[ فيِديو كلِيبّات أدبية غِيْر مُؤدّبَة ! ]

[عبدالله العويمر]

يَتسَارعُ النّاس في إسْقاط ِالتّهم على الفَن وأهْله واتّهامَهم بالرّذِيلة في غَالِب طَرْحهم ، وكَيْف أنّ هَذا الفَن امتَهَن قَدر المَرأة ِ وكَرَامَتها وسَعى إلى تَسْليْع جَسَدِها بشَكلِ مُقَزز ، وأصْبح هَدف هذا الفَن وشُغله الشّاغِل عَرْض الجَسَد بِمَفاتِنه وكأن المَرأة دُمية ًولاتصلح إلاّ للعَبث..ولَعل مِن أبْرزِ طرق الفَن في هَذهِ النّاحِية اسْتخدَام الفِيديُو كلِيب الذِي اسْتَقطَب العَقليَات السّاذِجة والعُيونُ الّتي لاترَى فِي المَرْأة ِسِوى الجَسَد والغَرِيْزه..إلى هُنا ونَحنُ مُتّفِقُون عَلى هَذا

ولكِن ألا تَجِدُون مَعِي أنّ عَالم الأدَب ( بِشِعْره الفَصِيْح والشّعْبي ، وَنَثْره مِن خَاطِره وقِصّة وغيره)مَايُوجَد بعَالم الفَن؟!

النّصُوص أصْبَحَت تُخْرِجُ لَنا فديوكليب وبِشَكْل ِ يَفُوق الفِيديُو كليْب الخَارِج مِن عَالَم الفَن مِن نَاحِيةِ القُدرة والإغْراء والتّقْلِيْل مِن المَرْأة..وفِي كُل مَرة ِ نُشَاهِدُ فديُو كليب أدبي نَتَسَاءَل لِمَاذا كُل هذا؟ وإلَى متى؟!!

فَالأدِيبُ يَجِبُ أن يَرْتَقي بالمَرْأة ِ لاأن يَحُط مِنْها !،ومَايُصِيبُك بِالذّهُول أنّك عِنْدَمَا تَجِدهُم يَنْتَقِدُون الفيِديُو كلِيب الغِنَائِي ينْتَقِدوهُ بِسَبَبِ تَقلِيل كَرَامةِ المَرْأة وعَرْضِها بِطَريقة ٍ سَخِيفة!! ، ولايَنْتَقِدون كِتابَاتُهم!!
بَل إن هُنَاك نُصُوصَا ً تَخْجَلُ المَرأة ُ مِن قِرَاءتِها ، وَأنتَ كَرَجُل تَخْجَلُ أن ْ تضَعُها أمَام الغَيْر ليَقْرَأها.

جَمِيعُنا يَتّفِق أن هُنَاكَ فِديو كلِيب أدَبي رَاقي ، وهُنَاك فِديو كليِب أدَبي هَابِط ، ولَكِن لِمَاذا يَلْجَأ الأدِيب (وهُو حَاملٌ لهذه ِ الكَلِمَه) للفيديُو كلِيب الـغَـيـْــر رَاقِي؟!

إليْكُم مَاأسْعَفَتْني به الذّاكِرة مِن فِديُو كلِيبّات..وأتْرُك لَكُم المَسَاحَة للحَدِيث ِ عَنها ..ومَن أرَاد وضْع فيديو كلِيب آخَر قَد قَرَأه فَليَأتِي ويُثْري الطّرح..
قصيدة العكوك :

لهفي على دعد وما خلقت
إلا لطول بليتي دعد

بيضاء قد لبس الأديم وأديم

الحسن فهو لجلدها جلد

ويزين فوديها إذا حسرت

ضافي الغدائر فاحم جعد

فالوجه مثل الصبح مبيض

والشعر مثل الليل مسود

ضدان لما استجمعا حسناً

والضد يظهر حُسنه الضدُ

وتريك عرنيناً به شمم

وتريك خداً لونه الورد

ولها بنان لو أردت له

عقداً بكفك أمكن العقد

وبصدرها حُقان خلتهما

كافورتين علاهما ندُّ

ما عابها طولٌ ولا قصرُ

في خلقِها، فقوامها قصدُ

---------------------------


نايف صقر:

من سريتك عرفت ان الظـلام
خيمه سهيل وديـار الجـدي
ليلة البرد ما ادفاني الثمـام
وصلك انت الدفـا ياسيـدي
جيت مقبل تهـادى والغـرام
ينتهي فـي هدبـك ويبتـدي
عطرك اقبل ونم بك الحمـام
ياهلا فيك والقـاع احمـدي
لايمي في مطر تغـرك يـلام
عاذلي فيـك للفـال الـردي
ودي ارقد على ذراعك وانـام
وانت تحكي ويدك في يـدي
وان غشاني من انفاسك غمام
ازهر العشب في كل جسـدي
وان سقيت الحشا برد السلام
ماشكاك الظما غصـنٍ نـدي
وان ضحك لي هدبك المستهام
طاب لي كل قـاعٍ جرهـدي
القصايد عن وصوفك صيـام
عذرها إنك جمـال سرمـدي
وصفك ارضٍ بها خيل الكلام
ملت الركض واتعبها العـدي
من كتبتك عرفت ان الظـلام
خيمه سهيل وديـار الجـدي


.................................................. .....
فهد عافت:



فتنة الحفل زيدي مشيتك بخترة ///كل خطوه بروق ..وكل لفحه صهيل
باقي بين عقلي والجنون شعرة//// اقطعيها ياشينه عاشق مو هبيل
خلي الارض تاخذ شكل غير الكرة/// خلي النار تاخذ رمز غير الفتيل
من غدى الليل شعرك قلت انا بسهرة/// ومن غدى الصبح وجهك قلت مالي مقيل
ارقصي .. ارقصي بين حد الذنب والمغفرة/// ارحلي في سكونك واسكني في الرحيل
وانحني مثل غصن في طرفه ثمرة/// واوقفي مثل فزعات بدوي اصيل
في عيونك سواد يستحيل اخرة///كامنً في بياضاً اوله يستحيل
واحد تخزرين وما يجيك خبرة/// اشهد انه عزيز واشهد انه ذليل
اترك العقد بين الجد والغشمرة/// يخبر الناس وش معنى جميل في جميل
كن في الصدر ظبي عيوننا تذعرة//// ينتفض يذعر الي مذعرينه قبيل
ومفرق الصدر حبة العرق تجهرة//// كن لك عقد در وعقد من سلسبيل
بينهم حسد ربي بعد ما صورة/// عقد وده يجف وعقد وده يسيل
اهـ ولا لمحتك مقبله مدبرة//// شفت مثلي نحيل زم حمل ثقيل
دام ذا عجز وش للناس بالمقدرة//// دام ذا خصر وش لي بالخواتم بديل
وسط ثوباً خيوطه صمت في ثرثرة//// به قليلاً كثيراً وبه كثيراً قليل
كل شيء بجسمك يفضحه يستره//// فيه فتنه قصير وفيه حشمت طويل
كل شيء ونقيضه فيك بالمسطرة/// اقرب من النفس وابعد من المستحيل
كنك الكذب لكن محدا ينكرة//// وكنك الصدق ولكن مافي يدينا دليل
شاعر تلمس ايدينك على دفترة/// تغرق في اوسط اوزانه بحور الخليل
.......................


