سَاعَة مَعك على الهواء : [ عَبد الله العويمر ]

[فانوس شعبي]

بكل شوق أعود إليكم أحبتي في لقائنا
[ ساعة مَعك على الهواء ]

وبين يدي شاعر رائع قادر على خلق الأشياء الجميلة في كُل مساحة يمارِسُ شغبهُ فيها
ويُرغِمنا أن لا نَعبر قبل أن نضعَ بعضاً مِنّا فِيِهَا

ضيفنا هو الشاعر :)

عبدالله العويمر

أهلاً بِك ومرحباً




أحِبتي : سأستَقبِلُ اسئلَتكم ومداخلاتِكم لِمدة نِصف سَاعة فقط
وسأُدرِجُها فِي ردِّ واحِد ثمَّ استَمتِعوا بعدها بجميل حديثِ ضَيفِنا

[عبدالله العويمر]

أهلا ً وسَهْلا ً بِك يَافَانُوس الحُب

[فانوس شعبي]

كأي بِداية يا عبدالله نود الأقتراب مِنك لنتعرّف عليك أكثر
من أنت : كما تُحب أن نقرأك !!

[عبدالله العويمر]

كأي بِداية يا عبدالله نود الأقتراب مِنك لنتعرّف عليك أكثر
من أنت : كما تُحب أن نقرأك !!





أنَا إنْسَان ٌ يُحَاوِل ُ جَاهِدَاً أن يُقَدّم نَفْسَه كَمَا هِي وبِتِلْقَائِيّة ٍ مُحَبّبَة لِنَفْسِه ، ويَتَمَنّى أنْ يَصِل لِقَلْب مَن يَقْرَأه ويَتْرُك أثَرا ً طيّبَا ً فِي نَفْسِه

[فانوس شعبي]

وقد فعلت ياعبدالله
وصلتَ إلى القلوب وتركتَ أثراً طيبا ً :)


سنتوجَّهُ إلى الشعر :

قصائدك الأخيرة لا تخلو من مقدمتك المعتادة " لا يوجد لدي سوى القديم ومنذ فترة طويلة " وأنت الملقلب بـِ [ شاعر الصورة ] فإما أنك لم تَعد تَرى أو أن الصور لا تستحق أن تُرى! .. أو ماذا ؟

[عبدالله العويمر]

وقد فعلت ياعبدالله
وصلتَ إلى القلوب وتركتَ أثراً طيبا ً :)


سنتوجَّهُ إلى الشعر :

قصائدك الأخيرة لا تخلو من مقدمتك المعتادة " لا يوجد لدي سوى القديم ومنذ فترة طويلة " وأنت الملقلب
بـِ [ شاعر الصورة ] فإما انكلم تَعد تَرى أو أن الصور لا تستحق أن تُرى! .. أو ماذا ؟




لاأدْري حقِيْقة ً لِماذَا هَذا الجَفَاف

ولكِن مَاأنَا مُؤمِن ٌ بِه يَافَانُوس هُو أنّني لاأكْتُب ُ إلاّ واقِعَا ً ولاأعْرِف إلاّ كِتَابَة َ مَاأمُر بِه أو أشَاهِد ُ مَن يَمُر بِه وأتَأثّر

وأصْدُقِك القَول ، أكْثَر ُ المُسْتَائِيْن مِن عَدَم الكِتَابَة هُو أنَا ، لأنّ رَغْبَة ُ الكِتَابَة تَأتِينِي ولاأسْتَطِيْع!

[فانوس شعبي]

و الإعلام ياعبدالله ..
هل مدَّ يدهُ ولم تُصافحه ! أم مددت يدك ولم يُصافحك ! ولماذا !

[عبدالله العويمر]

و الإعلام ياعبدالله ..
هل مدَّ يدهُ ولم تُصافحه ! أم مددت يدك ولم يُصافحك ! ولماذا !



