[ شَيْفَرَة شَاعِر ] -12-

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

يَكْتُب الشّاعِر و ( أقُول شاعِر دُون أن أشكّ لوهلةٍ بتاء الْتَأنيث ) .
عَن الْتَفاصِيل الْصَغِيرة , وذَلك بِطريقةِ حَشوها بِحرفنةٍ فِي كلّ شَطرٍ , دُون أن يُسبب كُثرها أذىً فِي الْذَائِقة ..
مُتَمرس , دَقِيق , وله باعٌ طَيبٌ فِي الشّعر و مَا بِداخِل الشّعر و ما يُحوّطه الشّعر , هَذهِ الأبيات تَدلّني عَلى ذَلك لِتمكنها الْحَقِيقي , ولِإضف :
إنّه يَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , لأنَنا نَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , سَلِس , قَرِيب , وَ رُوحه مُحلّقة جِداً .


http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[الشعر الشعبي]

:

مساء الشعر؛
لستُ متابعة جيدة للشعر كي أتمكن من فك الشفرة لكني أستطيع ان أكون متابعة بشغف للقراءات الجميلة برفقتكم هنا (:


ورد

أهلاً متورِّدة بِك يا منال وبإطلالتك الجميلة
أعلمُ جداً أنَّكِ مُتذوقة مختلفة وقارئة من طراز فاخِر وسأكون بِكامل امتناني لِمتابعتك : )

,

[وديع الأحمدي]

يبدو أننا أمام شاعر يكتب بلغة بيضاء ...
وإن خانته في مواضع :
الطرس , والجُرة ..

يبدو أيضا أنه يكتب الفصحى , أو له خواطر نثريّة ..
تمتم
أحشد
تتخاطف
أزمنة
أحنو
أمكنة
قصاص

هل هي محاولة تتويه ؟!!

[رزان العتيبي]

حضور أوّل ل إالقاء السلام على أرواحكم فقط :)

http://s111t.com/vb/downloads//14_fhm.gif

[عبدالعزيز محمد المالكي]

مساء الرباب على الجميع
واسمحوا لـي بـِ الخشوع معكم هذه الليلـة .

[رزان العتيبي]

هذا الشاعر سهل ممتنع ,
اما انه تقليدي يحاول تمويهنا بالحداثة ..
واما انه حداثي بحت يعشق تفاصيله .. وتفاصيل الاحداث ..

قراءة أولى فقط ..

http://s111t.com/vb/downloads//14_fhm.gif

[الشعر الشعبي]

يَكْتُب الشّاعِر و ( أقُول شاعِر دُون أن أشكّ لوهلةٍ بتاء الْتَأنيث ) .
عَن الْتَفاصِيل الْصَغِيرة , وذَلك بِطريقةِ حَشوها بِحرفنةٍ فِي كلّ شَطرٍ , دُون أن يُسبب كُثرها أذىً فِي الْذَائِقة ..
مُتَمرس , دَقِيق , وله باعٌ طَيبٌ فِي الشّعر و مَا بِداخِل الشّعر و ما يُحوّطه الشّعر , هَذهِ الأبيات تَدلّني عَلى ذَلك لِتمكنها الْحَقِيقي , ولِإضف :
إنّه يَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , لأنَنا نَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , سَلِس , قَرِيب , وَ رُوحه مُحلّقة جِداً .


http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif






أثق برؤيتكِ الفاحِصة يا جَنة
بداية تُحرض على الاستمتاع جداً بهذا التحليل الدقيق للشيفرة : )


,

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

بَعد عامِ 2004 ,
حَدِث اختِلاف ٌ بَسِيطٌ في الشّعر , ولأحددّ : 2006 كَانَت نَقَلة مُخْتَلِفة الْسِيّاق و الشّعور أيضاً في الشّعر .
أقُول ذَلك وأنسبهُ إلى عينٍ بسيطةٍ ( عَيْنِي ) ولا أنْتظر فِي ذَلك مُعارضةً أو وِفاق .
مَا أريدُ قوله حقّاً : أرى الشّاعِر فِعلاً يَجمعُ بَين هَاتين الْمَرحلتين , الْسَابِقة وَ الْحَالِية , رُبّما لِتأثره ُ وَ قِراءتهِ لِلسَابق ..
وِمن ثَّم بِدء رَحلتهُ بعَدها مع الشّعر وَ مُواكبتهِ لِأبْنَاءِ جِيله , حَداثِي بِطريقةٍ جَميلة , يَحترمُ الشّعر ,
ولِهذا يبدو بِطريقةٍ : أجمل .

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif