جوال محمد الرطيان

[أكرم التلاوي]

كتب َ ذات يوم :
كُل ما أفعله ُ هو أنني ألعب ُ بالـ( كـ ــلـِ ـــمـ ـا ت )
فتُصبح ُ ( لَـ ــكـ ــمـ ـا ت )

للمزيد من اللكمات إشترك بجوال الرطيان عبر إرسال (1) إلى الرقم 801967


الخدمة متوفرة حاليا ً لمشتركي الإتصالات فقط

[شمس]

جميل
شكرا لك أكرم

[حنان الفايز]

أكرم رائع جداً شكراً كثيراً

[فاطمة العرجان]

ليش تسبقني على الخبر ياأكرم http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon8.gif


مبارك لأبوسيف انطلاق الخدمة وعقبال موبايلي http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon11.gif
وشكراً أكرم :34:

[عبدالله العويمر]

ماندري يمكن تنتقل موضة الشعراء والاتصالات لكتاب المقالات !!


فيه غير الرطيان؟:)

[حمد الرحيمي]

يعني راح تجينا المقالات كاملة و الا كل فقرة بتكلفتها ؟؟





آخر ما كنت أتصوره في المواطن الصالح المحب للمواطنين الرطيان أن [ يشفط ] هو الآخر جيوب المواطنين و يتواطأ مع شركة الاتصالات بعد أن كان يدافع عنها و يستميت لأجل المواطن ...











تباً للشعارات و كتابها ...

[سـ/ـماء غازي]

هه!
أقول ما قاله زميلي حمد - و الدبرة من الله - .

[سعيد الموسى]

العزيز اكرم / وللرطيان من الإحترام مايكفي .
ولكن بحثه عن الماده على حساب المواطن مع احترامي الشديد لشخصه : ليس مبدء
ربما أقبلها من غيره ولايعنيني ذلك أبداً ,
ولكن من هذا الرجل النبيل قد لاأريدها .... !
كلنا يعلم أن الخدمة بثمن ! هل أصبح محمد الرطيان الذي نعتبره صوت المواطن
يريد ثمناً مقابل مايكتب !
أم للشهرة التي هو في غني عنها بحكم أنه ذو باع ٍ طويل في الصحافة !
أنا لاأملك إلا شكرك على الخبر ياأكرم , ولكني لاأشكر الرطيان على إستنزاف جيوب الفقراء !
واعتذر لصراحتي يااكرم :)

:34:

[خالد الحبشان]

يعني راح تجينا المقالات كاملة و الا كل فقرة بتكلفتها ؟؟





آخر ما كنت أتصوره في المواطن الصالح المحب للمواطنين الرطيان أن [ يشفط ] هو الآخر جيوب المواطنين و يتواطأ مع شركة الاتصالات بعد أن كان يدافع عنها و يستميت لأجل المواطن ...











تباً للشعارات و كتابها ...


أحسنت ياحمد قلت ماكنت أريد أن أدلي به
لم يعد هناك أحد يمثل مصداقية الشارع سوى القلة النادرة وهم خلف الاسوار
تعود الأهداف الخفية لأماكنها الصحيحة بعد أن يتمكن أصحابها من وصول غايتهم عبر مشاعر الشارع
الرطيان أو غيره ممن أستغلوا الشعبية بهذا الطريقة لايمثلون سوى أنفسهم ولايستحقون بكل تأكيد تمثيل الشارع
وكما انتهت أسلافهم سوف ينتهون
كن بخير ياحمد التاريخ لايحفظ سوى قدر العظماء والصادقين

وشكرا للتاريخ فهو يكشف لك الحقائق مع مرور الوقت

...
حمد للفقراء ربٌ كبير
:34:

[قمر]

هذه الخدمة سيتواصل من خلالها الرطيان
مع محبيه ومتابعيه ، وسيتم من خلالها إرسال رسالة يومية للمشتركين
تتضمن تواقيعه وعباراته وأخباره وتعليقاته على ما يحدث لمن يريد ذلك , ومن الطبيعي أن يكون الإشتراك غير مجاني
تماما كالذي يبيع مؤلفاته وإلا مالفرق بين الأثنين ؟؟!
همسه للذين لا يستطيعون دفع الإشتراك
ويشتكون من الفقر , حتى الرطيان يشتكي من الفقر والحال من بعضه

كان الله في عونكم ي السعوديين وقلبي معكم :)

شكرا لك أكرم

[وديع الأحمدي]

حقيقة لست مع فكرة الجوال بشكل عام , لذا لست مع الرطيان ,
ثم أن هذا الخبر يفتح أفقا آخرا :
كيف للرطيان أن ينشر جديدا عبر الجوال , وهو معاقب بالإيقاف ؟!!!
أيضا ,
لست مع التضييق ولا الحِدة في أخذ الموضوع , لمَ لا نفكر في الجوال كـ كتاب مثلا , ؟ !
كما قال العيد : ماجد , الذي أميل معه لحد كبير في رأيه
ثم أنك كـ متابع مخيّر , ولست مجبرا ,
هو لم يفعل ما يضر بالمواطن , حتى وإن خالف أو ناقض نفسه سابقا , !!
أتوقع أن الرطيان الخاسر الأكبر في الموضوع برمته , وإن كان غرضه مادياً بحتاً !!


تحاياي

[أكرم التلاوي]

عجيب ٌ أمركم والله

فتحتم النار على رجل لم يفعل شيئا ً خاطئا ً

الخدمة أساسا ً بسعر رمزي لا أظنه ُ يتجاوز 12 ريال شهريا ً هذا أولا ً فلا ترفعوا شعارات الفقر

ثانيا ً هو لا يجبر أحد على الإشتراك بالخدمة , فهذه ِ الخدمة تأخذ شركة الإتصالات منه ُ مقابلا ً عليها وهذا حق له ُ ولها

ثالثا ً هي خدمة مقدمة لمن يتابع محمد الرطيان ويود أن يصله ُ الجديد دون أن يشتري الجريدة بشكل يومي أو يبحث في النت عن جديدة تماما ً كمن يشترك في قناة العربية كأنا مثلا ً لا أحب متابعة التلفاز والجرائد لذلك تصلني الأخبار المهمة على جوالي , وهي حين تصلني لا تنقطع من التلفاز بكل تأكيد http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

رابعا ً وهذه ِ تابعة لثالثا ً , ما يكتبه ُ محمد الرطيان لن يصبح حصريا ً لمشتركي الجوال , تماما ً كالأخبار أي أن من يود متابعة محمد الرطيان يستطيع الدخول لموقعه وقراءة جديده وليوفر العشرة ريالات أو يتبرع بها للفقراء الذين بسببهم نلوم الآن الكاتب على إطلاق خدمة الجوال

خامسا ً ما يتقاضاه أي كاتب في أي مطبوعة كأجر له ُ يعادل أضعاف ما سيجنيه محمد الرطيان من هذه ِ الخدمة , فهل من يأخذ أجره ُ ككاتب في مجلة أو صحيفة أيضا ً مذنب ؟ ومن يطبع كتابه ُ ويبيعه ُ أيضا ً مذنب ؟

سادسا ً لا أعلم لم َ لكم الحق كموظفين تعملون في وزارات الدولة أو دوائرها أن تأخذوا أجرا ً على أعمالكم ولا يحق للكاتب أن يأخذ أجرا ً على كتابته وعمله ؟ , لماذا لا تعملون مجانا ً لأجل الوطن ؟ http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

سابعا ً " ما لكم كيف تحكمون ؟ "


مساءكم ورد

[مشعل الحربي]

..