خلف الكريّع:




كن في صدرك سكن / ضبي ٍ جفول
.....................................لا ارتعب صارت يدينك له ( غلال )
.
بارز ٍ :
.. مثل الجموح من الخيول
..........ولايذ ٍ :
.........................مثل الجبان من الرجال !!
.
ايسر / من القاع الاجرد والسهول
.................................... واعسر/ من الجال الاوعر والجبال
.
والين / من العشب الاخضر بالحقول
.................................. واصلب / من الصخر الاسمر في ( قبال )
.
يفرقه ..
.
في مفرقه / مجرى السيول :
........... يتسع ..
ويضييييق .. حسب الانهمال !!
.
.
ضااااااق حتى قلت :
............... يـــا قل الحلول !!
.
واتسع ..
.
واردفت :
........ .. يــــا كثر السؤال !!
.
لو قطعت المي عن مجراه حول
.......................................غير تلقى به نداوه ما تزال !!
.
.
وخصرك اللي ينوصف فيه النحول
..........................................ناحل ٍ لا هبت النسمات مال
.
معتدل ..
لكن هوايته ( الميول ) ..
.
ومايل ٍ .. لكن ..
................ سمته ( الإعتدال ) !!
.
لو خلى من ثقل ردفك ..غير اقول : .. طاااااح ..
.... لكن /
........ حضه ردوفك ثقال !!
.
.
يا مرقصّهن على دق الطبول ..
..................................... ما تخاف الله بعيال الحلال ؟؟
.
كنهن خلقن :
.....من / تراب ٍ زعول !!
.......................... نافر ٍ عن جسمك - وفيه اختيال -
.
لا مشيت / تراعشن رعش ( الحجول )
................................ ولا وقفت / تفرعنن غي ودلال
.
ولا انثنيت / تفصـّـلن حسب الأصول
................................ ولا جلست / تعاظمن كبر وخـِـيال
.
مانت حي الله ..
.
ولا يشبهك زول
........................ يا مبلّغ حسنك لحد الكمال
.
خطوتك :
..... ( رقصة قمر ) ..
.................. طايش عجول
................................ فوق صدر الغيم .. خطواته عجال
.
يفهقن عنه .. ولكنه خجول ..
................................. كل ما بيّن .. يدّور له ظلال !!
.
.
كيف ما تغري قصيدي .. يا جهول ؟؟
...... وتحت خصرك بدر ٍ ..
...............................وساقك هلال !!
.
لو بكيفه ..
.
وده بوصفك يطول ..
.
.................. بس انا خايف عليه من الهبال !!
.
له عن اشعار الغزل ( عام ٍ وحول / ستة اشهر .. )
...... لين في مرباك سال
.
وانت لك يا فاتني :
.
صعب الوصول
.
........ يا اجمل احلامي ..
.... و .. تحقيقك محال
.
.
آآآآه
.
لو تدري ؟؟
.
بقلبي وش يقول ؟؟
.
يوم
.
تقطع
.
خطوتك
.
( حبل الوصال )
.
تشهق انفاسي ..
............... ويملكني الذهول ..!!
.
...... وتنرسم في نظرتي :
.
.
كلمة ( تعاااااااال )

وهذا مِن أواخِر نُصُوص الجَسَد كَمِثَال سيء-مع احترامي لصاحبه-
يقول رشدي الغدير:
افتحي
بابك
عقابك
قبلتي
لو تبلل وجنتك يا مشيتك
تشبه صلاة الراهبات المبهمة
مسجدي عينك وشعرك لي كنيسه
واتطهر بك من افكاري الخسيسه
هي شفافك تسرد احزاني طريق
ولو يضيق خاطر الريح في لهفة عباة
اتقدم بك واخر الصلاة
واجمع اواقصر وارتل ازمنه
وارفع ايدي في ندم
شاعرٍ مرفوع عن عقله القلم
قال شي احزنه
قال لكن ما زنى
هو انا ...
شهوتي استكانة شاي ونعناعي لعابك
ادفنيني حي ميت في ترابك
ادفنيني
اخلعي عنك ثيابك
والبسيني
باتكور مثل صدرية تضايق ريح نهدك
وان غفيتي بتذوق خمر شهدك
واكتم انفاسي غرق
واستلذ بعتمت التوت ونتوءه المنتصب
وان تصببتي عرق
بكنس الساني والعق
ما سقط من غيم نحرك لارض جيدك
واغرس اظفاري بوريدك
مثل وحش يلاطف اطراف الضحية
قبل لحظة التهام
لا تزوريني بمنام
وصورتك الي
اسجنتني اسكبتني
عتمتي كاسي وخمري هلبعاد
ايه احبك
يستقر الليل مشبك.............................................. .

وفي النهايه: لاتستغربوا أن يأتي يوم ٌ نَرى فيه الشّاعِر يُلْقِي قَصِيْدة ً ، وامرأة تَرْقُص أمامه !
لم أقم بنقد النصوص..ولكني عرضتها كظاهره..


دمتم بحب

[سـ/ـماء غازي]

رغم عدم ميلي إلى التعري الذي يعري الشعر من هيبته إلاّ أنّ جزءاً منها يدخل ضمن موضوع الوصف في الشعر
باستثناء محترم لقصيدة الكريع و نايف صقر و الآخر المسمى رشدي الغدير .. أرى الباقية وصفاً شعريّاً جميلاً وإن كان مترنح بين الميل والإتزان حياءاً ..!

يبرز سؤال : كيف يمكن الفصل بين الوصف والإبتذال ؟

يحضرني الآن للإضافة قصيدة ناصر الفراعنة ( دثريني يامنيرة )

باختصار , الشعر أدب .. فإذا انفصل عنه لم يكن شعرا .. والوصف لا يعني الإبتذال و تجاوز أدبه ..

متصفح جميل ياعبدالله .. و حاجة ملحّة .

[نورة النفيسة]

:

.

:

صدقت أستاذ عبد الله ..

كثيراً ماأسمع وأقرأ تلك النصوص العاريه ..
ووالله أنّي لاأكملها خوفاً من أن يسخط الباري ..

لاأدري أي إبداع يتذوقونه عندما يصفون إمرأه ربما لايحققها الخيال..
وأي لذة يشعرون بها ماإن يكتبون كلمات نخجل نحن أنفسنا من النطق بها ..

؟

لاأدري بحث عن الشهره .. أو اصطياد قلوب ضعيفه .. أو مجاهرة بالمعصيه.. !!


لاأخفيك سراً ..

كانت بداياتي بسيطه وتتحدث عن الحب والحبيب ولكن بحدود غير مخلّه..
ولكن وجدت الكثير وإن كانوا ذو أقلام كبيره يلهثون وراء تلك النصوص العاريه .. التي تزرع دبيب نمل يملأ الجسد..
فغيرت تعرجات حروفي لتلك النصوص ولاأدري مالذي غشى عيني
ولكن ربما كنت في بداياتي وأبحث لردود ترطب حبري .. :(

ولكن .. قال لي أخي جمله ... (كل ماستخطه يداك سيشهد عليك )

بعدها عدت لصوابي.. وبلغت ربما مستوى أفضل وبأسلوب تملأه أزهار الربيع..
ولم أعد أحتاج لرياح المجامله وأفتخر بغصون الخريف ..






الوصف جميل جداً وربما يبوح بأسرار ممزوجة الطيف .. ولكن المبالغه في تجاوز الأدب
يهدم كل شيء..



