتي الْصريحة ولكن هذا ما يحدث يا حبيبة .. حيث أن بِ رأيي الْشخصي الْبسيط أن
الْكِتابة لا تقف عِند إسم مُستعار أو حقيقي بـِ عكس ما هي هواية أُمارسها مَتى مَا يأمرني فكري بـِ ذلك
لا أكْثر .. فـِ عندما أختار مُسمى يمثلني أفكر كثيراً بما أُحب وما يَبعث الروُح لي وهو ما حدث
بـِ روُح الْمطر حيث الْحياة تكمن فيه بـِ نظري .. هُنا تتضح قناعتي بما أُقدم من خلال كتاباتي
الْبسيطة والتي كثيراً ما تتحدث عن الْمسمى الْذي أحمله لأنه يُعنيني وله دور كبير في أعماقي ..!
وإن كان على إسمي الحقيقي فلا مُشكلة بـِ كتابته ابداً لأني لا أجد هدفاً من تعقيد الأمور إن كنت
أنا من يفعلها بـِ قناعة ..

حبيبتي ... إن فكرنا بـِ ضُعاف الْنفوس فهم بكل مكان ويصعب علينا حصرهم أو الإبتعاد عنهم
لذلك يكفيني أن اشْعر بـِ قيمة ما أُقدم لا أن أنتظر نتيجة ما قُدم :)




هُنا سـَ أقلل من روعة الْفكرة أن علقت عليها وَلكن لابد لـِ النقاش أن يَستمر حيث أننا نثق
بـِ قدرة المرأة على الْحصول بما ترغب مهما كانت الْصعاب أن أرادت ذلك .. لكن رُبما للإسم الْمستعار
نظرة هِي ترى بِها الجميل بـِ عكس ما يراه الْبعض الأخر .. وتبقى الْخفايا كثيرة مهما طال النْقاش
لأن طبيعتنا بـِ الفكر ورؤية الأمور تختلف من شخص لأخر ..






وأهلاً بكِ
أختكِ : ريم المطيري :)







اللحظة


لايعنيني سوى جزئية مهمة في مداخلتك التي سأعود إليها فيما بعد
وهي كشفك عن اسمك الحقيقي
وأيضا ريم
شكرا ريم المطيري
يا الله كم هو خبر مبهج أن تعلنيه هنا في هذا المتصفح
سعيدة بك إلى أبعد حد
وسأعود للمداخلة في قادم الوقت بحول الله تعالى

[جرير المبروك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخة يا شيخة
كانك لا تعيشين في هذا لعالم
اولا : ليس من الشجاعة ان يصرح الانسان بمعارضته حتى يحس بان قضيته رابحة بتاييد ... و حتى تؤيد بالمعجزات ..أولم تكن دعوة الرسول صلى اله عليه و سلم سرا حتى حين ؟؟ و مع ذلك ليس هذا هو الموضوع
ثانيا :
لباس الاسماء المستعارة ليس عيبا يلحق بالميدع .. فهو مبدع ان كان اسمه زيد و استعار اسم عبيد لا فرق !
و ليس معيبا على امرأة ... بل من الافضل - كما ارى- ان تستتر المرأة وراء حجاب و سيكون صوتها ابلغ بكثير و انقى و اهدف ؟ لان الذكر مهما كان تكوينه سيتأثر بالمراة ان راها او سمع صوتها ..... و ارى انه من الضروري لها الاستتار لكي يبقى الحوار قليل التاثر بالجنس ( الذكورة و الانوثة ) و بعيدا عن المؤثرات الحسية ..على الاقل عندنا نحن الشرقيين
ثالثا : ديدن المبدعين الاستتار ....و لكن بالقاب و ليس لاسبابنا الحالية من سياسة و غيرها و لكن لاستحباب هذا لشيء و سأسالك عن عشر شخصيات ادبية فذة و اظن انك لا تذكرين اسماء نصفهم... اذ يكتبون تحت اللقب و ليس الاسم الحقيقي.. و لعلني اخرج هنا عن مسار الموضوع
الوءواء الدمشقي :
امرؤ القيس:
جرير:
الاخطل الكبير:
المتلمس:
ابو فراس:
ابو تمام :
البحتري:
ابن الرومي :
الجاحظ:
تقبلي ثقل ظلي ان كنت شيخة
انت راقية في طرحك و رائقة دمت ايها القلم المبدع الذي يفيض وجدانا
جرير