بالتوفيق لأبي سيف ..
وإن كنت لا أرى داعياً لمثل هذا ..!

ما قاله الأخ / ماجد
والأخ / وديع
حسن ، في الجملة .

كل الشكر يـ أكرم :34:

[خالد الحبشان]

ليه معصب ياأكرم

بكيفنا يااخي حرية رأي وسدحناها يااخي نعبر عن وجهة نظرنا أعوذ بالله من النار وجرائرها يااخي لم نتطرق للنار ولم نفتح لها أبواب ولسنا بحول الله وقوته ممن يجمع حطبها فهون عليك

مدري ردك كأنك تبي نقول يعطيك العافية ونمشي
ماهكذا ياأكرم تحترم رأينا حتى وإن لم تحترمه أنت أو غيرك ماهو من حقك تنتقص منه عجبك أهلا ومرحبا مااعجبك
ماتنتقص منه ، وكمان تتعجب منه هههههههههه

بس تدري ياأكرم حلو ردك خصوصا في منتدى أدبي تطرح خبر وتهاجم ممن يعلقون عليه ارآئهم
وجبت سيرة الوطن وجبت مدري أيش بشويش

على العموم حتى لاينتفخ رأس من به مثل هذا التفكير ويذهب لأشياء مغلوطة
نقول للرطيان الله يوفقه ويرزقه
دامها لكمات للمشتركين يصطفل بينه وبين المشتركين
وصلتها لسبعة يااكرم
سابعا ً " ما لكم كيف تحكمون ؟ "

أحنا طالعين


وليلة سعيدة ياقمر

[أكرم التلاوي]

ليه معصب ياأكرم

بكيفنا يااخي حرية رأي وسدحناها يااخي نعبر عن وجهة نظرنا أعوذ بالله من النار وجرائرها يااخي لم نتطرق للنار ولم نفتح لها أبواب ولسنا بحول الله وقوته ممن يجمع حطبها فهون عليك

مدري ردك كأنك تبي نقول يعطيك العافية ونمشي
ماهكذا ياأكرم تحترم رأينا حتى وإن لم تحترمه أنت أو غيرك ماهو من حقك تنتقص منه عجبك أهلا ومرحبا مااعجبك
ماتنتقص منه ، وكمان تتعجب منه هههههههههه

بس تدري ياأكرم حلو ردك خصوصا في منتدى أدبي تطرح خبر وتهاجم ممن يعلقون عليه ارآئهم
وجبت سيرة الوطن وجبت مدري أيش بشويش

على العموم حتى لاينتفخ رأس من به مثل هذا التفكير ويذهب لأشياء مغلوطة
نقول للرطيان الله يوفقه ويرزقه
دامها لكمات للمشتركين يصطفل بينه وبين المشتركين
وصلتها لسبعة يااكرم

أحنا طالعين


وليلة سعيدة ياقمر




يا هلا ومراحب أخوي خالد

لا أعلم ما الذي أوحى إليك بأني معصب ؟ http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
ولم أمنع أحدا ً من إبداء وجهة نظره , وحق طبيعي لي أن أنقض وجهة نظرك إن لم تعجبني , تماما ً كما لك الحق أن تنقض وجهة نظري إن لم ترق , وتماما ً يا خالد كما جردت الكاتب من المصداقية في ردك الأول لأن إطلاقه ُ للخدمة لم يوافق وجهة نظرك .

أنا لا أريد منك يا خالد أن تقول يعطيه العافية وتمشي , لكني بذات الوقت أبحث عن شيء منطقي ترتكز عليه بكلامك فلا أجد ؟ الآن ما الأمر الذي يعارض المصداقية في طرح الرطيان للخدمة علما ً أنها متاحة لمن يريد وليست تمنع من لا يريدها من متابعة الكاتب ؟ , أتمنى أن توضح لي ما المباديء التي تجاوزها الكاتب في فعلته هذه ِ وهل يختلف تقاضيه أجرا ً شهريا ً من المجلة لقاء كتابته عن أخذ أجره عن طريق الخدمه ؟

أنا لم أهاجمكم يا خالد ولكني بكل تأكيد أضحد أقوالكم إن لم تكن منطقية , يا سيدي إطلاق الشعارات بهذه ِ الطريقه بعيدة كل البعد عن المنطق , أراكم تريدون أن يكون الكاتب فقيرا ً معدما ً ليكتب عن الفقراء , الشعار الذي قاله ُ أخي حمد ووافقته ُ فيه ليس فيه أي منطق يا سيدي , " يشفط جيوب المواطنين " !!!!!!! هل أجبر الكاتب أحدا ً على الإشتراك بالخدمة ؟ هل جعل كتاباته ُ كُلها محصورة في هذه ِ الخدمة لمن يدفع وحجبها عن الفقراء الذين تدافعون عنهم الآن ؟


أنا حين تحدثت عن الوطن يا خالد لأبين أنكم تكيلون بمكياليين , فإن كان يحق للشرطي ولرجل الدفاع المدني ولعامل البلدية وللأمير وللملك ولكل من يخدم الوطن أن يتقاضى أجرا ً مقابل خدماته لماذا هذا لا يجوز للكاتب ؟
ثم يا خالد أنت كاتب فهل حين تتعاقد مع صحيفة ما أو مجلة وتكتب عن الفقراء ومعاناتهم تكتب دون أن تأخذ مقابلا ً ؟


لست َ مُضطرا ً يا خالد لأن " تطلع " الموضوع موضوعك لكن كما لك الحق في أن تنتقد ما فعله ُ محمد الرطيان لأنه ُ بنظرك تهميش للمصداقية لي الحق ولكل عضو أن ينتقد ردك إن رآه بعيد عن المصداقية أيضا ً

ثم أستغرب يا خالد أنك رأيت العصبية في ردي ولم تراها في رد صديقي حمد الرحيمي الذي وافقت عصبيته ُ هواك http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif


مساءك ورد يا عسل http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif

[قمر]

بالضبط يا أكرم
شكرا للوعي الذي يسكنك :)
كونوا بخير

[خالد الحبشان]

