صديقي الناقد .. اين انت ؟

[عون القحطاني]

من خلال اللقاء الرائع مع شاعرنا واستاذنا الجميل : ابراهيم الشتوي
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=19792

استوقفني هذا السؤال

سـ /

فيصل الحلبوص :
هل كثرة النقاد تراها ظاهرة صحية في الساحة وهذا الكم الهائل من القراءات التي
نراها في كل يوم ؟


جـ /
ابراهيم الشتوي


أهلا بك وبالغالي أخي ... فيصل الحلبوص

ليست الكثرة بالضرورة تعني على الجودة ..

ولكن الأكيد أن الساحة بحاجة للنقد الذي يواكب الحراك الشعري في الساحة ..




عندما قرأت السؤال وكذلك الاجابة توقفت كثيراً .
وقمت بطرح بعض الاسئلة التي لا اجد لها جواب شافي .

س : اين هذا الكم الهائل الذي تتكلمون عنه ؟
س : هل كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته يعتبر ناقداً ؟
س : هل يستطيع احدكم ان يذكر على الاقل ثلاثة اسماء في الساحة الشعبية يستحقون تصنيفهم نقّاداً ؟


الكثير من الامور العائمة حول موضوع النقد والناقد ..
وهذا التخبط الواضح في فهم اسس النقد وما يتطلبه
تدفعني للكثير من الاسئلة
اتمنى ان اجد من يدلني :)


محبتي للجميع

[منيرة بنت دحيم]

أرحب بفكرك الناضح بالحياه
وسأجيبك من وجهة نظري
س : اين هذا الكم الهائل الذي تتكلمون عنه ؟
س : هل كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته يعتبر ناقداً ؟
سأدمج السؤالين في إجابة واحدة
كثييرون هم يا سيدي الكريم ولو أن الخلط وارد , ولكن ليس المهم كثرتهم بل أخطائهم الفادحة التي تُرهق المتلقي فتجد أن بعضهم لا يعرف في الأوزان كأن يعلق : القصيدة جميلة لولا الثقل في هذا الموضع و خبير الشعر يعلم تماماً أن الثقل كسر واضح كرابعة النهار, وتجدهم يشيرون إلى أن بعض الأبيات مكسورة رغم أن خبرة القراءة الشعرية الجيدة تتيح للناقد أياً كان نوعه معرفة أي الحروف مدمجة ولا تنطق وأيها تنطق , الناقد وليس الجيد فقط يجب أن يعرف أن قصيدة التفعلية لا تكتب إلا بأحد البحور الصافية وأن أي خلل في قرائتها يُعد كسراً , بل وللأسف قرأت تعليقات من هنا وهناك لأساتذة شعر يقعون في هذه الأخطاء التافهة ؟ وبالرغم من هذا تجد في منتديات كثيرة وكبيرة مع الأسف أو في تلك البرامج من تستقبله على أنه الناقد والأستاذ الكبير.. !!! والحديث هنا عن بعض النقاد السيئين مع الأسف ..


س : هل يستطيع احدكم ان يذكر على الاقل ثلاثة اسماء في الساحة الشعبية يستحقون تصنيفهم نقّاداً ؟
نعم أستطيع أن أدلك
فمن النقاد المبدعين ومدارس الشعر والنقد

لديك الناقد والأستاذ والشاعر الكويتي إبراهيم الخالدي مؤلف كتاب طواريق النبط وهو ومن أوائل من نادوا بإدخال علم العروض إلى الشعر الشعبي
أيضاً لديك المبدع الأستاذ جمال الشقصي فزاوية مفازات في مجلة المليون دروس دورية لا تنتهي ومن أروع قراء القصيدة الشعبية , وتعليقاته وردوده من هنا وهناك دروس ولا أروع ..
الأستاذ إبراهيم الشتوي قرأت له في منتديات عديدة ناقد ممتاز وأراه محترف أيضاً ..
لديك الأستاذ خالد الحربي فليس فقط من قراءاته وتعليقاته هنا بل مشاركاته في النقد عبر البرامج التلفزويونية أكثر من رائع..
لديك الأستاذ قايد الحربي يكفيك ما تقرأه هنا من عداً ونقداً وبعض القراءات الرائعة والتعليقات الجميلة..
لديك الأستاذ مشعل الفوازي قرأت له قراءات مبدعة ومقالات نقدية مبهجة..
لديك الأستاذ فهيد العديم زاويته في جريدة الاقتصادية منبر نقدي جميل ..
وغيرهم كثر ..
وإذا أردت أمثلة على من يطلق عليه ناقد وهو سيء فالأمثلة كثيرة يكفي منها" لجنة المليون "إلا من رحم الله وهلم جرا في الشبكة العنكبوتية والمنتديات والبرامج الشعرية ..



فقط سأقول أن الجميل كالنجوم تبحث عنها لتستدل بها وأما غير ذلك فتجده في كل مكان ولكن ابحث جيداً : )
أستاذي الكريم عساف المقبل موضوع أكثر من رائع ولو أني وددت أن يكون هو محاور نقد 2 ولكن لا يهم المهم أنه اختيار موفق وجميل ..
تحياتي لك ..

[قايـد الحربي]

عساف المقبل
ــــــــــ
* * *


أرحبُ بك يَاصديْقي وَ شاعري .

:

ساحتُنا يا عَزيزي مَليْئة بَالمُفاجآت وَ الفَاجِعات ، وَ ليْس غَريباً - فيْها - أنْ تَتَبدّل المَهامُ وَ تُهْمل البَدائل ،
فَـ تَرى الذي لَم يَقْرأ شِعراً في حَياته مَسؤولاً عَن مَلفٍ شعريّ وَ مَن لا يعْرف القراءة أصلاً هُو رَئيس التّحرير ،

وَ لأنّه - كَما يقوْل المَثل الشعبيّ " العَوَر بديْرة العمْيان مفتّح " - أصبَحَ مَن يمْتلك صِفات القَارئ الجيّد للشّعر
كَـ التي ذكَرتَها " كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته " نَاقدا ،
مَع أنّها شَرطٌ مَبْدَئيّ لقراءة الشّعر فَقط - أقوْل قراءته لا نقْده - ، لأنّ النقْد مَلَكَة وَ مَوهِبة كَـ الشّعر لا يُمْكنُ
اكْتسابهَا .
أمّا في سَاحتنا ، كُلّ مُتحدّثٍ عَن الشّعر ، ناقد ..!
فَمن أرّخ وَ اهتَمّ بتاريخ الشّعر سُمّي ناقِداً ، وَ مَن حَوّل القَصيدة مِن كلامٍ موْزون إلى مَنثور سُمّي ناقداً ،
وَ مَن حَفِظ بحُور الشّعر بِزحافاتها وَ عللهَا سُمّي ناقِداً ..!!
مَعَ أنّ كُلمَا طَرحهُ أولئكَ مُكْتَسَبٌ ، وَ بإمْكان سُكّان الأرض جَميعهم أنْ يفْعلوه ..
وَ فِي هَذا مَا يُنافِي مَلَكة النقْد وَ وَظِيفَة النّاقد .
،
لعلّ فِي نصّ [ كيمياء الغي ] للشاعر [ فهد عافت ] ،
مَا يُوْجزُ القَول فِي صِدْقِه عِندَما صَدَق فِي قَوله :
[ ماعلى الناقـد سوى انه ..
ياخذ آخر كلمتين ..
وكلما في السطـر الأول ،
و السفيـنه : " ناقة البحر الحزينه "
بعدها يسفك ثلاث أربع عبارات
ويثرثر في جريدة :
" مو قصيده " ! ]
:

عساف ..
شكراً بحبّ .

