الثقافه من فيروز الى المشائخ

[عبدالله العويمر]

دَعْني أتَحدّث مِن ثَلاث ِ جَوانِب يَاعَزيزي

1- المَرْأة:
المرْأة لدَيْنَا قَضِيّة شَائِكَة وهِي مَن سَاهَمت فِي هَذا!!
حِيْنَمَا تُنَادِي بالانْفِتَاح ضَع المرْأة أولى اهْتِمَاماتك ، فَهي الّتي يَدُور حَولهَا الجِنْس والأخْلاق ، والمُحَافَظة! ، وحتّى إنْ أرَدت إيْقَاعِهن فِي شِرَاكِك لِتَمْتَدحهن ، ولْتُنَادِي بِهِن فِي كُل مَوضِع ، لأنّهن "سَهْلات" إلاّ مَن رَحِم الله-ولاأحد يجِيْني مقفّل مُخ ويُقُول تَعمّم:)-
المَرْاة لَدَيْنَا فِي كَثِيْر مِن الأشْيَاء تَنْسَاق وبِلا وَعْي ، وتُنَادِي بِحُقُوقِها ولَيْتَها تُنَادِي بشَيء يُكْرِمها كَحق المُطَلّقة والأرْمَلَة ِ والتّقْدِيْر المَعْنَوي والنّظَر إليْهَا عَلى أنّها النّصْف الثّاني مِن المُجْتَمع وتَرْفُض وضْعهَا نَعْشَا ً لِلمُجْتَمع وهِي أهم رَكِيْزَة فِي بِنَاء المُجْتَمَعَات!
بَل هِي تُنَادي بِالقِيَادة ، ونَزع الحِجَاب والمَنْصِب واسْتِقْدَام سَائِق وأشْيَاء أقْسِم ُ بِالله تَعْكِس ُ سَطْحيّتها !!

وحتّى أهْل ُ الدّيْن لَدَيْنَا مِن مشَائِخ وقُضَاة تَجِدَهم يُصَوّرُونها بِأنّها مُخِيْفَة ، وبَدَلا ً مِن تَقْدِيْرِها عَبْر مُنَادَاة الرّجُل بِالإحْسَان إليْهَا وتَعْظِيْم كَيَانِها عَبْر الإعْلام ومَنَابِر الجُمْعَة ، تَجِدَهم يَتَحَدّثون فِي "إنْحِلال الأخْلاق إن تُرِكَت المَرْأة ، وَوُجُوب اعْتِبَارِها شَاة ً ، والرّجُل ذِئْبَا ً ، حتّى أنّ النّسَاء -السّطْحيّات- وجَدْن هَذا الأمْر مُقْنِعَا ً لِلمُطَالبَة بِأشيَاء لاتُغنِي فِكْرَها وجْنْسِها بِشَيء ، وتَفَرّغن لإغَاضة ِ المُحَافِظ !!

المَرْاة ُ يَاسَيّدي مِعول ُ هَدْم ٍ وبِنَاء ، ولَكِنّني فِي أحيَان كَثِيْرة ٍ أجِدُهم يُسِيْئون لَها وبِأشْكَال ٍ مُخْتَلِفَة!


