أنا أحب شرشبيل :/

[أسمى]

مساء الأُمنيات الساعية للتَّحقٌق http://www.mdaalbhar.com/vb/uploaded/3_118.gif





http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:54ueIZBXBjbuyM:http://shoq.jeeran.com/sanaafeeer/sharshabeel.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://shoq.jeeran.com/sanaafeeer/sharshabeel.gif&imgrefurl=http://www.cooolgirls.com/showthread.php%3Ft%3D1031&usg=__HyTcFxNNBq9L48Li1yuAUzitSQg=&h=194&w=163&sz=8&hl=ar&start=5&um=1&itbs=1&tbnid=54ueIZBXBjbuyM:&tbnh=103&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25B4%25D8%2 5A8%25D9%258A%25D9%2584%26um%3D1%26hl%3Dar%26safe% 3Dactive%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1)

مؤمنةٌ أنا جداً بِ شيء بسيط جداً يتواجد في أعماق أعماقنا ثم يحتويه من بعد العالم بناءاً على احتواءنا
يُسمى هذا الشيء _ طيبة _
مُذ تعلمت كيف أربط بين حرفين قِراءةً وأنا أرى جواباً واحداً من الجميع على سؤال: عيبكَ الوحيد.؟
هو يقول : طيبتي.!
أهيَ عيب.؟!
:
ولأن الميدان إثبات الزعم فليُكن النقاش سبيلنا كَ عقول مُتحررة ،واقعية...و ثائرة مؤخراً..
فيما لو كان تصرفك شرساً أمامَ إساءةٍ ما ورأيتَ فيما استجبت لِ نداء الدفاع عن الذات الأحقية والشرعية التامة..
أيُخرجكَ ذلك من مُسمى _طيب_ .؟
ثُمَّ : إلتماسُ العُذر _الـ لامحدود طيبة.؟
و... من المسؤول عن مخزون الطيبة المتواجد في قلوب الأعداء لِ الإستفادة منه لصالحنا..؟وأعني بالأعداء
الأشرار الذين تكون ردود أفعالهم مؤلمة،تطرف لها العين دمعا..و ألم.
أشرار.. لفظة طيبة ولا مسؤول عن أبعاد الكلمات لأننا في زمن الحُرية المُزعجة حتى باتت كَ ثُقب طبقة الأوزون
يسحب الأُكسجين في كل لحظة من عمر الدُنيا.
.
:
.
لو خُيِّرت..هل ستختار الطيبة أم _شرشبيل السنافر_ ؟


+ أحبكم.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:kSRs17VeCvdDWM:http://monia10.jeeran.com/gargamel.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://monia10.jeeran.com/gargamel.jpg&imgrefurl=http://www.iraqmen.com/vb/showthread.php%3Ft%3D33782%26page%3D3&usg=__St9P8RThoxN6ENOzx8VGr1ns9zc=&h=200&w=200&sz=8&hl=ar&start=3&um=1&itbs=1&tbnid=kSRs17VeCvdDWM:&tbnh=104&tbnw=104&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25B4%25D8%2 5A8%25D9%258A%25D9%2584%26um%3D1%26hl%3Dar%26safe% 3Dactive%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1)

ملحوظة: لا أُريد أجوبة مثالية ..فهي تخنقني جداً

[سـ/ـماء غازي]

مساءكِ شذى
أنا أيضاً أحب شرشبيل : ) , ليس لأن الطيبة عيب
أو لأن شرشبيل شرشبيل
بل لأنه يليق بالصدق أكثر .. أجد أن ردة الفعل التي تماثل الفعل محببة لديّ
حتى أنني لا أستسيغ الطيبة لي أمام فعلٍ لا يستحقها
وقد لا أحب صاحبها بعد ذلك
التماس العذر اللامحدود فيما لو لم يكن لـ حبيب لا يعد طيبة , دعيني أخرج بهذا إلى :
ألا يجب أن تكون الطيبة لنا أولاً ؟ كيف إذن ونحن نهدي غضبنا المحبّ إلى العدم تحت اسم الطيبة !
لا بد أن أغضب و أعتب و أكره و أحب ,
و أصبح شريرة
هذا كله يعني أني سأكون مع الآخر جيّدة , إذ لو لم نفعل ذلك لأصبحنا متخمين بالتصنع
إلا أصحاب النفوس التي لاتغضب فأنا أهنئهم: ) فـ حديثي عن من يمكنه أن لا يكون طيّب (الطيبة المتداولة) و يكون .. لئلاّ يقال عنه أمر سوى طيّب
الجميع الآن أشراراً وطيبين يدعون الطيبة , وهم يفتقدون الشجاعة
الشجاعة في الطيبة أو في ما يناقضها
و المطلق في كل شيء إن لم يكن كذباً فهو غبء على صاحبه التخفف منه .. طيبة أو عكس ذلك

حكاية مخزون الطيبة في الأعداء لم أستوعبها : ) .. سأنتظركِ تحكين النقطة لي
بالإضافة إلى أني سأسالك : تقولين الأعداء هم الأشرار
و الأشرار هم الذين تكون ردات أفعالهم مؤلمة .. طيب ياشذى , هل ردات الفعل مانقيس عليها أم الفعل ؟

[زخات مطر]

لو خيرت سأختار .. وعلى نياتكم تُرزقون ..