[مي العتيبي]

بصراحه ..
حضرت تسجيلا ً لإعجابي الشديد بك استاذه شيخه ..
وليست هذه هي المره الاولى مرورا ً بهذا المتصفح ..
ولكن يبدو ان صمتي طوال فترة قرائتي لمناقشة الكل ضج ّ حديثا ً الآن ..
بعد رد الاستاذ جرير المبروك ....
فأنا لا اخالفه أبدا ً بأن شخصنة الكتابات كثيرا ً ماتطغى على الهدف الاسمى منها وهو الانتفاع اوالتغيير الايجابي ..
وأن الاستتار خلف اي اسم كان دام الكتابة رائعه .. لن يضر ..
ولكن في نظري ..
ارى انه من الاجمل / الاصدق إعتناق الوضوح .. فقد سئمنا كثيرا ً من التخاذل والتواري !
فـ ليضع كلا الجنسين نظرياته / طموحه / آرائه دون خجل ..

لا شيء في نظري سـ يفقدني حياتي :)
وهي اهم ما لدي .....


لذلك .. لاخوف ..
شكرا ً مرارا وتكرارا على هكذا متصفحات فاخره ..

[شيخه الجابري]

دائماً كل من يفعل خطأً لابد أن يختبئ خلف شيءٍ يستره
فهذا حال هؤلاء ( بعض الذكور ) الذين يستخدمون الأسماء المستعارة النسائية
لأن لديهم غرضاً ليس شريفاً أو لنقول أنهم يريدون من ذلك التسلية واللعب
والبعض منهم ليس لديه الجرأة كي يقول هذا أنا ( فلان الفلاني ) رغم أننا في زمن
[ ما يعيب الرجال إلا جيبه ] إذا فلا حرج عليه إن صرح بإسمه
فهُنا كلٍ يا أستاذة حسب نيته
( والله يعطينا طيب النوايا ويكفينا شرها )

أما بخصوص المرأة ذكرتي الكافي هُنا
لا أزيد على كلماتكِ شيئاً :)

موضوع جميل ورائع بهِ من الأهمية الشيء الكثير
لن أتحدث عن الأسلوب لأن أمثالكِ غني عن مدحي بكل تأكيد :)
دمتِ كما تحبين وتريدين
عنفوان الأصايل




عنفوان الأصايل
يسعد صباحك بكل خير يارب

في البدء لن نفترض ارتكاب الخطأ سببا للتخفي وراء اسم مستعار
فهناك أفراد استخدموا الاسم المستعار لتمرير موضوعات ذات صفة خاصة،
وأحيانا أخرى ليمرروا قصيدة أو ماشابه،أما من اختاره لارتكاب الأخطاء
فهذا يتطلب التعامل معه طريقة تكون أكثر وعيا بما يحدث،لأنهم هم المعنيون بموضوعنا هنا
تلك النماذج بفعلتها تلك هي لاتحترم المرأة كما لاتحترم ذاتها أو تجربتها إن كان لديهم تجارب
من الأساس،لذا يجب محاربتهم بشتى الطرق كي لايصبحوا ظاهرة تتفشى لتحيل الجمال إلى قبح.
تحياتي وتقديري لك،ولكل حرف ورأي سكبتيه هنا
الف شكر

[شيخه الجابري]

شيخة الجابري ...



أهلاً بكِ أختي الكريمة ...





[ استئساد ] الأنثى هي ظاهرة أكثر وضوحاً / تفشياً من [ تلبوء ] الرجل ...



