تجاربك . . . خبراتك . . . فائدتك

[أمجاد محمد]

لا تقاس الطيبهـ ببشاشة الوجهــ ..
فهناكـ قلوب تصطنع البياض ..
فهناكـ من يجيد تصنع الطيبهــ ..
ويخبيء بين زواياه خبثا وريبه

[فهد الرويلي]

كلما أردت أن تكون حياديا حيال
أي قضية ف اخرج عن الدائرة
وجس تخاريطها من عل ...!

[نواف العطا]

تويتر تجربة تستحق ان نخوضها
وتغريداته خارج السرب
هو صفوة فكر بحق

[نواف العطا]

باتت اعمارنا مراحل نعياها قبل ان نحياها

[نواف العطا]

أمس كان الألم صرخه
:(
منذ زمن لم ألتفت او اهتم للاخبار
ولكن مساء الجمعه كانت حزن حيث
يافا واسره تستنجد من عبث اسرائيل

[نواف العطا]

بيت اعجبني للمبدع / خالد صالح الحربي
كتبه بالتويتر وناقشته قبل نشره لاعجابي الشديد بهكذا فكر وشعر

أيّة مَلِك يَبْغَى يْعَرِفْ حالة الشَّعْب :
لا يِسْتعين إلاّ بـ : " عامل نظافة " !”

[نواف العطا]

أول الاصوات صيحه
لشهقتك الحياه
وأول الخطوات طيحه
وتتعدل خطاك

[نواف العطا]

البارحه وبعد السهره لم استطع النوم
فتح الايميل وكان ملئ بالرسائل ومن ضمنها لموقع الفورم سبرينغ ( اسألني)
انشغلت بالاجابات والاسئله وشدني احد الروابط
كان لقارئ للقرآن ومن ثم صورة طفلة تتلو القرآن
اسمها براءه ومن ثم استمعت لقصتها ومرضها
ثم لصوت وهي تتلو القرآن وخالقي انها ابكتني
الله يكون بعونها ويرحمها
انصحكم بالاستماع لصوتها

[فهد الرويلي]

السعادة تعتمد علينا نحن ...!

أرسطو (http://www.eqtibas.com/author/43)

[نواف العطا]

فلسطين
ومن القلب أمنية تحرير
لا تأتي إلا عن يفين
وجيشٍ جله من الصالحين

[نواف العطا]

الصداقه شمسٌ تضيء كل عتمة

......
حامل المسك صديق
ونافخ الكير صدق
ولكن :
الأول نور
والثاني عتمة

[فهد الرويلي]

في ظل القلم زهرة وبسمة وحُلم، وعلى جانبه الساطع رؤوس وأنوف متساقطة.


" حسين الراوي"

[نوف سعود]

كلما كبرت كلما صغر العالم في عيني ..؟!

[أمجاد محمد]

كل الذين يكتمون عواطفهم بإتقان ..
ينفجرون كالسيل إذا باحوا !

[أروى المهنا]

كل الذين يكتمون عواطفهم بإتقان ..
ينفجرون كالسيل إذا باحوا !

:34:
تحية

[أروى المهنا]

تجاوز كل ماهو أحمق في حياتك كي لاتتعب

[فهد الرويلي]

كل ما هو شر حقا بدأ بالبراءة ...!


إرنست همنغواي (http://www.eqtibas.com/author/45)

[حنان العصيمي]

لا تقل كلّ شيء
حتى لا يُساء فهمُك ...

[نواف العطا]

مقتطفات أربعاء :
(1)
جيتي من النسيان
إلى قوله
آآه
ويستمع لـ ابو نوره ويردد وراه :
1- شايب: وجع آآه
2-متذوق: الله
3-مراهق: تذكرحبيبته
4-طفل: تذكر ألعابه المكسوره
:)

....
(2)
أردت ان اتشبث بسيجارة الصباح لأطفئ جمرة الملل فقادتني للجنون نغماً على اوتار ابو نوره وفكراً في الهرب من الدوام.
فأطفأتها و كفرت بجنوني
.......
(3)

ان كنت ذا قاعده فتاكد انك لن تقف ابداً إلا بركلها*لانها ستسيطر عليك وستتملكك .
......
(4)
القاعده:هي بوتقتك التي تمارس فيها حياتك، قناعاتك ،وجودك ، فكرك، معتقدك
.....
(5)
ان جاملت ستكب العالم وستخسر نفسك لان مكسبك هنا خساره ، وان ارضيت نفسك بالصدق خسرت العالم المحيط بك بل خسرت الدنيا باسرها فهنا خسارتك مكسب.

[فهد الرويلي]

إن أكثر الأشياء وقوعا تحت
تأثير البيع والمساومة هو الإنسان ...!

أظن ب أنها للقصيمي عبدالله

[نواف العطا]

الأماني شتلات في مزرعة الرجاء
لذا أسقوها بياضاً ورضا وتوبه
وأستغفاراً وطاعة وورع
لكي تجنوا منها ما تشتهون .

[نواف العطا]

أنت والحياة مُحرك ومتحرك .
فلك كل الخيارات بان تكون من يحركها أو هي من تحركك.

[فهد الرويلي]

في كثير من الأحيان يتسائل الناس عن سبب تغير الفتوى من الحرام إلى الحلال فجأة، وهو سؤال مشروع. وتزداد مشروعية السؤال إذا كان المحرم في أصله مباحاً ثم حُرِّم ثم حُلل بعد ذلك، كما حدث في كثير من الوسائل المباحة التي حرمت ثم أبيحت، كالتلفزيون، أو الراديو، أو التلكس أو مشاركة المرأة في الوظائف والميادين العامة، أو قيادة السيارة أو بيع النساء في محلات الملابس الخ. ولا يخفى أن تغير الحكم من الإباحة إلى التحريم المُشدد ثم إلى الجواز والحل والإباحة، أحدث بلبلة وارتباكاً في أوساط الناس.
وسأحاول في السطور التالية بيان بعض المنهجيات التي تبين أين يقع الخطأ في الفتاوى التي تُحرِّم مباحاً وتتشدد في تحريمه ثم تحله؟ فالشارع الكريم أعطى ميزاناً في التغير وفي نسخ الأحكام. وهذه المنهجية تعود إلى التفريق بين المحرمات لذواتها ولغيرها. ومنهجية أخرى تعود لنصوص الشارع المشددة في الكبائر، وترك التشديد في الصغائر .
فالمحرمات التي حُرمت لذواتها كالربا والزنا والقتل، بمعنى أنها محرمة في كل الظروف والأحوال لا تؤثر فيها المتغيرات، فهي محرمات ثابتة لا علاقة لها بزمن أو تاريخ أو مكان وتحريمها جاء على التأبيد، والتغير الذي قد يحدث فيها يكون بسبب الضرورة، والقاعدة الفقهية: الضرورة تُقدر بقدرها. وهي أي الضرورة: كل ما أفضى إلى الهلاك أو الفساد العام، كما هو تعريفها عند كثير من الأصوليين والمقاصديين. فهذه المحرمات قد جرت فيها عادة الشارع بالتشديد وتغليظ العقوبات ووعيد فاعلها.
أما المحرمات الأخرى وهي محرمات الأسباب والذرائع والوسائل، فهي أخف حرمة وإثماً وتشديداً. وتتغير بحسب الحاجة أو زوال العلة، كالنظر للمرأة الأجنبية، فهو من محرمات الوسائل ويزول التحريم فيها بزوال علته إن كانت العلة هي الشهوة جريا على القاعدة الفقهية: “ما حُرِّم سدًا للذريعة أُبيح للمصلحة الراجحة”. فناسب فيها التخفف والأوصاف المخففة، لكثرة تغيرها بأسباب متعددة. أما ما لم ينص عليه الشارع، فالأصل فيه الإباحة، جريا على القاعدة الفقهية الشهيرة: الأصل في الأشياء الإباحة.
فإذا كانت هناك حاجة لمنع المباح لضرره على الناس، فيمنع. والسؤال الأهم كيف يُمنع المباح؟ وكيف يُفتى في منعه؟ فالمباح الذي يمنع في ظرف قد يتغير الظرف ويعود لأصل الإباحة ومن هنا وجب التحرز في المنع. وهذه العودة قد تحدث ضرراً في سمعة الشريعة ما لم تكن منهجيات العودة واضحة لعموم الناس.
فلو حرم عالم قيادة المرأة للسيارة وقال في تحريمه: إن قيادة المرأة هدم للإسلام، وباطل ، وإثم ، وليست من شرع الله ودينه، وشدد في طريقة تحريمه وبالغ وصعّد وهو يحرم شيئاً أصله الإباحة، ثم تغير رأيه وأفتى بالجواز! فلا شك أن كيفية المنع الأول التي اعتبر فيها القيادة ليست من دين الله وشرعه، ثم تغير رأيه لسبب من الأسباب وأصبح من دين الله وشرعه يُحدث ارتباكاً لدى عموم الناس.
فما هذا المحرم الذي تارة يكون من دين الله وتارة ليس من شرعه؟ وما هذا المحرم الذي يوصف بالباطل وبأشد الأوصاف قبحاً وسيلاً من الشتائم في بعض لأحيان ثم يصبح من زينة الحياة الدنيا! ومن حق كل أحد أن يفهم هذا الفهم ولولم يبحث في الأسباب والمبررات.
فالطريقة التي حُرِّم بها المباح كانت مفزعة ومشددة، ولم تكن على منهج الله تعالى في ميزان التحريم؛ بين محرم لغيره لا يُشدد في وصف فاعله أو في وصف المحرم، وبين مُحرّم لذاته، قد جرت عادة الشارع فيه بتقبيح الفاعل، وتقبيح الفعل. وبين مباح في أصله مُنع لضرر أو مفسدة، فصار من المحرم لغيره، فلا يُشدد في تحريمه -كما سبق-، وبين مفسدة كلية مطلقة لا يُعلم فسادها المطلق إلا بنص شرعي قطعي.
والنبي عليه السلام قال في الحديث الصحيح: وما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نُزع من شيء إلا شانه. فعدم الرفق في التحريم أدى إلى شناعات شانت صورة الدين والمتدين، وصورة الشريعة. فماذا لو خُففت حدة المنع، وعبر عنها بصيغة من صيغ الكراهة أو الصيغ التي لا تفيد الجزم بالتحريم، لأمكن تفهم فتوى الجواز والإباحة. لا سيما وأن الأصل هو العمل بالمباح دون انتظار فتوى.
فالله تعالى سكت عن أشياء رحمة بالناس من غير نسيان، فلا تسألوا عنها، وفي رواية فلا تبحثوا.. فإذا أراد العالم أن يدلي برأيه في مباح من المباحات فمن حقه، وليكن بالابتعاد ما أمكن عن استعمال ألفاظ التحريم. وليبدي رأيه دون ترهيب أو ترعيب.
وقد رُوي عن بعض الأئمة عبارات: لا ينبغي، والأولى كذا… الخ مما لم يرد فيه نص في بالتحريم، خوفاً من الجزم بالمنع وتوقياً من الدخول في قول الله تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب).