[إبراهيم الشتوي]

وسيظل ذلك الصديق في دائرة الظل بعيدا عن الضوء ..

هناك الكثير والكثير من العقول العربية التي لم تستوعب النقد ومهيته ..

وبالساحة الشعبية خصوصا " إن لم تكن معي فأنت ضدي " ..

فعلاقتك مع رئيس التحرير لن تطول إذا كنت محررا بجريدة أو مجلة ما ..

لأن المجاملات وعدم تتبع الأخطأ الفنية للتجارب الشعرية هو نجاح له وللجريدة ..

فعملية ..( شد لي واقطع لك ) لا زالت تكمن في جميع مجالات الحياة لدينا كــ عرب ..

والبناء أصعب بكثير من عملية الهدم ..

ولكن يظل العطاء المتميز هو الذي سنجني محاصيله وتفاصيله ولو بعد حين ..

ولا زلت متفئل بكثرة الأصدقاء الجدد.

فشكرا لك على هذه الرؤية الباسقة الوارفة ..

دمت بالقلب وبالقرب ..

تقدري يا ودق .

[عبدالله العويمر]

الغَالي
عَسّاف

لايَهُمّني كُثْرتَهُم ، بِقَدْر ماتَهُمني فَائِدَتَهم

أصْبَح النّقد وللأسَف الشّديد فِي غَالِبِه تمْجِيدَا ً ، ولايُعْطِي اي دَرْس ِ يُسْتَفَاد!

النّاقِد مَوجُود وفِي كُل الأمَاكِن حَتّى فِي سَلّة المُهْمَلات-أعَزّكُم اللّه- ولِكن هَذا النّاقِد مَوجُودَا ً بِمسَمّى "نَاقِد" لأنّ هذه الْكَلِمَة أصْبَحَت سَهْلَة ً وفِي مُتَنَاول الجَمِيْع!
فَمَا عَليْك سِوى التّواجُد فِي أقسَام النّقْد واعتِمَاد ماكُتِب فِي الوَرَق ووضْعه فِي قَالِب آخر وصِيَاغَه أخرى وتَحْصُل عَلى هَذا المُسَمّى!
قَرَأت ُ لأسْمَاء كُثر قِيْل أنّهم نُقّادَا ً فِي الشّبَكَة فَمَا وجَدتُ مِنْهم المُنَاقِش والمُدَافِع عَن رُؤيَتِه بِشَكْل ٍ يُقْنِعك بِفَهْمِه للنّقْد


صَدِيْقي
يَبْقَى هُنَاك رأي وهُو أن النّاقِد الجَيّد مَوجُود ولِكن عَدد النّقّاد الجيّدين قِلّة ، ومَع قِلّتَهم إلاّ أنّهم يُروون ظَمَأنَا

دُمْت بِحُب

[عبدالعزيز الرميحي]

أرحب بفكرك الناضح بالحياه
وسأجيبك من وجهة نظري
س : اين هذا الكم الهائل الذي تتكلمون عنه ؟
س : هل كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته يعتبر ناقداً ؟
سأدمج السؤالين في إجابة واحدة
كثييرون هم يا سيدي الكريم ولو أن الخلط وارد , ولكن ليس المهم كثرتهم بل أخطائهم الفادحة التي تُرهق المتلقي فتجد أن بعضهم لا يعرف في الأوزان كأن يعلق : القصيدة جميلة لولا الثقل في هذا الموضع و خبير الشعر يعلم تماماً أن الثقل كسر واضح كرابعة النهار, وتجدهم يشيرون إلى أن بعض الأبيات مكسورة رغم أن خبرة القراءة الشعرية الجيدة تتيح للناقد أياً كان نوعه معرفة أي الحروف مدمجة ولا تنطق وأيها تنطق , الناقد وليس الجيد فقط يجب أن يعرف أن قصيدة التفعلية لا تكتب إلا بأحد البحور الصافية وأن أي خلل في قرائتها يُعد كسراً , بل وللأسف قرأت تعليقات من هنا وهناك لأساتذة شعر يقعون في هذه الأخطاء التافهة ؟ وبالرغم من هذا تجد في منتديات كثيرة وكبيرة مع الأسف أو في تلك البرامج من تستقبله على أنه الناقد والأستاذ الكبير.. !!! والحديث هنا عن بعض النقاد السيئين مع الأسف ..


س : هل يستطيع احدكم ان يذكر على الاقل ثلاثة اسماء في الساحة الشعبية يستحقون تصنيفهم نقّاداً ؟
نعم أستطيع أن أدلك
فمن النقاد المبدعين ومدارس الشعر والنقد

لديك الناقد والأستاذ والشاعر الكويتي إبراهيم الخالدي مؤلف كتاب طواريق النبط وهو ومن أوائل من نادوا بإدخال علم العروض إلى الشعر الشعبي
أيضاً لديك المبدع الأستاذ جمال الشقصي فزاوية مفازات في مجلة المليون دروس دورية لا تنتهي ومن أروع قراء القصيدة الشعبية , وتعليقاته وردوده من هنا وهناك دروس ولا أروع ..
الأستاذ إبراهيم الشتوي قرأت له في منتديات عديدة ناقد ممتاز وأراه محترف أيضاً ..
لديك الأستاذ خالد الحربي فليس فقط من قراءاته وتعليقاته هنا بل مشاركاته في النقد عبر البرامج التلفزويونية أكثر من رائع..
لديك الأستاذ قايد الحربي يكفيك ما تقرأه هنا من عداً ونقداً وبعض القراءات الرائعة والتعليقات الجميلة..
لديك الأستاذ مشعل الفوازي قرأت له قراءات مبدعة ومقالات نقدية مبهجة..
لديك الأستاذ فهيد العديم زاويته في جريدة الاقتصادية منبر نقدي جميل ..
وغيرهم كثر ..
وإذا أردت أمثلة على من يطلق عليه ناقد وهو سيء فالأمثلة كثيرة يكفي منها" لجنة المليون "إلا من رحم الله وهلم جرا في الشبكة العنكبوتية والمنتديات والبرامج الشعرية ..



