أنَـا كَافرَة !

[سميراميس]

(1)

كافرةٌ أنا بكلِ نبواءت الحظ وَ ميتافيزيقا الفأل ..
لحظة يا وقت ! لحظة أيُّها المبشرّون بشرائع الحظ !
اسمعوا مِني دون أدنى أجر / مثوبة/ غضب
فأنا صاخبة لا تُداري أحداً ، تشتُّم رائحةُ إحتراق نشارة خشب اللا إدراك ، وَ تَختار متكأً لتشرب نصف فُنجان
وَ مِنْ جريدة " نهَار المَلل "
سطرّوا : ' شوق حظك حُلو ' وَ لا لنسبية جهدك وَ ذكاءك ، و قبلك والدك مهّد هذا المُتاح ... !
وَ ما فتئت محاولاتي تقنعهم إلا صدوداً و غروراً..
أرى على صدرٍ أعمدتهم نار تلظّى حيرةً
غريب هو المرء حينما يُكابر ، و يتشبث بكينونة زئبقية ' حظ ' أو " تسلّق "
فلتذهب تلك الغجرية للجحيم وَ خزرها الأزرق غسلين و حميم ..
و ليتعفنّوا و مبادئهم بسلامٍ آمنين بين نبات الفِطر القديم
و الحشائش الصفراء ، تِلك الـتي أحرقتها جدائل الشمس في جوٍ حميم ..


(2)


عربدتك الأدبيّة فيْ هذا الإنغلاق الثقافي ،و مُجون بعض أفكارك
ـ توازنك في منطقة اللا توازن ، وَ عزفك على جيتار من تفرّدٍ ممقوت
و غناءك : أنك وحدك مغوارٍ ، مقدام
لا تأبه ظلاً وَ لا تربأ بالقيود
لأنك تصرخ : لا مايستحق ، و صرير القلم
شرائعك و عقائدك في ذلك الفَلك الملئ بمجراتك الثملى
ملحدةٌ أنا بِها وَ مخلدة في علييّن الإيمان بِمَا ضدّها


(3)


كافرةٌ أنا بتلك العباءة المتسربلة على نصوصي ، تلك التي فَصلّتها لي بعض الكلمات و الأفكار الأُخر !
خلعتُ عباءة التقليدية البدائية عَنْ نصوصي ، و باتت نصوصي سافرة
لا تُجيد الكتابة إلا في حالة عُري ,,


(4)


صحفٌ مُتراكمةٌ وَ بقايا مناديل مُتسخّة
أعقابٌ مِنْ التبغ وَ سكاكر لا تُعطي إلّا مرارة
فناجين قهوة سوادء وَ قصاصاتٌ مُتناثرة
عامودٌ مِنْ سطور في صحيفة ، و صحفي أحمق
يكتب و يفصّل و بكل نرجسيّة يتمنطق
سطّر رؤيتهُ عن حقوق المرأة المُصادرة بقلمٍ مُتعمّق / منمّق
وَ خلف الكواليس ،
كان قد جرّد انثى من كينونتها الأنثوية لأنها بنظره للقصيد لا تخلقْ
اششش هدوء و استعينوا بالصبرِ و المنطق
على ما يتقيأ به بعض العُميان فكرياً
يا الله ، يا رحمن بارك لي كُفري و إلحادي فيما يخطُّهُ القَلم الأحمق

؛؛؛

[عبدالله مصالحة]

سُخريَةٌ لاذِعَة التِّبيان , تُحيلُ رَدَّ الفِكر مأتَمَ إقدام , فتنفرُ الذّاكِرَة سَعلَ الجَبين المُغالِط, إنَّهُ طَلبٌ في استِنكار ماكِثٌ عُلويَّة اليَقين , ذائبٌ بنَهج اللاتَمركز على جِداريَّة الحُظوظِ اللّامِعَة , قَد يَجيء غَيثُ الشُّروق مِن حِملِ البُغيَة في أعتابِ هذا النَّص إن وَثَّقت اليَدينُ سَطر الإغاثَة على كَتفِ التأويل .,!