فالمحرم الذي ليس من دين الله، وباطل من كل وجه، لا يستحق أن يكون في وقت من الأوقات من دين الله. فهو وصف يليق بمحرم لذاته. فالغش محرم من كل وجه، ولن يكون في زمن أو وقت من الأوقات حلالاً إلا في حالة من حالات الضرورة.
ومن الموازين التي تزن طريقة الفتوى والحكم: منهج الشارع في النسخ الذي جاء في بعض الأحكام الشرعية، فهو من موازين الفتوى فيالأحكام التي لم ينص الشرع عليها. فالشارع كان يقرر حكماً ثم ينسخه، ولكن لم يكن يقرر حكماً باطلاً في ذاته ومحرم من كل وجه ومما حُرِّم على التأبيد ثم ينسخه حلالاً للناس.
فالنسخ لا يرد على محرم مؤبدأو في أصل التوحيد وأسماء الله وصفاته ثم يُنسخ، فالله تعالى بأسمائه وصفاته لم يزل ولا يزال، وإنما كان يرد على حكم يُمكن أن يتغير ثم يُنسخ تخفيفاً ورحمة، كما قال تعالى: ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ..).
ومن الموازين التي بها يوزن تغير الحكم: ميزان التشديد في كبائر الذنوب.وتركه في الصغائر. فتحريم الكبائر ثابت لا ينقطع بتغير الأزمان، فالزنا محرم على التأبيد والربا إلى يوم القيامة، والقتل في كل الظروف والأحوال. والتسلط والكبر والاستعلاء على الناس محرم في كل الأديان السماوية والشرائع، ولا علاقة له بزمن أو وقت، ولن يكون في يوم من الأيام من الدين ثم يتحول فجأة إلى دين وشرع ومن شر مطلق إلى خير وعدل وإحسان.
فإذا حرم عالم من العلماء مباحاً ووصفه بما توصف به كبائر الذنوب والمحرمات الكبرى ثم غيَّر رأيه، فحاله يشبه من يجيزما لا يجوز ولا يقبل فيه الحل، لأن التشدد في المحرمات لا يكون إلا لكبيرة، والكبيرة لا تتغير إلى الجواز، والشدة وصف مناسب لتأبيد التحريم فيها.
فبعض الفتاوى تُحرِّم وسيلة من الوسائل المباحة فيفهم السامع أن هذا المحرم محرم على التأبيد ومن كبائر الذنوب بسبب شدة الأوصاف التي يصف بها العالم ذلك المحرم،فيفهم السامع أن هذا المحرم لا يمكن أن يجوز في ظرف من الظروف لكثافة المبالغة في التحريم. فمن يصف مشاركة المرأة في عمل من الأعمال العامة بأنه منكر لا يجوز في دين الله، ومؤامرة صليبية تغريبية يهودية على الإسلام والمسلمين وتدبير ومكيدة من أعداء الإسلام، وشر مطلق.
فهذه الصيغ في التحريم وأشباهها لا تنطبق إلا على منكر مؤبد من كبائر الذنوب يصعب انفكاك تلك الأوصاف عنه في يوم وليلة! فمن الصعب قبول رأيه بالجواز بعد كل هذه الأوصاف لأن منكرًا بهذه الأوصاف ليس إلا شرًا محضًا. وإن منكراً بكل هذه البشاعة لن تتركه الشريعة لاجتهاد شيخ، بل سيكون منصوصاً عليه كما نصت على سائر الكبائر. ولن يكون الناس في حاجة لمن يعظهم في تحريمه. فالشريعة أولى بتحريم الشناعات والفظائع التي تُوصف بها بعض الأشياء التي أصلها الإباحة.
وسوف يتسائل معظم الناس سؤالاً مشروعاً: ما الذي جعله قبل يوم من الفتوى مؤامرة صليبية، ثم بين عشية وضحاها صار من القربات والحسنات والمباحات؟ وهو سؤال محرج وقاتل في نفس اللحظة.
بخلاف ما لو عبر العالم -كما سبق- عن رأيه بالكراهة أو بالصيغ التي يفهم منها عدم رغبته في المشاركة، وبالألفاظ التي تدل على عدم الأولوية، فإذا تغير رأيه إلى الأولوية والجواز، منع من الشك في فتواه، ومنع من الشك في منهجية الشريعة وطريقة تغير الحكم فيها. وكان هذا التغير في الفتوى أدعى للقبول والفهم وتفهم المنع السابق.
فالله تعالى نص على المحرمات الكبرى، ولا يمكن بالقياس تحريم مباح من المباحات وجعله في كبائر الذنوب، فلو كان في ذاته محرماً لسارع الشارع لتأكيد حرمته، وإذا كان الأمر كذلك، فلا يوجد مسوغ للتشديد في التحريم، فالتشديد بالعذاب في الدنيا واللعن في الآخرة لا يكون إلا في كبيرة ومحرم لذاته، ومعرفة الكبيرة لا تُعرف إلا من الشرع، وقد انقطع الوحي، فكل تشديد في منع مباح من المباحات علامة على الغلو وتدخل ووصاية على الخلق.
وخلاصة ما سبق أن منع المباحات لأي سبب من الأسباب يجب أن يؤخذ فيه بعين الاعتبار أن هذا المنع قد يتغير، فلا ينبغي التشديد في المنع، بل تستعمل ألفاظ التخفيف والكراهة ما أمكن، فالشدة وصف ملازم لمنكر على التأبيد، ولا تتناسب مع مفسدة ظرفية. وبكل حال لن يقبل الناس محرماً يكون حلالاً بسرعة الضوء، فيصبح الشر خيراً، والقبيح حسناً، والخطأ صواباً.
إن كثيراً من الناس قد لا تكون لديه قناعة تامة بصحة الفتوى التي حرمت عملاً مباحاً ، فضلاً أن يكون لديهم قناعة في تشديد التحريم، إلا أن وعيهم يمنعهم أيضاً من تجويز المحرم بغير هدى وبغير منهجية شرعية في التغيير. فقد يكونوا غير مقتنعين بتحريم وسيلة من الوسائل المباحة، لكن ليس معنى عدم قناعتهم رضاهم بفتوى الجواز كيفما اتفق أو لأسباب غير منهجية، لأن التحليل في هذه الحالة يصبح ضرباً من العبث.
فهو مسلك يجلب الشك في الدين ويورث العداء مع التدين؛ إذ من الممكن أن يعود الحلال حراماً، والحسن قبيحاً، والصواب خطأً، ويصبح الدين مسيّساً، بلا ضوابط منهجية دقيقة في الفتوى. وبالله التوفيق.