شكراً لعذوبتك :)

[خالد العلي]

.
.
أبو عبدالعزيز


الى قبل قراءة التأييد لهذا الطرح النقي وانت تعلم كم انا أعاني من النسبة!!
وإن أردت إثراء هذا المتصفح فصدقني تحتاج لمتصفح آخر وآخر وآخر
ومع مرور الزمن سـ تنعكس تلك النسبة وللأسف للأسوأ !!

لي ملاحظة تشبه العتب تشبه السؤال على/لـ/ الطرف الاخر!
ان كن يعرفن العدد الذي وصلن اليه هذه الفئة فلم العدد يتكاثر؟!!:confused:

ومن جانب اخر
لاننسى ماذكر الله في القران عن المترفين!!;)




دمت بود واكثر


.
.
رحـــمـــــــاك يــــــــــــــــارب

[عبدالله العويمر]

[ أرجو أن يحترم الشعراء و جودنا كأرواح لا قوارير جسد ] !!
شكراً لمطركْ

وهَذَا مَايُنَادي بِه الأدب يَارقة النّدى

حُضُورك ِ مُمْطِر

[عبدالله العويمر]

يبرز سؤال : كيف يمكن الفصل بين الوصف والإبتذال ؟


باختصار , الشعر أدب .. فإذا انفصل عنه لم يكن شعرا .. والوصف لا يعني الإبتذال و تجاوز أدبه ..

.
سماء
صَبَاحُك جَمِيْل
قُلْت ِ الكَثِيْر بِهَذا الحُضُور الجَمِيْل
أشْكُرك

[فاطمة العرجان]

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبكhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif

[خالد الداودي]

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبكhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


بالفعل يا فاطمه

الراقي /عبدالله العويمر
مسألة انتاج الفيديو كليب لا اعتقد ان للشاعر دور كبير فيها
العملية تدخل فيها اراء كثيرة لإحداث ضجة اعلامية للفيديو
وقد لا تكون هناك علاقة بين الفيديو كليب والقصيدة من ناحية الاداء
ولا تستغرب ان يغني الفنان قصيدة حزينه تظهر فيها امراءة عارية ترقص طربا

مسألة الرقي في الكتابة : الشعر نفسا راقي قبل ان ينزل به الى الحضيض .. ولكن هناك من اختار نمط يكتب به للاشارة الى تفرّده عن الآخرين دون الالتفات الى سلبية ذلك الانحراف او التفرّد

كلما كان الشاعر ممتنعا :- كلما استلذه القاريء الواعي
ليس ثمة مطلب يحتم على الشاعر النزول الى اخمص قدمية للكتابه او التعبير

كما ان التطرق الى جماليات الانثى في اطار القصيدة يجب ان يكون محشوم الخدش .. اي حتى لو كان سبب القصيدة هجاء
فمن يملك نفسه عند الغضب يعتبر مثالا يحتذى به ..

يكتب الشاعر ليخّلد اسمه بعد سنوات من الكتابة وليشار اليه بالبنان ويحتفي به اهلة والمجتمع
كيف يحتفي به كل هؤلاء واعظم كتاباته في الحضيض ..

في النماذج التي ذكرت بأنها حسنه
لم افهم تحت خصرك بدر وساقك هلال


عبدالله العويمر
شكرا لألقك

خ

[سعيد الموسى]

العزيز / عبدالله العويمر .



ومتصفح من نور قد يغضب عليك الشعراء ياعبدالله , لأنك ترمي فتصيب أكثر [ الحجل ] وأنت لاتعلم .
هل تعلم , ويضنون أن غزلهم مباااااااح !!
وإن ناقشتهم قالوا لك : وحسان بن ثابت رضي الله عنه , ؟
كرم الله حسان بن ثابت عن وجوههم وكتاباتهم السخيفة , فهو لم يصف المراءة , ولم يخدش الحياء , ولم يسعى
لنشر شهوة الشعر , فشتان بن حديث المحب الذي يحب في حبيبته عفتها , وذاك الزير الذي يتغزل بهذه وتلك
في سكرة الخمرة وفي صحوة الشهوة وغياب العقل العاقل ,
دعني أخبرك [ إلا الذي آمنوا ]


^_^



شكراً ايها الشاعر النبيل ,

[بثينة محمد]

أحيي جرأتك لفتح متصفح كهذا ، كبداية .



أحب أن أوجه كلمة لكل هؤلاء الشعراء .. هم شعراء و الحق يقال .. ولا أحد يستطيع التقليل من قيمتهم الشعرية و براعتهم و إبداعهم و أيضا حبهم لإظهار مهارتهم في التغزل و أشياء اخرى !



و لكن ، أتمنى من كل شاعر حقيقي أن يحتفظ بمهاراته هذه لنفسه و لحبيبته الجميلة كي لا تشعر بأنها مجرد قصيدة ! لا أكثر ولا أقل .. فكلنا نعلم بقدرتكم ولكن فكروا للحظة : أليس مهما ما يراود هذه الحبيبة من افكار حين تسمع الناس يرددون التشبيب بها ؟ و ماذا سيكون ردكم إن جائت تقول : ألا تشعر بالغيرة علي حين تعرضني صورة مجسدة بالألوان لكل هؤلاء القوم ؟



أكاد أجزم بأن ما وصفتموه ليس حبا ، ولكن أعود لأقول : لكل جواد كبوة ، رجاءًا حاولوا التقليل من كبواتكم او على الأقل حاولوا سترها !!




أشكرك أخ : عبدالله العويمر

[عبدالله العويمر]

:

.

:

صدقت أستاذ عبد الله ..

كثيراً ماأسمع وأقرأ تلك النصوص العاريه ..
ووالله أنّي لاأكملها خوفاً من أن يسخط الباري ..

لاأدري أي إبداع يتذوقونه عندما يصفون إمرأه ربما لايحققها الخيال..
وأي لذة يشعرون بها ماإن يكتبون كلمات نخجل نحن أنفسنا من النطق بها ..

؟

لاأدري بحث عن الشهره .. أو اصطياد قلوب ضعيفه .. أو مجاهرة بالمعصيه.. !!


لاأخفيك سراً ..

كانت بداياتي بسيطه وتتحدث عن الحب والحبيب ولكن بحدود غير مخلّه..
ولكن وجدت الكثير وإن كانوا ذو أقلام كبيره يلهثون وراء تلك النصوص العاريه .. التي تزرع دبيب نمل يملأ الجسد..
فغيرت تعرجات حروفي لتلك النصوص ولاأدري مالذي غشى عيني
ولكن ربما كنت في بداياتي وأبحث لردود ترطب حبري .. :(

ولكن .. قال لي أخي جمله ... (كل ماستخطه يداك سيشهد عليك )

بعدها عدت لصوابي.. وبلغت ربما مستوى أفضل وبأسلوب تملأه أزهار الربيع..
ولم أعد أحتاج لرياح المجامله وأفتخر بغصون الخريف ..






الوصف جميل جداً وربما يبوح بأسرار ممزوجة الطيف .. ولكن المبالغه في تجاوز الأدب
يهدم كل شيء..



شكراً لعذوبتك :)

نُورَهـ
أنَرْتِي المَكَان بِهَذه المُدَاخَلَة ِ الثّمِيْنَه
قُلْت ِ الكَثِيْر مِن المُفِيْد وبِشَكْل ٍ أنِيْق
كُل الشّكْر

[خالد العلي]

لطلبك ياابو عبدالعزيز واثراء هذا المتصفح بمثل ماقلت

هذي قصيدة للشاعر / حمد البريدي

والقصة الممنوعه!!
اعذريني !! .. لو ضحكت وضحكتي موجوعه
..... دامني .. عايش بوقتي .. بين هم ولوعه !!