صَرخةٌ تفجِّرُ بارِدَ الوُجود المَحض مِن عينِ الارتماء .

تقديري لليَدين نِحْلَة .

[عائشه المعمري]

شاميرام

أهلاً بكِ
إذ أن النثر بكِ أفق هذا المساء ..
قرأتكِ في المقال قُبلاً ،
وها أنتِ تَنسجين عباءة الفضاء ، فـ نلتحف بها ..
ممتلئة الفكر ،
ومدهشة / حد إمتنان الذاكرة ..


شُكراً لكِ

[قايـد الحربي]

شاميرام
ــــــــ
* * *



وَارفُ التّرحيب وَ وَافرُ الطّيب بك ،
وَ أهلاً تُورق سهْلاً بكِ في أبعاد .


:


وَ كُفركِ : بَالغ الإيْمان ،
بِموْقنَاتهِ الأرْبع ذَات الإيجَاز وَ الإنْجاز ..
بِـ بلاغَةٍ كَـ مَثوْبة .

مُدهشَة وَ أكثر ،
فشُكراً بَاسقة .

[بَسمَة آلْ جَابر]

:
وأنْا خشعت بينْ أحرفكِ التي تناثرتْ بِ ترتيب مِنْ لِسان قلمكِ يا شاميرامٌ
أهلاً بِ حضوركِ الديم

ودّي-
- المٌعتّق .،
http://abomt3eb.net/up/uploads/5510746a63.gif
،،

[سميراميس]

السيد الكريم / عبدالله مصالحة
صباحك وَ البذخ و غيمةٌ ماطرة

وَ مِنْ غيثِ الشروق الـ طالت عشيّته سَتنبث جنائن السيريالية وَ سُتسقى نرجسيّة الرمزية ،
وَ منْ القهر أنْ تقفر الجنائن التأويلية في موسم المَطر الإدراكي
فأنت نبوءة مطر وَ مغرقةٌ أنَا في بذخك حد البلل يَا كريم


(f)

[سميراميس]

؛


؛



* شكراً لتثبيت الموضوع يَا أدباء ، حقاً أجدني مُنغمسة في مداكم الواسع ، ففي مساحات آخرى حيث الجمود
صادروا كُفري و إلحادي فيما نثرت وَ اختلط الأمر و أصبح لديهم سيّان
و اعوذ بالرحمن مِنْ أنَ أكفر به أو ألحد بشرائعهِ ، و لكن ماذا عسى أن نقول !
قاتل الله الجمود بالفكر و السطحية و كفى :)

؛

؛

مُعتكفةٌ الآن للدراسة ، و بعد الإمتحان سأعود لإكمال التعليق الشهي معكم
كونوا بفيض الترف و أشهى يا رِفاق : )


(f)

[الحُب الحَنون]

هل تعلمين كم انتِ " تذهلينَ الروعة " !



فآئقة لـِ الإعجاب .. " مرورٌ سَـ يتكرر "

[عبدالرحيم فرغلي]

اخترت عنوان مثير للإهتمام .. ومثير لشهية القراءة للولوج ومعرفة ما يحويه النص ، فانتبهت لذكاءك في العنوان والنص معا ، والعاطفة التي كسيتها نصك ، بما يشبه الثورة ، ولك الحق فيها .
تحدثت عن موضوع حساس ، ومثار تفكيري كثيرا ، ادعاء حقوق المرأة ، وهل كاتبها على قناعة بما يكتب ، هل شرقيتنا ما زالت تحكمنا ، وعادتنا وتقاليدنا ، وهذا أقرب للطبيعة البشرية ، أم أن ما نكتبه مجاراة عصرية ليس إلا .

المقطع الأخير من نصك .. مال للمقالية ولعل ذلك بدهي لتوضيح الفكرة الأساسية للنص ، ولإفراغ الشحنة العاطفية بطريقة جميلة .