ليست مثالية ولكن أنت تختار أن تعامل بالمثل ..

أن يعاملني بشر ليس معناه أن أسكت له ..

وليس معناه أيضا أن أكون شريرة ، لكن عليّ أن أكون حذرة ..

طيبة ولكن بحدود ليس أن يخدعني الأشخاص ولا شريرة حتى يخاف مني الجميع !

وجهه نظر :)

قيد من ورد .. شكرا على الطرح الراقي :)

[بثينة محمد]

أنا أيضا أحب شرشبيل :d
المشكلة ، كثير ناس ينخدعوا بلطفي و يحسبوا انه ما عندي مخالب :d

الحقيقة أنا أقدر أكون : ملاك + شيطان = شرشبيل + سنافر = يعتمد على الموقف !

في ناس تقدري تقدريهم و تختلقيلهم اعذار سواء يشفعلهم حبك أو ضعفهم أو نفس ظروف الموقف أو احتمائهم خلف ناس يمونوا عليك ! و في ناس زي ورقة الخريف لا يعنوا أي شيء . و في ناس يطلعوا أسوأ مافي الانسان قد ما الواحد يبغى يكون طيب معاهم يكون هم عندهم موهبة استخراج شرشبيلي القابع في الأعماق .

المشكلة الأكبر ، انه اوقات ما أكون من جد زعلانة بس احس انه أبغى أعلم درس ، انه هذي الشخصية الي قدامي مستخفة بي كثير ولو اليوم انا مو متضايقة حيجي يوم حتدفعني في يوم من الأيام بتصرفاتها السخيفة اني اغلط عليها فاقوم ادعي الشرشبيلية :d للمصلحة العامة .

المشكلة الأكبر حجما ، انه الناس تحسبني " مثالية " ، بينما أنا عندي 50 شرشبيل و 50 سنفور بكل أنواعهم و تتغير نسبهم على حسب الموقف :)


قيد ، الله يسعدك :) عمر الطيبة ما تكون عيب لكن أحيانا الواحد يحتاج يعطي بعض الدروس بطريقة محبوكة و أحيانا من الأفضل معاملة السيئة بالحسنة :)

[نواف العطا]

شرحبيل والقط والسنافر
قصه تنبي عن الصراع من أجل البقاء وسبل
التخطيط والمقاومة قصه لها وقعها .
ليس كل الحب لشرحبيل وليس الحب كذلك
للسنافر ولكن للفكر المطروح من خلال الكر
والفر والتقدم والتأخر وصراعات وأحداث
هذه الشخصيات .
ويبقى شرحبيل شرحبيل والسنافر سنافر
وتحقيق الهدف هو الأسمى الذي يسعى إلى
تحقيقه كلن من شرحبيل والسنافر .
في حين الهجوم فلا بد أن تشرحبلوا بحياتكم :)
وفي حال الدفاع فلا بد من أن تسنفروا بحياتكم :)

قيد من ورد موضوع ذو فكر يحتا لأبتكار في الرد
من خلالنا فلكِ كل الشكر ودمتِ بود .


قد أكون شطحت ولكن لكل موضوع وقعه تحياتي للجميع :)

[شمس]

انا فقط إنسانة يا شذى لست شرشبيل ولا غيرة
أحب , أكره , أغضب , أغار ,
لدي مجموعة أحاسيس
أنا لست جماد !
أنا كما يقول الشاعر
مجموعة إنسان
من كل ضد وضد
تلقين فيني
فيني نهار وليل
وأفراح وأحزان
أضحك ودمعي حاير وسط عيني
..... إلخ من قصيدة مبدعها
أشكرك شذى

[أسمى]

مساءكِ شذى

أنا أيضاً أحب شرشبيل : ) , ليس لأن الطيبة عيب
أو لأن شرشبيل شرشبيل
بل لأنه يليق بالصدق أكثر .. أجد أن ردة الفعل التي تماثل الفعل محببة لديّ
حتى أنني لا أستسيغ الطيبة لي أمام فعلٍ لا يستحقها
وقد لا أحب صاحبها بعد ذلك
التماس العذر اللامحدود فيما لو لم يكن لـ حبيب لا يعد طيبة , دعيني أخرج بهذا إلى :
ألا يجب أن تكون الطيبة لنا أولاً ؟ كيف إذن ونحن نهدي غضبنا المحبّ إلى العدم تحت اسم الطيبة !
لا بد أن أغضب و أعتب و أكره و أحب ,
و أصبح شريرة
هذا كله يعني أني سأكون مع الآخر جيّدة , إذ لو لم نفعل ذلك لأصبحنا متخمين بالتصنع
إلا أصحاب النفوس التي لاتغضب فأنا أهنئهم: ) فـ حديثي عن من يمكنه أن لا يكون طيّب (الطيبة المتداولة) و يكون .. لئلاّ يقال عنه أمر سوى طيّب
الجميع الآن أشراراً وطيبين يدعون الطيبة , وهم يفتقدون الشجاعة
الشجاعة في الطيبة أو في ما يناقضها
و المطلق في كل شيء إن لم يكن كذباً فهو غبء على صاحبه التخفف منه .. طيبة أو عكس ذلك