فقط سأقول أن الجميل كالنجوم تبحث عنها لتستدل بها وأما غير ذلك فتجده في كل مكان ولكن ابحث جيداً : )
أستاذي الكريم عساف المقبل موضوع أكثر من رائع ولو أني وددت أن يكون هو محاور نقد 2 ولكن لا يهم المهم أنه اختيار موفق وجميل ..
تحياتي لك ..

تحيه لكاتب الموضوع ومن تداخل
النقد هو تفسير للنص يعتمد على ذوق وفكرووعي الكانب للكشف عن مواطن الجمال والقبح في النص
والتقد هو تأويل للعمل وتفسير له ..

أستغرب عدم ورود أسم الكاتب والناقد الأستاذ محمد مهاوش الظفيري كأحد أبرزالأسماء في الساحه وانا هنا لاأجامله
فما تربطني به إلا علاقة الحرف ولايجب أغفال أسم كاتب نشيط بهذه الطريقه
وكذلك الشاعر والناقد الجميل مشعل الذايدي وغيرهم

أما لجنة شاعر المليون هي عباره عن لجنة تققييم وليست لجنة نقد بالمعنى الواسع والأسماء في اللجنه
قادره على النقد لو أرادت ..

بودي لو ُطرحت نماذج نقديه للأسماء المذكوره وتسليط الضوء لنستفيد أكثر ونقف على مواطن الأختلاف في القراءه التي تميز كتابها عن غيرهم من الأسماء التي تم تجاهلها !! وهل تختلف عن القراءات الأنطباعيه أم أنها هي بالفعل
قراءات لاتندرج تحت مفهوم النقد

يجب أن نفرح ونبتهج بكل محاوله نقديه أو دراسه إنطباعيه يقدمها كل مبدع و كل مجتهد

مودتي

[عبدالله العويمر]

لي قَول ٌ آخر:

هُنَاك مَن ابتُلي بِهم النّقْد ، لايَعْرِفُون أنّ مقْيَاس النّقْد عِند العَارِفِيْن لَيس بِكُثْرَة مَواضِيْعِه الّتي تُعْطي الانْطِبَاع بَأن كَاتِبها أشْبَه بِالنّاقِل! ، بل إن مِقْيَاس النّقْد هُو أن تُقْنِعَني بِأنك فَاهِم ٌ لِمَا تَكْتُب وتَمْتَلِك رُؤيَة ً نَافِذَة

لَك أن تَتَخيّل بِأنّي عمِلْت ُ بَحْثَا ً عَن اسم ٍ يُقَال عَنْه بِأنّه نَاقِد! فِي أحد ِ المُنْتَدَيَات فَوصَل عَدد مَواضِيْعه حَتّى الصّفْحَة السابِعة أكثَر مِن 34 مَوضوعَاً!!
وَوالله الغَالِبيّة العُظْمَى مِنْهَا بِلافَائِده!
فَأي نَقْد ٍ هَذا؟!
فَهُو يُؤكّد مَقُولة : كَمَا أنّ هُنَالِك إسْهال ٌ شعْري ، فُهُنَاك إسْهَال نَقْدي-أعزّكم الله-!

عَسّاف :
هَذا الحَديْث ذُو شُجون
كُل الشّكر لك

[عبدالعزيز رشيد]

الأغلب انطباعيّين بدليل أنّهم يكتبون الشعر بجانب النقد لايوجد ناقد ناقد إلا قليل مثل د.سعد الصويّان ,الياحة كان فيها ناقد فذّ وممتاز لكنّه حورب لين قيل آمين وهو:عبدالله الزازان قال آراء جريئة وصريحة حول نايف صقر وسليمان المانع وعادوه جماهيرهم! مع ان أغلب كلامه كان صحيح ,الساحة ماتبي ناقد تبي من يقرا لها ويكتب بجانب النصّ هامش نثريّ فخم

عبدالله الزازن قال ان نايف صقر يتعب بقصيدته بشكل كبير وأغلب ابياته رغم جمالها مصطنعه بصعوبة _وإتقان_ وتكلّم عن سليمان وقال هو بارع باتشعار ظروفه ولو ينتهي ظرفه بيطيح شعره وفعلا كلامه كان منطقيّ

أغلب مايقال اجتهادات _مشكورة_ , لكن برأيي طالما أن الناقد قد يكون غير موجود بفاعليّة على الأقل نحتاج إلى ذائقة ذائقة كماهو الحال مع عبدالرحمن بحير أيّام جريدة الرياضيّة ولم يكن شاعرا على فكرة ! وبالجهة المقابلة بنفس الجريدة كانت هنالك صفحات سعد زهير وهو شاعر على الأقل كانوا يقدّمون أسماءً جديدة ولها شيءٌ جديد تأتي به

من الصعب وجود ناقد في ظلّ وجود حالة النجوميّة بالشعر والشعراء .

لاأدري لكنّي لست أهلا لتصنيف أي شخصٍ على أنّه ناقد وغير ناقد فقط أعطيت رأيي

[منيرة بنت دحيم]

تحيه لكاتب الموضوع ومن تداخل
النقد هو تفسير للنص يعتمد على ذوق وفكرووعي الكانب للكشف عن مواطن الجمال والقبح في النص
والتقد هو تأويل للعمل وتفسير له ..

أستغرب عدم ورود أسم الكاتب والناقد الأستاذ محمد مهاوش الظفيري كأحد أبرزالأسماء في الساحه وانا هنا لاأجامله
فما تربطني به إلا علاقة الحرف ولايجب أغفال أسم كاتب نشيط بهذه الطريقه
وكذلك الشاعر والناقد الجميل مشعل الذايدي وغيرهم

أما لجنة شاعر المليون هي عباره عن لجنة تققييم وليست لجنة نقد بالمعنى الواسع والأسماء في اللجنه
قادره على النقد لو أرادت ..

بودي لو ُطرحت نماذج نقديه للأسماء المذكوره وتسليط الضوء لنستفيد أكثر ونقف على مواطن الأختلاف في القراءه التي تميز كتابها عن غيرهم من الأسماء التي تم تجاهلها !! وهل تختلف عن القراءات الأنطباعيه أم أنها هي بالفعل
قراءات لاتندرج تحت مفهوم النقد

يجب أن نفرح ونبتهج بكل محاوله نقديه أو دراسه إنطباعيه يقدمها كل مبدع و كل مجتهد


مودتي



أرحب بك أيها الكريم الأستاذ / عبدالعزيز الرميحي
وتحية مورقة مغلفة برائحة الكادي تصلك حيثما كنت..