عفوا .. نسيت أن أرحب بك في أبعادك هنا .. يا لغفلتي .. معذرة منك
تحياتي وتقديري لشخصك الكريم ولقملك المتألق بفكرك ونثرك

[سميراميس]

الأنيقة / عائشة المعمري

تسربلت بعباءة الأفلاك وَ مِنْ النور اُرتلّك موسيقى سماوية غدقها يخلع العُتمة
و حضورك قُدَّ من عسجد وَ عباءاتي شكلتني أنثى مبشرة بمفردات مِن " نون "
يا نون النشوة وَ بريق الفرح أنتِ


عوفيتِ

[سميراميس]

الحربي / قايد
مِنْ شقائق النعمان أقطف لك لحناً مِنْ شكر عله يفيك ، وَ هنيئاً لمن وجد كُفري بالغ الأيمان و الحنث بيمين الإدراك جناية ليل آثم
شكراً جمّاً يا سلسبيل و زلال

[سميراميس]

سَناء الفجر / بسمة آل جَابر

وَ سأرقى كُفري بتمائم وَ ارتلّها تلاواتٍ لتتسع مساحات الخشوع و نبتهل شاكرين لله
على تنوير أفكارنا وَ إعتناق الكفر في عقائد و شرائع تستحق ذلك

عوفيتِ يَا ألق

[سميراميس]

الحب الجنون و هل تعلمين يا فاخرة أن حضورك فرض كفاية ، و اشتهي حضورك و أكره غيابه
مملوءة و جداً أنا بحرفك يا عبق

[سميراميس]

اخترت عنوان مثير للإهتمام .. ومثير لشهية القراءة للولوج ومعرفة ما يحويه النص ، فانتبهت لذكاءك في العنوان والنص معا ، والعاطفة التي كسيتها نصك ، بما يشبه الثورة ، ولك الحق فيها .

يا الله ، شكراً للرب حقاً يستحق الشكر ، ففي الوقت الذي يقطف به الأدباء المغزى من موضوعي هناك آخرون يهربون و يلطمون و يلصقون بي صفات تكفيرية لمجرد فزعهم من عنوان ،
حقاً نحن شعب نهتم بالسطح و قشوره فقط .. حد النشوة معتقّة أنا بهذه الكلمات يا أخي الكريم



تحدثت عن موضوع حساس ، ومثار تفكيري كثيرا ، ادعاء حقوق المرأة ، وهل كاتبها على قناعة بما يكتب ، هل شرقيتنا ما زالت تحكمنا ، وعادتنا وتقاليدنا ، وهذا أقرب للطبيعة البشرية ، أم أن ما نكتبه مجاراة عصرية ليس إلا .

.

هناك قناعة تمليها ثقافتي البسيطة أن كل كتّابنا ذو التوجهات التنويرية و دعاة حقوق المرأة " أنصارها " هُم أكثر مَنْ يجردّها من الملكات الفلسفية و الأدبية
ربما للعقد النفسية دور في ذلك : ) ، لست أعلم فأنا اقطف لهم الإنسلاخ الفكري مع الآخرين و لنا في رائعة الأديب التشكي كافكا " المسخ " أن نشبهها بواقع المثقف وسطنا
و كيفية أنه يغترب و هذا الإغتراب سوءة تجعله يتبعثر و لا يؤمن بوجود إناث خلاقات ، بالرغم من هرولته و لهثه لحقوقها ..
إذا لم يؤمنوا بتلك المواهب من قد يقدها إذاً ، ايعقل أن يكونوا رواد القول :
ما للنساء والخطابة والكتابة ، هذا لنا ولهنّ منّا أن يبتن على جنابة


شكراً لك سيدي الكريم ، و سعدت كثيراً بمداخلتك القيّمة
كُن بفيض الطمأنينة و أكثر

(f)

[طلال عايل]

جميل ماخطت يداك

ثورية الأحرف طاغية

والأهم أنك كافرة

:)