أكرم
يالطيف يالطيف

والله والله والله لم أقرأ للرطيان ولم أتابعه لامن قريب ولابعيد بس علقت على الخدمة بغض النظر عن من يكون أيش دخلني فيه وأنا علقت على تعليق حمد ياليتك ماعلقت بالتعليق الثاني
وأنا سبق وعلقت على شعراء جريدة فواصل واللي يكتبون بجوار أعمدتهم الأرقام وأعترف لك أن من يضعها لا أحترمه إطلاقا

أكرم بطريقة اكثر عمقا هؤلاء الكتاب مثل شريط الإهداءات في كل قناة طربية أو أيا تكن والتي تستخدم مدخولها بالـ mms
عن طريق المراهقين وفنّد على راحتك ماحدش يحوشك يامنطقي
سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها
ياأكرم لاتثق في عقلك تمام الثقة وإن كنت تثق به لدرجةٍ كبيرة فعليك أن تكون فعلا قادر على

ضحد أقوالي إن لم تكن منطقية



كني بذات الوقت أبحث عن شيء منطقي ترتكز عليه بكلامك فلا أجد


حرام عليك ياراجل خف ربك فيني دخيل وعيك

أحسنت ياحمد قلت ماكنت أريد أن أدلي به
لم يعد هناك أحد يمثل مصداقية الشارع سوى القلة النادرة وهم خلف الاسوار
تعود الأهداف الخفية لأماكنها الصحيحة بعد أن يتمكن أصحابها من وصول غايتهم عبر مشاعر الشارع
الرطيان أو غيره ممن أستغلوا الشعبية بهذا الطريقة لايمثلون سوى أنفسهم ولايستحقون بكل تأكيد تمثيل الشارع
وكما انتهت أسلافهم سوف ينتهون
كن بخير ياحمد التاريخ لايحفظ سوى قدر العظماء والصادقين

وشكرا للتاريخ فهو يكشف لك الحقائق مع مرور الوقت

...
حمد للفقراء ربٌ كبير

دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا


سواءً كان الرطيان او الحبشان >> ناوي يسوي له مدرسة

وأنا قلت مثل هؤلاء في النهاية لن يمثل ألا نفسه ولايستحق أن يمثل الشارع
أكرم أنا عارف أن لك تفكير غير تفكيري وحمد حتى لو علقت على كلامه أكيد له تفكير آخر
لاتخلينا في زاوية وحدة أوكي خلينا كذا حلوين من بعيد


ودور مراكز حلوة ترتكز عليها بالحوار

لست َ مُضطرا ً يا خالد لأن " تطلع " الموضوع موضوعك لكن كما لك الحق في أن تنتقد ما فعله ُ محمد الرطيان لأنه ُ بنظرك تهميش للمصداقية


انت من فين جايب هالكلام وليه موجهه لي لأني مالقيت له سبب مقنع لتحويله لي
لانني لم أهشم مصداقية الرطيان لجهلي به تماما
انا علقت على من يستحق تثميل الشارع ليس اكثر وعلقت على من يستخدم هذه الطريقة ليس أكثر
وقلت في النهاية مثل هؤلاء لايمثلون سوى أنفسهم
أكرم أنت اذا مو معصب أنت بالك مشغول وتآخذ ردي على شكل أمواج بحر
بتركيز أقرأ الرد ربي يرضى عليك
وأذا أنك لازلت مصر على أنك مستوعب ردي
فاقول تصبح على خير

بالضبط يا أكرم
شكرا للوعي الذي يسكنك :)
كونوا بخير

و
شكرا للغباء الذي يسكن رأسي

[قمر]

الكاتب : خالد

لا تقارن القنوات الفضائية بخبر اليوم
لأن فرق كبير حين تقارن بين كتاب [ أغاني ياليل يا عين ]
وبين كتاب تحمل [ قصائد جميلة وفكر قيم ]
وكذلك الفرق بين المشاركة في [ برنامج جميل وهادف ]
والمشاركة في [ برنامج أطلب أغنية وأهديها ]

وفرق بين مصلحة عامة وبين مصلحة شخصية

عموما الخدمة ليست إجبارية
لمن يريد فقط
ثم مالفرق بين هذه الخدمة وبين من يبيع مؤلفاته ؟!

في الحقيقة هو ليس غباء
ولكن تستطيع أن تقول ( أنك لا تفكر بعقلك إنما بعاطفتك )
لأنك لو فكرت جيداً
ستعلم لماذا فعل الرطيان ذلك :)
فقط فكر جيداً :)

[مشعل الغنيم]

*

ما ودّي أقول " قلت لكم "
بس.. " قلت لكم " (:

[محمد الغشام]

حق من حقوقه لاشك
والذي غير قادر ليس ملزماً بالأشتراك
ومن يريد التواصل للقراءه له , فهناك أكثر من وسيله , وليست محتكره بالمال ,


على فكره /
الفقير يعرف أين يصرف ماله ,
أما الغني لايعرف أين يذهب ماله ,


بالتوفيق للرطيان

شكُراً أكرم التلاوي

[الهنوف الخالدي]

*

ما ودّي أقول " قلت لكم "
بس.. " قلت لكم " (:



كم قلت في هذه الجمله :/
برايفت : قمرانت ِ للحين على سوالفك :3:
.
.
طيب طيب سكتنا

[عبدالله العويمر]

بأمانه
الاشتراك حق مشروع
ولكن
مالذي سيقدمه حتى يكون هناك اشتراك؟
مايكتبه من كلام يقوله الصغير في المجلس إلا أنه لقي صحيفة و"واسطه"

شيء مضحك بالفعل!

[عبدالعزيز رشيد]

*

ما ودّي أقول " قلت لكم "
بس.. " قلت لكم " (:


بهذي انت صادق وأنا معك . وبعدين عن أيّ فقيرٍ تدافعون عنه؟,الفقير اللي يدفع رسوم الخدمة ويشتكي من جيب الرطيّان غير جدير بالإهتمام؛ لأنّه ينثر ماله على أشياء لاأدري كيف يفكّر بها؟!. "صوت الشعب","صوت الفقراء","صوت الـ ..", كلّها ألقاب فارغة وتكرّس لظهور نجوم صحفّين أشبه بالممثلين والمطربين.


سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها

وفي هذي:صدق خالد.

[بندر الصقر]

وليه مايعطون المساجين الباقين جوالات يكلمون اهلهم وخاصة اللي بنفس التهمة ( الارهاب ) ..!!

مايستقيم حالنا ابدا .

[بندر الصقر]

يعني راح تجينا المقالات كاملة و الا كل فقرة بتكلفتها ؟؟





آخر ما كنت أتصوره في المواطن الصالح المحب للمواطنين الرطيان أن [ يشفط ] هو الآخر جيوب المواطنين و يتواطأ مع شركة الاتصالات بعد أن كان يدافع عنها و يستميت لأجل المواطن ...