حكاية مخزون الطيبة في الأعداء لم أستوعبها : ) .. سأنتظركِ تحكين النقطة لي
بالإضافة إلى أني سأسالك : تقولين الأعداء هم الأشرار

و الأشرار هم الذين تكون ردات أفعالهم مؤلمة .. طيب ياشذى , هل ردات الفعل مانقيس عليها أم الفعل ؟


مالونته بالأحمر أثلجَ صدري جداً... أحبك ياسماء من قلبي أقولها لأنك فهمتِ حديثي جداً ،
ثُمَّ..
تسأليني عن مخزون الطيبة في الأعداء وأنا بعبارتي هذه أعودُ إلى حديثي بدايةً أي أن الطيبة موجودة في الجميع لكن في التعامل لم نُتقِن كيف وآنذاك ستتغير أحداث كثيرة في
العالم أو عالم كُلا منّا على الأقل.
:
_الأعداء،الأشرار _لاتعني لديّ الذين يعيشون في الجهة المقابلة أوبؤرة الشر لكن أعني بهم المُسيئين ونحن نُحبهم ،نُصاحبهم، حياتنا تُحتِّم علينا الاحتكاك بهم ..و أصدقكِ القول
في سؤالك حول الفعل قبل أن نحكم على ردة الفعل قد يكون ظاهرهُ إساءة أو بلا قصد أو لم يبدو كما هو . أين _فتبينوا قبلَ أن _ مع عدم الجزم بالمثالية أيضاً أو الصحة أو الصواب دائماً.


سماء.. حديثٌ معك فجَّ صدري لأسحبَ أكسجينَ الكون..
دمتِ بالقمة ياعزيزة.

[أسمى]

لو خيرت سأختار .. وعلى نياتكم تُرزقون ..

ليست مثالية ولكن أنت تختار أن تعامل بالمثل ..

أن يعاملني بشر ليس معناه أن أسكت له ..

وليس معناه أيضا أن أكون شريرة ، لكن عليّ أن أكون حذرة ..

طيبة ولكن بحدود ليس أن يخدعني الأشخاص ولا شريرة حتى يخاف مني الجميع !

وجهه نظر :)

قيد من ورد .. شكرا على الطرح الراقي :)

حسناً حذرة ثم ماذا بعد الحذر.؟
شخصيتك التي جعلت منكِ حذرة هي ذاتها التي ستجعلك تختارين _شرشبيل_ حين لايُجدي الحذر.
_على نياتكم ترزقون_ في عدم المُبادرة بالشر..مممم خوف الناس مني ..!
لم أفكر بذلك حقيقة لكنه مُمتع حين تقول : بو ويهربون .هههههه

أضاءَ حلولك فرقدَي قلبي ياعزيزة.

[أسمى]

أنا أيضا أحب شرشبيل :d
المشكلة ، كثير ناس ينخدعوا بلطفي و يحسبوا انه ما عندي مخالب :d

الحقيقة أنا أقدر أكون : ملاك + شيطان = شرشبيل + سنافر = يعتمد على الموقف !

في ناس تقدري تقدريهم و تختلقيلهم اعذار سواء يشفعلهم حبك أو ضعفهم أو نفس ظروف الموقف أو احتمائهم خلف ناس يمونوا عليك ! و في ناس زي ورقة الخريف لا يعنوا أي شيء . و في ناس يطلعوا أسوأ مافي الانسان قد ما الواحد يبغى يكون طيب معاهم يكون هم عندهم موهبة استخراج شرشبيلي القابع في الأعماق .

المشكلة الأكبر ، انه اوقات ما أكون من جد زعلانة بس احس انه أبغى أعلم درس ، انه هذي الشخصية الي قدامي مستخفة بي كثير ولو اليوم انا مو متضايقة حيجي يوم حتدفعني في يوم من الأيام بتصرفاتها السخيفة اني اغلط عليها فاقوم ادعي الشرشبيلية :d للمصلحة العامة .

المشكلة الأكبر حجما ، انه الناس تحسبني " مثالية " ، بينما أنا عندي 50 شرشبيل و 50 سنفور بكل أنواعهم و تتغير نسبهم على حسب الموقف :)


قيد ، الله يسعدك :) عمر الطيبة ما تكون عيب لكن أحيانا الواحد يحتاج يعطي بعض الدروس بطريقة محبوكة و أحيانا من الأفضل معاملة السيئة بالحسنة :)



تمَّ الإقتباس لإعادة القراءة مرات ومرات..
انتِ بطلة .
أما نقطة : بعض البشر لايُخرجون شرشبيلاً واحداً فقط بل آلافا منه..أشدّ على يدك فيها مما
يجعلك تستحضر أقصى درجات حلمك حتى لاتتهور بإساءة ،
ويالشرشبيلي كم هو حليم و أقصى غضبه صرخة..
لِ ذلك يجيء حديثي ابتداءاً أُفقي الوقع طوليّ البقاء.

شُكراً لوجودك يا جميلة.