2- الدّيْن :
ألبَسُوه كُلّ شَيء وفِي أمُور ٍ يَتَسَامَح الدّيْن بِهَا تَجِدَهم يُضَيّقُون عَلى الخَلْق بِه! كما أن المَشَائِخ في الآونَة الأخِيْرَة لَم نَجِد لَهم اتّفَاق ، وتَجِد بَعضُهم يُسِيء لِبَعْض ٍ عَبْر ظُهُورِه وحَدِيْثِه بِأشْيَاء يَجِب ُ عَلَيْه أنْ يَسْمَع أهْل الدّيْن ومَااتّفَق عَليْه غَالَِبَهم ، ومَاحَدِيْث ُ العَودَة عَن تَرْقِيْع غِشَاء البَكَارة لِمن أرادت التّوبَة وإخْفَاء مَافَعَلَته عَن الزّوج بِبَعِيْد! ، وكَذلِك حَديْث العُبَيْكَان عَن جَواز ِ فَكّ السّحْر بِالسّحْر ، وحَدِيْث الأحْمَد الأخِيْر -وإن خَانَه التّعْبِيْر لِما يُريْد قَوله- وغَيْره من الشّواهِد الكَثِيْرَة ولَعَل حَدِيْث الحِيْدان-إن لم تَخني الذّاكِرَة - عَن خَطَأ الأحمَد ورَد المُفْتي عَلى تَحليل ِ فَك السّحْر بِالسّحْر ورَفْضِه لَه أيْضَا ً لأمْثِلَة عَلى عَدم وجُود آليّة لِمَن ولّوا أمُور الفُتيَا والإجَابَة عَلى أسْئلَة النّاس يُتَفَق ُ عليْهَا ، بَل إنّهَم جَعَلوا أنْفََسَهم صَيْدَا ً سَهْلا ً لِمَن أراد التّشْكِيك بِهم أو إثَارَتَهم أو تَألِيب الشّارِع عَليْهِم!
بِلْ إنّهم حَتّى هَذه اللحْظَة ِ لَم يُفَكّروا بِقَاعِدَة إعْلاميّة قَويّة تُثْري المُجْتَمع الّذي لايَزال مُتَمَسّكَا ً بِهِم ، ولَعَل نَجَاح قَناة بِدَاية الدّيْنيّة والاجْتِماعيّة لَدلِيْل علَى أهْميّة الإعْلام فِي تَدْعِيْم وتَقْويَة المُجْتَمع المُحَافِظ.


ونجِد ُ فِي الجَانِب الآخَر يَاسُليْمَان إعْلامَا ً ليْبْرِاليّا ً أخَذ عَلَى عَاتِقِه هَز أرْضِيّة الدّيْن وسَحْب البِسَاط مِن أهْل الدّيْن ومُحَاولَة تَشْويْه المَشَائِخ فِي المُجْتَمع ، وللأسَف فَإنّ مَن فِي هَذا الجَانِب لم يُفَكّروا فِي اسْتِقرَار الوَطَن والمُجْتَمع ، فلا اسْتِقرَار لِمُجْتَمع ٍ بلا ثَوابِت ديْنيّة واجْتِمَاعيّة ٍ أبَدا ً ، ولَعَل ارْتِفَاع مُعَدّلات الجَريْمَة الأخْلاقيّة فِي المُجْتَمع وتَغيّرَه واتّجَاهَه لِرَكْل العَادَات والقِيَم الاجْتِمَاعيّة لأمْر ٌ واضِح لِلعَيَان!

ودَعْني أقُول لَك أنّ الدّيْن حتّى هَذه اللحْظَة ِ يُسَاء لَه مِن قِبَل التّيّاريْن بِقَصْد ٍ أو غَيْر قَصْد فِي جَوانِب َكَثِيْرَة!


3- الأامر الثّالِث : المُجْتَمَع :
فَالمُجْتَمع لَديْنَا منْذ عَام 1411 هجريّة تَغيّر كَثِيْرَا ً وهَذا التّغيّر بِغَالِبِه لَم يَكُن إيْجَابيّا ً ، بَل كَان سَلْبَا ً في العَديد مِن جَوانِب الحَيَاة ، وأخْطَأ المَسْؤولون فِي الدّولَة فِي التّعَامُل مَع هَذه المَرْحَلة ِ الحَسّاسَة ، فعُمر هَذا التّغيّر صَغِيْر ومَع هَذا اتّجَه بِالمُجْتَمَع للأسْفَل !!
فَلَم نَجِد ُ إعْلامَا ً يُوازِن بَيْن الانْفِتَاح والدّيْن ، بَل تُرِك الانْفِتَاح حتّى كَاد أن يَكُون كَالنّار في الهَشِيْم ، والآن ومنْذ سَنَوات ٍ قَلِيْلَة بَدَأوا يُنَادُون بِقَنَوات ٍ تُعْنَى بِالمُجْتَمع !!