للتوضيح عن سبب عدم ذكري للأساتذة الذين ذكرتهم فقد بررت بمقولة وغيرهم كثر ..
أما لجنة المليون فمن وجهة نظري من يخطئ في أبجد هوز نقد ليس بناقد بل عليه أن يراجع نفسه ويتراجع قليلاً حتى يتعلم ,, والأساتذة في اللجنة بالذات لدى أغلبهم مقالات نقدية ولم يُكتفى فقط بالتعليق في البرنامج .. والأمثلة على الأخطاء التي ذكرتها ليست بسيطة بل فادحة الشاعر المبتدئ يعرفها فكيف بك يا أستاذ النقد ..!!!
أما عن النماذج للفائدة فكما ذكرت النماذج موجودة وذكرت أماكن وجودها فقط أدر محرك البحث والمكتبة فمن الصعب أن أضع أمامك الكتاب كاملاً ومقالات الأستاذة أغلبها موجود هنا ..
وسواء كانت قراءات انطباعية أو مقالات نقدية فهي تسير نحو التوجه الصحيح لإنتاج كتاب أو مصدر سيعتبر مرجع في النقد للشعر الشعبي في القادم من الأيام , وأنا مصرة جداً على أن القراءات الانطباعية لا تقل أهمية عن النقد ..
أنا أرى يا أستاذ عبد العزيز أننا نسير في الطريق الصحيح ولو كثرت الأشواك , فلو لا حظت معي كان هناك الكثير من من يعارض إدخال علم العروض في الشعر الشعبي ومع ذلك نرى اليوم أنه حقق انتصاراً مذهلاً فأصبح من أساسيات النقد فترى من يقول قصيدة فلان على الرمل ولكن في هذا الشطر أدخلت عليها تفعيلة مستفعلن وهذا كسر ,, بالعكس هذه خطوة كبيرة ونجاح مبهر يجب أن نقف أمامه طويلاً ونرفع القبعة لمن أسس له ..
ومجدداً أقول لك لم اُفضل أستاذ دون أستاذ أو أني ميزت أحدهم دون آخر وقد يكون السبب أيضاً جهلي بهم و ذكرت أنا قبل بداية حديثي وجهة نظري فلا تعتب علي يا سيدي الكريم , ..
تحياتي
أختك

[منيرة بنت دحيم]

وهنا قضية أود أن تثار حقيقة أليس النقد يتداخل بشدة مع ذائقة الناقد ؟؟ للأسف أنا أرى هذا كثيراً

[عبدالعزيز الرميحي]

الأخت الكريمه الأستاذه منيره بنت دحيم
أشكرك جزيل الشكر على سعة صدرك وردك الأخوي هنا
لن نختلف كثيراً حول هذه الوقفه لكن وللأمانه أجد أن من الأنصاف
ذكر الأستاذ محمد مهاوش الذي قدم ويقدم الكثير في ميدان النقد
أما النماذج كنت أود أن تطرح ويتم النقاش حولها من قبل المهتمين
بشأن النقد وبالتالي نعرف اين الناقد ؟؟

تحياتي لك
و
دمت بخير

[عون القحطاني]

أرحب بفكرك الناضح بالحياه
وسأجيبك من وجهة نظري
س : اين هذا الكم الهائل الذي تتكلمون عنه ؟
س : هل كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته يعتبر ناقداً ؟
سأدمج السؤالين في إجابة واحدة
كثييرون هم يا سيدي الكريم ولو أن الخلط وارد , ولكن ليس المهم كثرتهم بل أخطائهم الفادحة التي تُرهق المتلقي فتجد أن بعضهم لا يعرف في الأوزان كأن يعلق : القصيدة جميلة لولا الثقل في هذا الموضع و خبير الشعر يعلم تماماً أن الثقل كسر واضح كرابعة النهار, وتجدهم يشيرون إلى أن بعض الأبيات مكسورة رغم أن خبرة القراءة الشعرية الجيدة تتيح للناقد أياً كان نوعه معرفة أي الحروف مدمجة ولا تنطق وأيها تنطق , الناقد وليس الجيد فقط يجب أن يعرف أن قصيدة التفعلية لا تكتب إلا بأحد البحور الصافية وأن أي خلل في قرائتها يُعد كسراً , بل وللأسف قرأت تعليقات من هنا وهناك لأساتذة شعر يقعون في هذه الأخطاء التافهة ؟ وبالرغم من هذا تجد في منتديات كثيرة وكبيرة مع الأسف أو في تلك البرامج من تستقبله على أنه الناقد والأستاذ الكبير.. !!! والحديث هنا عن بعض النقاد السيئين مع الأسف ..


س : هل يستطيع احدكم ان يذكر على الاقل ثلاثة اسماء في الساحة الشعبية يستحقون تصنيفهم نقّاداً ؟
نعم أستطيع أن أدلك
فمن النقاد المبدعين ومدارس الشعر والنقد

لديك الناقد والأستاذ والشاعر الكويتي إبراهيم الخالدي مؤلف كتاب طواريق النبط وهو ومن أوائل من نادوا بإدخال علم العروض إلى الشعر الشعبي
أيضاً لديك المبدع الأستاذ جمال الشقصي فزاوية مفازات في مجلة المليون دروس دورية لا تنتهي ومن أروع قراء القصيدة الشعبية , وتعليقاته وردوده من هنا وهناك دروس ولا أروع ..
الأستاذ إبراهيم الشتوي قرأت له في منتديات عديدة ناقد ممتاز وأراه محترف أيضاً ..
لديك الأستاذ خالد الحربي فليس فقط من قراءاته وتعليقاته هنا بل مشاركاته في النقد عبر البرامج التلفزويونية أكثر من رائع..
لديك الأستاذ قايد الحربي يكفيك ما تقرأه هنا من عداً ونقداً وبعض القراءات الرائعة والتعليقات الجميلة..
لديك الأستاذ مشعل الفوازي قرأت له قراءات مبدعة ومقالات نقدية مبهجة..
لديك الأستاذ فهيد العديم زاويته في جريدة الاقتصادية منبر نقدي جميل ..
وغيرهم كثر ..
وإذا أردت أمثلة على من يطلق عليه ناقد وهو سيء فالأمثلة كثيرة يكفي منها" لجنة المليون "إلا من رحم الله وهلم جرا في الشبكة العنكبوتية والمنتديات والبرامج الشعرية ..



فقط سأقول أن الجميل كالنجوم تبحث عنها لتستدل بها وأما غير ذلك فتجده في كل مكان ولكن ابحث جيداً : )
أستاذي الكريم عساف المقبل موضوع أكثر من رائع ولو أني وددت أن يكون هو محاور نقد 2 ولكن لا يهم المهم أنه اختيار موفق وجميل ..
تحياتي لك ..