[أسمى]

شرحبيل والقط والسنافر
قصه تنبي عن الصراع من أجل البقاء وسبل
التخطيط والمقاومة قصه لها وقعها .
ليس كل الحب لشرحبيل وليس الحب كذلك
للسنافر ولكن للفكر المطروح من خلال الكر
والفر والتقدم والتأخر وصراعات وأحداث
هذه الشخصيات .
ويبقى شرحبيل شرحبيل والسنافر سنافر
وتحقيق الهدف هو الأسمى الذي يسعى إلى
تحقيقه كلن من شرحبيل والسنافر .
في حين الهجوم فلا بد أن تشرحبلوا بحياتكم :)
وفي حال الدفاع فلا بد من أن تسنفروا بحياتكم :)

قيد من ورد موضوع ذو فكر يحتا لأبتكار في الرد
من خلالنا فلكِ كل الشكر ودمتِ بود .



قد أكون شطحت ولكن لكل موضوع وقعه تحياتي للجميع :)



القضية ليست تحقيق أهداف نواف..أهدافنا سَ نُحققها بوجود مُستحقي شرشبيلية الأفعال أو عدم وجودهم
بل أحياناً وجودهم يجعلك تُصرّ جداً على تحقيق أهدافك نِكايةً وسيراً حثيثا على نزعتهم السيئة،
أما حيث الدفاع والهجوم فأنا شرشبيلية وأُحب شرشبيل جداً وتستهويني قلعته و هرهور أيضاً..برغم غباءه ومواءه
المُلبّد بالحُمق.


نواف..دائماً تأتي والغيث.

[أسمى]

انا فقط إنسانة يا شذى لست شرشبيل ولا غيرة
أحب , أكره , أغضب , أغار ,
لدي مجموعة أحاسيس
أنا لست جماد !
أنا كما يقول الشاعر
مجموعة إنسان
من كل ضد وضد
تلقين فيني
فيني نهار وليل
وأفراح وأحزان
أضحك ودمعي حاير وسط عيني
..... إلخ من قصيدة مبدعها
أشكرك شذى

أريج من اجلي فقط ..ثبتّي آرائك بمشجبٍ ثابت..مرة
"
لم آتي بحثاً عن مشاعر جديدة مُغايرة لمشاعرنا الطبيعية
أناأتحدث عن استحقاق الشر أحايين حالَ حتمية التعامل مع الغرابة المتمثلة
في بعض الأشخاص.
.
أهلاً بك يا رفيقة.

[أكرم التلاوي]

النقية قيد من ورد

بصراحة أنا ما عندي تعليق على الموضوع يمكن لأني أحب توم وأكره جيري وما لي بالسنافرhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

لكن ما قدرت أمنع نفسي من إني أدخل أضحك على أخوي نواف يوم يقول شرحبيل بدل شرشبيل ههههههههههههههههههههههههههههه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

<<<<<<<<<<<<<<< بتوقع نواف يصير شرشبيل برده عليه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif

[شمس]

أريج من اجلي فقط ..ثبتّي آرائك بمشجبٍ ثابت..مرة

"
لم آتي بحثاً عن مشاعر جديدة مُغايرة لمشاعرنا الطبيعية
أناأتحدث عن استحقاق الشر أحايين حالَ حتمية التعامل مع الغرابة المتمثلة
في بعض الأشخاص.
.

أهلاً بك يا رفيقة.



أنا فهمت قصدك يا شذى
جميل أن يكون الإنسان على طبيعته
عندما يكون حزين تعرفين أنه حزين
عندما يكون سعيد تعرفين أنه سعيد
وهكذا ....
وبالتالي هذا الإنسان يتصف بالصدق
........
عندما أجامل فقط لأنها صديقة عزيزة
هذا الأمر يثير الإشمئزاز والله
يجب أن أكون واضحة تماماً
ولا أخفي شيء بداخلي
لأن الغضب يولد الإنفجار
وأنا كذلك مع كل من يعرفني
لا أستطيع السكوت عن الخطأ
لا أستطيع أن أرى حقي يضيع ولا أدافع
ولكن قد أكون شريرة في البداية ربما
لكن في النهاية أنا أقوم بمصالحتهم
وكأنني أنا المخطئة
ما رأيك يا شذى هل أنا ضعيفة طيبة أم شرشبيل ..؟؟

[أسمى]

النقية قيد من ورد

بصراحة أنا ما عندي تعليق على الموضوع يمكن لأني أحب توم وأكره جيري وما لي بالسنافرhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

لكن ما قدرت أمنع نفسي من إني أدخل أضحك على أخوي نواف يوم يقول شرحبيل بدل شرشبيل ههههههههههههههههههههههههههههه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

<<<<<<<<<<<<<<< بتوقع نواف يصير شرشبيل برده عليه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif


أهلاً أكرم.. أضاءَ حلولك

بما أنك توميّ الميل إذن أنت شرشبيليّ النظرة بالرغم من أن جيري لا يُصنَّف من الطيبين لأنه من النوع
المُحتال الذي يتصنع البراءة إذن هو نوع ثالث مُختَلِفْ.
أما عن شرحبيل وشرشبيل .. فدونك أكرم يانواف وأفعل مابدالك في شرشبيليتهـ الشريرة :17:

[أسمى]