االمَرْأة ُ وجَدَت عَبْر الإعْلام ِ صُورَة خَاطِئَة لِمَا يَجِب ُ أنْ تَكُون عَليْه وراحَت تَرْكُض خَلْفَها ! ، وأهْل الدّيْن مِن المَشَائِخ لَم يُدْرِكُوا القِيْمَة الإعْلاميّة لَيُضِيْئُوا المُجْتَمع ويَدْعَمُون كَيَان ِ المَرْأة بِشَكْل ٍ يُوازِن بَيْن الحُقُوق ِ والدّيْن ، بَل تَفَرّغُوا للكَافِر ِوالمَرْأة ُ السّافِرَة وفَتَاوى يَجِدُها السّائِل ُ في كُتُب ٍ صَغِيْرَة تُبَاع ، ولَم يُكَلّفوا أنْقُسَهم بِالبَت ّ بِالاتّفاق ِ حَول فَتَاوى تَخُصّ مااسْتَجَد عَلى المُجْتَمع ، بَل إنّهم لَم يَقِفُوا صَفّا ً واحِدَا ً تِجَاه مَايَحْصُل لَهم الآن!! ، ولَيَرْتَكِب المُجْتَمع الخَطأ الثّالِث بِعَدَم التّمَسّك بِالقِيَم والعَادَات ، وبَدأ يَنْسَلِخ مِنْها فِي مَوجَة تَقْلِيْد ٍ وانْبِهَار لِما يَراه ُ عَبْر الفَضَاء ِ المَرْئي!!


وأخِيْرَا ً

أقُول: المُجْتَمَع ثَقَافَتُه مِن المَشَائِخ إلى فَيْرُوز!

مَحبّتي

[ماجد الذيبان]

ماجد الذيبان
لا أعلم لما أكثر ردودك يكون فيها فوقيه عجيبه
يارجل
لست تحلق في فضاء أوسع من فضائنا
ولسنا هنا سوى اعضاء نتعلم من بعضنا البعض
الأرض تتسع لمئات العقول

ماجد الذيبان
كما اعرفة انا يسقط حتى لو فكر ان يحلق بضع امتار فما بالك بسماء
اريد ان اقول كلمتين فقط وارجو ان توضع بمكانها الصحيح والمناسب
اقولها من باب قوة لا من باب ضعف من باب ثقة لا من باب عقد النقص
ان قرأت في ردودي فوقية فاعلم بـ انها غير مقصودة وان بدت كذالك قد يعود لحماس زائد او لطبع حاد
لكن لم تكن فوقية او احتقار لا لك ولا لغيرك
ومن هنا وامام الجميع
اقدم لك اعتذاري الشديد وأملي ان تقبلة رجل لرجل
ما يدفعني للاعتذار هو ما قرأت لي هنا من ردود
اما النوايا تبقى في الصدور ولا الومك يا سليمان فانت لم تفتش صدري ولا تعرفني والنوايا لا تشفع لاصحابها لهذا فقط اقدمت على هذا يا سليمان
اكرر الاعتذار
اخوك ماجد الذيبان

[سليمان العنزي]

أهلا بالعقل
أهلا بالاستاذ القدير العويمر
كلامك حق واجزم بذلك
فما ذكرته أنت واقع
ومن ينادي بحقوق المرأه نسي حقوق طبيعيه ليقول بالقايده والقياده فقط
(يمكن ماراحوا لمحكمه شاهدوا أمرأه أمام الشيخ لايرى منها شيئ ويسأله أنتي فلانه:)
ولم يدافعوا عنهن وهن سزاحمن الرجال عند الجمعيات الخيريه التي يترأسها المشائخ

وبيني وبينك
والله لو قادت السياره فأن الجوانب الايجابيه كالتالي
1- سيزاح السائق الاجنبي وهو يعتبر من أهل البيت في بعض البيوت
وربما تأتيه ليلا بقميص نومها كي يذهب للصيدليه
2_ يتفتح اسواق اكبر كلها نسائيه وتعمل المرأه بها دون خجل
وسنستغني عن الاجنبي الذي يعرف مسبقا كم مقاس الملابس الداخليه للمرأه بمجرد النظر اليها
3- سيكون هناك تجربه خصبه من شانها قذف حجر في فم كل من دعى لذلك
عندما تكون هناك مئات الوفيات يوميا وسيغطون على أهل الكوامري المهجولين
ولن يكون لدينا بويات بالمدارس
الاستاذ العويمر
شر البليه مايضحك وانا سقطت على الكيبورد من الضحك

أتعلم
نفسي أعرف وش معنى ليبرالي؟؟؟

أخيرا
نقطه قبل أخر السطر
التاريخ الذي ذكرته أنت وهو تحول جذري بالمجتمع اوافقك
ولكن لماذا؟

جل ماكنت أسأل عنه ولم أجد أجابه من بعض المشائخ
لما فتحوا حرب خفيه مع الليبراليين
ونسوا امور دينهم الذي يجهله كثير من المجتمع
أتعلم ان من بيننا من تجاوز عمره الخمسين ولايعرف شروط الوضوء؟
ويأتي من يأتي ليفتي بجواز ترقيع البكاره
اوتجده في كل قناة ويفتي ويحدث الاخرين

شيئ لم أهضمه وسألت عنه ولم يجبني أحد
هل صوت المرأه حرام؟؟؟

الى حين أن تأتي أجابه شافيه
دعني أشكرك من كل قلبي وادعوه لي ولك ولجميع المسلمين بالستر بالدارين

[سليمان العنزي]

لله درك ياماجد
وهل بيدي أن لا أقبل أعتذارك؟

بل أنت اقبل مني قبله على جبينك يارجل

[سميراميس]

شاميرام
والله لم أفهم كلامك
هل هو موجه لي أنا أم لأؤلائك المدافعين عن المتطوعين قصرا وليس العلماء



يا كثر الألفاظ اللي تلصق بالمطاوعة ، جديدة علي ذي متطوعين قصراً
أقصدك رياء و نفاقاً ، أي أنهم يلبسون رداء الدين دون أدنى تفعيل لمتطلبات الإلتزام !؟
بنظري كلهم يندرجون تحت الشكل الظاهري الخارجي ( لو تكلمنا و قلنا كذا بيقولون لا تحطين بذمتك كالعادة : ) ) " سو "
كلو محصل بعضو يا أخي العنزي ..
أدرجت وجهة نظري بوضوح تام على مسمى العلماء أو هيئة كبار العلماء .. لنتخيل هيئة كبار العلماء في اليابان مالذي سيتبادر للذهن ؟
إكتشافات على مستوى جائزة نوبل ، إختراعات علمية و تقنية و إجتماعية أيضاً ، تسجيل براءة إختراعات في نواحي لم يسبق لها أحد و و
أما في السعودية سيأخذنا الواقع لـ :
سيارات متعددة و أرصدة بنكية ضخمة و شيخ ملتحي لم ينجز تقدماً إلا في الفقه هذا إن صافح التحليل و لم يركن للمنقول فقط و لابد و أن يسبق اسمه بسعادة السماحة الشيخ فلان الفلاني ، توارث الكرسي في هذه الهيئة
إجترار المنقول و طمس المعقول و الشعار الأعظم لهم أن العلماء كلهم في مجال شرعي فقط لا كيمياء لا فيزياء لا إحصاء أو طب أو أو و و ..