د محمد العبدالكريم

[أروى المهنا]

آمنت أكثر من قبل بأن هناك الكثير من البشر يستمتع ببيع ضميره للسلطة

[فهد الرويلي]

أنا لا أريد الطمأنينة العفنة
فأنا أسعى للبحث عن شباب دائم ...!


رابندراناث طاغور (http://www.eqtibas.com/author/195)

[نواف العطا]

دول الخليج أستوعبت حزمة العصي متاخراً فأطلقت الفيدرالية عسى أن تكون كالحزمة ولا تكن مجتمعة عصى واحدة ‎:)‏ .

[نواف العطا]

ربائب الأعلام هي أقلام توهمت الكتابة .

[نواف العطا]

أمنية هي أم نية لذا أحسن نيتك لتتعدل مطيتك فتحقق مطلبك .

[نواف العطا]

وعيك لذاتك يجعلك أكثر أحتراماً للاخرين .

[نواف العطا]

المتحلف بالخيبات كاره لكل أمل لذا هو بلا حياة .

[نواف العطا]

لا تخبط أحلامك في مستحيلك فتفنى ولكن أجعل لكل حلم بارقة أملٍ في تحقق .

[نواف العطا]

الفلسفة هي منطق مشبع بمساحيق الحكمة .

[نواف العطا]

المتحلف بالخيبات كاره لكل أمل لذا هو بلا حياة .

المتلحف بالخيبات كاره لكل أمل لذا هو بلا حياة .

[نواف العطا]

إن كان نظرك للدين من خلال الدنيا هويت وهلكت وإن كان نظرك للدنيا من خلال الدين أستقمت ونجوت ، ففي الأولى ضجر وعدم تقبل وفي الثانية فرحٌ وقبول .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

هناك كائنات مستنقعات عيشتها على العوالق وما صَغُر حجمة وهذا هو حال أغلب الصحافة بكتابها ومراسليها أما الأنقياء منهم فهم سمو وعلو وأصحاب رسالةٍ سامية .

[نواف العطا]

لائكوا الفضائح مرضى .

[نواف العطا]

التبرج دليل على سوء خُلُقي أو خَلْقي لذا تتعرى صاحبته وبإغواء لتستر ذلك العيب والسوء بفتنتها .
وكلي يقين بذلك وبلا شك .

[نواف العطا]

‏قدرتك على الوثبه هي ماينقلك لأن طاقتها هي الدافعه لتخطي حاجز المسافة .

[نواف العطا]

الاصدقاء منهم ماهو إعاقه لك ومنهم من هو دافع لك .

[نواف العطا]

كوارث الالحاد والإنحلال الأخلاقي في الغرب كان سببه تشدد الكنيسة
ومحاربة كل رأي يخالفها وإن كان على اسس علميه مما زادهم جهلاً
وتخلفاً وكان أغلب العلماء ينبذون قيود الكنيسه لكي لا ترغمهم على نبذ العلم .

خوفي إن يكرر التاريخ نفسه ولكن في بلاد العرب .

[نواف العطا]

بعض الليل سكن وبعضه محن وبعضه وهن .

[نواف العطا]

الدولة المرابية شعبها أغلبة يصارع الفقر وقليلة ذو ثراء فاحش .

[نواف العطا]

أرتق أحلامك لكي لا تزيد آلامك .

[نواف العطا]

الكتابة هي إيجادك من بين ماهو مجود لتعلن للوجود قيام كيانك وأستقلالك .

[سعود القحطاني]

التصنع كما رأيته :

ممارسة باهتة جداً ~ تُخلق في منطقة مفقودة جداً .. بين القناعة والإصبع المبتور للسذاجة !


" أغيثونا "

[نواف العطا]

‏الوعي يقين لا إدعاء فيه .

[نواف العطا]

عبارة أعجبتني :
من السهل أن تفقد شيئاً لا تبحث عنه .

من خلال مقطع اختبار التركيز وكانت الخاتمة .

[سَارة القحطاني]

.
.
لا تمنح أحدهم فرصة أن يعبر إليك أو أن ينال منك في حين غفلة.. لأن بعض
الفرص متى ما أُنتهزت بشكل جيد" أوجعتك للحد الذي لا يمكن للطبَّ أن يسعفك
من ثورة إشتعاله بك / فيك.. " :34: !

[نواف العطا]

أرتطام الأحلام بالواقع قد ينتج عنه حادث مروع يكون ضحيته صاحب الحلم ليفنى مخنوقاً أو ملقى على عتبات اليأس يندب الحظ .

[نواف العطا]

الخيبة حجر عثرة في طريقك لذا تجاوزها بالإصرار والتفاؤل والعزيمة .

[نواف العطا]

أحياناً نحتاج لجلسة تأمل بإغماض أعيننا ومغادرتنا أجسادنا لننظر لنا من بعيد ولأفعالنا فقد يكن لذلك أثراً في اتباعنا للصواب وتعديل سلوكياتنا.

[نواف العطا]

الشفاه غالبا ما تكون مرآة القلب .

[نواف العطا]

تغيب الحسرات والخيبات كلما زاد التفاؤل وأشتعل العزم بدواخلنا .

[نواف العطا]

الصلاة وشاح مغفرة ومضاد حقيقي لما يعتري القلوب من وهن وخطايا إن أُرتدي بيقين وخشوع .

[نواف العطا]

إن نطقت ألسن الحاجة فلن تصمت أبداً .

[نواف العطا]

الدنيا رِحَال وأرتحال .

[نواف العطا]

الثانية لبنة الزمن .

[نواف العطا]

شروق الشمس يحرق كل حكاوي الليل المختبئه في عتمته .

[نواف العطا]

بعض الأصدقاء كالزبانية فعلاً فهم يدفعون الناس إلى النار وهو يدفع أصحابه للسوء .

[نواف العطا]

لا بد من أن تكون طاقة الصبر أضعاف الألم لكي لا يتولد الضجر والسخط ومن ثم الفجور .

[نواف العطا]

‏ليست الدنيا إلا دنواً لمن أقبل إليها ولا علو فيها إلا بدعاءٍ أو عبادة أو عملٍ خالص لوجه الله .

[نواف العطا]

أصفع رغباتك بكفوف الزهد قبل إن تصفعك الدنيا بمهربها منك فحينها سيهلكك شغفك وتولعك بها .

[نواف العطا]

علمك ويقينك هما نورك في دهاليز الحياة فعلى قدرهما تكن الرؤيا أكثر وضوحاً .

[نواف العطا]

الإيمان لا يسكن قلب متبرجه .

[نواف العطا]

أكتشفت أن الأحلام للنائمون فقط أما من غرقوا صحواً فلهم الأماني .

[نواف العطا]

ليس كل ما في الليل معتم .

[نواف العطا]

في السماء مُتسع لمن ضاقت بهم الأرض .