أنا فهمت قصدك يا شذى
جميل أن يكون الإنسان على طبيعته
عندما يكون حزين تعرفين أنه حزين
عندما يكون سعيد تعرفين أنه سعيد
وهكذا ....
وبالتالي هذا الإنسان يتصف بالصدق
........
عندما أجامل فقط لأنها صديقة عزيزة
هذا الأمر يثير الإشمئزاز والله
يجب أن أكون واضحة تماماً
ولا أخفي شيء بداخلي
لأن الغضب يولد الإنفجار
وأنا كذلك مع كل من يعرفني
لا أستطيع السكوت عن الخطأ
لا أستطيع أن أرى حقي يضيع ولا أدافع
ولكن قد أكون شريرة في البداية ربما
لكن في النهاية أنا أقوم بمصالحتهم
وكأنني أنا المخطئة
ما رأيك يا شذى هل أنا ضعيفة طيبة أم شرشبيل ..؟؟



ممممم ..لستُ بصدد تصنيف الناس أنا لأقول لك أنتِ شرشبيل أو سنفورة
أنا فقط أقول :أن تكون شرشبيل فذلك أفضل في عصرنا هذا،
أما السلبية المحضة و التأييد المُطلَق فهذا سيء جداً.
أما عن حقك الذي يضيع والمصالحة والسكوت عمن يُخطئ
فلا أظن أن ذلك أقل وقعا من أن تقوم بقذف شخص ثم العودة بإبتسامة :/
:

عودتك محل حفاوتي ..
ليست مجاملة.

[شمس]

والله مدري ي شذى
ساعات أجن من هذا العالم الغريب
ومن الطبيعي يحكمون علي بالجنون /:
بحق ي شذى لا أعرف من أنا !
ربما أكون أنا !

[نواف العطا]

قيد من ورد
فكر وقلم يستحق المتابعه
أما بالنسبه لمقابله السيئه بسيئه وبشراسه فلكل موقف متطلبات
قد تكون الحسنه هي الرد الأمثل لكل مسئ وقد تكون الشراسه
هي الرد الأمثل ولنا من الحكايات ما يدل على ذلك .
فلو نظرنا للسيرة النبويه العطره لوجدنا ما نبحث عنه في فن
الردود على الافعال لانه قد اسلم الكثير من حسن المعامله ورد
السيئه بالحسنه وكذلك للشراسه موضع في كثير من الاحداث
فالموقف هو ما يحدد طريقه المعامله وسبل الرد .
هل تعتقيد أختي أن ما عليه حالنا وصراعنا مع يهود اليوم
هو الأمثل في حين أنهم يدنسون أراضينا ويغتصبون النساء
ونحن ندعوهم للسلام والحوار , فهذا دليل هوان وضعف فكيف
يكون ردنا إلا كما نحن عليه .
فنحن الآن وبكل أسف ضمير غائب مطموس المعالم والهويه
بكل كثرة أهواءنا وهوايتنا فعاث بنا التشتت والتفرق فصرنا
فريسه سهله لكل من يهوا الاستعمار والتملك .
وإلى أن يبدل الله احوالنا وقوانا ومواقفنا سنقف ولو بالكلمة
أو بالمشاعر مع أهلنا وندعم قضايانا .
أقف عن هذا القدر من الحديث لأن المتابعه سجن وعزل
وسأعود دوماً لأقرأ واستنتج وأضيف فلكم كل الشكر.

[شمس]

قيد من ورد
فكر وقلم يستحق المتابعه
أما بالنسبه لمقابله السيئه بسيئه وبشراسه فلكل موقف متطلبات
قد تكون الحسنه هي الرد الأمثل لكل مسئ وقد تكون الشراسه
هي الرد الأمثل ولنا من الحكايات ما يدل على ذلك .
فلو نظرنا للسيرة النبويه العطره لوجدنا ما نبحث عنه في فن
الردود على الافعال لانه قد اسلم الكثير من حسن المعامله ورد
السيئه بالحسنه وكذلك للشراسه موضع في كثير من الاحداث
فالموقف هو ما يحدد طريقه المعامله وسبل الرد .
هل تعتقيد أختي أن ما عليه حالنا وصراعنا مع يهود اليوم
هو الأمثل في حين أنهم يدنسون أراضينا ويغتصبون النساء
ونحن ندعوهم للسلام والحوار , فهذا دليل هوان وضعف فكيف
يكون ردنا إلا كما نحن عليه .
فنحن الآن وبكل أسف ضمير غائب مطموس المعالم والهويه
بكل كثرة أهواءنا وهوايتنا فعاث بنا التشتت والتفرق فصرنا
فريسه سهله لكل من يهوا الاستعمار والتملك .
وإلى أن يبدل الله احوالنا وقوانا ومواقفنا سنقف ولو بالكلمة
أو بالمشاعر مع أهلنا وندعم قضايانا .
أقف عن هذا القدر من الحديث لأن المتابعه سجن وعزل
وسأعود دوماً لأقرأ واستنتج وأضيف فلكم كل الشكر.