منيرة بنت دحيم
اهلاً بك وبما تحملين من رؤى


كما ذكرتي فعلاً للاسف حتى الامور التي من المفترض ان تكون اساسية لدى الناقد مثل علم الاوزان والعروض نجدهم يفتقدونها , وهذه طامة كبرى .
.
ولكن اختلف معك حول كثرتهم . ربما ان لك نظرة اخرى حول ما يُقدم في الساحة من نقد
وما ذكرتي من اسماء قديرة احمل لها كل الاحترام والتقدير لا اعتقد ان معظهم يرغب في ان تصنفيه ضمن النقّاد
لعلمه بأن النقد يحتاج لمزيدٍ من المعرفة والادراك حتى يستطيع ممارسة النقد بشكلٍ صحيح ..

اما بالنسبة للجنة شاعر المليون فقد اخذوا ما يستحقون من سخط وسقوط امام ملايين المشاهدين
ولن ازيد على ذلك .

اشكر لك مداخلتك الجميلة

احترامي وتقديري

[العطر]

النّقد هو بِرأيي : أصعب شيءٍ يُمارسه الشَخص ..
لأنَّ له شُروطه التي تؤهل صَاحِبه لـِ أن يكونَ ناقدٌ ..
حَتى لايَظلم ولا يُظلم .. بـ مَعنى ..
العَالم .. بالسِياسة .. قَد يُسمى ناقدٌ سِياسيٌ
والعالم . بالمُجتمع وطَباقاته قَد يُسمى ناقِدٌ إجتماعيٌ ..
والعالم بالأدب وعلومه.. قَد يُسمى ناقدٌ أدبيٌ ..

ولكن هل يَعنى هَذا أنّ من يَعلم بَعدد حُكام الدول .. وتاريخ الحروب
ويقَرأ الصحف السياسية .. ويَكت مقالآت سياسيه [ يُسمى ناقد ]
وقيّس عليه باقي العُلوم مِنّ الأدب .. المُجتَمع .. الفن ..الخ .. طبعاً لأ ..
لـذلك لدينا إنطباعيون .. وقُراء حاذقون .. وبِرأيي أيضاً هؤلاء ليسوا بِنُقاد
هُم [ أصحابُ رأي ] قَد يَقبل الصواب والخطأ العلمي ..

النَقد .. قُدرةٌ خارقةٌ على الولوج لـ أعماق العَمل وإستراج حَسناتُه وَعيوبه بـ حرفيةٍ كاملةٍ
وإلى جانبه يأتي التَخصص العلمي لـ الناقد .. حيث الإعتماد على المَوهبة وَحدها يُعتبر نقد قاصر ..



لأنّ النقْد مَلَكَة وَ مَوهِبة كَـ الشّعر لا يُمْكنُ
اكْتسابهَا .


ولـِ أنّ أسال ياقايد .. هل المَلكة والموهبة تَكفي عن التَخصص في مَجال النّقد ؟

شُكراً ياعساف

[عون القحطاني]

عساف المقبل
ــــــــــ
* * *


أرحبُ بك يَاصديْقي وَ شاعري .

:

ساحتُنا يا عَزيزي مَليْئة بَالمُفاجآت وَ الفَاجِعات ، وَ ليْس غَريباً - فيْها - أنْ تَتَبدّل المَهامُ وَ تُهْمل البَدائل ،
فَـ تَرى الذي لَم يَقْرأ شِعراً في حَياته مَسؤولاً عَن مَلفٍ شعريّ وَ مَن لا يعْرف القراءة أصلاً هُو رَئيس التّحرير ،

وَ لأنّه - كَما يقوْل المَثل الشعبيّ " العَوَر بديْرة العمْيان مفتّح " - أصبَحَ مَن يمْتلك صِفات القَارئ الجيّد للشّعر
كَـ التي ذكَرتَها " كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته " نَاقدا ،
مَع أنّها شَرطٌ مَبْدَئيّ لقراءة الشّعر فَقط - أقوْل قراءته لا نقْده - ، لأنّ النقْد مَلَكَة وَ مَوهِبة كَـ الشّعر لا يُمْكنُ
اكْتسابهَا .
أمّا في سَاحتنا ، كُلّ مُتحدّثٍ عَن الشّعر ، ناقد ..!
فَمن أرّخ وَ اهتَمّ بتاريخ الشّعر سُمّي ناقِداً ، وَ مَن حَوّل القَصيدة مِن كلامٍ موْزون إلى مَنثور سُمّي ناقداً ،
وَ مَن حَفِظ بحُور الشّعر بِزحافاتها وَ عللهَا سُمّي ناقِداً ..!!
مَعَ أنّ كُلمَا طَرحهُ أولئكَ مُكْتَسَبٌ ، وَ بإمْكان سُكّان الأرض جَميعهم أنْ يفْعلوه ..
وَ فِي هَذا مَا يُنافِي مَلَكة النقْد وَ وَظِيفَة النّاقد .
،
لعلّ فِي نصّ [ كيمياء الغي ] للشاعر [ فهد عافت ] ،
مَا يُوْجزُ القَول فِي صِدْقِه عِندَما صَدَق فِي قَوله :
[ ماعلى الناقـد سوى انه ..
ياخذ آخر كلمتين ..
وكلما في السطـر الأول ،
و السفيـنه : " ناقة البحر الحزينه "
بعدها يسفك ثلاث أربع عبارات
ويثرثر في جريدة :
" مو قصيده " ! ]
:

عساف ..
شكراً بحبّ .



قايد الحربي

ارحب بك كثيراً
فمثلك قدوة لنا نثق كثيراً بما تقول وتفعل


وليقيني بأنك اكثر اطلاعاً مني على الساحة وما يحدث فيها من تخبط حول مسألة النقد
وما يحدث من مجاملات ومهاترات . ومحاولة بعضهم الصعود على اكتاف الآخرين
بطرح لا يمت للنقد ولا للادب بشيء ..
الا ترى اننا جميعاً نشترك في تفشي هذا الامر ..
عندما نتقبل مثل تلك الطروحات العقيمة والمجدبة ونناقشها مع علمنا بأن اصحابها لا يملكون سوى عقولٍ فارغة
لماذا نقبل بمثل هذا الداء من خلال المواقع الادبية والبرامج التلفزيونية وكذلك المجلات والصحف وغيرها


استاذي
اشكر لك مداخلتك الثرية والقيمة


مودتي

[عون القحطاني]

وسيظل ذلك الصديق في دائرة الظل بعيدا عن الضوء ..

هناك الكثير والكثير من العقول العربية التي لم تستوعب النقد ومهيته ..

وبالساحة الشعبية خصوصا " إن لم تكن معي فأنت ضدي " ..

فعلاقتك مع رئيس التحرير لن تطول إذا كنت محررا بجريدة أو مجلة ما ..