ربما كان للرجل مبرراته في عصر [ الورق ] باعتباره جواز مرورٍ [ للنشر ] ... و لأهداف ربما تكون [ كيدية ] و ربما [ لأغراض أخرى ] ...


أما في عصر [ النت ] / النشر الإلكتروني / المنتديات الادبية فقد خَفَتْ هذه الظاهرة عند جنس الرجال ... بشكل كبير جداً ... خصوصاً في المنتديات الأدبية التي تحترم قارئيها ...





أما في جنس الإناث فالظاهرة هي هي لم تخفت و لم تتضاءل و على نفس المستوى في كلا العصرين ... لدواعي اجتماعية / و لظروف مجتمعية تحيط بها ...






شيخة ...


قلمٌ وَضَّاءٌ جداً ...







مودتي ...





أخي الفاضل حمد أسعد الله صباحك بكل خير
بلاشك مداخلة مهمة،لكني لست معك في أنها مستمرة عند السيدات فقط دون السادة
لأن بعض السادة يأتون خلف أسماء لسيدات لذا يبدو الشكل العام أنثوي
أكثر منه ذكوري لذا تحدث المشكلات وتتداخل الهويات وهنا تكمن المشكلة.


تقبل خالص شكري وتقديري لمداخلتك القيّمة

[شيخه الجابري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخة يا شيخة
كانك لا تعيشين في هذا لعالم
اولا : ليس من الشجاعة ان يصرح الانسان بمعارضته حتى يحس بان قضيته رابحة بتاييد ... و حتى تؤيد بالمعجزات ..أولم تكن دعوة الرسول صلى اله عليه و سلم سرا حتى حين ؟؟ و مع ذلك ليس هذا هو الموضوع
ثانيا :
لباس الاسماء المستعارة ليس عيبا يلحق بالميدع .. فهو مبدع ان كان اسمه زيد و استعار اسم عبيد لا فرق !
و ليس معيبا على امرأة ... بل من الافضل - كما ارى- ان تستتر المرأة وراء حجاب و سيكون صوتها ابلغ بكثير و انقى و اهدف ؟ لان الذكر مهما كان تكوينه سيتأثر بالمراة ان راها او سمع صوتها ..... و ارى انه من الضروري لها الاستتار لكي يبقى الحوار قليل التاثر بالجنس ( الذكورة و الانوثة ) و بعيدا عن المؤثرات الحسية ..على الاقل عندنا نحن الشرقيين
ثالثا : ديدن المبدعين الاستتار ....و لكن بالقاب و ليس لاسبابنا الحالية من سياسة و غيرها و لكن لاستحباب هذا لشيء و سأسالك عن عشر شخصيات ادبية فذة و اظن انك لا تذكرين اسماء نصفهم... اذ يكتبون تحت اللقب و ليس الاسم الحقيقي.. و لعلني اخرج هنا عن مسار الموضوع
الوءواء الدمشقي :
امرؤ القيس:
جرير:
الاخطل الكبير:
المتلمس:
ابو فراس:
ابو تمام :
البحتري:
ابن الرومي :
الجاحظ:
تقبلي ثقل ظلي ان كنت شيخة
انت راقية في طرحك و رائقة دمت ايها القلم المبدع الذي يفيض وجدانا
جرير



أخي الفاضل
أنت افترضت في مداخلتك أنني لست شجاعة وأنني أعيش خارج إطار العالم
فإن كنت تقصد بالعالم هذا المسمى نت فهذا يا أخي الفاضل ليس عالما وإنما
شارع طويل بسير فيه الكثير من البشر مختلفوا الهويات والاتجاهات.
ومن ثم افترضت أنني لا أعرف نصف أسماء الذين جئت على ذكرهم
في ردك من شعراء،وغاب عنك انني بضغطة زر يمكن أن آتيك بكل شاردة
وواردة عنهم ،لكن اطمئن إلى انني أعرفهم ودرست جلهم لأنني
خريجة لغة عربية مررت بكل أولئك وسواهم.
وبما أنك افترضت أنك جرير فعلا
وانني الفرزدق
فلا شئ يقال بعد هذا الافتراض
أحترم رأيك ومداخلتك وشكرا جزيلا لك
تحياتي وتقديري

[شيخه الجابري]

بصراحه ..
حضرت تسجيلا ً لإعجابي الشديد بك استاذه شيخه ..
وليست هذه هي المره الاولى مرورا ً بهذا المتصفح ..
ولكن يبدو ان صمتي طوال فترة قرائتي لمناقشة الكل ضج ّ حديثا ً الآن ..
بعد رد الاستاذ جرير المبروك ....
فأنا لا اخالفه أبدا ً بأن شخصنة الكتابات كثيرا ً ماتطغى على الهدف الاسمى منها وهو الانتفاع اوالتغيير الايجابي ..
وأن الاستتار خلف اي اسم كان دام الكتابة رائعه .. لن يضر ..
ولكن في نظري ..
ارى انه من الاجمل / الاصدق إعتناق الوضوح .. فقد سئمنا كثيرا ً من التخاذل والتواري !
فـ ليضع كلا الجنسين نظرياته / طموحه / آرائه دون خجل ..

لا شيء في نظري سـ يفقدني حياتي :)
وهي اهم ما لدي .....


لذلك .. لاخوف ..
شكرا ً مرارا وتكرارا على هكذا متصفحات فاخره ..


مي الغالية
شكرا لك،لهذه المداخلة القيّمة
فعلا هو الوضوح أجمل ما يمكن أن يُكسبنا احترام الآخر
ويُكسبنا ثقة فيما نقدم من فكر.
مودتي
لاعدمتك

[جرير المبروك]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ايتها الشيخة دمت بخير و فكر وفير و جدان مشتعل دائما
و بعد:
اولا:
لقد عرفت انك سيكون لك ردة فعل انفعالية بعض الشيء لمجرد انني حاولت معارضة فكرة عندك و انت الاديبة اللطيفة الرقيقة .. فما بالك ان اصرح باسمي بمعارضة شخصية واحدة فقط اكبر مني و منك ( في السلطان) فماذا سيكون الرد .. فمثلا لو حدث و انك انتقدتِ احدا من العائلة المالكة لفساده المفضوح للعلن و هو شخص واحد .. ماذا تتوقعين ؟ و جربي ان شئت!!
انا لم اقصد انك خارج اطار الزمن و المكان يا شيخة... حوشيت انت ارق حاشية و لطفا و انعطافا و بيانا و يسرا و لكن اردت فقط لفت النظر الى بعض معاناة الادباء الذين ليس لهم الا التستر وراء اسماء مستعارة ......فقط؟ ثم ان النت ليس هو عالم الادب يا عزيزتي فهو شيء طارئ محدث . يرحمك الله
ثانيا :
انا لم اقصدك انت بالذات انك لا تعرفين الاسماء المذكورة من شعراء ... و لعلني قصدت نفسي قبل ان اعنيك بذلك و لم اخاطب شيخة الجالسة على النت لتخرج منه ما تشاء بلحظة ... ثم تاتيني بعرش بلقيس قبل ان يرتد الي طرفي ؟؟؟
انا اخاطب مثقف خارج النت هو المبدع و ليس النت و اظنك كذلك حسب حسن ظنى
و كما يقول المرحوم عبد الله الفيصل :
" وما انا بالمصدق فيك قولا ... و لكني بليت بحسن ظني "
ثالثا:
شيختنا و استاذتنا الكبيرة لقد كان لي شرف التحاور مع مفكرين كبار و ادباء ... و انت منهم طبعا بهذه المناسبة .
و رأيت عند الكثير طابع الشخصنة في طريقة طرح الفكرة ...... و اقول دائما للجميع ان الفكرة بمجرد خروجها من ذهن صاحبها لم تعد ملكا يتمتع به بمفرده و انما صارت متاحة لكل من يتابع و يهتم
لذا ارجو ان لا يكون حديثنا على المستوى الشخصي ... و الحوار لا يغنيه الا السجال و انت اخبر بذلك يا شيخة .
رابعا :
كنت اتمنى ان تصل بنا التقنية ان نتواصل بشكل مباشر و حضورا بالصوت و الصورة و نتحاور كافراد عائلة واحدة و لكن هذا ليس و لن يتاح برايي حتى يتمكن الواحد منا من تبيين فكرته بشكل جلي دون ان تفهم على نحو غير صحيح .
خامسا :
انا اتابع بعض نشاطك و ليس كله صراحة يا شيخة ... و رتعت في مراتع فكرك الذي احترمه و لم يعجبني جله ...
بل كله ..نعم كله، و رايت انه مايزال هناك من يتصدى لقضايا في الفكر و الادب ... فتاكدي من فائق احترامي لكتاباتك يا سيدتي الغاضبة مني ... لاني رايت فيك عود ريحان و حاولت ان اهزه لأشم عطره فكان لي ما اردت . ثم اني اردت ان ارى كيف تستاسد المراة .. و لعلني تلبوات!!!!!اليس هذا عنوان المقال؟
و شكرا
و الحمد لله رب العالمين
دمت شيخة يا شيخة

جرير

[درر الشام]

بعد آرائكم لا كلام يُقال..
الا أنني وجدت أن المرأة-ناقصة العقل و الدين - عندما تحاول الظهور خلف درع اسم مذكر فهي تسعى للوصول للكمال
والكمال لله وحده.... فهي هنا لا تستأسد لكنها تطلب التجرد بالحكم على ما تكتبه...ربما تطلب الحكم بعد تجاوز كون قلمها أنثوي...
لكن الرجل عندما يختبئ وراء اسم نسائي.....فيا لعار الرجال
وأضيف بين معترضتين...الاسم المستعار يختلف عن ادعاء "نيجاتيف الجنس"

تحيتي
المها

[شيخه الجابري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ايتها الشيخة دمت بخير و فكر وفير و جدان مشتعل دائما
و بعد:
اولا:
لقد عرفت انك سيكون لك ردة فعل انفعالية بعض الشيء لمجرد انني حاولت معارضة فكرة عندك و انت الاديبة اللطيفة الرقيقة .. فما بالك ان اصرح باسمي بمعارضة شخصية واحدة فقط اكبر مني و منك ( في السلطان) فماذا سيكون الرد .. فمثلا لو حدث و انك انتقدتِ احدا من العائلة المالكة لفساده المفضوح للعلن و هو شخص واحد .. ماذا تتوقعين ؟ و جربي ان شئت!!
انا لم اقصد انك خارج اطار الزمن و المكان يا شيخة... حوشيت انت ارق حاشية و لطفا و انعطافا و بيانا و يسرا و لكن اردت فقط لفت النظر الى بعض معاناة الادباء الذين ليس لهم الا التستر وراء اسماء مستعارة ......فقط؟ ثم ان النت ليس هو عالم الادب يا عزيزتي فهو شيء طارئ محدث . يرحمك الله
ثانيا :
انا لم اقصدك انت بالذات انك لا تعرفين الاسماء المذكورة من شعراء ... و لعلني قصدت نفسي قبل ان اعنيك بذلك و لم اخاطب شيخة الجالسة على النت لتخرج منه ما تشاء بلحظة ... ثم تاتيني بعرش بلقيس قبل ان يرتد الي طرفي ؟؟؟
انا اخاطب مثقف خارج النت هو المبدع و ليس النت و اظنك كذلك حسب حسن ظنى
و كما يقول المرحوم عبد الله الفيصل :
" وما انا بالمصدق فيك قولا ... و لكني بليت بحسن ظني "
ثالثا:
شيختنا و استاذتنا الكبيرة لقد كان لي شرف التحاور مع مفكرين كبار و ادباء ... و انت منهم طبعا بهذه المناسبة .
و رأيت عند الكثير طابع الشخصنة في طريقة طرح الفكرة ...... و اقول دائما للجميع ان الفكرة بمجرد خروجها من ذهن صاحبها لم تعد ملكا يتمتع به بمفرده و انما صارت متاحة لكل من يتابع و يهتم
لذا ارجو ان لا يكون حديثنا على المستوى الشخصي ... و الحوار لا يغنيه الا السجال و انت اخبر بذلك يا شيخة .
رابعا :
كنت اتمنى ان تصل بنا التقنية ان نتواصل بشكل مباشر و حضورا بالصوت و الصورة و نتحاور كافراد عائلة واحدة و لكن هذا ليس و لن يتاح برايي حتى يتمكن الواحد منا من تبيين فكرته بشكل جلي دون ان تفهم على نحو غير صحيح .
خامسا :
انا اتابع بعض نشاطك و ليس كله صراحة يا شيخة ... و رتعت في مراتع فكرك الذي احترمه و لم يعجبني جله ...
بل كله ..نعم كله، و رايت انه مايزال هناك من يتصدى لقضايا في الفكر و الادب ... فتاكدي من فائق احترامي لكتاباتك يا سيدتي الغاضبة مني ... لاني رايت فيك عود ريحان و حاولت ان اهزه لأشم عطره فكان لي ما اردت . ثم اني اردت ان ارى كيف تستاسد المراة .. و لعلني تلبوات!!!!!اليس هذا عنوان المقال؟
و شكرا
و الحمد لله رب العالمين
دمت شيخة يا شيخة

جرير





شكرا لك أخي الفاضل مبروك هذا التوضيح وإن كان يحمل من التناقضات الكثير
أهمها أنك نسبت لنفسك عدم العلم بأسماء من ذكرت وقد كنت تعنيني بقولك "وأظن أنك لاتذكرين أسماء بعضهم" و"لا تذكرين " هنا تحدد الموقف تماما ،عموما هذا أمر ليس ذي شأن كبير بالنسبة لي،بخاصة وأنك كما يبدو قد نسيت ما كتبت في المداخلة الأولى.
الأهم من كل ذلك أنك مرة أخرى افترضت أنني انفعلت بسبب رأيك المخالف لرأيي وأنت لم تخالف رأيي بل أضفت إليه إضافة أحترمها فلم َ الانفعال إذن؟،وقد قلت لك أحترم رأيك ومداخلتك من منطلق أن فكر الكاتب ليس ملكا له ،ما دام قد أصبح في وعي المتلقي.

أما الكاتب الذي يتخفى من أجل أن يشتم سلطة لاتعجبه فهذا كاتب جبان،لأن الرجل بشكل عام موقف،فما بالك
وهو يحمل أمانة الكلمة وقد قيل أن خير الجهاد كلمة وقد حدد موضعها وهو ذات الموضع الذي ذكرت "عند سلطان جائر" ،والكاتب الذي لايعرف منهجية الدفاع عن كلماته وآرائه وأفكاره لايعد كاتبا إنما متطفلا على جنس الكتابة،ومن كان يعتقد
أنه بكتابته باسم مستعار سوف يفلت من عقاب موهوم لأن الوسائل كثيرة لمعرفة هويته وما أصحاب المدونات الذين
يقبعون خلف قضبان السجون إلا أكبر دليل على ذلك.
إن السلطة في أي بقعة من بقاع العالم تحترم الكاتب الذي يحترم رأيه أما الذي يرتدي عباءة امرأة ويتخفى وراءها فهذا يفقد أبسط مقومات الشجاعة،والثقة في ذاته،ولو كان على ثقة بما يكتب لما هرب من مواجهة تبعات رأي،هو رأيه في نهاية المطاف.
حينما بدأت الانتخابات الرئاسية الأمريكية وترشح اوباما لقيادة أعظم دولة في التاريخ كما تدعي قام بالاتصال بصاحبة نوبل الكاتبة الأمريكية السوداء طوني موريسون يسألها أن تمنحه صوتها في الانتخابات فماذا قالت له:
انظر ماذا قالت :
“.. اتصل بي أوباما لكي يسألني إن كنت سأقبل أن ادعمه علانية “تقصد في حملته الانتخابية قبل أن يفوز بالرئاسة” في حالة ما إذا كانت مواقفه تناسبني، وقد اجبته بأنه لم يسبق أن قمت بمثل هذا الأمر فلم يسبق لي أن قبلت أن التزم سياسياً أو أن ادعم مرشحاً معيناً، فإذا قمت بهذا الأمر مرة، سأصير عرضة لالتماسات الآخرين بشكل دائم”."ملحق الخليج الثقافي حيث نشر مقابلة مع موريسون يوم الخميس الفائت"
إذن الكاتب موقف ،وردها قد ألجم كل من يأتي بعد اوباما ليسألها أن تسانده في الانتخابات هي ليست ملكا لأحد إنها كاتبة محلقة لاشأن لها بالمواقف الرسمية.
فهل يمكن لإنسان مزيف أن يدافع عن قضية يطرحها إن لم يكن قادرا على الدفاع عن اسمه.
ثم من لم يكن قادرا على مواجهة سلطة أيا كان شكلها أو قوتها لماذا يتصدى لها؟،ليكتب شيئا يفهمه،أو من الأفضل له حينها أن ينزوي خلف اسمه المستعار لعله يفهم بعد زمن قصي ما يدور حوله.
المسألة ليست مسألة استئساد أو تلبوأ ،إنها مسألة موقف فقط لا أكثر.
هذا الأمر ينطبق تماما على من يكتب باسم مستعار ويرسل صورته مع النص لتنشر،وهو كذلك كحال بعض الشاعرات المنقبات هدانا الله وإياهن اللائي يشاركن في أمسيات عامة و يخترن من القصيد ما يثير كل الحواس،لافرق هنا تناقض في الرأي والحضور،وهناك كذلك.

شكرا لمداخلتك الثانية
تقبل تقديري واحترامي

[شيخه الجابري]

بعد آرائكم لا كلام يُقال..
الا أنني وجدت أن المرأة-ناقصة العقل و الدين - عندما تحاول الظهور خلف درع اسم مذكر فهي تسعى للوصول للكمال
والكمال لله وحده.... فهي هنا لا تستأسد لكنها تطلب التجرد بالحكم على ما تكتبه...ربما تطلب الحكم بعد تجاوز كون قلمها أنثوي...
لكن الرجل عندما يختبئ وراء اسم نسائي.....فيا لعار الرجال
وأضيف بين معترضتين...الاسم المستعار يختلف عن ادعاء "نيجاتيف الجنس"

تحيتي
المها



المها أهلا بك بيننا فكرا نيرا وقلما واعيا وشكرا لمداخلتك المقدّر ما جاء فيها من رأي يتفق كثيرا مع ما ذهبنا إليه هنا من مداخلات الهدف منها استثارة الفكر حول قضية مهمة تمس المجتمع الخليجي على الدقة.
تقبلي خالص تقديري واحترامي

[ناصر الشعلان]

عندما يتلبوأ الرجل وتستأسد المرة بالتأكيد الحمل خارجي والولادة داخلية ياشيخه
مرور لك هنا ومنك

[شيخه الجابري]

عندما يتلبوأ الرجل وتستأسد المرة بالتأكيد الحمل خارجي والولادة داخلية ياشيخه
مرور لك هنا ومنك




الطب الحديث كفيل بمعالجة الأمر أخي ناصر
لاتقلق
تحياتي

[جرير المبروك]