كِلاَهُمَا مَعَا ً
فَفِي فَتْرَة ِ البِدَايَات ، كُنْت أريْدُه ، ولَكِن لاأعْرِف مَن يُوصِلُنِي إليْه بِدُون أنْ يَنْتَقِص قَدْر مَاأكتُب ويُمَارِس ُ عَليّ أسْلُوب الأسْتَذة ، وكَذلِك لَم يَكُن الإعْلاَم ُ والضّوء يُجَسّدَان ِ الأهَميّّة الّتِي بِسَبَبِهِما أُتْعِب نَفْسِي مِن أجْل الوُصُول إليْهِما ، ولِذَا كُنْت مُقِلّا بِمُرَاسَلَة المَجَلاّت فِي تِلْك الفَتْرَة
وبَعْد أن تَجَاوَزْت البِدَايَات كُنْت غَيْر مُكْتَرث ٍ بِالشّعْر فَتَمُر السّنَة والسّنتِيْن والثّلاث بِلا قَصِيْدة ٍ مَكتُوبَة ، ولِذَا مِن الطّبيْعِي أن لاأفَكّر بِشِرَاء مَجَلّة مِن أجل القِرَاءة ، فَكِيْف بِمُراَسِلَتِها
وبَعْد أن دَخَلت ُ الإنْتَرْنِت وَجَدتُ أن الشّعْر والضّوء والإعْلام ، لايَسْتَحقُون كُل هَذا التّعَب الّذي يَبْذُلُه البَعْض ، بَل إنّ قَنَاعَتِي تَزْداد ُ يَومَا ً بَعْد يَوم بأن جُمْهُور الشّبَكَة العَنْكَبُوتِيّة أكْثَر مِن أعْدَاد ِ المَجلأت التِي تُوزّع بِالأسواق مُجْتَمِعه ، وأمّا قَنَوات الشّعْر فَلاأجِد ُ فِيْها الرّغبَة وربّما يَعود السّبَب لِعَدم قَنَاعَتِي بِالكَثِيْر مِن بَرامِجَها ومَا تُقَدّم
كَمَا أن الإنْشِغَال فِي أمور الحَيَاة الأهَم سَبَبا ً أيْضَا ً فِي تَقْصِيْري بِهَذا الجَانِب
وفِي كُلّ ٍ
مَددت ُ يَدي لأصَافِحَه فَوجَدتّه مُتَعالِيَا ً ، ومَد يَدَه ليصَافِحنِي فأخَذت ُ بِحقّي مِنْه ولَم أصَافِحَه فِي أكْثَر مِن مرّة

[فانوس شعبي]

وكَذلِك لَم يَكُن الإعْلاَم ُ والضّوء يُجَسّدَان ِ الأهَميّّة الّتِي بِسَبَبِهِما أُتْعِب نَفْسِي مِن أجْل الوُصُول إليْهِما ، ولِذَا كُنْت مُقِلّا بِمُرَاسَلَة المَجَلاّت فِي تِلْك الفَتْرَة





وبَعْد أن دَخَلت ُ الإنْتَرْنِت وَجَدتُ أن الشّعْر والضّوء والإعْلام ، لايَسْتَحقُون كُل هَذا التّعَب الّذي يَبْذُلُه البَعْض ، بَل إنّ قَنَاعَتِي تَزْداد ُ يَومَا ً بَعْد يَوم بأن جُمْهُور الشّبَكَة العَنْكَبُوتِيّة أكْثَر مِن أعْدَاد ِ المَجلأت التِي تُوزّع بِالأسواق مُجْتَمِعه ،

عزوت في أحد اللقاءات كثرة تواجدك في الشبكة العنكبوتية إلى أنها تحظى بالضوء أكثر من المَجلات
ألا يُناقِض ذلك ماذكرتهُ في ردك من عدم التفاتِك للاعلام ! :)

[عبدالله العويمر]

عزوت في أحد اللقاءات كثرة تواجدك في الشبكة العنكبوتية إلى أنها تحظى بالضوء أكثر من المَجلات
ألا يُناقِض ذلك ماذكرتهُ سابقاً من عدم الاتفاتِك للاعلام ! :)



مَاكُنْت ُ أقْصِدُه بإجَابتِي تِلْك هُوَ أنّ إنْ كَانَ هُنَاك َ مِنْ مُقَارنَة ٍ أمَامِي بيْن الإعْلام والشّبَكَة العَنْكَبُوتِيّة فَإن الشّبَكَة جُمْهُورُها أكْثَر وأنْصَف مِن المَجَلاّت وجُمْهُورهَا

ولَكِن هَذا لايَعْنِي أنّني أبْحَث عَن الضّوء مِن خِلال الشّبَكة ، ولَو كُنْت بَاحِثَا ً لَوجَدتني أكْتُب فِي كَثِيْر ٍ مِن المُنْتَديَات فِي وقْت ٍ واحِد ، ولَكِن لَو سَألت عَنّي سَتَجِدُنِي كَثِيْر الغِيَاب فِي المُنْتَديَات

[فانوس شعبي]

طيب ياعبدالله سأعرِّج قليلاً على النقد ورُبما أشاكِسُك بأكثر مِن سؤال حَولهُ :)

لك آراء نقدية جريئة نلمحها هنا وهناك .. هل تستقبل مثل هذه الآراء عليك !
وحبذا لو حدثتنا عن النقد بمفهومك .. ومن تراه مؤهلاً لهذه الصفة !