[نواف العطا]

الصداقة ظاهره لأنها لحظيه .

[سَارة القحطاني]

أن تكون عدواً لنفسك يعني أن تكون قادراً على تجاوز كل مخاوفك في فترة وجيزة !

[نواف العطا]

لا تزفر الأف جزعاً لكل أمرٍ بل تيقن أن كل أمورك خير .

[نواف العطا]

‏الصحة كنزٌ يفنى لذا أغتنمه فيما يرضي الله قبل زواله .

[نواف العطا]

أسامينا جذورها الماضي وتفرعاتها الحاضر وثمارها المستقبل .

[نواف العطا]

السارقون لا يبنون أوطاناً بل ثرواتهم الخاصه .

[هيفاء الخالدي]

أعظم قيمة للسكوت تكون عندما تسكت طويلا حتى تتعرف على الحقائق كلها قبل أن تتحدث.
؟

[نواف العطا]

يتهالك الوطن إن صعد على أكتافه السماسرة واللصوص والخونه .

[نواف العطا]

أعظم قيمة للسكوت تكون عندما تسكت طويلا حتى تتعرف على الحقائق كلها قبل أن تتحدث.
؟



بالصمت نتنفس الأشياء فنعي حقائقها أكثر .

[نواف العطا]

أكبر لطمية تمارسها الشعوب الأغاني والأناشيد الوطنية في يومها الوطني أو غيره .

[طهر الغيم]

البعض، كلما ارتفعت مرتبته المهنية والاجتماعية .. شعر بالحاجز البلوري يفصله عن الناس
فلا يراهم شيئًا .. فهو بنظره جدا مختلف
وكأنهم تناسوا .. (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) [طه: 55]. !

-تواضعوا يا رحمكم الله-

[هيفاء الخالدي]

بالصمت نتنفس الأشياء فنعي حقائقها أكثر .
رتويييييت :)
كلام سليم ..

[نواف العطا]

بعض ما يتمنى المرء يهلكه .

[نواف العطا]

رتويييييت :)
كلام سليم ..


هههههه
تركنا عالم الرتويت يا هيفاء :)
شكراً للرتويت الابعادي :)

[نواف العطا]

البعض، كلما ارتفعت مرتبته المهنية والاجتماعية .. شعر بالحاجز البلوري يفصله عن الناس
فلا يراهم شيئًا .. فهو بنظره جدا مختلف
وكأنهم تناسوا .. (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) [طه: 55]. !

-تواضعوا يا رحمكم الله-

مقوله أعجبتني :
بعض البشر ترفعهم المناصب لنقصهم والبعض الاخر هُم من يرفع المناصب بكمالهم .

[نواف العطا]

أيقنت أن :
الشعوب العربية يكتبها واقعها ولا تكتبه أبداً .

[نواف العطا]

‏الأحمق دوماً يأخذ بظواهر الأخبار ولا يسبر أغوارها .

[نواف العطا]

الحياة مجموعة آماني تدفعك نحوها فإن إنعدمت كان البقاء والفناء سواء .

[إبتسام محمد]

"
.
.



المُجَامَلَة قَدْ تَقْتُلُ العِلاَقَات الإنْسَانِيَة وَتُبدِدهَا .."

[بلقيس الرشيدي]

أُسلوبك ! هُو عُنوانُك ! وأخلاقُك هِيَ .. ذَاكرتهُم وَ .. " تَاريخُك " !


http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif (http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif)

[نواف العطا]

كم من مُعاقٍ عند الله مُكتمل الإيمان سليم النوايا وصحيح العمل ، وكم من معافى البدن عند الله ناقص الإيمان ومريض النوايا ومعاق العمل .

[نواف العطا]

الكل يعيش خوفه على حسب هلعه .

[نواف العطا]

لا تقرب منك غادراً قد أغمد خنجره من قبل في ظهرك فقد تكون عودته خنجر صدر يريد بها فنائك .

[بلقيس الرشيدي]

لاتُعطِي مَن لَايَستحِق . " مالايَستحِق " !

http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif (http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif)

[نواف العطا]

من يتجرع مُرّ القرار يرافقه التردد .

[نواف العطا]

http://i.imgur.com/hrM89Ol.jpg

[نواف العطا]

لا وقع لـ إغراءٍ ما لم يلامس حاجة أو شغف أو كليهما .

[نواف العطا]

http://i.imgur.com/mtQIpA7.jpg

[نواف العطا]

كل حرية لا تنبع من داخلك مصطنعه .

[نواف العطا]

الحُريةُ رفرفةٌ وتحليق .

[نواف العطا]

نحن في زمن فيه السفاح منقذاً .

[نواف العطا]

الحُزن مقصلة .

[نواف العطا]

كل علاقة يزيد من عُمرها العتب تفقد الكثير والمُثير الذي يحفز على دوامها .

[نواف العطا]

بعض التبرير والإعذار على لسان صديق ماهي إلا زيادة تأكيد بأن عُمر ما جمعكما قد أنتهى .