تباً للشعارات و كتابها ...


لاتعلم ياحمد مقدار الرعب الذي اشعر به من المستقبل القريب كلما مررنا بواحدة من هذه الحملات الهوجاء ..
كيف لمجتمعٍ بهذا الحجم ان يقيمه ويقعده مقال تافه في جريدة تافهة .. _ وانا لا اشير الى الرطيان هنا , وإنما الى المجتمع الذي يحيط به _
تأكد بأن هكذا مجتمع هو مجتمع واهن لاعمق له ليمتصّ الممارسات الشّاذّة فيه , التي هي افرازات طبيعية لأي مجتمع معقد ومتحرِّك ..

يا حمد , ربما هذا المجتمع لايستحقّ حتى ان نبكي على رفاته .. فالاغبياء مثله لايحق لهم العيش ..
اجزم يا مجتمعي الواهن بسقوطك وقريبا جدا سقوطا مخجلا , طالما انت تتأرجح بهذا الشكل المضحك والمُشجع لصبية الفكر ومرتزقته بترقيصـك بدبابيسهم الصغيرة قبل ان تنهار تحت أقدامهم ..

وما قصة نادين البدير والهالة العفنة التي أحيطت بها ببعيد , رغم كونها ذبابة زنّت .. لكنها عرفت أين تزنّ ..

[أكرم التلاوي]

أكرم





يالطيف يالطيف

والله والله والله لم أقرأ للرطيان ولم أتابعه لامن قريب ولابعيد بس علقت على الخدمة بغض النظر عن من يكون أيش دخلني فيه وأنا علقت على تعليق حمد ياليتك ماعلقت بالتعليق الثاني
وأنا سبق وعلقت على شعراء جريدة فواصل واللي يكتبون بجوار أعمدتهم الأرقام وأعترف لك أن من يضعها لا أحترمه إطلاقا

أكرم بطريقة اكثر عمقا هؤلاء الكتاب مثل شريط الإهداءات في كل قناة طربية أو أيا تكن والتي تستخدم مدخولها بالـ mms
عن طريق المراهقين وفنّد على راحتك ماحدش يحوشك يامنطقي
سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها
ياأكرم لاتثق في عقلك تمام الثقة وإن كنت تثق به لدرجةٍ كبيرة فعليك أن تكون فعلا قادر على

ضحد أقوالي إن لم تكن منطقية





حرام عليك ياراجل خف ربك فيني دخيل وعيك



دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا


سواءً كان الرطيان او الحبشان >> ناوي يسوي له مدرسة

وأنا قلت مثل هؤلاء في النهاية لن يمثل ألا نفسه ولايستحق أن يمثل الشارع
أكرم أنا عارف أن لك تفكير غير تفكيري وحمد حتى لو علقت على كلامه أكيد له تفكير آخر
لاتخلينا في زاوية وحدة أوكي خلينا كذا حلوين من بعيد


ودور مراكز حلوة ترتكز عليها بالحوار



انت من فين جايب هالكلام وليه موجهه لي لأني مالقيت له سبب مقنع لتحويله لي
لانني لم أهشم مصداقية الرطيان لجهلي به تماما
انا علقت على من يستحق تثميل الشارع ليس اكثر وعلقت على من يستخدم هذه الطريقة ليس أكثر
وقلت في النهاية مثل هؤلاء لايمثلون سوى أنفسهم
أكرم أنت اذا مو معصب أنت بالك مشغول وتآخذ ردي على شكل أمواج بحر
بتركيز أقرأ الرد ربي يرضى عليك
وأذا أنك لازلت مصر على أنك مستوعب ردي
فاقول تصبح على خير



و
شكرا للغباء الذي يسكن رأسي




أخي خالد

لا أعلم من الذي فينا لم يفهم الآخر
تشبيهك لجوال الرطيان بشريط الإهداءات في القنوات الطربية ثم تشبيهك إياها بالأرقام في أعمدة الكُتاب بالصحف جعلني أتساءل هل خالد استوعب فكرة جوال الرطيان أم لا , فلا وجه شبه بينهما أبدا ً يا خالد , فكرة جوال الرطيان هي رسم ثابت شهري كما أعلم لا يتجاوز 12 ريال , بينما الرسائل التي تتكلم عنها تكون بمبلغ عن كل رساله , ثم ليس هناك وجه شبه يا خالد في المضمون أبدا ً وأنت أسأت التشبيه جدا ً .

ثم يا خالد تسألني من أين أتيت بالكلام الذي قلت فيه بأنك تنفي مصداقية الرطيان , وأقول لك عُد لردك الذي اقتبسته ُ بنفسك وأعد قراءته , فمن غير المعقول يا خالد أن يكون حديث حمد عن الرطيان وتأتي لتقتبس حديثه وتقول له ُ قُلت ما أود قوله ثم تقول في ذات الحديث لم يعد هناك من يمثل المصداقية وثم تقول الرطيان أو غيره ُ ممن استغلوا الشعبية بهذه ِ الطريقة ؟ وتأتي الآن لتقول أنا لا أتابع الرطيان بعد كل هذا ؟ ألا يحق لي أن أعجب يا خالد ؟

سأكرر التساؤل الذي لم تجبني عليه يا خالد وأتمنى أن أجد إجابه منك :
أين الأمر الذي ينافي المباديء والذي فعله ُ الرطيان في اطلاق الخدمة ؟
وسؤال آخر لكل من يلوم الرطيان ويزج بالفقراء كورقة رابحة يزايد عليها :

ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان 60 ريال شهريا ً ثمن الجريدة ؟
ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان أجرة اشتراك انترنت ؟
ألم يكن يدفع ثمن الكتاب الذي يشتريه للرطيان من المكتبه ؟

وللمعلومية فقط هذه ِ الـ 12 ريال تذهب كالآتي :

6 ريال لشركة الإتصالات
3 ريال للمؤسسة الإعلامية التي تسوق للخدمة وترسل الرسائل
3 ريال للكاتب

فلو كان لدى الرطيان 3000 مشترك بالخدمة سيحصل على 9000 ريال شهريا ً وهي أقل مما كان يتقاضاه في الوطن بكثييير

ثُم أتساءل هل لديكم شركة اتصالات أو وسيلة اعلامية تُقدم هذه ِ الخدمة مجانا ً لأوصي الرطيان بها ؟
أم تودون أن يطرق باب كل منكم ليسمعه ُ جديده ويوفر عليه ؟

كُل ما أود قوله يا خالد أنا سأحترم وجهة نظر أي شخص يقول أنا لا أتابع الرطيان أو أنا لا يعجبني ما يكتبه ُ الرطيان أو حتى لو رأى أن ما يكتبه ُ الرطيان يستطيع أي صغير أن يقوله ُ في المجلس كما قال العزيز عبدالله العويمر , وهذا حق مشروع للجميع فلكل منّا ذائقته ُ , ولكنكم تتهمون الرجل وترفعون شعارات الفقراء وترتكزون عليها وكأنه ُ يقاسم الفقراء أرزاقهم , شيء من المنطق فقط يا أصدقاء .