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

حَسناً :
أنا أحبّ هذهِ اللكنةِ , فِي حَرفك .
إنّكِ تَكْتُبِين لِأجلكِ أوّلاً , لِذا حُرْوفِك لا تَتخذ ُ خَيالاً و َ تُجارِيه , ولا تَنامُ تحت الْشَجرة على حُلمٍ أن يُوقِظ جَبينها الْمَطر .
إنّك تُغَنِين بِفِكْرك , تَصنَعِين مِن قَناعاتكِ أجنحةً وَ تُحلّقِين .. وَ تُغْمِضين عَلى الْدُنيا .. لأنّها بِكلّ بَساطةٍ : حَمقاء ولا تُعْجِبك ..
وفِي هَذا : أنْتِ جَميلة جداً , و سأريح ذِقني عَلى كَفّي ..
أتَأمّلك , أتَرقبكِ , فِي حُلمٍ يَنامُ تَحت الْشَجرة , وَيُوقظه الْمَطر ..

أهلاً شَامِيرام http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[سميراميس]

الكريم / طلال

لي معْ الثورة أبجديات لا تزال خجلى ، و أشعة الشمس أمتصتها تكّات الساعة العتيقة
شكراً لك و حضورك قيدٌ أجمّل به بوابة محراب كفري و إلحادي فيما نثرت

(f)

[سميراميس]

عطرٌ و جنَّة /


و أنا اشتهي حضورك وَ حثيث الجمال ، لحرفك خطوات خلخالها يبعثر الآفاق المستكينة هرباً مْ المطر
مرآتك نظيفة يَا عطر و جنة و فيها برقت السحب شكراً


(f)

[الحُب الحَنون]

حسناً .. يا شاميرام ..!

إنكِ تخالفين .. الدنيا وَ [ تنزلقينَ ] عكس .. السير ..!

بحذوِ منطق !


هل يسعنا إذاً .. أن نجري معاً ..!

دون أن تؤمن إحدانا أن الحظ وحدهـُ جعلكِ لها رديفة المنطق .!



:
.
أحببتُ فقط .. أن اتواجد .. هنا .. فـَ " خروجكِ " تمردُ أَعشقه !

[سميراميس]

الحب الجنون /

حدثني الرجل الحطّاب عَنْ أبي الصخب عن جده عَنْ أبي الكسر وَ فالق الجمود أنَ الدنيا تُصاحب مَنْ يشذُب أبجدياتها
و يتمرد على كهنوت سُقمها ، إذاً لا إنزلاق وَ لا تيار معاكس ..!
و الحطّاب قد قطع ظل الجمود وَ لا متكأ يسعنا إلاّ المنطق وَ شذراته
أمّا الحظ فقد كفرت به وَ حنثت بيمين عقائده
وَ أنَا أشتهي الحضور الأنيق كـ أنتِ ، في علييّن يا رائعة

[نهله محمد]

شاميرام ..

قصركِ رحب , خفتُ أن أضيع قبل الحديث عن هذه الحالة :
( باتت نصوصي سافرة
لا تُجيد الكتابة إلا في حالة عُري ,, )

التعري إلي هذا الحد من الإفصاح ليس جريمة !
وتعرية واقع كما هو , أعتبره إنصافاً معلناً ,
مادامت المعيشة تفرضُ علينا كسر الطوقِ ونسيان دماثةِ الأقلام ..
خاتمة النص كانت كما نوه الأخ الفرغلي مقالية , إنما لم تعبْ النص كونها
محت آخر الغبار عن الفكرة ...
دوّرتِ السّهم لقضيةِ النفاق الإجتماعي, والتي قلما يُتطرق لها .
فأغلب الذين ينادون بحقوق المرأة , هم في الحقيقة كما ذكرتِ
أكثر من لايكترثون لأمرها , إنما هي موضة لدى البعض يثير بها الإنتباه لعاموده أو لجريدته أو لصفحته العنكبوتية ..إلخ ..
على فكرة البعض يجعل من تتناول مثل هذه القضايا تحديداً وجَاهه ومآربَ أخرى , يعرفون بمكرٍ أن المرأة ميّالةٌ لنصيرها
فيحفرون لها الحُفر بين نقطتي معاناة ..
قرأتكِ , وكنتُ أقول في نفسي : هه
المرأة أصدق من يتحدث عن قضاياها , أما ذووا " الأشناب " فينون الحج على أكتافها ليس إلا ..

شاميرام , عالية ..أتعبتِ النظر ياصديقتي ..

[سميراميس]

الكتابة العارية و خلع كتف الإزدراء مِنْ أقدس أنواع الأبجديات !
التواري وَ الخنوع للعتمة وَ خمار النص كما يريد الآخرون ، لا ينجب إلا نصوص عاقّة لا تَبر برحمٍ تمخض بها ..
السفور وَ المحابر حكايا عصرية تنسجها جدائل الياسمين و عراقة الإغريق ...

صديقة الفْكر وَ الحرف نهلة محمد /


أعجز عن خلق شكر يليق بعملقة حضورك ، وَ من حنطة ابتعتها من سلةِ " ديميتر " أعجن بماء الأرض الزُلال دقيقها
ليخرج الشكر ساخناً راكعاً في محراب برقك الوهّاج يا بيضاء
طبتِ يا غدق

[سميراميس]

" نعم كافرة أنا بكل الأطر التي تقلّص حرية الفكر "
- يزخرفون شرائعهم بظاهر الحرية و باطن الإقصائية ، و لو مسست معتقد مبطّن سرعان ما يتلونون و يكفروّن !
زادت خيبتهم خيبة " لأني كافرة بعقائدهم ، و بألوانهم المائية هذه منذ أمد "
توعدوني بجهنّم ألفاظهم و اتقدت بحروفهم ناراً تلظّى عنجهية و جهلاً ..
حلاوة كفري طبعت على قلبي أنْ لا ينصهر من نيرانهم
بل أنها كانت برداً و سلاماً ، وثقّت إيماني في الحرية " الشريعة الإنسانية الأعظم "
و من استقر في علييّن الكفر ، يستحيل عليه أنْ يرضى بجحيم الإيمان بما يهرطقون ..

[خالد الحبشان]

(1)
قلب أباكِ هو المفتاح

(2)
الإنغلاق هي أنفاق

(3)
العورة مرحلة نزوة

(4)
آمين


.....

و
حظك جدا حلو

المرحلة الأخيرة قولي للصادقين لن تموتون

[سميراميس]

(1) (2) (3) (4) خلاصات تحليلية تدل على نظرة ثاقبة
و لو بيدي أن أعلقّها بأول الصفحات لما توانيت عن ذلك
فهي عقد وَ بلور ..

غريبٌ هو الحظ رغم كفري به إلا أنه لا يزالْ يتشبث ها هنا ..
يبدو كدرويشٍ يتوسل بين أزقّة العقل

ايا أيُّها الصادقون /
لكم سرائر قدداً في علييّن الفكر ، و يطوف عليكم ولدان مهنئون
" أنْ هنيئاً لكم فلم ولن تموتون "
أنتم الخالدون و غيركم ممن يخشون الفكر هم الهالكون ..

أستاذ / خالد
حضورك على كف هذه الصفحات ، يلم معصمها

[خنساء بنت المثنى]

وأنا كَفرتُ بالكُفر والطاغوت وعَبدةَ الكَراسي والمَجد المَبثوث
جَرداء عقولِهم لا يَرون إلا الأوراق المُرقَمة عَلها تُشبِع طَمعَهُم
فَليسَ الحَرف وَحدهُ يَستَحق بأن يُكفَر تَفاهَتاً وسَطحية بَل هُم بَعض رؤسَاء السُلطة
وعُظماء التاريخ الحَديث إستحقوا بِجداره ذلك :)

قُلتُها سابقاً وأعيد سامِقة وربُ النُون
ودي أخيتي

http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-3xnz9tvb.gif (http://www.up.qatarw.com)