[عمّارْ أحمَدْ]

الغيابْ .. فِراقٌ موجعٌ لكنّ بأناقةٍ و لباقةٍ شديدة !

[نواف العطا]

أحياناً يكون إتزانك موضع خلل لغيرك فلا تُعمم حالتك وأوضاعك على غيرك بل تأمل الأشياء جيداً وأفهم طبيعتها .

[نواف العطا]

الصداقة قيد يخنقك إن اساءت الإختيار وتمنحك الأجنحة إن كنت موفقاً فيمن أخترت .

[نواف العطا]

كل الإنتماءات ركيكه مالم تكن روحانيتها عاليه جداً ، فروابط التربة أقل بكثير من روابط الدم ورابط الدين الأقوى لمن زاد يقينه وأكتمل إيمانه .

[ساره عبدالمنعم]

الثقة العمياء
تدخل أصحابها
سجن النفس الحزينه

[نواف العطا]

المكابرة هي الضياع الحقيقي إن تبين الطريق وأنكشف اللبس فلا يؤجر فاعلها بل يُجرجر هواناً لأنه أعتنق الغباء ولبس الكِبِّر .

[نوف سعود]

،
يجب ألا يندفع القلب على العقل ،
وأن لا يتقدم العقل على القلب!

أن يكونا متجاورين في مسارٍ واحد!

[نواف العطا]

التشدد أشد عوامل التشويه فتكاً لأي فِكر أو معتقد .

[نواف العطا]

أحياناً نتعرف على صديق لِعُمر وزيادة وأحياناً العُمر يعلن نهاية صداقة أحدهم وبمشاركة الوعي ودعم المواقف .

[نواف العطا]

‏(لكل فعل ردة فعل مساوية له بالقوة ومعاكسة له بالإتحاة) ما عدا أفعال الحكومات العربية فكل ردود الأفعال موغلة بالكذب قبولاً .

‏‫#فشة_خلق‬‏

[نواف العطا]

أغلب أراء الساسة في بلدان العرب موجهه فهي ترمي بقصورها على بعضها لتشغل الرأي العام وتخرجه خارج حدود الدولة من خلال إختلاق ألف رأي وقصة لو أمعنا فيها لبانت ركاكتها .

[بلقيس الرشيدي]

أنتَ فِي داخِلكَ أفضَلْ مما أنتَ عليهِ الآن ! أنتَ بـ الحُب والخُلُقِ . " إِنسَان " !

http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif (http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif)

[بدر عتيق الحربي]

لايهم أن تخسر أقرب الناس إليك بنصيحه لاتعجبه اليوم لتكسبه غدا والى الأبد

[نواف العطا]

من يعيش لنفسه فقط لا خير فيه .

[نواف العطا]

‏لا تمنح الغادر أي فرصه تقربه منك .

[إبتسام محمد]

"
.
.



".. هُنَالِكـ أشْخَاصْ قَد تُجْبَر أن تَبْتَعِد عَنْهُم لأنَ وجُودَكـ حُولَهُم قَد يُسَبِب الأذَى لَهُم .."

[نواف العطا]

"
.
.



".. هُنَالِكـ أشْخَاصْ قَد تُجْبَر أن تَبْتَعِد عَنْهُم لأنَ وجُودَكـ حُولَهُم قَد يُسَبِب الأذَى لَهُم .."

الدنيا مشاركة ومن يحب سيشارك في الوجع قبل الفرح وسيحتمل كل أذى بإصرار .

[إبتسام محمد]

"
.
.


(الدُنْيَا أو الحَياة مُشَاركَة )
فَلْسَفَة لَمْ تَعُد تُجْدِي الأن ..

[نواف العطا]

"
.
.


(الدُنْيَا أو الحَياة مُشَاركَة )
فَلْسَفَة لَمْ تَعُد تُجْدِي الأن ..

يعني الأصدق : الدنيا أو الحياة معاركه :)

[نواف العطا]

أحياناً معالجة الخطأ تقودنا لخطأ أكثر فداحةً وسوء لأننا لم نكن على قدر عالي من الوعي والجديه لمعالجته .

كثرت الخيارات لحل أي مشكلة مؤشر إيجابي ودليل على إستيعابه بشكل جيد وواعي وكذلك تعكس مدى الجديه في حله .

في الغالب الحلول السريعة ماهي إلا مهدئات فقط .

أحياناً العواقب التي لا تُدرك تهلكك .

[عمّارْ أحمَدْ]

أجمل النّساء ..
هِيَ تلكَ الّتي لا تدري بجمالها !

[نواف العطا]

إلزم الصمت إن كان الجميع يثرثر .

[نواف العطا]

كُلن لعلته "مُدَاري" .

[نواف العطا]

من أرادك سيسلك كل السُبل الموصله إليك بلا سأم أو ملل .