مساءكم ورد من جديد

[قمر]

سبحان الله
لابد وأن الناس تختلف في الأذواق
وتختلف في الآراء
وكل شخص يفكر بحسب تفكيره الخاص
لذا احترم كل الآراء




يا أصدقائي
كل شخص في هذه الحياه يريد أن يعيش في حياة أفضل
ولو تحسب قيمة كل رساله خلال شهر
سيكون عبارة عن سعر الكتاب الواحد

ولكن الفرق الكتاب دفعه واحده
والرسائل تأتيك أقساط



البعض منكم لامانع يشترك في خدمة الماسن او الخدمات الترفيهيه الأخرى
او يشترك في موقع الملاعب حتى يعرف آخر أخبار الرياضه


هو كاتب
ومن حقه يترزق ويعيش حاله حالكم
مثله كمثل الذي بيبع مؤلفاته



والله يرزقكم وتستفيدون من كتاباتكم :)


لا تفكرون بأنها محاولة إقناع
ولكن وجهة نظر فقط



حقيقة تذكرت قصة جحا والحمار
خرج جحا يوما يتجَول هو وابنه وأخذ معه حماره، وبينما هما في الطريق، مرَّا على نَـفَر - جماعة - من الرجال يقِفون على قارعة الطريق يُـقـَـلِّبون بأبصارهم كل عابر وعابرة للطريق!!! وبمجرد أن تجاوزهم جحا وابنه وهما يجران الحمار ضحك أحد هؤلاء النفر وقال:" يا جماعة! أنظروا لهؤلاء الغبيين!! يمتلكان حمارا ولا يركبان عليه!!! إن هذا لهو الغباء بعينه!!" فتعالت ضحِكات الرجال وسخروا من جحا وابنه لأنهما يجران الحمار ولا يركبان عليه، فسمعهم جحا وهم يسخرون منه ومن ابنه، فلم يجبهم، لكنه قال لابنه:" لنركب معا على الحمار لكي لا نمر بنفر آخر من الرجال فيسخرون منا كما سخر الأولون". فركبا معا على الحمار وإذ بجماعة أخرى من الرجال يقفون في الطريق ويرفعون أصواتهم ويزعجون الناس، فلما مر عليهم جحا هو وابنه، قال لابنه: "أرأيت ها هي جماعة أخرى، لو بقينا سائرين على أقدامنا لسخروا منا كما سخر الأولون" فلما جاوزهم جحا وابنه بقليل، سمعا صوت واحد من النفر وهو يقول: يا جماعة، انظروا إلى قسوة جحا وابنه، يركبان معا على حمار ضعيف لا يقوى على حمل دجاجة على دهره" فتعالت ضحكات القوم من جحا وابنه فلم يلتفت إليهم، ولكنه قال لابنه: "سأنزل أنا لأنني أثقل منك واركب أنت لوحدك" فبينما هما في الطريق على هذا الحال، مرا على امرأتين تنظران من نافذة المنزل، وبمجرد أن رأتا جحا يمشي وابنه راكب قالت إحداهما للأخرى: " انظري إلى هذا الولد العاق، كيف يركب ويدع أباه المسكين يمشي" فسمعهم جحا فأنزل ابنه وركب هو مكانه، فقالت الثانية للأولى :" انظري لهذا الأب القاسي، كيف يركب هو ويترك ابنه الصغير المسكين يمشي" فسمعهم جحا فقال لابنه وهو يعظه: " اسمع يا بني، إنك لن تستطيع أن تُرضي الناس مهما حرصت على ذلك، فلا ترضي إلا رب الناس، ولا يهمك إن لم ترضهم ما دمت حريصا على إرضاء ربك سبحانه وتعالى.."


:d

[تهاني سلطان]

أكل عيشه من كلمة يقولها , ويواجه فيها ..
كل شيء تبونه بالجاهز حتى الكلمه ..
في هالعصر كل شيء بـ حقه ..
ولا ..!

عموماً أنا أعشق كتاباته لكن ماراح أشترك مو عشان شيء
بس لأنو ما أحب القلق على جوالي يكفي الإتصلات موب مقصرين أهم
و إعلاناتهم ..




.

[خالد الحبشان]

معلومة هامة

ترى الموضوع لو زادت عدد المشاهدات أو الردود ماهو بسبب زحمة المعجبين أو المتابعين أو يتم تأويلها على طريقة غير صحيحة
صدقا هذه المتابعة لن تتجاوز أي شخص خارج الإطار الأبعادي
يمكن يكون السبب أنا
:)
...

أكرم انت برضو ماجاوبت على سؤالي هذا بغض النظر عن الموضوع برمته

دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا




أكرم أذا تبي تواصل طريقة إنتهاج الموضوع عن ذات الشخص انا أنسحب من الموضوع برمته
انا أتكلم عن الخدمة بغض النظر عن الشخص

أعتقد الكل فهم ياأكرم ماأقصده شلون انت مابعد أستوعبت

وأخيرا
لو هيفا وهبي طرحت جوال هيفا
للتواصل مع متابعيها بالسعودية ممكن يوصل العدد لأرقام فلكية لـ 30 ألف وأكثر


ساعتها وش بيكون ردة فعل الكتاب الشرفاء لو فعلا الاتصالات قامت بالتعاقد مع هيفا وهبي
للتواصل مع معجبيها بالسعودية عن طريق هذه الخدمة


وسلمني على الوطن

[خالد الحبشان]

لاتعلم ياحمد مقدار الرعب الذي اشعر به من المستقبل القريب كلما مررنا بواحدة من هذه الحملات الهوجاء ..
كيف لمجتمعٍ بهذا الحجم ان يقيمه ويقعده مقال تافه في جريدة تافهة .. _ وانا لا اشير الى الرطيان هنا , وإنما الى المجتمع الذي يحيط به _
تأكد بأن هكذا مجتمع هو مجتمع واهن لاعمق له ليمتصّ الممارسات الشّاذّة فيه , التي هي افرازات طبيعية لأي مجتمع معقد ومتحرِّك ..

يا حمد , ربما هذا المجتمع لايستحقّ حتى ان نبكي على رفاته .. فالاغبياء مثله لايحق لهم العيش ..
اجزم يا مجتمعي الواهن بسقوطك وقريبا جدا سقوطا مخجلا , طالما انت تتأرجح بهذا الشكل المضحك والمُشجع لصبية الفكر ومرتزقته بترقيصـك بدبابيسهم الصغيرة قبل ان تنهار تحت أقدامهم ..