لأن المجاملات وعدم تتبع الأخطأ الفنية للتجارب الشعرية هو نجاح له وللجريدة ..

فعملية ..( شد لي واقطع لك ) لا زالت تكمن في جميع مجالات الحياة لدينا كــ عرب ..

والبناء أصعب بكثير من عملية الهدم ..

ولكن يظل العطاء المتميز هو الذي سنجني محاصيله وتفاصيله ولو بعد حين ..

ولا زلت متفئل بكثرة الأصدقاء الجدد.

فشكرا لك على هذه الرؤية الباسقة الوارفة ..

دمت بالقلب وبالقرب ..

تقدري يا ودق .


ابراهيم الشتوي
ارحب بك كثيراً .. وبما تحمل من خُلقٍ نبيل
ولثقتي بسعة صدرك اقتبست مقدمة هذا الحوار من خلال لقائك المضيء


الا ترى ان الناقد الغير حقيقي يتمتع بذلك الضوء وهو ليس بجديرٍ به
مما جعل تلك العقول التي لم تدرك ماهو النقد ومامهيته ان تتسابق على ذلك الضوء
لكي تتعرى بكل سخف ظناً منها بأن الضوء يحتاج لكثيرٍ من الثرثرة المحبطة والفارغة


اقابل تفائلك الجميل بكثرة الاصدقاء ..
باحباط يأكد يخنقي في كل مرة اقراً فيها لصديقٍ وهمي يحاول ممارسة النقد بغباء قاتل . :)


شكراً يانقي

محبتي واكثر

[قايـد الحربي]

:





ولـِ أنّ أسال ياقايد .. هل المَلكة والموهبة تَكفي عن التَخصص في مَجال النّقد ؟


وَ مِن بعْد إذن أخي عسّاف أُجيبُ علَى سؤَال العِطر [ العطر ] ،
بإجابةِ سُؤالٍ سَبق وَ طُرِح عليّ - مَع اختلافِه عَن هذا السؤَال
إلاّ أنّهما يَشتَركان في الإجابَة -


"- ماهي مقومات الناقد ؟

النقد كأيّ عملٍ أدبيّ آخر ، أو لـ أقل كأيّ عملٍ آخر - مستغنياً عن صفة الأدبي - ،
إذ عاملُ الشيء إنْ اكتفى بـ مَلَكة ذلك العمل عن دراسته و الغوص فيه ، لن يكون
مُتقناً لعمله و غيرُ المُتقن - بالضرورة - غيرُ مُنجز ..
و عَلى العَكس مِنه يأتي - ذلك الدّارس عملاً لكنّه غير مالكٍ لمَلَكته - ، مُشَابِهَاً الأوّل
في عدم الاتقان و الإنجاز ! .
إذن :
لكي تكون ناقداً لا بدّ أنْ تملك تلك المَلكة / الموهبة و لا تكتفي بها كَـ بَذْرَة عن سُقْيَاها
بِالقراءة و الممارسة النقديّة - حتى لأبسط الأشياء - .. "


أزيْد أمْراً :
مَالكُ موْهبة الشّعر لا يُمْكنه الاكْتفاء بِغَرضٍ مِن أغراض الشّعر وَ إنْ اكْتفى فذَلك بإرادته وَ لَيْس لِعجْزه
أو عدم اسْتطاعته ، تَماماً كَـ مَالك موْهبة النّقد إذْ لا تراهُ مُكْتفياً بِالشّعر عمّا عَداه مِن الآداب وَ الفنُون ،
بَل لَهُ رَأيٌ وَ رؤيَة فيْ كُلما يُمكنُه إدرَاكه .

شُكراً لكِ يَالعطر .

:

قايد الحربي

ارحب بك كثيراً
فمثلك قدوة لنا نثق كثيراً بما تقول وتفعل


وليقيني بأنك اكثر اطلاعاً مني على الساحة وما يحدث فيها من تخبط حول مسألة النقد
وما يحدث من مجاملات ومهاترات . ومحاولة بعضهم الصعود على اكتاف الآخرين
بطرح لا يمت للنقد ولا للادب بشيء ..
الا ترى اننا جميعاً نشترك في تفشي هذا الامر ..
عندما نتقبل مثل تلك الطروحات العقيمة والمجدبة ونناقشها مع علمنا بأن اصحابها لا يملكون سوى عقولٍ فارغة
لماذا نقبل بمثل هذا الداء من خلال المواقع الادبية والبرامج التلفزيونية وكذلك المجلات والصحف وغيرها





مودتي


أشْكر إطراءَك يا عسّاف وَ شَرفٌ أنْ ترانِي كذَلك ..

تَتساءَلُ مُسْتنكراً :
- " الا ترى اننا جميعاً نشترك في تفشي هذا الامر .. " ؟

فَأقوْل :
لسْنا أبْرياء مِن ذَلك ، لكنّنا لسْنا مَلومِين - أيضاً - ،
فَنحنُ نُداري الشّعلة التيْ بالكَاد تُومِض ، وَ نَفعَل ذَلك وَاهمِين بِدفءٍ سَتَمنَحنَا إيّاه ،
لكِنّنا نَتَفاجأ بأنّها سَبب كُل هذهِ الحرائِق !

شُكراً لك بحبّ يا عسّاف .

[محمد المشري]

س : اين هذا الكم الهائل الذي تتكلمون عنه ؟
س : هل كل من قام بشرح نص شعري وتفسير مفرداته يعتبر ناقداً ؟
س : هل يستطيع احدكم ان يذكر على الاقل ثلاثة اسماء في الساحة الشعبية يستحقون تصنيفهم نقّاداً ؟


بِنتُ دحيم : أهلا وسهلا ً بِـكِ



إثارة الأسئلة - أيا ً كانت - بِ لا شك هي إثارة للـِ الفكر وتوفير مساحة كافية تلتقي و تختلف خلالها وِجهات النظر ,
ومن هُنا سأحاول جاهدا ً أجابة الأسئلة أعلاه بِ النقاط التالية :


- هناك عدد لا بأس بِه في الساحة الشعبية من النُقاد غير القـُراء , الذين يقدمون أعمالهم النقدية على غِرار ماتم
تقديمة سابقا ً من أعمال أدبية - قصائد كانت أو روايات وغيرها - وهنا لا أعني الكيف بل الكم الذي سئلتي عنه
وسأتي بذكر بعض الأسماء خِلال جوابي على السؤال الثالث.

- لن يكون ناقدا ً مالم يشرح النص ّ ويُفسر مُفرداته ف تِلك العمليات هي أساس النقد فعلا ً , ف الناقد يحاول تأويل
المادةُ الأدبية وتفسيرها - جمالا ً أو قـُبحا ً - مُبررا ً ذلك ومُعللا ً رأية بكل ما أُوتي من عـِلم ودِراية مُستندا ً على
فِكرة وذائقته الشخصية في النهاية , ولن ينجح مالم يُقنع القارئ بما يـُقدمه من عمل نقدي.

- الأسماء موجودة وقد نظلم بعض الأسماء بعدم ذكرها ولكني سأذكر بعضا ً منها بناءا ً على طلبك :
و سأبدأ بـِ الدكتور غسان الحسن ( عضو لجنة التحكيم في مُسابقة شاعر المليون ) , الإستاذ إبراهيم الخالدي
, والإستاذ محمد مهاوش الظفيري .. وهؤولاء أعمالهم وقراءاتهم موجوده في أكبر الصحف والمجلات الشعبية.




أخيراً : أتمنى أن أكون قد أوجزت وأصبت في إجابتي السابقة ولا أضن أن من المُفيد أن يتم الإسترسال في الإجابة.


شكرا ً جزيلا ً

[منيرة بنت دحيم]

أرحب بك مجددا ًأخي عبد العزيز الرميحي . وإليك بعض النماذج ..
يقول
الأستاذ إبراهيم الخالدي
في كتابة ص 154 عيوب القافية
"يكون الاستقباح أكثر فداحة إذا اعتقد الشاعر أنه يمكن استخدام الضمائر المتصله كقوافي ..."
ومثال ذلك للشاعر الكبير خلف بن هذال :
ول ياحمامه شتت الله شعبكي
........... ماكان غنيتي مجارير ولحون
حيثُ نجد أن قافية الباء هي قافية الصدر وما كاف المخاطبة إلا ضمير زائد ... فيأتي بكلمات مثل ولعكي _ فعلكي ...." انتهى ..

يقول الأستاذ جمال الشقصي
الشعر ليس هذا الوعاء المصفح الذي عشنا نملأه بكلامٍ عابر، لنصبح الأحق باتهام الآخر لنا كوننا العابرون فوق الكلام العابر، إنما الشعر ـ كما أعتقده صواباً ـ هو أن نتحول بكيفيةٍ ما.. وبين طرفة عين وانتباهة إلى مخلوقات أخرى تخرج عن طور الإنسان العادي، نصبح بأجنحة، نتأوه، نعيش ولو لوهلة ضئيلة مدداً من الأخيلة والشعور والحس غير المرئي، انتهى ..

الأستاذ /ابراهيم الشتوي وموضوعه الساحل الرؤية والرؤيا أضعه أمامك من خلال هذا الرابط
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=9648


ويقول الأستاذ خالد الحربي

حول ما أثير عن أن كلمة حِمار من المستقبح من الشعر

كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..


وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً..


ويقول الأستاذ قايد الحربي بعد كثرة من نادى بأن التكرار من معيبات النص ,,أضع أمامك المقطع كاملاً

خَطَأ نَقْدِيّ : [ التّكْرَار ]

لَيْسَ كُلّ تِكرَارٍ خَاطِئ التّكْرَار ، إذْ يُنَاقِضُ القَائِلَ ذَلِكَ


عَظَمَةَ أعْظَمَ نَصٍ وَ هُوَ القُرآن ...


وَ مَا بُحُورُ الشّعْر وَ مُوْسِيْقَاهُ ، إلاّ تِكْرارٌ لتَفاعِيْلِه ، فَكِيْفَ يُنْتِجُ الْخَطأ صَوَابَاً !


يَقوْلُ الدّكْتُور [ أحمد زهير المنصور ] :


" إنه يعكس جانباً من الموقف النفسي والانفعالي، ومثل هذا الجانب لا يمكن فهمه إلا من


خلال دراسة التكرار داخل النص الشعري الذي ورد فيه، فكل تكرار يحمل في ثناياه دلالات


نفسية وانفعالية مختلفة تفرضها طبيعة السياق الشعري، ولو لم يكن له ذلك لكان تكراراً


لجملة من الأشياء التي لا تؤدي إلى معنى أو وظيفة في البناء الشعري ، لأن التكرار إحدى


الأدوات الجمالية التي تساعد الشاعر على تشكيل موقفه وتصويره .. "


من برنامج رؤى أدبيه الذي قدمه في قناة المرقاب
تحدث الشاعر والناقد مشعل الفوازي عن الخلط الواضح بين الحداثة والتجديد
وان هناك فرق بينهما...
يقول الأستاذ فهيد العديم
"الموغل في التحديث والمتشبث بالتقليدية كلاهما يفسد الرغيف
فالأول غالباً تأخذه العجلة فيقدمه نياً,, والآخر عابه البطء فيقدمه محترقاً .."
,,
سيدي الكريم قد نختلف في اتفاقنا حول الناقد فلان والناقد وقد نختلف في مقولة الناقد فلان ولكني لازلت أرى أن الباب مشرع بالكامل لأِقول رأيي وتقول رأيك وبالتالي نتفق أو نختلف ليأتي الأساتذه ويقولو الناقد عين أخطأ في كذا والناقد نون أصاب وأجاد في كذا وبالتالي نصل لاستخراج أساس نقدي هذا ما أريد الوصول إليه سواءً كان النقد المباشر أو القراءة الانطباعية هي نقطة للوصول إلى أو الابتعاد عن .. للتوضيح أكثر, النقد يتعلم منه الجميع وفي رأيي ما يجعلك لا تقع في أمر وتحاول الاقتراب من أمر بمقولة أحد النقاد أو أساتذة الشعر أعتبره تعلماً ودراسة تستحق الوقوف عندها .. والهدف الأساسي للنقد هو أن يتعلم ويرى الجميع الخطأ أو موقع الصواب ويبين مواقع القبح والجمال ,, النقد هو عدسة مكبرة للنص لتراه بصورة أعمق وأدق ..
ويا سيدي الكريم
قد يسقط الناقد لدي بسبب مقوله أثارها وأخذ يرددها " لا أقصد الأستاذ محمد مهاوش الظفيري " أو الأستاذ مشعل الذايدي
فلهما كل الود والاحترام ..
وسأعطيك أمثلة ناقد كبير يقرأ لشاعر أحد قصائده ولم يجد ما يعيب النص سوى أن قال أنه على أحد أسهل البحور الشعرية طرقاً وهو الهزج وأنا أسميه بحر النساء ..!!!
ناقد آخر يقول لا توجد شاعرة في الساحة وإذا وجدت فهي لا تكتب إلا الغزل .. !!!
ناقد آخر يقول بحر المسحوب أسهل البحور طرقاً ولا أسميه إلا بحر المبتدئين ...!!!
أن تلغي بحر يُكتب عليه منذُ مئات السنين وتأتي أنت ومن تكونُ أنت لتسميه بحر النساء والعجيب في الأمر أن انتشار هذه المقولة كالنار في الهشيم مع الأسف الشديد,
أو تسمي المسحوب بذلك وقد يكون سهل الطرق في نجد مثلاً ولكن لو تعدى بنظرته القاصرة لوجد أنه قليل الطرق في أقاليم آخرى والشيء بالشيء يذكر كان الهلالي من أكثر البحور طرقاً في السابق وحالياً لا يُستخدم كثيراً , فهل لأنه سهل الطرق سابقاً والمسحوب كان صعباً سابقاً !!,, غريب .. وهذا ما يُثير حنقي وغضبي فإذا كنت سأتدارى من بحر قبل الكتابة وأهرب من قافية,, فسأخرج من الشعر والشعور إلى النظم والمنظوم..
عموماً هي كما ذكرت هي وجهة نظر لا أكثر ولا أقل ..
لك الودُ أيها الكريم وللأستاذ عساف الشكر بعد الاعتذار على تطفلي دون إذن ..
تحياتي