السلام عليكم و رحمة الله
السيدة الجابري الفاضلة
مع فائق الاحترام للتعليق على مداخلتنا التي تبقى محل اتهام كما لاحظت
اولا :
لا شك لقارئ العنوان في هذا الموضوع ان يلاحظ انها دعوة للانثوية ...الدعوة التى
نادى بها اصحاب النهضة الصناعية و هم ربيبو الماسونية و ليسوا مصلحو العالم
كما حاول بعض الببغاوات ان يصورهم و يفهمنا ذلك .
المراة لا تستاسد ابدا و لكنها هي التي تسير الاسد ...و هذا مقبول و معقول
لم يحدث في التاريخ ان كان العنصر النسائي هو الاجدر و الامثل في اي مجتمع بدائيا كان او متحضرا على المستوى الجماعي و ليس الفردي ... و اذا قلت لي ان هناك نساء كن ما كن ، اقول لك مقابل تلك الاعداد البسيطة الاف الرجال الذين كانوا اضفى علما و اشاس اقداما و اطول باعا في ميداء المباذل .
ثانيا :
احب ان تسمعنى الشيخة باذن الواقع لا بالمثالية : اقول اننا الان ربما نتحاور لنصل الى نتيجة للحوار و هو موضوع التستر وراء اساء مستعارة .... تذكر الشيخة ان الرجل يلبوأ اما عندما تستتر المراة فماذا تفعل ؟ هل تستاسد ؟
ثالثا :
اطرح موضوعا لك ايتها الكريمة : افترضي اني اعطيتك اسم شخصية عالية الشان و هذه الشخصية موجودة بالواقع فعلا ... و قلت خذي يا شيخة هذا الموضوع الحساس و هذه وثائفه ... و تبين للشيخة بالدليل الدامغ و بالصوت و الصورة ان هذا الرجل يتاجر بضمائر البشر و هو يمارس النخاسة التي اندثرت منذ امد بعيد و هو يرعى دورا و صالات للقمار و الدعارة في انحاء كثيرة ... و و و و !!!
هل تستطيع شيخة الجابري و بعدا عن المثال ان تكون رقما اضافيا من ضحايا هذا الفك المفترس و ذلك بمجرد انتقادها له
..هذا ما قصدته انا في معرض حديثي الماضي و ارجوا عدم زج الحوار في زاوية اخرى
رابعا:
ربما تذكرين يا شيخة اني قلت لك كل كاتب يحب ان يكون هو المركز و الاخرون يدورون في فلكه .. و هذا من حق كل مبدع ... و لكن هناك مثل انكليزي يقول انك يمكنك ان تاخذ الحصان الى النهر و لكن لا يمكنك ارغامه على الشرب .
كلنا يا شيخة نقرا لك و لغيرك و نلاحظ مثلما تلاحظون و نغضب كما تغضبون للحق و نفرح كما تفرحون للخير
و لنا رؤى و احلام و ارقام و اشياء اخرى ..... و لكننا حين ناتي الى دائرة الحوار الاحظ ان الشخصنة
و الـ " أنا"ترتسم بقوة
خامسا: اعتقد انني ازعجتك يا سيتي الفاضلة بما فيه الكفاية ... لذا اعتذر منك و ارجو عدم المؤاخذة على الرد الذي سيبدو سمجا

جرير

[عبير الشوق]

طرح جريء يستحق الحوار

اولاً اشكرك ياشيخه على تشريع الباب لما خلفه ويخشاه الأغلب

ثانياً اسباب المرأه ذكرتيها انتي وتتعدد ايضاً وتختلف

وانا من وجهة نظري حول كتابة الرجل بإسم مستعار تعود لعدة اسباب

قد تكمن برغبته للكتابه بحريه اكبر لمحتوى او غايه بنفسه

او عدم اقتناعه الكافي بما يكتب

او لرؤية الأراء من زاوية اخرى حول كتابته دون بهرجه

وهناك بالتأكيد عدة اسباب تخفى علينا

مره اخرى اشكرك على هذا الطرح

لاعدمناك