ايه .. انا رجال .. لا منه حكى ما جامل
..... ما يهمش لا حكى في فكره .. وموضوعه ..

واسمحيلي لو تكلمت بصراحه .. جدا (ن)
..... عن سخافات الزمن .. و( العالم المخدوعه ) !!

ناس تضحك في مجالسها .. وهي طربانه
..... والغرير .. اللي فقد أمه .. غريق دمــوعه !!

الزمن ماهو زمان .. مصفييـن النيه
..... كيف .. والطيبه من قلوب البشر .. منزوعه

وذكريات الامس .. راحت !! .. والرجا فالمقبل
..... وكلن يدور على مصلحته .. و منفوعه

ناس تضحك لك بوجهك .. من تشوفك
..... والاصح كبودهم من جيتك .. مفقوعه !!

ليه .. لا صار الرجل ماهو يجامل ربعه
..... اكرهوه الناس .. واولهم .. قريب .. ربوعه !!

وليه لا منه حكى صادق محد يسمع له
..... والكذوب وهو كذوب وكلمته .. مسموعه

شي لا يمكن عقل يستوعبه... والاغرب !
..... انها عند العرب .. فاتورة (ن) مدفوعه

صارحيني بالحقيقه .. حتى لوهي .. مره
..... واخمدي نار النزاع بحيرة (ن) مفجوعه

ريحيني .. وانطقي لي كلمة واحيده ..
..... وقولي (احبك) .. ترى نفسيتي مفزوعه !!

واسمعي ياللي خذيتي الفكر مني كله
..... ثم سكنتي وسط قلب .. المهتوي .. وضلوعه

ما عشقتش يا هواي إلا وانا مختارش
..... فاعشقيني واعشقي رجل فريد بنوعــه !!

واتركيني اكتشف بش نظرتش وأبعادش
..... يا براءة الاختراع بداخل الموسوعه

آه يا عمري لو انش من بنات اعمامي
..... كان في .. ذمتي ذمه ..ان قدش مقروعه !!

ان فقدتش ما يعوض غيبتش انسانه
..... وان لقيتش تعزف اللهفه لنا مقطوعه

عانقيني واحضنيني في دفاتش ساعه
..... الزمن بارد .. وقربش منتهى في الروعه !!

سلسبيلش شهد .. والرقه تثير اسلوبش
..... مايعه والاقرب .. انش ناعمه .. ميووووعه

فاتركيني في سكاتي واستبيحش عذرا
..... لو دخلت بهالطريقه .. اللي ,, لا مشروعه !!

واعذريني لو رأيتيني .. كذا .. متهور
..... ما اقدر استحمل جمال .. الترفه .. (الدلوعه)
ماني مصدق عيوني !! .. لو اشوفش فيهم
..... لين يشبع بي الغرام .. اللي طفش من جوعه

حمرة خدودش .. ليا ناظرتها توحي لي
..... كنها حمرة خدود الجاهل المصفوعه !!

يسعد الله لي صباحش ,, واولوية حاجه
..... لا سقيتي بالمرشه وردة (ن) مزروعه !!

ويسعد الله غرفتش .. وعيونش الذباحه
..... والسرير الوردي .. وترتيبته .. وشموعه !!

وكتبش المتناثره ومبعثرات هناك وهنا
..... والورق .. والعلك .. والسماعه المرفوعه

والعطور اللي على تسريحتش واغراضش
..... والهدايا والصور... والتحفه المصنوعـــه

ولا انتهى اليوم الطويل وانتهت ساعاته
..... نبتدي نقراء بقايا ( القصه الممنوعه )

لاقتربتي واقتربت .. وذبت وانتي ذبتي
..... واشتهي الضامي .. شروب الماي من ينبوعه

ايه .. آحبك واعذريني بآتعدى حدي
..... يمكن ان وقتي تركني .. خارج المجموعه

مشكلتي .. آقول ما في خاطري والمعنى
..... واحد (ن) عفوي ولا هو يستعير طبوعه

فقولي آحبك .. وانا بعد بقول آحبش
..... واحفظي لي ذكريات .. ( القصه الممنوعه )

من الذاكرة

[عبدالله العويمر]

.
.
أبو عبدالعزيز


الى قبل قراءة التأييد لهذا الطرح النقي وانت تعلم كم انا أعاني من النسبة!!
وإن أردت إثراء هذا المتصفح فصدقني تحتاج لمتصفح آخر وآخر وآخر
ومع مرور الزمن سـ تنعكس تلك النسبة وللأسف للأسوأ !!

لي ملاحظة تشبه العتب تشبه السؤال على/لـ/ الطرف الاخر!
ان كن يعرفن العدد الذي وصلن اليه هذه الفئة فلم العدد يتكاثر؟!!:confused:

ومن جانب اخر
لاننسى ماذكر الله في القران عن المترفين!!;)




دمت بود واكثر


.
.
رحـــمـــــــاك يــــــــــــــــارب

الغَالي
خَالد
حُضُورك ثَرِيّ
مَحَبّتي

[حياه]

..

الأخيرة قبيحة قبيحة
وَ من أقتدى بها / بهمْ
فقط نقول لهم :
[ فِي ميزان أعمالكمْ ] ..!!!


-شُكرا ً أيُّها الشاعر الرائع
تحية تليق بِكْ

..~

[عبدالله العويمر]

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبكhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif

هُم فِي غَالبهم يَبْحَثُون عَن أقصَر الطّرق للشهْرة!


ومَاعَلِمُوا أن الشّهْرَة بَرِيْق زَائِف ، وسَيَرْكلُهم الأدب خَارِج الذّاكِرَه!

فَاطِمَة
حُضُورك ِ ثَريّ

[إبراهيم الشتوي]

أهلا بك أيها المشرق المغدق ..

وهل تعتقد أخي عبدالله أن المقصود شريحة معينه ينبغي الوصول لها دورا في نصوصهم التي أشرت أليها ..

أم أن كل إناء بما فيه ينضح ..

وهل على المتلقي يقع الواجب الأكبر في إنكار مثل هذه النصوص ..

شاكرا لك حضورك ونورك ..

تقديري .

[عبدالله العويمر]

مسألة الرقي في الكتابة : الشعر نفسا راقي قبل ان ينزل به الى الحضيض .. ولكن هناك من اختار نمط يكتب به للاشارة الى تفرّده عن الآخرين دون الالتفات الى سلبية ذلك الانحراف او التفرّد

كلما كان الشاعر ممتنعا :- كلما استلذه القاريء الواعي
ليس ثمة مطلب يحتم على الشاعر النزول الى اخمص قدمية للكتابه او التعبير

كما ان التطرق الى جماليات الانثى في اطار القصيدة يجب ان يكون محشوم الخدش .. اي حتى لو كان سبب القصيدة هجاء
فمن يملك نفسه عند الغضب يعتبر مثالا يحتذى به ..

يكتب الشاعر ليخّلد اسمه بعد سنوات من الكتابة وليشار اليه بالبنان ويحتفي به اهلة والمجتمع
كيف يحتفي به كل هؤلاء واعظم كتاباته في الحضيض ..

في النماذج التي ذكرت بأنها حسنه
لم افهم تحت خصرك بدر وساقك هلال


عبدالله العويمر
شكرا لألقك

خ

قُلْت َ الكَثِيْر يَاخَالِد
شُكْرَا ً لِثَرَاء ِ فِكْرِك
مَحَبّتي

[عبدالله العويمر]

http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد موسىhttp://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif العزيز / عبدالله العويمر .