[عبدالله العويمر]

طيب ياعبدالله سأعرِّج قليلاً على النقد ورُبما أشاكِسُك بأكثر مِن سؤال حَولهُ :)

لك آراء نقدية جريئة نلمحها هنا وهناك .. هل تستقبل مثل هذه الآراء عليك !
وحبذا لو حدثتنا عن النقد بمفهومك .. ومن تراه مؤهلاً لهذه الصفة !




بِكُلّ تَأكِيْد
بَل إنّنِي سَأقَبّل رَأس مَن يُبْدِي رأيَه حَولَ نَصٍّ لِي ويُظْهِر ُ لِي مَسَاوئ ُ هَذا النّص أو مآخِذَه ُ عَليْه

ومَنْ يَعْرف ُ العُويْمر يُؤكّد ُ لَك هَذا الأمْر ، ولَكِن عَلَى مَن يُوجّه نَقْدَا ً لِي أن يَدْعَمَ رأيَه ُ بِحُجّة ٍ مُقْنِعَه ، وهَذا الأهَم

النّقْد ُ يَافَانُوس وسِيْلَة ٌ ورَكِيْزة ٌ فِي نَفْس الَوقْت لِتَطَوّر الأدَب وكَاتِبِه ، ولاأعْتَقِد أنّ النّقْد يُسِيء للشّاعِر أو يَنْتَقِص ُ مِن قَدْر ِه ، بَل عَلَى العَكْس ، يَجِب ُ عَلى الشّاعِر أو الكَاتِب أن يَشْكُر مَن وجّه لَه نَقْدَاً ، لأنّه أعطَاه الوَقْت والانْتِبَاه

النّقْد لايَعْنِي أنْ نُمَجّد الشّاعِر أو الكَاتِب ، بَل يَعْنِي تَسْليْط الضّوء عَلى النّص ، ولاغَيْر النّص ، فَإن كَانَ هُنَاك مآخِذَ عَلى النّص فَحريّ ٌ بِالنّاقِد أنْ يَذْكُرُهَا ، وهِي أولَى مِن ذِكْر المُمَيّزَات ، فَالمَحَاسِن ُ فِي غَالِبِها ظَاهِرَة ُ لِلْعَيَان ، والصّعُوبَة تَكْمُن فِي التْقَاط وكَشْف ِ أمَاكِن الضّعْف

وكُلّ مُطّلِع ٍ عَلى أُسُس النّقْد ، ومُدْرِك ٌ لِمَعْنَاه ، وقَادِر ٌ عَلَى الدفَاع عَن وجْهَة نَظَرِه أمَام المُتَدَاخِليْن بِشَكْل ٍ يُثْبِت صحّتِها ، عَلَى أن تَكُون لَديْه القُدرَة عَلى الاعْتِرَاف بِخَطأه ِ إن ثَبُت ذَلِك له هُو مُؤهل ٌ للنّقْد

[فانوس شعبي]

، فَإن كَانَ هُنَاك مآخِذَ عَلى النّص فَحريّ ٌ بِالنّاقِد أنْ يَذْكُرُهَا ، وهِي أولَى مِن ذِكْر المُمَيّزَات ، فَالمَحَاسِن ُ فِي غَالِبِها ظاهرة لِلْعَيَان ، والصّعُوبَة تَكْمُن فِي التْقَاط وكَشْف ِ أمَاكِن الضّعْف

هل هذا هو ماحداك لأن تكون جريئاً أكثر من اللازم في نقدك وتركيزك على بعض النصوص
وتحديداً في موضوع [ فيديو كليبات غير مؤدبة ] ؟! :)

[عبدالله العويمر]

هل هذا هو ماحداك لأن تكون جرئاً أكثر من اللازم في نقدك وتركيزك على بعض النصوص
وتحديداً في موضوع [ فيديوكليبات غير مؤدبة ] ؟! :)





لِنَتّفِق عَلَى نُقْطَة ٍ مُهِمّة ٍ يَافَانُوس ، وهِي : عَبْدالله العُويْمر ليْس بِنَاقِد ، وأن مَايْكتُبْه إنْ صُنّف بِالنّقْد فَهُو كَرَم ُ مَن صّنّفَه ، وكُلّ مَايَكْتُبُه هُو رَأي آمَن بِصَحْتِه