موجودة الشراسة والدفاع يا نواف
وموجودة الغيرة
ولكن كيف نكون نحن العرب حكومة وشعبا كلمة وحده
و الفساد ينبع من السلطه نفسها ..؟

خلنا من السياسة نواف http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
وخلونا من الشرشبيل http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
بالمناسبة الشرشبيل في وطني يتهمونه بالمريض النفسي http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif
ما رأيك غاليتي شذى

[أسمى]

والله مدري ي شذى
ساعات أجن من هذا العالم الغريب
ومن الطبيعي يحكمون علي بالجنون /:
بحق ي شذى لا أعرف من أنا !
ربما أكون أنا !



"
حسناً..ومن الصفات الشرشبيلية أن يكون شعورك مُنزلقاً كأرضٍ صابونية
فَ تُبديهـ دونَ مُراعاة للشخص المُقابل..هذه لا أستطيعها،
ولن أُزعج نفسي بمحاولة التدرب عليها،لأنها صفاقة ولاتعجبني
لذلك لن أُدقِّق كثيراً بملاحظاتي وسيظفر شرشبيل بنظرة
صارخة إلى وجهي أن :لم تستطيعي مُجاراتي،
/على الأقل عند هذه الصفة فقط.
:
شمس.. لانكون إلا نحن وليسَ بالضرورة أن نُصغي لآراء
الناس..إذ ليسَ بالضرورة أن يرضى الجميع.
ضعي هذه العبارة بين عينيك
وأعقليها في قلبك.

.

[أسمى]

قيد من ورد
فكر وقلم يستحق المتابعه
أما بالنسبه لمقابله السيئه بسيئه وبشراسه فلكل موقف متطلبات
قد تكون الحسنه هي الرد الأمثل لكل مسئ وقد تكون الشراسه
هي الرد الأمثل ولنا من الحكايات ما يدل على ذلك .
فلو نظرنا للسيرة النبويه العطره لوجدنا ما نبحث عنه في فن
الردود على الافعال لانه قد اسلم الكثير من حسن المعامله ورد
السيئه بالحسنه وكذلك للشراسه موضع في كثير من الاحداث
فالموقف هو ما يحدد طريقه المعامله وسبل الرد .
هل تعتقيد أختي أن ما عليه حالنا وصراعنا مع يهود اليوم
هو الأمثل في حين أنهم يدنسون أراضينا ويغتصبون النساء
ونحن ندعوهم للسلام والحوار , فهذا دليل هوان وضعف فكيف
يكون ردنا إلا كما نحن عليه .
فنحن الآن وبكل أسف ضمير غائب مطموس المعالم والهويه
بكل كثرة أهواءنا وهوايتنا فعاث بنا التشتت والتفرق فصرنا
فريسه سهله لكل من يهوا الاستعمار والتملك .
وإلى أن يبدل الله احوالنا وقوانا ومواقفنا سنقف ولو بالكلمة
أو بالمشاعر مع أهلنا وندعم قضايانا .
أقف عن هذا القدر من الحديث لأن المتابعه سجن وعزل
وسأعود دوماً لأقرأ واستنتج وأضيف فلكم كل الشكر.


:
جميل حديثك أُستاذي وشكراً لعودتك..لكني أتحدث عن العلاقات الإجتماعية،
جداً ممتنة لعودتك.

[أسمى]

بالمناسبة الشرشبيل في وطني يتهمونه بالمريض النفسي http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif
ما رأيك غاليتي شذى

"
ربما ..
السؤال الآن مامدى مصداقية وطنك وحدوده
ومُسمياته وهل تُعال عليه المخرجات بعد المُدخلات.؟
ونظامه الداخلي هل هو مستقر ..أم مع كل هبة ريح لهُ جهة.؟

نورتِ.

[سـ/ـماء غازي]

مالونته بالأحمر أثلجَ صدري جداً... أحبك ياسماء من قلبي أقولها لأنك فهمتِ حديثي جداً ،
ثُمَّ..
تسأليني عن مخزون الطيبة في الأعداء وأنا بعبارتي هذه أعودُ إلى حديثي بدايةً أي أن الطيبة موجودة في الجميع لكن في التعامل لم نُتقِن كيف وآنذاك ستتغير أحداث كثيرة في
العالم أو عالم كُلا منّا على الأقل.
:
_الأعداء،الأشرار _لاتعني لديّ الذين يعيشون في الجهة المقابلة أوبؤرة الشر لكن أعني بهم المُسيئين ونحن نُحبهم ،نُصاحبهم، حياتنا تُحتِّم علينا الاحتكاك بهم ..و أصدقكِ القول
في سؤالك حول الفعل قبل أن نحكم على ردة الفعل قد يكون ظاهرهُ إساءة أو بلا قصد أو لم يبدو كما هو . أين _فتبينوا قبلَ أن _ مع عدم الجزم بالمثالية أيضاً أو الصحة أو الصواب دائماً.


سماء.. حديثٌ معك فجَّ صدري لأسحبَ أكسجينَ الكون..
دمتِ بالقمة ياعزيزة.

بعد أحبكِ الأخيرة و قبل أحبكم الأولى , أحبك مرتين
كما أننا لا نجزم بـ تماسك شرشبيل فينا أمام كل فعل حتى ( فتبينوا قبل )
و لا يجب أن نؤاخذه عليه

الحديث قيد من ورد و شذى يا شذى
شكراً كما ينبغي .