[محمد المشري]

عفوا ً

عساف المقبل : فلقد أنسدت ُ ردّي السابق للأخت منيرة بنت دحيم ضنا ً مني أنها كاتبة الموضوع
لذا أعتذر مِنك أخي , ومن الأخت منيرة وعموما ً لن يختلف ردي في الحالتين إلا في بعض الزيادات
الغير مُخلة في معنى العام.وشكرا ً

[نايف العمر]

للأسف اصبح النقد الآن نقد الذات لا نقد المحتوى

أصبح يتعدى إلى أن يصل للكاتب / للشاعر.


أنا أعتبر أن كل شخص ناقد .. لأن كل شخص يمتلك ذائقة خاصة به

وكل كلام غير كلام الله منقود.

وبالنسبه للشعر بالذات / فهو بالنهاية شعور

لا يحق لي أن أنقد شخص يحاول أن يبوح بإحساسه

فهذا احساسه. له ُ أن يبوح به ِ كيفما يشاء ..

كـُل شخص يمتلك أسلوب خاص في التعبير ..

لا نستطيع أن ننقد طريقة كل شخص ..



جميع ما سبق .. لا يعني سوى وجهة نظر شخصيه ..


وشكرا ً عساف للمَدى

[العطر]

:





وَ مِن بعْد إذن أخي عسّاف أُجيبُ علَى سؤَال العِطر [ العطر ] ،
بإجابةِ سُؤالٍ سَبق وَ طُرِح عليّ - مَع اختلافِه عَن هذا السؤَال
إلاّ أنّهما يَشتَركان في الإجابَة -


"- ماهي مقومات الناقد ؟

النقد كأيّ عملٍ أدبيّ آخر ، أو لـ أقل كأيّ عملٍ آخر - مستغنياً عن صفة الأدبي - ،
إذ عاملُ الشيء إنْ اكتفى بـ مَلَكة ذلك العمل عن دراسته و الغوص فيه ، لن يكون
مُتقناً لعمله و غيرُ المُتقن - بالضرورة - غيرُ مُنجز ..
و عَلى العَكس مِنه يأتي - ذلك الدّارس عملاً لكنّه غير مالكٍ لمَلَكته - ، مُشَابِهَاً الأوّل
في عدم الاتقان و الإنجاز ! .
إذن :
لكي تكون ناقداً لا بدّ أنْ تملك تلك المَلكة / الموهبة و لا تكتفي بها كَـ بَذْرَة عن سُقْيَاها
بِالقراءة و الممارسة النقديّة - حتى لأبسط الأشياء - .. "


أزيْد أمْراً :
مَالكُ موْهبة الشّعر لا يُمْكنه الاكْتفاء بِغَرضٍ مِن أغراض الشّعر وَ إنْ اكْتفى فذَلك بإرادته وَ لَيْس لِعجْزه
أو عدم اسْتطاعته ، تَماماً كَـ مَالك موْهبة النّقد إذْ لا تراهُ مُكْتفياً بِالشّعر عمّا عَداه مِن الآداب وَ الفنُون ،
بَل لَهُ رَأيٌ وَ رؤيَة فيْ كُلما يُمكنُه إدرَاكه .

شُكراً لكِ يَالعطر .





وَشُكراً تَصِلُك ياقَايد .. على كُلِ ما أوردت مِنّ كَثيرُكَ الوافي ..

[عون القحطاني]

الغَالي
عَسّاف

لايَهُمّني كُثْرتَهُم ، بِقَدْر ماتَهُمني فَائِدَتَهم

أصْبَح النّقد وللأسَف الشّديد فِي غَالِبِه تمْجِيدَا ً ، ولايُعْطِي اي دَرْس ِ يُسْتَفَاد!

النّاقِد مَوجُود وفِي كُل الأمَاكِن حَتّى فِي سَلّة المُهْمَلات-أعَزّكُم اللّه- ولِكن هَذا النّاقِد مَوجُودَا ً بِمسَمّى "نَاقِد" لأنّ هذه الْكَلِمَة أصْبَحَت سَهْلَة ً وفِي مُتَنَاول الجَمِيْع!
فَمَا عَليْك سِوى التّواجُد فِي أقسَام النّقْد واعتِمَاد ماكُتِب فِي الوَرَق ووضْعه فِي قَالِب آخر وصِيَاغَه أخرى وتَحْصُل عَلى هَذا المُسَمّى!
قَرَأت ُ لأسْمَاء كُثر قِيْل أنّهم نُقّادَا ً فِي الشّبَكَة فَمَا وجَدتُ مِنْهم المُنَاقِش والمُدَافِع عَن رُؤيَتِه بِشَكْل ٍ يُقْنِعك بِفَهْمِه للنّقْد


صَدِيْقي
يَبْقَى هُنَاك رأي وهُو أن النّاقِد الجَيّد مَوجُود ولِكن عَدد النّقّاد الجيّدين قِلّة ، ومَع قِلّتَهم إلاّ أنّهم يُروون ظَمَأنَا

دُمْت بِحُب


الجميل دوماً
عبدالله العويمر
استبشر بك كـ النور .. وبوعيك المدرك لكل حضور يستحق الحضور

صديقي عندما تقول [ أصْبَح النّقد وللأسَف الشّديد فِي غَالِبِه تمْجِيدَا ً ، ولايُعْطِي اي دَرْس ِ يُسْتَفَاد]
اذن لا يجب تصنيف ما يُطرح ضمن ادوات النقد
لماذا لا نسميها مقالات ادبية
فـ لا زالت هذه الاغلبية التي تُطرح تحمل سمة المقال وهئيته ..
ونواياه المخبئة .

نحن بحاجة النقد .. فما منا انسان الا ويحتاج من يوقد له شمعة تضيء ناصيته
ولكنه ليس بحاجة من يعتّم عليه الرؤيا
فـ هي لا تحتمل المزيد من العتيم


بصدق . اسعدني هذا الحضور
جميل شكري وامتناني