ومتصفح من نور قد يغضب عليك الشعراء ياعبدالله , لأنك ترمي فتصيب أكثر [ الحجل ] وأنت لاتعلم .
هل تعلم , ويضنون أن غزلهم مباااااااح !!
وإن ناقشتهم قالوا لك : وحسان بن ثابت رضي الله عنه , ؟
كرم الله حسان بن ثابت عن وجوههم وكتاباتهم السخيفة , فهو لم يصف المراءة , ولم يخدش الحياء , ولم يسعى
لنشر شهوة الشعر , فشتان بن حديث المحب الذي يحب في حبيبته عفتها , وذاك الزير الذي يتغزل بهذه وتلك
في سكرة الخمرة وفي صحوة الشهوة وغياب العقل العاقل ,
دعني أخبرك [ إلا الذي آمنوا ]


^_^



شكراً ايها الشاعر النبيل ,
http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif

لايَهُمنِي غَضَبُهم يَاسعِيد
فَمَا الغَضَب بِمُغَيّر ٍ مَااقْتَرفُوه مِن إسَاءَة ٍ لأنْفُسِهِم وللشّعْر وللجُمْهُور!

سَعِيْد
إمْتِنَانِي لِحُضُورك

[عبدالله العويمر]

أحيي جرأتك لفتح متصفح كهذا ، كبداية .



أحب أن أوجه كلمة لكل هؤلاء الشعراء .. هم شعراء و الحق يقال .. ولا أحد يستطيع التقليل من قيمتهم الشعرية و براعتهم و إبداعهم و أيضا حبهم لإظهار مهارتهم في التغزل و أشياء اخرى !



و لكن ، أتمنى من كل شاعر حقيقي أن يحتفظ بمهاراته هذه لنفسه و لحبيبته الجميلة كي لا تشعر بأنها مجرد قصيدة ! لا أكثر ولا أقل .. فكلنا نعلم بقدرتكم ولكن فكروا للحظة : أليس مهما ما يراود هذه الحبيبة من افكار حين تسمع الناس يرددون التشبيب بها ؟ و ماذا سيكون ردكم إن جائت تقول : ألا تشعر بالغيرة علي حين تعرضني صورة مجسدة بالألوان لكل هؤلاء القوم ؟



أكاد أجزم بأن ما وصفتموه ليس حبا ، ولكن أعود لأقول : لكل جواد كبوة ، رجاءًا حاولوا التقليل من كبواتكم او على الأقل حاولوا سترها !!




أشكرك أخ : عبدالله العويمر

حَضَرتِ فَأمْطَرْت يَابُثينه
كُل الشّكْر

[فضائِلْ]

{

مَع احترامي لهم
أَلا أَن الْشعر فَن إحترام لا فَن خَلع / تَعري ..!
:
:
تَوليبُ يُعانِقك يا فاضِل
دُمت مُبدعاً


http://7bna.com/up/uploads/c285e90e60.gif
}

[نايف السمين]

الرائع عبد الله العويمر..

مايبهج رغم ..مايدعو لعدم الابتهاج ..
في الساحة الشعرية على وجه العموم..

هو وجودك ووجود الرائعين مثلك
في هذا المنتدى الرائع..

نعم يجب ان نحارب الشعر المبتذل00 مااستطعنا الى ذلك سبيلاً..
ومن وجهة نضري فأن وصف مفاتن جسد المرأة ليس من الشعر بشيء

فالفضاء اللغوي للشاعر المبدع راحب..

سلم بنانك ..

فائق الود والتقدير

[عبدالله العويمر]

لطلبك ياابو عبدالعزيز واثراء هذا المتصفح بمثل ماقلت

هذي قصيدة للشاعر / حمد البريدي

والقصة الممنوعه!!
اعذريني !! .. لو ضحكت وضحكتي موجوعه
..... دامني .. عايش بوقتي .. بين هم ولوعه !!

ايه .. انا رجال .. لا منه حكى ما جامل
..... ما يهمش لا حكى في فكره .. وموضوعه ..

واسمحيلي لو تكلمت بصراحه .. جدا (ن)
..... عن سخافات الزمن .. و( العالم المخدوعه ) !!

ناس تضحك في مجالسها .. وهي طربانه
..... والغرير .. اللي فقد أمه .. غريق دمــوعه !!

الزمن ماهو زمان .. مصفييـن النيه
..... كيف .. والطيبه من قلوب البشر .. منزوعه

وذكريات الامس .. راحت !! .. والرجا فالمقبل
..... وكلن يدور على مصلحته .. و منفوعه

ناس تضحك لك بوجهك .. من تشوفك
..... والاصح كبودهم من جيتك .. مفقوعه !!

ليه .. لا صار الرجل ماهو يجامل ربعه
..... اكرهوه الناس .. واولهم .. قريب .. ربوعه !!

وليه لا منه حكى صادق محد يسمع له
..... والكذوب وهو كذوب وكلمته .. مسموعه

شي لا يمكن عقل يستوعبه... والاغرب !
..... انها عند العرب .. فاتورة (ن) مدفوعه

صارحيني بالحقيقه .. حتى لوهي .. مره
..... واخمدي نار النزاع بحيرة (ن) مفجوعه

ريحيني .. وانطقي لي كلمة واحيده ..
..... وقولي (احبك) .. ترى نفسيتي مفزوعه !!

واسمعي ياللي خذيتي الفكر مني كله
..... ثم سكنتي وسط قلب .. المهتوي .. وضلوعه

ما عشقتش يا هواي إلا وانا مختارش
..... فاعشقيني واعشقي رجل فريد بنوعــه !!

واتركيني اكتشف بش نظرتش وأبعادش
..... يا براءة الاختراع بداخل الموسوعه

آه يا عمري لو انش من بنات اعمامي
..... كان في .. ذمتي ذمه ..ان قدش مقروعه !!

ان فقدتش ما يعوض غيبتش انسانه
..... وان لقيتش تعزف اللهفه لنا مقطوعه

عانقيني واحضنيني في دفاتش ساعه
..... الزمن بارد .. وقربش منتهى في الروعه !!

سلسبيلش شهد .. والرقه تثير اسلوبش
..... مايعه والاقرب .. انش ناعمه .. ميووووعه

فاتركيني في سكاتي واستبيحش عذرا
..... لو دخلت بهالطريقه .. اللي ,, لا مشروعه !!

واعذريني لو رأيتيني .. كذا .. متهور
..... ما اقدر استحمل جمال .. الترفه .. (الدلوعه)
ماني مصدق عيوني !! .. لو اشوفش فيهم
..... لين يشبع بي الغرام .. اللي طفش من جوعه

حمرة خدودش .. ليا ناظرتها توحي لي
..... كنها حمرة خدود الجاهل المصفوعه !!

يسعد الله لي صباحش ,, واولوية حاجه
..... لا سقيتي بالمرشه وردة (ن) مزروعه !!

ويسعد الله غرفتش .. وعيونش الذباحه
..... والسرير الوردي .. وترتيبته .. وشموعه !!