[شمس]

"

ربما ..
السؤال الآن مامدى مصداقية وطنك وحدوده
ومُسمياته وهل تُعال عليه المخرجات بعد المُدخلات.؟
ونظامه الداخلي هل هو مستقر ..أم مع كل هبة ريح لهُ جهة.؟


نورتِ.


أممممم أحب أن أقرأ الإجابة من فكرك النير ؟
ما رأيك ..... أتمنى ذلك :15:؟
ومساؤك ورد

[أسمى]

أممممم أحب أن أقرأ الإجابة من فكرك النير ؟
ما رأيك ..... أتمنى ذلك :15:؟
ومساؤك ورد


يتوقف ذلك على ترجمة الوطن بالنسبة لي ولك.

أصبحت الإضاءة في المكان مزعجة لِكثرة ماعدتِ.

[أسمى]

بعد أحبكِ الأخيرة و قبل أحبكم الأولى , أحبك مرتين

كما أننا لا نجزم بـ تماسك شرشبيل فينا أمام كل فعل حتى ( فتبينوا قبل )
و لا يجب أن نؤاخذه عليه

الحديث قيد من ورد و شذى يا شذى

شكراً كما ينبغي .



أجل..لذلك أقول قد ترجح كِفته مرة..وتغلِبْ.

:

تعتذر الشذى حين قدمت الشمس على السماء نِظاما وهما لبعضهما مكملتان.:icon20:

[نواف العطا]

النقية قيد من ورد

بصراحة أنا ما عندي تعليق على الموضوع يمكن لأني أحب توم وأكره جيري وما لي بالسنافرhttp://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

لكن ما قدرت أمنع نفسي من إني أدخل أضحك على أخوي نواف يوم يقول شرحبيل بدل شرشبيل ههههههههههههههههههههههههههههه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

<<<<<<<<<<<<<<< بتوقع نواف يصير شرشبيل برده عليه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif
شكلي ملخبط بين شرحبيل وشرشبيل لما راجعت شطبت شرشبيل وكتبت شرحبيل
وشطبت شرحبيل وكتبت شرشبيل .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :)
أكرم كيف حال توم :)
لماذا لا تسنفر هنا .
ودوم هالضحكه يا صديقي أكرم





قيد من ورد
تكلمت أنا عن علاقه الرسول صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين كان لين الجانب
لكي يجذب غير المسلمين إلى الإسلام ولكي يتعلم أصحابه ذلك فما بالكِ بعلاقته باصحابه
فهي أكثر لين وتسامح وعفو .
بكل أسف أننا لم ننهج نهجه صلوات الله عليه وسلامه في الدعوه وردود
الافعال وكذلك في علاقاتنا الاجتماعيه فالكثير يفسرون بسوء نيه دائما ولا يلتمسون الاعذار للغير
أنا دائماً أقول أن رد الكلام بالكلام ولا يأتي باليدين إلا للعاجز عن الرد وقليل الحيله .
أتمنى أن يكون من هنا دعوه للتسامح ونبذ العداوات والأحقاد والنظر للجانب الجميل والحسن من أي
قول أو فعل .
هذا رأيي وقد يكون ردي فيه شيء من التشتت في الطرح ولكن لي أن أضعه كما تواتر بمخيلتي
وليقبله الجميع :) .


وربي جميل أن نجد هنا طرح للنقاش والتحاور الهادف يبدي فيه الجميع رؤياهم وأفكارهم مع تقبل
كل فكر وتصحيح المعوج بأسلوب لبق والابتعاد عن التجريح والقذف .

شكراً قيد على الطرح وبالتوفيق للجميع .

[عبدالرحمن العتيبي]

القديره قيد من ورد
منذ زمن كان شرشبيل شخصيه مكروهه لدى الجميع
لان مايقوم به من افعال كنا نظر لها بأنها سيئه وانه لايستحق العيش
ولكن مع مرور الوقت ومع تبدل النوايا واختفاء البرائه التي كانت قديما في البيئه التي نعيش فيها
كانت القلوب تميل لشرشبيل شيئا فشيئا حتى اصبح شخصيه محبوبه لدى البعض ( وانا منهم احيانا )
جنائن الجوري انثرها في متصفحك الشامخ بشموخك دمتي بخير

[أسمى]

شكلي ملخبط بين شرحبيل وشرشبيل لما راجعت شطبت شرشبيل وكتبت شرحبيل
وشطبت شرحبيل وكتبت شرشبيل .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :)
أكرم كيف حال توم :)
لماذا لا تسنفر هنا .
ودوم هالضحكه يا صديقي أكرم





قيد من ورد
تكلمت أنا عن علاقه الرسول صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين كان لين الجانب
لكي يجذب غير المسلمين إلى الإسلام ولكي يتعلم أصحابه ذلك فما بالكِ بعلاقته باصحابه
فهي أكثر لين وتسامح وعفو .
بكل أسف أننا لم ننهج نهجه صلوات الله عليه وسلامه في الدعوه وردود
الافعال وكذلك في علاقاتنا الاجتماعيه فالكثير يفسرون بسوء نيه دائما ولا يلتمسون الاعذار للغير
أنا دائماً أقول أن رد الكلام بالكلام ولا يأتي باليدين إلا للعاجز عن الرد وقليل الحيله .
أتمنى أن يكون من هنا دعوه للتسامح ونبذ العداوات والأحقاد والنظر للجانب الجميل والحسن من أي
قول أو فعل .
هذا رأيي وقد يكون ردي فيه شيء من التشتت في الطرح ولكن لي أن أضعه كما تواتر بمخيلتي
وليقبله الجميع :) .