آمل أن لا أُتهم أنني متجهمة و متجنية بوصفي هذا : )

[سليمان العنزي]

لا أعلم لما أراك محقه فيما قلتي؟؟؟

ولقد جلست أحك جمجمتي لتسقط تلك النماذج
ويسقط سؤال أعظم
متى نرى بعض المشائخ يردون السلام؟

هل تعلمين
لأجل السياره
المنزل
الرصيد

أختصر البعض كل ذلك
بمجرد تقصير ثوب
واعفاء لحيه
والقلب؟
الله وحده يعلم مابه

أشكرك شاميرام

ولكن للحق
أن هناك أنموذج واحد لن يتكرر من المطاوعه
وهو السديس حفظه الله تعالى
فهو الوحيد الذي برغم كثرة الأفواه التي تفتح
كان فاه يلهج بالدعاء في الحرم المكي
ومع كثرة ظهورهم على كل قناة
مسيحيه صوفيه الخ
لم يظهر سوى على قناة الشارقه فقط وقناة الكويت
ربما لأنه لم ولن يبحث عن شهره كما أستمات لأجلها الكثير

حفظنا الله وأياك من زلل اللسان

[عبدالله العويمر]

أَتَمَنّى أنْ لايَتّجِه الحَدِيْث -مُتَحامٍلا ً- على المَشَائِخ وعُلَمَاء الديْن !
ولِنَتَذَكّر أنّنا لَم نُقَدّم رُبْع َ رُبْع مَاقَدّمُوه للدّيْن مِن دِرَاسَة ٍ واهْتِمَام ٍ ، وتَقْدِيْمَه للنّاس وهُم مُدْرِكِون بِأنّهم أخَذوا عَلى أكْتَافِهم مَن يَسِيْرُوا خَلْف فُتَواهُم

مَاوجَدّته ُ فِي الآنَة الأخِيْرَة هُو التّحَامِل وبِجَهْل ٍ وكَانّه السَيْر خَلْف الرّكب!

نَعُم هُم يُخْطِئُون ، ونَحْن ُ كَذَلِك ، ولَكِن عَلَيْنَا أنْ نُجْلِسَهُم مَراتِب التّقْدِيْر والاحْتِرَام ، أرَأيْت لَو أنّ أحَدَهم تَحَدّث بِأبِيْك وشَكّك فِي صِدْقِه أو وجّه نَقْدَا ً لِخَطَا قَد اقْتَرَفَه وزَاد َ مِن الحَدِيْث وبِشَكْل ٍ لايُشْعِرُك إلا بِالتّقْلِيْل مِن أبيْك فَهَل سَتَرْضَى بِذلِك؟!

هَل سَألْتُم عَن أعْمَال الخَيْر الّتي يُقَدّمها مَن تُلْمِحُون إليْهِم بِانّهم لبِسُوا البشْت ورَكِبُوا الفَاخِر وسَكَنُوا القُصُور أمْ أنّ لَدِيْكُم عِلْمَا ً بِتَصَرّفَاتِهم ومَابِدَواخلِهم؟!


لِنَجْعَل الحَدِيْث نَقْدَا ً بِحُب ولِنَتَكلّم عَن أخطَائِنَا كَمُجْتَمع ٍ أيْضَا ً فِي هَذا ، ولانَجْعَل ُ مِن الحَديْث انْتِقَادَا ً وبِتَحَامُل ٍ يَنِم ّ عَن بُعْد ٍ عَن الدّيْن أو تَقْلِيْدَا ً أعْمَى !!



وجُمْعَتُكم مُبَارَكة

[فاطمة العرجان]

الاحترام والتقدير والحديث بأدب عن أي أحد إن أخطأ
لماذا لايشمل [ المطاوعة ] حين يخطأون ؟!
ثمّ
الثقافة بعيدة عن مجرد الكتابة والثرثرة في أي موضوع
ومن يرى بأن قدحه في المشايخ أو غرامه بفيروز ضرباً
من ضروب الثقافة ماعنده سالفة ,
يعني مانراه ونسمعه موضة و ح تعدي ياسليمان ..!

شكراً لك