ثمّ إنّ الجُرْأة ُ إنْ لَم تَكن مَوجُودة فَالأولَى بِصَاحبِها الإنْزِواء والتّخفّي

وأيّ نَقْد ٍ لايُقَدّم صَاحِبَه إلاّ تَمْجِيْدَا ً وهُو يُدْرِك ُ أنّ هُنَاك خَللاً فِي النّص لايَمتّ للصّدْق بِصِلَة أبَدَا ً
وأمّا مَوضُوع [ فيديوكليبات غير مؤدبة ] ، فَهُو إنْ لَم يُقَدّم بِالجُرْأة ِ الّتِي رأيْتَها فَالأولَى بِه ِ أن لايُقَدّم ، فَالنّصُوص ُ الّتي تَتَعَامل مَع المَرْأة عَلَى أنّها جَسَد ٌ يُرْوي الغَرِيْزَة يَجِب نَقْدُ تَوجّهها بِجُرْاة

[فانوس شعبي]

ألا ترا معي أن إبراز الجماليات والفنيات في النص من ضرورات النقد
بحيث لا تقل أولوية عن السلبيات كما ذكرت ! :)
أظن ذلِك ..


طيب وبما أننا لا نزالُ في فلك النقد والنُّقاد

اتهمت النقاد وبطريقة غير مُباشرة .. بالسطحية والخوف في أحد اللقاءات
حينَ جعلت السبب الوحيد في عدم وجود نقاد حقيقيين على الساحة :
هو عدم وجود شاعر واعي واسع الأفق يتقبل النقد ..

ما رأيك !!
:)

[عبدالله العويمر]

ألا ترا معي أن إبراز الجماليات والفنيات في النص من ضرورات النقد
بحيث لا تقل أولوية عن السلبيات كما ذكرت ! :)
أظن ذلِك ..


طيب وبما أننا لا نزالُ في فلك النقد والنُّقاد

اتهمت النقاد وبطريقة غير مُباشرة .. بالسطحية والخوف في إحدى اللقاءات
حينَ جعلت السبب الوحيد في عدم وجود نقاد حقيقيين على الساحة :
هو عدم وجود شاعر واعي واسع الأفق يتقبل النقد ..

ما رأيك !!
:)



إبْرَاز ُ الجَوانِب الجَمَاليّة بالنّص مِن أسس ِ النّقْد ، ولِكنّها ليْسَت كُل الأسُس ، ولايُنْظَر لِشيء مِن طَرَف ٍ دُونَ رؤيَة الطّرَف الآخَر
فَأنْت إنْ كُنْت فِي كُل طَرْح ٍ نَقْدِي تُمَجّد نَصّا ً فأنْت تُعْطِي دَلالَة ً بِأنّك تُمَجّد صَاحِبَه! ، وهَذا ليْسَ مِن النّقْد بِشيء
مَايَهُم القَارِيء للنّاقِد هُو قِرَاءة ُ الخَلل الّذي اسْتَطَاع رُؤْيَتَه فِي حِيْن غَفِل َ عْنْه هُو كَقَاريء

أمّا سُؤالُك:اتهمت النقاد وبطريقة غير مُباشرة .. بالسطحية والخوف في إحدى اللقاءات
حينَ جعلت السبب الوحيد في عدم وجود نقاد حقيقيين على الساحة :
هو عدم وجود شاعر واعي واسع الأفق يتقبل النقد ..ما رأيك


أنَا لَم أتّهِم ُ النّقّاد بِالسّطْحِيّة أبَدَا ً ، بَل قُلْت ُ أنّ الشّاعِر الحَقِيْقي والفَاهِم للنّقْد وأهْدَافه ، عَدَده قَلِيْل ، وهَذا مَاجَعَل النّاقِد لايَظْهَر كَثِيْرَا ً ، لأنّه لَن يَجِد العَقْلِيّة المُتَفَهّمَة لِمَا يُرِيْد ُ مِن خِلال نَقْدِه
بَل إن الجُمْهُور فِي غَالبِه جُمْهُور شَاعِر لاشِعْر يَافَانُوس ، وحِيْنَما يَأتِي النّاقِد ليَكْتُب نَقْدَا ً حَول نَص ، سَتَجِد الجُمْهُور يُسَابِق الشّاعِر فِي رَمْي التّهَم ِ والنّوايَا السّيئة عَلَى النّاقِد ، مُثْبِتِيْن بِأنّهم مَع الشّاعِر كَشَخْص ، وغَيْر مُكْتَرِثِيْن بِنَصّه ، ولَو حَمِل كُل العَاهَات!

[فانوس شعبي]

عَوداً إلى الشعر:

[ طفل من خطيئة ] ..
قصيدة منهَكة تحكي واقع قريب من عبدالله العويمر ..
حدثنا عنها !

[عبدالله العويمر]

عَوداً إلى الشعر:

[ طفلة الخطيئة ] ..
قصيدة منهَكة تحكي واقع قريب من عبدالله العويمر ..
حدثنا عنها !




تَمنّيت ُ لَو لَم تَسأل عَنْ هَذا النّص
سَيّدي:
طِفْلَة ُ الخَطِيئَة قَصِيْدة ٌ أتَت بَعْدَ سُؤال ِ طِفْلَة ٍ تَعيْشْ ُ مَع أسْرَة ٍ أعْرِفُهَا ، كَانَت قَد سَألتْنِي وهِي بِكل اسْتِغْرَاب ٍ وبَرَاءَة : لِمَاذا اسمِي : (فُلانَة بِنْت فْلان بِن فْلان؟) فِي حيْن اسْم اخْوانِي (فُلان ، وفْلانَة ابْنَاء فْلان الــــ فلانِي) وتَقْصِد ُ أبْنَاء العَائِلَة الّتي كَفِلَتُها!
فَكَانَت هَذه القَصِيْدة عَلَى لِسَانِها

[فانوس شعبي]

مُوجِعة جداً ..


عبدالله ..
ساهَمت في تأسيس العديد من المنتديات الأدبية – وبالتأكيد أبعاد أحدهاوليس آخرها ..
حدثنا عن عدم استمرارك أو استمرارك في أبعاد

[عبدالله العويمر]

مُوجِعة جداً ..


عبدالله ..
ساهَمت في تأسيس العديد من المنتديات الأدبية – وبالتأكيد أبعاد أحدهاوليس آخرها ..
حدثنا عن عدم استمرارك أو استمرارك في أبعاد




مُسَاهَمَتِي هِي كَرَم ٌ مِن أصْحَابِ المُنْتَديَات حِيْنَمَا رأوا فِي وُجُودِي مَايَخْدَمَهم ، وأعْتَز بِهَذا

وعَدَم اسْتِمْرَاري فِي تِلْك المُنْتَديَات هُو تَخَلّيها عَن سِيَاسَة ٍ كُنْت قَد اتّفّقْتُ مَعَهم حَولَهَا حِيْنَما طَلَبُوا وجُودِي مَعَهم بِهَا ، ولِذَا آثَرْت ُ الابْتِعَاد عَنْهَا ، مَع بَقَاء مَحَبّتي وتَقْدِيْري لأصْحَابِهَا
أمّا فِي أبْعَاد ، فَالوَضْع ُ مُخْتَلِف تَمَامَا ً ، فَأبْعَاد يَضُم ّ أسْمَاء فِي إدَارَتِه يَتَشَرّف ُ عَبْدالله العُويْمر بِالتّواجُد فِي مَكَان ٍ هِي تُشْرِف عَليْه بِدْءاً مِن القَدِيْر : سَعَد سيْف ، ومُرُورَا ً بِقَلْب أبْعَاد النّابِض: قَايد الحربِي ، والرّائِعيْن: خَالِد صالح الحربي ، وابراهيم الشّتوي ، ومَنال عبدالرحمن ، وجُمَان ، وعِطْر ، وصالح العرجَان ، وحمد الرحيمي ، وبسمة آل جابر ، وكُل الطّاقم الإداري والإشرافي وحَتّى تلك الأسْمَاء الّتي كَانت ضِمن طَاقَم الإشراف ، واعتْذروا عَنه بِسَبب انْشِغَالِهم
كَمَا أن أبْعَاد يَافَانوس يَضم فِي أقسَامِه أعضَاءًا تُضِيْف لــ عبْدالله العُويْمر إن كَان مَعَها فِي مَكَان ٍ واحِد

[فانوس شعبي]

بريدي أورق جداً ياعبدالله مِن هاطِل مُداخلات الأعضاء :)
ساطرحُها تباعاً في هذا الرد :

حنان محمد :
في الفترة الأخيرة ابتعد العويمر عن النقد بعدما قدم مجموعة كبيرة من المقالات النقدية
وأصبح يتواجد وبكثرة في المرح لماذا ابتعد عن التوجه النقدي إلى التوجهه المرحي


خالد صالح الحربي :
لماذا سقفُ قصائدك واحد !
تتجاوزهُ وتنخفضُ عنه ولكِن بشكل لا يكاد يُلحظ
بمعنى : متى ستكتُب القصيدة التي لن تكتبها مرة أخرى !


رزان العتيبي :
1.لمن يقرأ عبدالله العويمر !
2. الشعر النسائي هل وجد فرصته للظهور والتفوق .. ومن أجمل الشاعرات بوجهة نظرك !
3. كثيراً مانقرا الأنا في قصائد الشعراء / الشاعرات برأيك مالسبب لكثرتها
هل لسهولة هذا النمط أم لكثرة جمهور [ المهايط ] الآن !


مشعل الحربي :
اختيار تفوح من جنباته رائحة أزكى العطور ..
الأخ / عبدالله ؛
قدير ، وخلوق ، أحترمه ، ورؤيته في أبعاد تبعث على السعادة ..
معلوم لدى الجميع أنك شاعر .. فهل مارست فناً أدبياً آخر ؟ إن وجد فما هو ؟
وهل ستستمر فيه ؟ وإن كانت الإجابة بـ لا ، فلِمَ ؟
ومنذ متى وأنت تكتب الشعر ؟ مدة المحاولة ، ثم الكتابة المنقحة.


سـ/ـماء غازي :
شكراً على هذه الساعة الجميلة بشاعرها :
- قصائد اللحظة أو الموقف هل تظنّ أنها تبقى طويلاً ؟
- تقول أنّكَ حين تمجّد نصّاً فأنت تعطي دلالة على أنّكَ تمجد صاحب النصّ ,
هل هذا الرأي يدفعنا إلى عدم إبداء محاسن القصيدة في ظلّ معرفة الشخص ؟
و بظنّك متى سنصل إلى مرحلة النمييز بين النص وكاتبه ؟

شُكراً لمن أرسلَ زاجلة أو طرح مداخلة ..
ونعتذر من البعض حذف بعض الاسئلة لتكررها

[عبدالله العويمر]

بريدي أورق جداً ياعبدالله مِن هاطِل مُداخلات الأعضاء :)
ساطرحُها تباعاً في هذا الرد :

حنان محمد :
في الفترة الأخيرة ابتعد العويمر عن النقد بعدما قدم مجموعة كبيرة من المقالات النقدية
وأصبح يتواجد وبكثرة في المرح لماذا ابتعد عن التوجه النقدي إلى التوجهه المرحي


خالد صالح الحربي :
لماذا سقفُ قصائدك واحد !
تتجاوزهُ وتنخفضُ عنه ولكِن بشكل لا يكاد يُلحظ
بمعنى : متى ستكتُب القصيدة التي لن تكتبها مرة أخرى !


رزان العتيبي :
1.لمن يقرأ عبدالله العويمر !
2. الشعر النسائي هل وجد فرصته للظهور والتفوق .. ومن أجمل الشاعرات بوجهة نظرك !
3. كثيراً مانقرا الأنا في قصائد الشعراء / الشاعرات برأيك مالسبب لكثرتها
هل لسهولة هذا النمط أم لكثرة جمهور [ المهايط ] الآن !


مشعل الحربي :
اختيار تفوح من جنباته رائحة أزكى العطور ..
الأخ / عبدالله ؛
قدير ، وخلوق ، أحترمه ، ورؤيته في أبعاد تبعث على السعادة ..
معلوم لدى الجميع أنك شاعر .. فهل مارست فناً أدبياً آخر ؟ إن وجد فما هو ؟
وهل ستستمر فيه ؟ وإن كانت الإجابة بـ لا ، فلِمَ ؟
ومنذ متى وأنت تكتب الشعر ؟ مدة المحاولة ، ثم الكتابة المنقحة.


سـ/ـماء غازي :
شكراً على هذه الساعة الجميلة بشاعرها :
- قصائد اللحظة أو الموقف هل تظنّ أنها تبقى طويلاً ؟
- تقول أنّكَ حين تمجّد نصّاً فأنت تعطي دلالة على أنّكَ تمجد صاحب النصّ ,
هل هذا الرأي يدفعنا إلى عدم إبداء محاسن القصيدة في ظلّ معرفة الشخص ؟
و بظنّك متى سنصل إلى مرحلة النمييز بين النص وكاتبه ؟

شُكراً لمن أرسلَ زاجلة أو طرح مداخلة ..
ونعتذر من البعض حذف بعض الاسئلة لتكررها



أهْلا ً بِحَنَان:

النّقْد يَاحَنَان لَم أبْتَعِد عَنْه ، فَأنَا أقْرَأ كُل مايُطْرَح فِيْه ، وإن كُنْت ِ تَقْصدِيْن طَرْحِي لِمَواضِيْع فِيْه ، فَالسّبب يَعُود لِقِلّة ماأكتُب وعَدَم مُتَابَعَتي لِنصُوص السّاحَة ، كَمَا أنّ النّقْد لاأجِيْد فِيْه إلاّ مَايُغضِب البَعْض ، ولِذا أكتَفِي بِقِرَاءة مَايُطْرَح والاستِفَادة َ مِن طَرْح الإخْوة والتّعَلّم
وَوجُودي فِي المَرَح يَعُود لِلْجَوّ الأخَويّ الّذي يَتَميّز ُ بِه ِ مُنْتَدى أبْعَاد ، فَبِه ِ لاأشْعُر بِأي كُلْفَة ٍ مَع الأعْضَاء ، وهَذا شَيء لاأجِدُه فِي أيّ مُنْتَدى غَيْر أبْعَاد
خالد صالح الحربي:
ياهلا وغَلا
لاأدْري مالّذي تَقْصِده فِي سؤالِك ، ولَكِن إن كُنْت تَقْصِد مُسْتَوى النّص ، فأعْتَقِد ُ أن الحُكْم مِنْك ْومِن القُرّاء ، ولاأستطِيع الإجَابَة عَلَى سُؤالِك بِشَكل ٍ يُقْنِع ، فأنْت تَراهَا ذَات سَقْف ٍ واحِد ، وأنَا أراها عَكْسُك ، وربّما يَتّفِق مَعَك البَعْض ، وربّما مَعي ، وفِي النّهايَة لِكل رأي ٍ إحْتِرامَه عِنْدي ، ويَكْفِي نُصُوصِي تَجَاوزاً لِسَقْفِي أنّك أنْت رأيتها وقَرأتها وهَذا كَفِيْل ٌ بِرِفْعَتِها



رزان العتيبي:
أهْلا ً بِالأنيْقَه :
1- بِكُل صِدق يَارزَان لاأقْرَأ لأحد ٍ مِن بَاب الحِرص عَليْه دُون غَيْره ن بَل إن آخر مَجَلّة اشْتَريْتُها بِرغْبَة قِرَاءة الشّعر تَجَاوز وقتُها ال12 سنه
فَأنا لاأهْتَمّ لِقِرَاءة أحَد ٍ بِعَيْنِه

2-الشّعْر النِسَائي ظُهُوره مُلْفِت وجَمِيْل ، وأثْبَت مَكَانَته وجُمْهُوره
والأسْمَاء النِسَائيّة كَثِيْرة ، وأبْعَاد يَزْخَر بِالكَثِيْر مِن الأسْمَاء المُلْفِتَة بِكُل صِدق ، وأخشَى ذِكْر اسْم ، وظُلْم اسم ٍ بِعَدَم ذِكْره

3- أما ذكر الأنَا فَيعُود لأنّ الشّاعِر " مهايطي" أكْثر مِن جمهوره والبَدو كَافّة



مشعل الحربي:

أهلا ً بِك يانُور

لايُوجَد ُ غَيْر الشّعْر ، رُبّمَا لأنّني لَم أهْتَم بِكُل صَراحَة
وَأمّا كِتَابَتِي للشّعْر فَقَد كَتَبْتُه وأنَا فِي المَرْحَلَة الإبْتِدائيّة ، ولأكُن مَعَك صَادِقَا ً ، نَادِرَا ً مَاأُرَاجِع قَصِيْدَة ً لِي لأنَقّحُها ، بَل إن مَاأكْتُبُه لاتُوجَد لَديّ نسْخَة مِنْه !


سماء غَازي:
أهْلا ً بِك ِ يَاوارِفَه
1- قَصَائد اللحْظَة لانَسْتَطيْع الحُكْم بِبَقَائها مِن عَدَمِه ، فَبقَاء نَص اللحْظَة يَرْجِع لِقَوتِه ومدَى جَودته ، وهُنَاك نُصُوص بَقَت وهِي وليْدَة لَحْظَة

2- هُنَاك فَرْق ٌ بَيْن تَمْجِيد نَص ٍ لِجَودته والعَكْس
فانَا وأنْت ِ والقَاريء يَعْرِف إن كَان تَمْجيْد النّص لِجَودَتِه أم لِمَعْرِفَة صَاحِبِه

[فانوس شعبي]

لك شِيلات جميلة يا عبدالله تطرحها في القسم العام ..
أينها مِن القسم الشعبي ؟! .. ثمَّ ألا ترا في عناوينها استخفاف بما تطرح !

[عبدالله العويمر]

لك شِيلات جميلة يا عبدالله تطرحها في القسم العام ..
أينها مِن القسم الشعبي ؟! .. ثمَّ ألا ترا في عناوينها استخفاف بما تطرح !




الشّيلات هِي مُحَاولاَت ، ولَيْسَت إحْتِرَافيّة أو بُغْيَة ٌ أنْشُدُهَا ، وإنّمَا مُحَاولَات لاأكْثَر ، ولِذا فَمَكَانُهَا الأنْسَب فِي العَام ، وأمّا عَنَاويْنُها فَهِي حُكْم ٌ مُسْبَق بِأنّها مُحَاولَة لاتَسْتَدْعِي أكثَر مِن الاسْتِحْسَان أو عَدَمه ، ولَكِن تِلْك العَنَاويْن لَم تَكُن اسْتِخْفَافَا ً بِمَا أطْرَح مُطْلَقَا ً

[فانوس شعبي]

تميزت بقدرتك على الارتجال ورغم جميل ارتجالك ..
ألا ترا أن الارتجال إجحاف بحق القصيدة وتقديمها قبل أن تنضج !!

[عبدالله العويمر]

تميزت بقدرتك على الارتجال ورغم جميل ارتجالك ..
ألا ترا أن الارتجال إجحاف بحق القصيدة وتقديمها قبل أن تنضج !!




لاأعْتَبِر ُ الإرْتِجَال شِعْرَا ً ، ولِذَا لاأحْتَفِظ بِأي بَيْت ٍ أرْتَجِلُه ، وبِكُل حَال ٍ يَافَانُوس فَأنا لاأهْتَم ّ بِكِتَابَة الشّعْر كَاهْتِمَام الشّاعِر لِمَا يَكْتُب ، ولِذا تَجِد الجَدِيْد نَادِر ، والقَدِيْم قَلِيْل

[فانوس شعبي]

http://up.graaam.com/uploads/imag-2/graaam-2cc447afe8d.jpg (http://www.graaam.com/)


مَاذا تقولُ له ؟! :)

[عبدالله العويمر]

http://up.graaam.com/uploads/imag-2/graaam-2cc447afe8d.jpg (http://www.graaam.com/)


مَاذا تقولُ له ؟! :)





لاأقُول لَه ُ إلاّ:
حَفِظَك الله ُ يَابُنَيّ ، وأقَرّ الله عَيْنِي بِك َ ، وجَعَلَك الله ُ مِن عِبَادِه الصّالحِيْن

فَأنْت الّذي أجِد ُ الشّعْر يَتَقَزّم أمَامَه

[فانوس شعبي]

حديثُك مُعشب ياعبدالله .. وكف الوقت تُلوِّح بالانقضاء

ختاماً ..
هل من كلمة : لنا / لهم / لك / للشعر !

[عبدالله العويمر]

حديثُك مُعشب ياعبدالله .. وكف الوقت تُلوِّح بالانقضاء

ختاماً ..
هل من كلمة : لنا / لهم / لك / للشعر !




لَكُم: الشّكْر ُ لايَفِيْكُم يَاأبْعَاد ، فَأنْتُم تُعْطُون بِلا حُدُود

لَهُم: أعْضَاء وزُوّار: أعْتَذِر إنْ كَانَت إجَابَاتِي أقْصَر مِن مَأمُولِكُم وٌقَدْرِكُم ، وأشْكُر لَكُم إنْحِنَاؤكُم وتَواُضُعُكم مَعِي

لِي: هَنِيْئا ً لَك َ بِأبْعَاد

للشّعْر: شُكْرَا ً لَك َ لأنّك َ مَن أهْدَانِي أبْعَادَ أعْضَاءا ً وزُوّارا ً -بَعْد الله-

[فانوس شعبي]

عبدالله العويمر كنت شيِّقاً جداً والحديث معك أشبه بالتحليق
شُكراً لجميل حديثك وشُكراً لقناعاتِك المقنعة

والشكر موصول لكل من أتحفنا بجميل حضوره ومداخلاته من أحبابنا
الأعضاء والزوار
ونعتذر ممن لم نستطع طرحُ مداخلاتهم لضيق الوقت

وألتقي بكم على حُب مع شاعرٍ آخر

إلى ذلك الوقت : أستودعكم الله

فانوس شعبي :)