[نواف العطا]

‏سيد الظلام بمعول "الإِبْهَام" وبخطاطيف الحيرة يجز النور ويلتهمه ليطول به الأمد ويكن قارب النجاة للمطأطئون هاماتهم والمنقادون خلف التقديس لجنابه .


#فضفضه
#جنون

[نواف العطا]

‏حُبلى أحلامنا بالهم وفساد الحكومة .

[نواف العطا]

نصيحه :
لا تبكي بعد اليوم فلا شيء يضيء الأفق في عهد الظلام فكل ضوء منزوع الفتيل ومُركن بل مارس الصمت وأعتنق الإنزواء فلا تعلم أي صوت يهلككك في ملة الأهواء .

[بلقيس الرشيدي]

الحِرمان تَعب ! أعمق من كِلمة عَـذَاب أَكبَر مِن كِلمَة .. " صَعب " !

http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif (http://www.albrens.com/vb/uploaded/4563_1251393963.gif)

[نواف العطا]

كُن أنت باني أحلامك وصانعها فإنك إن أتكلت على أحد ستهوي قبل أن تبلغ حُلمك .

[بدر عتيق الحربي]

نصيحة:
ابدأ وعينك على النهاية.!

[نواف العطا]

لا تعمق رغبتك في الأشياء خوفاً من وجع فقدٍ قاتل .

[بدر عتيق الحربي]

علينا أن نصنع لنا مقبرة جاهزة لندفن بها أحلامنا

[نواف العطا]

علينا أن نصنع لنا مقبرة جاهزة لندفن بها أحلامنا

موت الأحلام ماهو إلا موت قبل الموت .

[نواف العطا]

لا تعمق رغبتك في الأشياء خوفاً من وجع فقدٍ قاتل .

[نواف العطا]

التجارب المتراكمه هي الأكثر دقه وإتقان .

[نواف العطا]

من أجلك : لا تطرق باباً أوصد في وجهك ، ولا تُلح في وصل من تجاهل وصلك .

[نواف العطا]

‏الصمت أجمل ما تقدمه للوجع .

[نواف العطا]

http://i.imgur.com/s4W4HaW.jpg

[نواف العطا]

‏كل تواصل يأتي بعد خيبة لقاء يكون بارد جداً ولا قيمة له .

[نواف العطا]

لا تفض بِكارة الحُلم في تأويله فبعض التأويل ويلٌ في شرع الأحلام .

[نواف العطا]

على قدر لهفة الوصل تعلمت أن لا أهفو خلف المتلونون وأن لا أقرع أبوابهم مطمئناً أو طالباً للوصل .

[إبتسام محمد]

"
.
.



أنَ الجُنُون وَ التَمَرَدْ عَلَى الوَاقِعْ فِي بعْضِ الأحْيَانْ يَكُونْ قِمَة العَقْلانِيَة
الرُوتِينْ قَاتِل بِلا شَكـْ .."

[نواف العطا]

‏‏‫#حقيقة‬‏ المُغادرة في غالبها مكسب وليست خسارة كما نظن .

[نواف العطا]

من أرادك سيسلك ألف طريقٍ وطريق لكي يصل إليك ومن اللحظة التي أفتقدك بها أما من يذكرك متأخراً فأعلم أن له غاية وأنت وسيلتها .

[نواف العطا]

يحفنا الموت ويتربص بنا بلا هواده ونحن ماضون حيث النهاية ولحظة الإقتناص ونحن وبكل أسف نمنينا بالبقاء رغم قناعتنا بالفناء فتمر الأيام ولم نحتضن قريباً أو حبيباً وتأخذنا العزة بالهجران فنغضب ونبعد ولم نَبُح بشيء مما يخالجنا من مشاعر تجاههم .

#لا_وقت_للغضب_والعتب_والهجران

[نواف العطا]

عيشوا الحياة بالحب والصفح فما أجملها وما أكملها بذلك ولا تنقصوا أعماركم وتفسدوا حياتكم بالغضب والعتب والزعل .

[نواف العطا]

لا شيء أجمل وأبهى من الرحيل وأن تضرب من حولك ممن لا قيمة لهم ولا وجود لهم إلا لمصالحهم بعرض الحائط وتمضي بلا إلتفاته أو أسف .

[نواف العطا]

نادر جداً أن تصادف صديقاً صادقاً في الشبكة العنكبوتيه فأغلبهم ذوي أهواء ومزاجات متقلبه لذا لا تتحرى الصدق فيمن تقابلهم ولا تفرط في تواصلهم مهما كانوا .

[إبتسام محمد]

نادر جداً أن تصادف صديقاً صادقاً في الشبكة العنكبوتيه فأغلبهم ذوي أهواء ومزاجات متقلبه لذا لا تتحرى الصدق فيمن تقابلهم ولا تفرط في تواصلهم مهما كانوا .


فَائِدَة جَمِيلَة جِدَاً

..

[نواف العطا]

فَائِدَة جَمِيلَة جِدَاً

..

والأجمل إتباعها والعمل بها