وربي جميل أن نجد هنا طرح للنقاش والتحاور الهادف يبدي فيه الجميع رؤياهم وأفكارهم مع تقبل
كل فكر وتصحيح المعوج بأسلوب لبق والابتعاد عن التجريح والقذف .

شكراً قيد على الطرح وبالتوفيق للجميع .


أشكرك جداً أستاذ نواف..وجميلٌ ماجئت به لاسيما ذكرك للمصطفى صلى الله عليه وسلم وتعامله كأنموذج يُحتذى..
إضافة أثرت المتصفح بل رجحت نفعه.


أكرر شكري.

[بندر الصقر]

عندما يقول الإنسان ان نقطة ضعفه ( طيبته ) فهو يعني بذلك ضعفه وتنازلاته المتكررة .. ولا علاقة للطيبة بما يهزّ الذات ..
أرى أن ردة الفعل الشرسة على فعلٍ أو قولٍ شرس ركنا من الأركان التي ترتكز عليها الطيبة ..
فالطيبة والثقة بالنفس تتناسبان تناسبا طرديا والواثق فقط هو من يتحكم بردات أفعاله بحيث يوازن بين الطيبة والشراسة ..

ربما لم ابتعد كثيرا عن المثالية الخانقة التي رفضتِها ..
سأعود لاقرأ من جديد ..

[ماجد الذيبان]

مساء الخير
الانسان اكثر من رمز وقد يكون رموز لا متناهية
ولا استغرب ان وجد في صدر الانسان اكثر مما كشفتة باندورا في صندوق زيوس
وقد يتقمص كل رمز الرمز الاخر بسبب ما تفرضة الاوضاع الجتماعية بكل متناقضاتها
فقد يخرج شرشبيل اكثر طيبة ووداعة وقد تخرج الطيبة اكثر بشاعة من شرشبيل
وبما ن السؤال مباشر يا قيد
اقول وباختصار تتنازعني شخصياً قوتين
عقلي واجد بأحد اجزائة اكثر مما وجدتة باندورا في صندوق زيوس
وقلبي الذي اجد فية الطيبة واكثر
يتحكم بتلك القوتين ما تعلمتة من الحياة وان حصل لبس بين اي من القوتين احكم انسانيتي وكثيراً ما تقف انسانيتي بجانب قلبي
لا يعنيني ما يقولة الاخر عندما اعلم انني املك كل القوى واستخدم منها الخيار الذي اختارة انا حسب الموقف
دمتم

[نواف العطا]

عندما يقول الإنسان ان نقطة ضعفه ( طيبته ) فهو يعني بذلك ضعفه وتنازلاته المتكررة .. ولا علاقة للطيبة بما يهزّ الذات ..
أرى أن ردة الفعل الشرسة على فعلٍ أو قولٍ شرس ركنا من الأركان التي ترتكز عليها الطيبة ..
فالطيبة والثقة بالنفس تتناسبان تناسبا طرديا والواثق فقط هو من يتحكم بردات أفعاله بحيث يوازن بين الطيبة والشراسة ..

ربما لم ابتعد كثيرا عن المثالية الخانقة التي رفضتِها ..
سأعود لاقرأ من جديد ..
أخي بندر لم تكن الطيبه يوماً من الأيام ضعف أبداً
فلو قابلت الناس بطيب وهم قابلوك بالإساءه فتأكد
أخي أنك أنت من ربح وهم الخاسرون فلو رجعت
لقرارة نفسك لشعرت بالفخر والزهو وهم سيشعرون
بالذل والهوان وهذا يكفيك أخي بندر .



أختي قيد نسيت أن أضيف فيما يخص المعاملات
اليوميه وبالاخص رجال الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر كلمه وندا للشيخ عبدالعزيز المسند رحمة الله عليه
في برنامجة بالقناة السعوديه الاولى قبل عده سنوات قال مخاطباً
رجال الدعوه للدين والامر بالمعروف :

لا تحرجوهم فتخرجوهم

والمقصود بذلك أن تكون دعوتهم بالنصح ولين الجانب
ولا تكن بتشدد وقوة فقد يتعمد هؤلاء المعصيه من باب
العناد والمخالفه .


المشكله في رده الفعل أن الإنسان لا يخاف من عمله
لانه في حين الغضب تكون افعاله لا شعوريه ولا اراديه
فقد يفعل ما يندم عليه فعليه ان يكون اكثر اتزان واكثر
تعقل ووعي .
ولكم جزيل الشكر ودمتم بود أجمعين .




قيد موضوع جميل ومحفز على الانطلاق والتفكير فشكراً لكِ
ولكي مني اعطر التحايا وباقات :34: