خالد الحبشان ....سعد بن معاذ ...!

[محمد عيضه]

ماشاءالله تبارك الله
ونعم الأخلاق ونعم الأدب
الله يكثر من امثالكم الأنقياء أصحاب النوايا الحسنه والقلوب الطاهرة

بارك الله فيكم محمد عيضه وخالد الحبشان
دمتم في خير وجمال

http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif

ودمتي سماء لكل خير وكل جمال

دام سموك وسماواتك

احتراماتي

[مي العتيبي]

وين المقال عفوا ً ؟
معقول : الأمور الشخصيه بين محمد و خالد تصبح هما ً لنا ؟
أعتقد والله أعلم
أن المكتوب بالأعلى من الافضل كثيرا ً لو كان برساله خاصه .. لا بالمقال !
شكرا ً محمد أنت كاتب احب قلمه ..

[ماجد الذيبان]

وقفت هنا كما وقف جيان فرانسوا شامبليون لـ أول مرة امام لوح من الصخر
تأملت وأعدت النظر مرتين فـ وجدت مالم يجدة جيان فرانسوا في اكتشاف اللغات الثلاث مجتمعة
لـ بطليموس وانجازتة لـ أمتة بل وجدت اكثر من هذا وجدت امامي نص يشبة محاكاة سلفادور دالي لأسطورة نارسيسوس
قبل ان ترفع فلورنسا شعارها المعروف الانسان مقياس كل شي
فهل نحن امام صياغة اخرى لما تم الاعلان عنة من قبل كوبرنيكوس
لا اعلم يا محمد عيضة ولكن ان كان سلفادور استطاع ذالك من خلال لوحتة فانت وبـ امانة وضعتنا وبجدارة امام محاكاة اخرى لـ نارسيسوس جديد مختلف
شكراً محمد عيضة شكرا ايها الانسان والشكر موصول للاخ خالد الحبشان

ماجد الذيبان

[سليمان العنزي]

الكاتب
متى ماكتب أصبح ملك أعين وعقول الأخرين
يستنتجون منه بحسب أهوائهم وأفكارهم

وهنا تضخيم للأنا بشكل مهول جدا
فالقضيه خاسره منذ البدايه وربما إنهارت أعمده بنيت عليها تلك القضيه
وسقطت على قناعه المرء
أن خسرت قضيه فتشبث بأخرى
والمهم أن تقرأ من أعين الكل وأن يراك الكل
لكن سؤال
ماذا يستفيد القارئ؟

أستاذ محمد قرات أغلب مواضيعك الأخيره
وخصوصا موضوعين عن المتدينين
وأهمس لك في أذنك أنني معجب بكتاباتك وقناعاتك
فربما كان لدي نفس القناعات التي أن تحترمها
وهي أن الدين كان واضحا ولكن الآن كل شيخ له دين وطريقه
بالنهاية يجتمعون على أن الاركان خمسه
وأن الوحيد هو توحيد ربوببيه واللوهيه واسماء وصفات

لكن يبقى الخلل
فقهي بحت
وهي بؤروة خلاف شديده
لاينجو منها أحد
ولكن تركها خير أن لم تكن عالما فقيها بالدين
فجل مايكتب ويرد عليك به هي أراء منسوخه مسبقا
وهذا ماأكرهه أشد كره
طبعا لانقول كن عالما فجأه واستنبط احكام جديده
لكن دافع بقناعتك أنت واقتبس من كلام شيخ تؤمن بكلامه كله
وليس فتوى وتغض الطرف عن فتاوى كثيره

طبعا أسف واكرر أسفي انني كتبت هنا
لكن نود ايجاد حل
وربما بعد كاتبتك بالاستاذ الحبشان قد تملك الإجابه

هل نحن نفكر بعقولنا أم عقول الغير؟

هل مر عليك من يجادلك ويخرج من متصفحك وهو قد تلبس فكرك
ويدافع بنفس طريقتك بمكان أخر؟

اسف لعقولكم عن هذياني

[محمد عيضه]

وين المقال عفوا ً ؟
معقول : الأمور الشخصيه بين محمد و خالد تصبح هما ً لنا ؟
أعتقد والله أعلم
أن المكتوب بالأعلى من الافضل كثيرا ً لو كان برساله خاصه .. لا بالمقال !
شكرا ً محمد أنت كاتب احب قلمه ..



تحية طيبة مي

والحقيقة أن المقال موجود وبه أكثر من قضية لاتخص محمد عيضة بل تخص الجميع

أولا قضية عدم استيعاب الآخر المختلف عنا وتفهم فكره ومنطلقاته ...(لذلك اختلافنا عادة ينتج خلافات )وهي قضيةلاتمس محمد عيضة فقط أو خالد الحبشان فقط لكنها تربية اجتماعية إقصائية خطيرة يجب علينا أن نعترف بوحودها القوي في عقولنا...!لذا على أحد ما أن يطالب بحقه في الإختلاف ...والتفهم وعدم الإنتقاص...!

ثانيا مسألة الغيرة الدينية ....والتعاطي معها بطريقة لاتمت للدين بصلة ....!وهذا ليس ذنب فلان أوعلان أو خالد الحبشان أوباتل عبدالعزيز مثلا لكنه النموذج الشائع في المجتمع الغير ديني في الحقيقة إن جاز التعبير..1

ثالثا القطيعة الثقافية كنتاج للسبب الأول وهذا مايكرس الجمود والتغييب ..تصوري أن نصبح مستقبلا كمعسكرين متعاديين ونحن أبناء صلب فكري واحد في الحقيقة..!وهذا مايوجب على أحد الطرفين المبادرة الإيجابية وإلا فكلنا خاسرون..! وهذا ماجعل في تصوري أخي خالد يهتم بتصنيف اسم صاحب القصيدة وليس بأفكارها..!

رابعا: يجب علينا تفهم دوافع الآخرين ...حتى لو أخطأوا في حقنا...فإذا لم يكن الدافع شخصيا بحتا ...فيجب أن تكون أنت أول المتسامحين مع ذاته ومع الناس وألا يكون التسامح مجرد شعار يذوب في حرارة أبسط خلاف..!

وأكثر من ذلك والله يامي

شكرا لحضورك الصريح الصادق كعادتك

للجميع محبتي

[محمد عيضه]

وقفت هنا كما وقف جيان فرانسوا شامبليون لـ أول مرة امام لوح من الصخر
تأملت وأعدت النظر مرتين فـ وجدت مالم يجدة جيان فرانسوا في اكتشاف اللغات الثلاث مجتمعة
لـ بطليموس وانجازتة لـ أمتة بل وجدت اكثر من هذا وجدت امامي نص يشبة محاكاة سلفادور دالي لأسطورة نارسيسوس
قبل ان ترفع فلورنسا شعارها المعروف الانسان مقياس كل شي
فهل نحن امام صياغة اخرى لما تم الاعلان عنة من قبل كوبرنيكوس
لا اعلم يا محمد عيضة ولكن ان كان سلفادور استطاع ذالك من خلال لوحتة فانت وبـ امانة وضعتنا وبجدارة امام محاكاة اخرى لـ نارسيسوس جديد مختلف
شكراً محمد عيضة شكرا ايها الانسان والشكر موصول للاخ خالد الحبشان

ماجد الذيبان

من باب أولى أن يقف من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد مثلك...أمام احترام الإنسان الإنسان,,,وتفهمه وقراءة معالمه وملامحه الحية ...من وقفات أمام لوح صخر يتوسم فيه حياة ميتة أو موت حياة..أو فتنة لغة أو لغة فاتنة..!
وقفت ياخالد وأنت عندي أجمل من أولئك جميعا ....شكرا لنقاءك الناضح الفاضح بين ثنايا حروفك المتألقة
كن بخير دوما

[محمد عيضه]

الكاتب
متى ماكتب أصبح ملك أعين وعقول الأخرين
يستنتجون منه بحسب أهوائهم وأفكارهم

وهنا تضخيم للأنا بشكل مهول جدا
فالقضيه خاسره منذ البدايه وربما إنهارت أعمده بنيت عليها تلك القضيه
وسقطت على قناعه المرء
أن خسرت قضيه فتشبث بأخرى
والمهم أن تقرأ من أعين الكل وأن يراك الكل
لكن سؤال
ماذا يستفيد القارئ؟

أستاذ محمد قرات أغلب مواضيعك الأخيره
وخصوصا موضوعين عن المتدينين
وأهمس لك في أذنك أنني معجب بكتاباتك وقناعاتك
فربما كان لدي نفس القناعات التي أن تحترمها
وهي أن الدين كان واضحا ولكن الآن كل شيخ له دين وطريقه
بالنهاية يجتمعون على أن الاركان خمسه
وأن الوحيد هو توحيد ربوببيه واللوهيه واسماء وصفات

لكن يبقى الخلل
فقهي بحت
وهي بؤروة خلاف شديده
لاينجو منها أحد
ولكن تركها خير أن لم تكن عالما فقيها بالدين
فجل مايكتب ويرد عليك به هي أراء منسوخه مسبقا
وهذا ماأكرهه أشد كره
طبعا لانقول كن عالما فجأه واستنبط احكام جديده
لكن دافع بقناعتك أنت واقتبس من كلام شيخ تؤمن بكلامه كله
وليس فتوى وتغض الطرف عن فتاوى كثيره

طبعا أسف واكرر أسفي انني كتبت هنا
لكن نود ايجاد حل
وربما بعد كاتبتك بالاستاذ الحبشان قد تملك الإجابه

هل نحن نفكر بعقولنا أم عقول الغير؟

هل مر عليك من يجادلك ويخرج من متصفحك وهو قد تلبس فكرك
ويدافع بنفس طريقتك بمكان أخر؟

اسف لعقولكم عن هذياني
لاتعتذر أخي سليمان ولاتتأسف

المتصفح يتسع لنا جميعا
وجميل تساؤلك/ هل نفكربعقولنا نحن أم لا ؟
وجميل أنك تكره الردود المنسوخة على حد تعبيرك
وقضيتي مع أخي خالد الحبشان رسالة ترجو الجميع أن يستوعب الجميع وألا نقصي بعضنا بعضا ونحن أبناء صلب فكري واحد...
أماسؤالك هل دافع أحد عن قناعاته على طريقتي أنا..؟
أرجو الإيضاح أكثر

كن بالقرب ياسليمان

كن بخير

[سليمان العنزي]

أهلا بالفكر

أعني عندما أجادل مثلا الكاتب محمد
واكون معه في تضاد بالافكار
وما أن اخرج من متصفحه واكتب في موقع أخر ربما بنفس طريقة الموضوع او طرحه
أجدني اكتب قناعات محمد التي كنت ضدها

اتمنى ان تكون الفكره وصلت