وكتبش المتناثره ومبعثرات هناك وهنا
..... والورق .. والعلك .. والسماعه المرفوعه

والعطور اللي على تسريحتش واغراضش
..... والهدايا والصور... والتحفه المصنوعـــه

ولا انتهى اليوم الطويل وانتهت ساعاته
..... نبتدي نقراء بقايا ( القصه الممنوعه )

لاقتربتي واقتربت .. وذبت وانتي ذبتي
..... واشتهي الضامي .. شروب الماي من ينبوعه

ايه .. آحبك واعذريني بآتعدى حدي
..... يمكن ان وقتي تركني .. خارج المجموعه

مشكلتي .. آقول ما في خاطري والمعنى
..... واحد (ن) عفوي ولا هو يستعير طبوعه

فقولي آحبك .. وانا بعد بقول آحبش
..... واحفظي لي ذكريات .. ( القصه الممنوعه )

من الذاكرة


عانقيني واحضنيني في دفاتش ساعه
..... الزمن بارد .. وقربش منتهى في الروعه !!

سلسبيلش شهد .. والرقه تثير اسلوبش
..... مايعه والاقرب .. انش ناعمه .. ميووووعه

فاتركيني في سكاتي واستبيحش عذرا
..... لو دخلت بهالطريقه .. اللي ,, لا مشروعه !!

واعذريني لو رأيتيني .. كذا .. متهور
..... ما اقدر استحمل جمال .. الترفه .. (الدلوعه)
ماني مصدق عيوني !! .. لو اشوفش فيهم
..... لين يشبع بي الغرام .. اللي طفش من جوعه

حمرة خدودش .. ليا ناظرتها توحي لي
..... كنها حمرة خدود الجاهل المصفوعه !!

يسعد الله لي صباحش ,, واولوية حاجه
..... لا سقيتي بالمرشه وردة (ن) مزروعه !!

ويسعد الله غرفتش .. وعيونش الذباحه
..... والسرير الوردي .. وترتيبته .. وشموعه !!

وكتبش المتناثره ومبعثرات هناك وهنا
..... والورق .. والعلك .. والسماعه المرفوعه

والعطور اللي على تسريحتش واغراضش
..... والهدايا والصور... والتحفه المصنوعـــه

ولا انتهى اليوم الطويل وانتهت ساعاته
..... نبتدي نقراء بقايا ( القصه الممنوعه )

لاقتربتي واقتربت .. وذبت وانتي ذبتي
..... واشتهي الضامي .. شروب الماي من ينبوعه


حُضُورك ثَريّ دَائِما ً يَاخَالد

[عبدالله العويمر]

..

الأخيرة قبيحة قبيحة
وَ من أقتدى بها / بهمْ
فقط نقول لهم :
[ فِي ميزان أعمالكمْ ] ..!!!


-شُكرا ً أيُّها الشاعر الرائع
تحية تليق بِكْ

..~

حَيَاه
وجُودُك "حَيَاه"
أهْلا ً بِك

[عبدالعزيز بن عائض الشهري]

هلا بك اخي عبدالله و انت دائماً رائع

ما طرحته اخي عبدالله هو حقيقة و للاسف انها اتسعت رقعتها فاصبح الكثير من الشعراء يسعى لكتابة مثل هذه النصوص المبتذلة التي تخدش الحياء العام و الادب و تجعل من المرأة مجرد جسد للهوى و المتعة و قد يكون الغرض الاساسي من كتابة مثل هذه النصوص الرخيصة هو الشهرة و البروز و لا يعلم ان مثل هذه النصوص قد لا تتعدى فئة معينة من المتلقين لان جمهور هذه التفاهات لايزال قليل و لله الحمد الشعر اخي عبدالله هو ما يحمل هدف و رسالة و معنى و قيمة انسانية اما ما خرج عن إطار الادب فهو شعر مبتذل ليس به اي فائدة للمتلقى و نحن بحاجة الى نصوص شعرية ترتقي بالملتقى و تفكيره و الهموم كثيرة في أمتنا يا حبذا لو الشعراء يناقشونها و يثرون المتلقي بها بدل هذا القصائد التي لا تحمل الا تحريك الغرائز و الشهوات و تحط من الذوق العام شكرا لك على هذا الطرح و انت قامة تستحق الاحترام

احترامي

[عبدالله العويمر]

أهلا بك أيها المشرق المغدق ..

وهل تعتقد أخي عبدالله أن المقصود شريحة معينه ينبغي الوصول لها دورا في نصوصهم التي أشرت أليها ..

أم أن كل إناء بما فيه ينضح ..

وهل على المتلقي يقع الواجب الأكبر في إنكار مثل هذه النصوص ..

شاكرا لك حضورك ونورك ..

تقديري .

أهْلا بِك ياغَالي
يجِب على الجَمِيع إنْكَار هَذا التّوجه لأنّه لايُثريهم


محبّتي

[بندر الصقر]

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبكhttp://www.7c7.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif


بالضبط ياعبدالله ,, هذا مايبحث عنه هؤلاء ..

وإن كان جائزا تجريد الأديب من أدبه لفترات فهي فترات كتابته لمثل هذا الشعر ..

إبتذال المرأة باتت هي شريكة فيه , في الفن وفي الشعر وفي الإعلام وفي السياسة أيضا ..
ثم أنظر الى حال اغلب الشاعرات في وقتنا وسترى أن المبتذل هو الأدب _ في المقام الأول _

[حاتم منصور]

مبدئهم [خالف تعرف]
و لأمثالهم
(كل إناء بما فيه ينضح)

لقلبك ياصديقي :34:

[ابتسام آل سليمان]

تحية و سلاما
مبدؤهم :
الخنا ليسَ بعيبٍ والرِّبا مثل التجاره ** والتعرِّي من ثيابِ الطُهرِعنوانُ الطهاره
ومن باب وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ :
وما من كاتبٍ إلا ويفنى ***ويُبقي الدهر ماكتبت يداهُ
فلا تكتب بكفك غير شيء***يسرك في القيامة أن تراهُ
اللهم أصلح الحال..!
و أخيرا في فمي ماء...! (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=24229)

[عبدالله العويمر]

{

مَع احترامي لهم
أَلا أَن الْشعر فَن إحترام لا فَن خَلع / تَعري ..!
:
:
تَوليبُ يُعانِقك يا فاضِل
دُمت مُبدعاً


http://7bna.com/up/uploads/c285e90e60.gif
}

فَضَائِل
قُلْتِ الكَثِيْر بِالمُخْتَصَر ِ الجَمِيْل

مدَائِن ُ ورْد

[إبراهيم الشتوي]

وتتسع الدائرة فهل هناك متسع لاحتواء هذا الخواء العقلي والروحي ..

شكراً لك يا ودق .

[عبدالله العويمر]

[ صدرك ] غصن .. يحمل / التـفّـاح


. . . . . . . . يدّي : مزارع .. فمي : السلّة


جـوعي / طفل .. والطفل لا صــاح


. . . . . . . . أعـطـيـه مما عـطـاك ( الله )


[ماجد عبدربه]

[عبدالله العويمر]

الرائع عبد الله العويمر..

مايبهج رغم ..مايدعو لعدم الابتهاج ..
في الساحة الشعرية على وجه العموم..

هو وجودك ووجود الرائعين مثلك
في هذا المنتدى الرائع..

نعم يجب ان نحارب الشعر المبتذل00 مااستطعنا الى ذلك سبيلاً..
ومن وجهة نضري فأن وصف مفاتن جسد المرأة ليس من الشعر بشيء

فالفضاء اللغوي للشاعر المبدع راحب..

سلم بنانك ..

فائق الود والتقدير

إمتِناني لرُقيّ الحُضُور وكريم الإطراء يانايف

محبّتي

[بندر الصقر]

والردف , طعسٍ نابيٍ ما وطيبه = غب المطر شمس العصير أشرقت به



ومع انه يدخل ضمن قائمة النبذ هنا , إلاّ أن بدوي مثلي يعرف جيدا جمال هذا الوصف ( الطعس اقصد )

غب المطر : اليوم التالي لنزول المطر .

[ملوك العبدالله]

أي أدب هذا الذي يبحثون عنه فِي قلة الأدب ?
حقيقة موضوعك هذا يستحق الشُكر و التقدير و الإحترام :icon20:

[عبدالله العويمر]

هلا بك اخي عبدالله و انت دائماً رائع

ما طرحته اخي عبدالله هو حقيقة و للاسف انها اتسعت رقعتها فاصبح الكثير من الشعراء يسعى لكتابة مثل هذه النصوص المبتذلة التي تخدش الحياء العام و الادب و تجعل من المرأة مجرد جسد للهوى و المتعة و قد يكون الغرض الاساسي من كتابة مثل هذه النصوص الرخيصة هو الشهرة و البروز و لا يعلم ان مثل هذه النصوص قد لا تتعدى فئة معينة من المتلقين لان جمهور هذه التفاهات لايزال قليل و لله الحمد الشعر اخي عبدالله هو ما يحمل هدف و رسالة و معنى و قيمة انسانية اما ما خرج عن إطار الادب فهو شعر مبتذل ليس به اي فائدة للمتلقى و نحن بحاجة الى نصوص شعرية ترتقي بالملتقى و تفكيره و الهموم كثيرة في أمتنا يا حبذا لو الشعراء يناقشونها و يثرون المتلقي بها بدل هذا القصائد التي لا تحمل الا تحريك الغرائز و الشهوات و تحط من الذوق العام شكرا لك على هذا الطرح و انت قامة تستحق الاحترام

احترامي

عبدالعَزيز
إحتِرامي لهَذا الحُضور ياجَميل
محبّتي

[أحمد الهايس]

إستاذي الراقي أدبا ً وشعراً : عبدالله العويمر
داثماً خطواتك التي تخطيها مثرية ومغريه : استاذي الفاضل إن هذا النوع من الشعر أقصد شعر الغزل بين الأدب والا أدب فيه شعره : هناك من يحافظ عليها وهناك من ينتهكها
ولاهو جديد هالأمر هذا بل من ولادت الشعر
فالأمر هذا يعود للشخص نفسه الشعراء كالبقية من الناس هناك من يحب ويكتم وهناك من يحب ويجهر وهناك من يحب ويستر وهناك من يحب ويفضح
والشعراء كذلك أنا أستغرب مما ً يصفها بالحبيبة ويعريها بهذا الشكل أمام الناس جميعا ً أين الحب إذن فهو حب شهوة وجسد لا حب روح وعفة ونقاء
صدقني استاذ عبد الله ان هذا النوع من الشعر القبيح له متابعينه وله من يصفق له بحراره وهذا ما شجع هاؤلاء الشعراء على المثابرة على هكذا كتابة سخيفة
وهنا من يصفق للشعراء هاؤلاء هم نفسهم أشباههم في ما اسلفت هنا
نسأل الله العفو والعافية
كل الود والرد استاذ عبدالله

[أحمد الهايس]

أحد الفديوكليبات / كثيرة الأدب ؟
...........
يطوف الهوى في سكرة الخاطر المفجوع
....... .......... ..طواف المهيب اليا تمكن من البيعـه

شرب كأس معسوله مثل ما شربته طوع
..... .......... ....نداما وإذا غنى نداما وسميعـــــــه


تلهيت بالغزلان تلع الرقاب الخوع
.......... ....حسينات الالما فييهن الشيخ ماطيعه


مع الجادل السمراء حذفت الرشا للقوع
. .......... ...لقيت الزلال ولذته عقب تلويعـــــــــه


غشيته شهر ماني مكفي ولا بي جوع
.......... ....الاعب تحت شف الملابس جرابيعه


وتحاليت لي شقراء بعد لوعتني لوع
.......... .....تمهيف ثمر نهده على اول مطاليعه


تحدن معاه لا حكت رغبة الممنوع
.......... .....عنيده ولكن عانن الله بتطبيعـــــــــه


فصخت الحياء وقالت حذاريك ياالمصقوع
.......... .....تركد بطلعك قلت انا أبخص بتطليعــه


رميته وطاحت سنده معصمي والكوع
.......... .....صحت عقبها وتقول ياالشمري بيعـــه


تهلهل عرق جلده كما النمنم المصنوع
.......... ....دفقها الحرير وعط مسكه بناويعـــــه



سقا الله هكاالليله مضت والهواء ذعذوع
.......... .....على قلب طراد الهوى كنه سويعـــــه


تمنعت عقبه نيتي بنهي الموضوع
.......... ......ولا ادري بروحي والا انا ليعتي ليعه


شغفني وانا مسافر هوى عندلٍ دلوع
.......... ......سألته منين وقالت احنا من الضيعــه


تغير لساني إلت بدي حكي سعسوع
.......... ......علشان بوسه صرت راضي بتشريعه


سهرنا معه يوم الاحد عطلة الاسبوع
.......... ......وداعية اللي حاسها من مجاميعــــــه


ولقيت بدويه عقبها تشفي الموجوع
.......... .....تمنع علي مثل الصحيح وبها ميعــــــه


تبيني وإذا قربت حول النهيد تفوع
.......... ......جديده على ريح الفحل في مرابيعـــــه


طلبته عطتني بس قالت ترى قرطوع
.......... .......وغدت ليلة القرطوع قمرى وتفريعه


ولكن مثل سعدى حشا ما لقيت طبوع
.......... .....نزيهه ونزهته تطيعن وانا اطيعـــــــــه


فدا عيونه اللي بالنوا غورقن دموع
.......... .....عطيته تحيه يوم راحت وتوديعـــــــــــه


عبد الرحمن الشمري

[عبدالله العويمر]

بالضبط ياعبدالله ,, هذا مايبحث عنه هؤلاء ..

وإن كان جائزا تجريد الأديب من أدبه لفترات فهي فترات كتابته لمثل هذا الشعر ..

إبتذال المرأة باتت هي شريكة فيه , في الفن وفي الشعر وفي الإعلام وفي السياسة أيضا ..
ثم أنظر الى حال اغلب الشاعرات في وقتنا وسترى أن المبتذل هو الأدب _ في المقام الأول _

جميل ُ الحضور يابندر

وكل عام وأنت بخير
محبتي

[عبد الرزاق دخين]

أستاذي القدير / العويمر..

هنالك مدرسة في الشِّعر تُسمَّى الإيروتيكية، وليس الأدب العربي، أو التِّراث العربي غريباً عنها مثل العقد الفريد، المستطرف في كل فن مستظرف، وألف ليلة، وليلة، وغير ذلك، ثمَّ كيف لنا أن نقيمَ محاكمَ التَّفتيش، ونحاكم النَّاس على نواياهم، وقد شاءت اللَّغة أن تكون السَّماء أنثى، والأرض أنثى، والحياة أنثى، والجنَّة أنثى، والكثير من عظائم الأمور؟!.

معلقة النابغة الذِّبياني / المتجردة

أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتدِ
عَجلانَ ذا زادٍ وَغَيرَ مُزَوَّدِ
أَفِدَ التَرَجُّلُ غَيرَ أَنَّ رِكابَنا
لَمّا تَزُل بِرِحالِنا وَكَأَن قَدِ
زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحلَتَنا غَد
وَبِذاكَ خَبَّرَنا الغُدافُ الأَسوَدِ
لا مَرحَباً بِغَدٍ وَلا أَهلاً بِهِ
إِن كانَ تَفريقُ الأَحِبَّةِ في غَدِ
حانَ الرَحيلُ وَلَم تُوَدِّع مَهدَداً
وَالصُبحُ وَالإِمساءُ مِنها مَوعِدي
في إِثرِ غانِيَةٍ رَمَتكَ بِسَهمِها
فَأَصابَ قَلبَكَ غَيرَ أَن لَم تُقصِدِ
غَنيَت بِذَلِكَ إِذ هُمُ لَكَ جيرَةٌ
مِنها بِعَطفِ رِسالَةٍ وَتَوَدُّدِ
وَلَقَد أَصابَت قَلبَهُ مِن حُبِّها
عَن ظَهرِ مِرنانٍ بِسَهمٍ مُصرَدِ
نَظَرَت بِمُقلَةِ شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ
أَحوى أَحَمِّ المُقلَتَينِ مُقَلَّدِ
وَالنَظمُ في سِلكٍ يُزَيَّنُ نَحرَها
ذَهَبٌ تَوَقَّدُ كَالشِهابِ الموقَدِ
صَفراءُ كَالسِيَراءِ أُكمِلَ خَلقُها
كَالغُصنِ في غُلَوائِهِ المُتَأَوِّدِ
وَالبَطنُ ذو عُكَنٍ لَطيفٌ طَيُّهُ
وَالإِتبُ تَنفُجُهُ بِثَديٍ مُقعَدِ
مَحطوطَةُ المَتنَينِ غَيرُ مُفاضَةٍ
رَيّا الرَوادِفِ بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ
قامَت تَراءى بَينَ سَجفَي كِلَّةٍ
كَالشَمسِ يَومَ طُلوعِها بِالأَسعُدِ
أَو دُرَّةٍ صَدَفِيَّةٍ غَوّاصُها
بَهِجٌ مَتى يَرَها يُهِلَّ وَيَسجُدِ
أَو دُميَةٍ مِن مَرمَرٍ مَرفوعَةٍ
بُنِيَت بِآجُرٍّ تُشادُ وَقَرمَدِ
سَقَطَ النَصيفُ وَلَم تُرِد إِسقاطَهُ
فَتَناوَلَتهُ وَاِتَّقَتنا بِاليَدِ
بِمُخَضَّبٍ رَخصٍ كَأَنَّ بَنانَهُ
عَنَمٌ يَكادُ مِنَ اللَطافَةِ يُعقَدِ
نَظَرَت إِلَيكَ بِحاجَةٍ لَم تَقضِها
نَظَرَ السَقيمِ إِلى وُجوهِ العُوَّدِ
تَجلو بِقادِمَتَي حَمامَةِ أَيكَةٍ
بَرَداً أُسِفَّ لِثاتُهُ بِالإِثمِدِ
كَالأُقحُوانِ غَداةَ غِبَّ سَمائِهِ
جَفَّت أَعاليهِ وَأَسفَلُهُ نَدي
زَعَمَ الهُمامُ بِأَنَّ فاها بارِدٌ
عَذبٌ مُقَبَّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ
زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ
يُشفى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدي
أَخَذَ العَذارى عِقدَها فَنَظَمنَهُ
مِن لُؤلُؤٍ مُتَتابِعٍ مُتَسَرِّدِ
لَو أَنَّها عَرَضَت لِأَشمَطَ راهِبٍ
عَبَدَ الإِلَهِ صَرورَةٍ مُتَعَبِّدِ
لَرَنا لِبَهجَتِها وَحُسنِ حَديثِها
وَلَخالَهُ رُشداً وَإِن لَم يَرشُدِ
بِتَكَلُّمٍ لَو تَستَطيعُ سَماعَهُ
لَدَنَت لَهُ أَروى الهِضابِ الصُخَّدِ
وَبِفاحِمٍ رَجلٍ أَثيثٍ نَبتُهُ
كَالكَرمِ مالَ عَلى الدِعامِ المُسنَدِ
فَإِذا لَمَستَ لَمَستَ أَجثَمَ جاثما
مُتَحَيِّزاً بِمَكانِهِ مِلءَ اليَدِ
وَإِذا طَعَنتَ طَعَنتَ في مُشَهدِفٍ
رابي المَجَسَّةِ بِالعَبيرِ مُقَرمَدِ
وَإِذا نَزَعتَ نَزَعتَ عَن مُستَحصِفٍ
نَزعَ الحَزَوَّرِ بِالرَشاءِ المُحصَدِ
وَإِذا يَعَضُّ تَشُدُّهُ أَعضائُهُ
عَضَّ الكَبيرِ مِنَ الرِجالِ الأَدرَدِ
وَيَكادُ يَنزِعُ جِلدَ مَن يُصلى بِهِ
بِلَوافِحٍ مِثلِ السَعيرِ الموقَدِ
لا وارِدٌ مِنها يَحورُ لِمَصدَرٍ
عَنها وَلا صَدِرٌ يَحورُ لِمَورِدِ

ما رأيكم بهذه المعلقة؟ :).. أو ليست عربية؟

[عبدالله العويمر]

بالضبط ياعبدالله ,, هذا مايبحث عنه هؤلاء ..

وإن كان جائزا تجريد الأديب من أدبه لفترات فهي فترات كتابته لمثل هذا الشعر ..

إبتذال المرأة باتت هي شريكة فيه , في الفن وفي الشعر وفي الإعلام وفي السياسة أيضا ..
ثم أنظر الى حال اغلب الشاعرات في وقتنا وسترى أن المبتذل هو الأدب _ في المقام الأول _

صَدقت يابَندر

[عبدالله العويمر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم منصور http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=651519#post651519)
مبدئهم [خالف تعرف]

و لأمثالهم
(كل إناء بما فيه ينضح)

لقلبك ياصديقي :34:



مُمتن للحضور
ومُبارك ٌ زواجك

[ساره عبدالمنعم]

النصوص العارية المهترئة بحد علمي هي لا تعطي للكاتب نجوم الاعتلاء ولكن تعطيه رصيدا من الأثم
شعراء وكتاب كما أنا اصفهم وكما وصفوا
قديما انهم شعراء مجون
فكان أبو العتاهية من أشهر شعراء المجون
وفي آخر حياته اصبح زاهدا
وصف المرأة بوصف الشهوات في قصيدة
تعني عن نقص الشاعر أو الكاتب
فهو يكمل النقص أو العطش
في قصيدة أو نص أدبي
فهي تقع من ضمن نزوات النفس
وتفرغ في حروف
مكتوبة علي ورق
عبدالله العويمر
لك جزيل الشكر على
هذه القراءة

[عبدالله العويمر]

تحية و سلاما
مبدؤهم :
الخنا ليسَ بعيبٍ والرِّبا مثل التجاره ** والتعرِّي من ثيابِ الطُهرِعنوانُ الطهاره
ومن باب وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ :
وما من كاتبٍ إلا ويفنى ***ويُبقي الدهر ماكتبت يداهُ
فلا تكتب بكفك غير شيء***يسرك في القيامة أن تراهُ
اللهم أصلح الحال..!
و أخيرا في فمي ماء...! (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=24229)

ابتسام

حضورك ِ ماطر