وما قصة نادين البدير والهالة العفنة التي أحيطت بها ببعيد , رغم كونها ذبابة زنّت .. لكنها عرفت أين تزنّ ..

الصادقون قادمون يابندر صدقا هم قادمون أشعر بوقع أقدامهم من بعيد
لاتحمل هذا التشاؤم بين أضلاعك أيها العزيز

[أكرم التلاوي]

معلومة هامة




ترى الموضوع لو زادت عدد المشاهدات أو الردود ماهو بسبب زحمة المعجبين أو المتابعين أو يتم تأويلها على طريقة غير صحيحة
صدقا هذه المتابعة لن تتجاوز أي شخص خارج الإطار الأبعادي
يمكن يكون السبب أنا
:)
...

أكرم انت برضو ماجاوبت على سؤالي هذا بغض النظر عن الموضوع برمته






أكرم أذا تبي تواصل طريقة إنتهاج الموضوع عن ذات الشخص انا أنسحب من الموضوع برمته
انا أتكلم عن الخدمة بغض النظر عن الشخص

أعتقد الكل فهم ياأكرم ماأقصده شلون انت مابعد أستوعبت

وأخيرا
لو هيفا وهبي طرحت جوال هيفا
للتواصل مع متابعيها بالسعودية ممكن يوصل العدد لأرقام فلكية لـ 30 ألف وأكثر


ساعتها وش بيكون ردة فعل الكتاب الشرفاء لو فعلا الاتصالات قامت بالتعاقد مع هيفا وهبي
للتواصل مع معجبيها بالسعودية عن طريق هذه الخدمة


وسلمني على الوطن





أهلا ً بك يا خالد من جديد

بالنسبة لملاحظتك الهامة فلا شك أبدا ً أنك السبب بدون " ممكن " http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif أيضا ً

سأجيبك يا خالد بكل تأكيد , من يستغل شعبية الناس بطريقة خاطئة هو شخص عديم المسؤلية وأناني ولا يستحق الشعبية ولا يستحق أن يمثل حتى نفسه فهو يسيء لها

وها قد أجبتك فأجبني عن سؤالي وأخبرني في ماذا استغل الرطيان شعبية الناس وما هي المباديء التي خالفها ؟

تُطالبني يا خالد أن لا أنتهج الموضوع عن ذات الشخص ؟ والموضوع أساسا ً كُتب عنه !! ألا ترى هذا الطلب في غير محله ؟
لك ذلك يا خالد على كل حال أخبرني الآن ما مشكلتك مع الخدمه حين تكون اختيارية وحين تكون تحتوي على مادة أدبية ينتهجها كاتب له ُ معجبينه وخاصة إن كانت هذه ِ المادة ليست مادة سيئة أو تدعو للسفور أو بها شيء يخدش الحياء أو القيم ؟

ألا تشعر يا خالد بأنك بدأت تتخبط ؟
ما دخل هيفاء وهبي بالأمر الآن , نحن نتكلم عن خدمة لكاتب سعودي أطلقها لينشر كتاباته ويوصلها لمعجبيه وهي خدمة اختياريه لمن يود أن تصله ُ كتابات الكاتب إلى جواله دون أن يقوم بشراء الجريدة , أنت الآن تلتف حول الموضوع بطريقة غريبة , تماما ً كمن يُطلق قناة فضائية أدبية ويأتي آخر ليعترض ويتسائل ماذا لو قامت الراقصة فلانه بإنشاء قناة فضائية للرقص ؟ لا أعلم كيف ربطت هذا الربط يا خالد ولا أحسدك عليه أبدا ً , الكتاب الشرفاء بكل تأكيد سيعترضون على تعاقد الاتصالات مع مطربة لأن المادة المطروحة ستكون كلها مجون , فما الدافع الذي سيعترض من خلاله هؤلاء الكتاب الشرفاء يا خالد على خدمة جوال الرطيان ؟

أتمنى وللمرة الثالثة يا خالد أن تبين لي ما هي المباديء التي ستنهدر بإطلاق خدمة الجوال لكاتب ينشر كتاباته أيا ً كان هذا الكاتب لطالما أن ما ينشره ُ من خلالها هو ذاته ُ ما ينشره ُ في جرائد ومجلات الوطن ؟


مساءك ورد يا خالد وسلمني عليك http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif

[حمد الرحيمي]

أكرم التلاوي ...



أهلاً بك يا صديقي ...




أتفهم استماتتك في الدفاع عن جوال [ الرطيان ] كونك صاحب السبق / الخبر الأبعادي ... و هذه عاداتنا نحن العرب ...


لكن ما لا أتفهمه ... لماذا نحن كمجتعٍ عربيٍ نهوى [ رفع الشعارات ] و ننادي بها في كل محفلٍ و مكانٍ و زمان و على أي منبرٍ نتلوه - الشعارات أعني [ الفقراء / البطالة / الشعب المنسي / الجوع / الديون / الإصلاح / حرب وزارة التجارة / قتال شركات الاتصالات البنوك .... الخ ] - و بمجرد وصولنا لغاياتنا / لامتلائنا / لشبعنا ننسى كل شيء ... و كأن شيئاً لم يكن ...

يبدو لي أنها أزمة مجتمعٍ مريضٍ بأكمله ...






و لن أناقشك يا أكرم في حسبة [ الكعكة ] و آلية اقتسامها مع شركة الاتصالات و لن أبحث له عن الأعذار المبيحات لفعلته ....و لن أهون أمرها و أمررها / أبررها .... لأنني بهذا [ النهج - الذرائعي - ] سأبيح تمييع كل قضايا استغلال الإنسان ...



بل أتمنى إن كان صاحب مبدأ يخشى فيه على المواطن من أرباب [ الاستغلال / الجشع / السرقة ] لجيوب المواطنين أن يكف عن جواله هذا ....



و قبل أن أنسى ... ماذا سيستفيد المشتركين من خبر : [ غادر الرطيان رفحاء ظهر اليوم إلى جازان ] :)









شكراً لرحابة صدرك و اتساعه يا أكرم ...

[أكرم التلاوي]

أكرم التلاوي ...



أهلاً بك يا صديقي ...




أتفهم استماتتك في الدفاع عن جوال [ الرطيان ] كونك صاحب السبق / الخبر الأبعادي ... و هذه عاداتنا نحن العرب ...


لكن ما لا أتفهمه ... لماذا نحن كمجتعٍ عربيٍ نهوى [ رفع الشعارات ] و ننادي بها في كل محفلٍ و مكانٍ و زمان و على أي منبرٍ نتلوه - الشعارات أعني [ الفقراء / البطالة / الشعب المنسي / الجوع / الديون / الإصلاح / حرب وزارة التجارة / قتال شركات الاتصالات البنوك .... الخ ] - و بمجرد وصولنا لغاياتنا / لامتلائنا / لشبعنا ننسى كل شيء ... و كأن شيئاً لم يكن ...

يبدو لي أنها أزمة مجتمعٍ مريضٍ بأكمله ...






و لن أناقشك يا أكرم في حسبة [ الكعكة ] و آلية اقتسامها مع شركة الاتصالات و لن أبحث له عن الأعذار المبيحات لفعلته ....و لن أهون أمرها و أمررها / أبررها .... لأنني بهذا [ النهج - الذرائعي - ] سأبيح تمييع كل قضايا استغلال الإنسان ...



بل أتمنى إن كان صاحب مبدأ يخشى فيه على المواطن من أرباب [ الاستغلال / الجشع / السرقة ] لجيوب المواطنين أن يكف عن جواله هذا ....



و قبل أن أنسى ... ماذا سيستفيد المشتركين من خبر : [ غادر الرطيان رفحاء ظهر اليوم إلى جازان ] :)










شكراً لرحابة صدرك و اتساعه يا أكرم ...



أهلا ً بك يا صديقي حمد وكم أنا سعيد بعودتك

ربما تظن أن دفاعي عن الرطيان لهذا السبب ولن أحاول أن أقنعك بعكس ذلك لأن هذا الأمر ليس لُب الموضوع وليس مهما سبب دفاعي عنه أو سبب وقوفك ضد خدمته التي أطلقها بقدر ما هو مهم أن نضع النقاط على الحروف بخصوص الخبر ذاته .


بالنسية لمسألة الشعارات يا صديقي أتمنى أن تعود لردك الأول وترى أنك رفعت ذات الشعارات التي تتلكم عنها , فأنت قُدت شعارا ً فيه تدافع عن المواطنين وتلوم من يشفطون جيوبهم , ولكني سأتجاوز هذه ِ النقطة وسأسألك بما أنك تُحارب شركات الإتصالات التي يدعمها محمد الرطيان بإطلاق خدمته , أنت تملك جوال يا حمد صحيح ؟ إذن أنت تدعم شركات الإتصالات التي ترفع شعارات الآن بصددها تقول أنها تشفط جيوب الفقراء , أم أنك لا زلت تحمل بيجر يا حمد ؟ أم أبعد من ذلك وتضع في جيوبك حمام زاجل ؟ أم أنك يا صديقي تستخدم الإنترنت لكي تكتب لي هذا الرد بواسطة التخاطر ؟ هل أستطيع أن أقول أن حمد يناقض نفسه ُ فهو يلعن شركات الإتصالات ويتهمها بسرقة جيوب المواطنين بالرغم أنه ُ يتمتع بخدماتها ويدعمها بدفع أمواله لقاء ذلك ؟

أنت الآن يا حمد في ذات الخانه مع محمد الرطيان بل إنك في خانه أضيق منه , فأنت هُنا تتحدث فقط عن نهب شركة الاتصالات بالرغم أنك تساهم بدعمها بطرق كثيرة , ومحمد الرطيان يتكلم عن الكثير من الفساد في القطاعات الأخرى ويبين ذلك من خلال دعمه لإحداها !

صديقي حمد إن كنت ستنتهج هذا النهج فعليك أن تسكن بجزيرة ولا تتعامل مع البنك الذي تعلم أنه ُ يستغل الناس وعليك أن لا تستخدم النت ولا الجوال ولا الهاتف الثابت ولا البلاك بيري لأن شركات الاتصالات تسرق الناس وتستغلهم , وعليك أن تتوقف عن أشياء كثيرة لتكون أفلاطوني جدا ً وتكون في شط آمن .


بالنسبة لتساؤلك الأخير يا حمد فهو يجعلني أشك بأنك فهمت الموضوع أساسا ً , فالخدمة ليست لنقل أخبار محمد الرطيان الشخصية , فلن تصلك رساله تُخبرك بأن الرطيان قد غيّر قصة شعره واختار لنفسه " لوك جديد " , أو رسالة أخرى تُخبرك أن محمد الرطيان في جبال بعلبك في لبنان يقضي الإجازة , الخدمة ستوصل لك كتابات محمد الرطيان التي كُنت تقرأها بالجريدة إن كُنت من متابعيه سابقا ً وإن كُنت لا تُريد متابعة الجريدة وتود أن تصلك كتاباته ُ على جوالك مباشرة .

هل الأمر مُعقد إلى هذه ِ الدرجة ويستحق كُل هذا الإستنكار ؟


مساءك بنفسج يا صديقي وشكرا ً لنورك

[حمد الرحيمي]

أهلا ً بك يا صديقي حمد وكم أنا سعيد بعودتك

ربما تظن أن دفاعي عن الرطيان لهذا السبب ولن أحاول أن أقنعك بعكس ذلك لأن هذا الأمر ليس لُب الموضوع وليس مهما سبب دفاعي عنه أو سبب وقوفك ضد خدمته التي أطلقها بقدر ما هو مهم أن نضع النقاط على الحروف بخصوص الخبر ذاته .


بالنسية لمسألة الشعارات يا صديقي أتمنى أن تعود لردك الأول وترى أنك رفعت ذات الشعارات التي تتلكم عنها , فأنت قُدت شعارا ً فيه تدافع عن المواطنين وتلوم من يشفطون جيوبهم , ولكني سأتجاوز هذه ِ النقطة وسأسألك بما أنك تُحارب شركات الإتصالات التي يدعمها محمد الرطيان بإطلاق خدمته , أنت تملك جوال يا حمد صحيح ؟ إذن أنت تدعم شركات الإتصالات التي ترفع شعارات الآن بصددها تقول أنها تشفط جيوب الفقراء , أم أنك لا زلت تحمل بيجر يا حمد ؟ أم أبعد من ذلك وتضع في جيوبك حمام زاجل ؟ أم أنك يا صديقي تستخدم الإنترنت لكي تكتب لي هذا الرد بواسطة التخاطر ؟ هل أستطيع أن أقول أن حمد يناقض نفسه ُ فهو يلعن شركات الإتصالات ويتهمها بسرقة جيوب المواطنين بالرغم أنه ُ يتمتع بخدماتها ويدعمها بدفع أمواله لقاء ذلك ؟

أنت الآن يا حمد في ذات الخانه مع محمد الرطيان بل إنك في خانه أضيق منه , فأنت هُنا تتحدث فقط عن نهب شركة الاتصالات بالرغم أنك تساهم بدعمها بطرق كثيرة , ومحمد الرطيان يتكلم عن الكثير من الفساد في القطاعات الأخرى ويبين ذلك من خلال دعمه لإحداها !

صديقي حمد إن كنت ستنتهج هذا النهج فعليك أن تسكن بجزيرة ولا تتعامل مع البنك الذي تعلم أنه ُ يستغل الناس وعليك أن لا تستخدم النت ولا الجوال ولا الهاتف الثابت ولا البلاك بيري لأن شركات الاتصالات تسرق الناس وتستغلهم , وعليك أن تتوقف عن أشياء كثيرة لتكون أفلاطوني جدا ً وتكون في شط آمن .


بالنسبة لتساؤلك الأخير يا حمد فهو يجعلني أشك بأنك فهمت الموضوع أساسا ً , فالخدمة ليست لنقل أخبار محمد الرطيان الشخصية , فلن تصلك رساله تُخبرك بأن الرطيان قد غيّر قصة شعره واختار لنفسه " لوك جديد " , أو رسالة أخرى تُخبرك أن محمد الرطيان في جبال بعلبك في لبنان يقضي الإجازة , الخدمة ستوصل لك كتابات محمد الرطيان التي كُنت تقرأها بالجريدة إن كُنت من متابعيه سابقا ً وإن كُنت لا تُريد متابعة الجريدة وتود أن تصلك كتاباته ُ على جوالك مباشرة .

هل الأمر مُعقد إلى هذه ِ الدرجة ويستحق كُل هذا الإستنكار ؟


مساءك بنفسج يا صديقي وشكرا ً لنورك



أهلاً بك يا صديقي الكريم أكرم ...

أتساءل فقط .... هل هناك فرق بين دعم [ اللص ] و فعل [ اللصوصية ] ذاتها ؟؟



كوني أحمل جوالاً و أتصفح النت و أدعم [ اللص ] الأكبر - شركة الاتصالات - مكرهاً / قسراً فهذا لا يعني أني أستغل [ الآخرين ] و أشفط جيوبهم بل أنا متضررٌ كأحدهم ... إلا إن كان السؤال أعلاه ترفاً ...




و إن كان [ الرطيان ] بريئاً لهذا الحد .... فلماذا لا يكتفي بموقعه [ الشهير ] و كتابة كل مقالاته / كتاباته / أشعاره هناك ؟؟!!





امتناني لك يا أكرم ...

[شمس]

الله عليك أكرم :45: تفضل الشاي
عشان ما تتعب معهم http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif


و إن كان [ الرطيان ] بريئاً لهذا الحد .... فلماذا لا يكتفي بموقعه [ الشهير ] و كتابة كل مقالاته / كتاباته / أشعاره هناك ؟؟!!

مسافره , أشلون أقرأ آخر كتاباته
عن طريق الخدمه ;)
أنقطع النت
أشلون أتابع آخر مقالاته
عن طريق الخدمة ;)

أقتنعت حمد ولا بعد http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

[أكرم التلاوي]

أهلاً بك يا صديقي الكريم أكرم ...

أتساءل فقط .... هل هناك فرق بين دعم [ اللص ] و فعل [ اللصوصية ] ذاتها ؟؟



كوني أحمل جوالاً و أتصفح النت و أدعم [ اللص ] الأكبر - شركة الاتصالات - مكرهاً / قسراً فهذا لا يعني أني أستغل [ الآخرين ] و أشفط جيوبهم بل أنا متضررٌ كأحدهم ... إلا إن كان السؤال أعلاه ترفاً ...


و إن كان [ الرطيان ] بريئاً لهذا الحد .... فلماذا لا يكتفي بموقعه [ الشهير ] و كتابة كل مقالاته / كتاباته / أشعاره هناك ؟؟!!






امتناني لك يا أكرم ...




أهلا ً بك يا حمد

إن فعل ذلك هل ستتكفل يا صديقي بإعالته ؟
لا أعلم هل لهذه ِ الدرجة ترون أن الكاتب أو الشاعر ليس له ُ حق في أن يعيش إلا مُعدما ً ؟
وهل يجب عليه أن يستغني عن حياته في سبيل شعب يستكثر عليه أن يعيش دون أن يتسول ؟

ثم يا صديقي هو يدعم الإتصالات كما تفعل أنت تماما ً وكما أفعل أنا فلا تُبرر لنفسك وتلوم الآخرين , فهو لا يسرق أحدا ً ولا يُجبر أحدا ً على الاشتراك بالخدمة إذا هو يدعم اللص الأكبر الذي تدعمه ُ أنت أيضا ً لا أكثر .


مساءك طُهر يا حمد

[أكرم التلاوي]

الله عليك أكرم :45: تفضل الشاي
عشان ما تتعب معهم http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif




مسافره , أشلون أقرأ آخر كتاباته
عن طريق الخدمه ;)
أنقطع النت
أشلون أتابع آخر مقالاته
عن طريق الخدمة ;)

أقتنعت حمد ولا بعد http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif


أهلا ً بك ِ يا شمس

ثقي بأني لن أتعب معهم , فنحن هُنا أخوه وأصدقاء حتى وان اختلفنا , وبكل تأكيد أن النقاش ذو فائدة لي ولهم وللجميع

مساءك ورد

[شمس]

أهلا ً بك ِ يا شمس


ثقي بأني لن أتعب معهم , فنحن هُنا أخوه وأصدقاء حتى وان اختلفنا , وبكل تأكيد أن النقاش ذو فائدة لي ولهم وللجميع


مساءك ورد



أكيد لأنك طاهر ومساءك بهجه

[بندر الصقر]

هو كاتب
ومن حقه يترزق ويعيش حاله حالكم
مثله كمثل الذي بيبع مؤلفاته



والله يرزقكم وتستفيدون من كتاباتكم :)


لا تفكرون بأنها محاولة إقناع
ولكن وجهة نظر فقط










أكل عيشه من كلمة يقولها , ويواجه فيها ..
كل شيء تبونه بالجاهز حتى الكلمه ..
في هالعصر كل شيء بـ حقه ..
ولا ..!






.




ياليت قومي يفقهون ..

[عبدالله العويمر]

اذا تتكلمون عن خدمة الاشتراك أنا والله مااشوف فيها شي بصراحه

فرصة كسب مادي ومافيها اي انتهازيه ، لأن الاشتراك حرية شخصية بصراحه ، والشعراء التافهين ماهم اكثر منه بشيء عشان يلاقون هالخدمه !

ولكن بصدق :
ماهو الشيء الذي يقدمه الرطيان ويستحق الاشتراك؟
الحديث عن البطاله ؟
الحديث عن الفقر؟
والا على قولة حمد : راح الرطيان جيزان:)

إلا اذا كان الرطيان بيقول كلام عن الفساد الاداري والمالي والـ (؟؟؟):) ويكون كلامه كبييييير ويفوق السبب اللي تم توقيفه عشانه:)



بكل صدق من يشترك في هذه الخدمه واحد من اثنين :
صديق له ويبيه يحصل فلوس
أو غبي ويتوقع ان الرطيان يتكلم بكلام غير كلام المجالس ويهز دوله!!


بس اتوقع المقال راح يكون موزون ومُقفّى:o

[بندر الصقر]

عبدالله ليس القصد حسد او استنكار لكسبه للرزق بأي طريقة كانت _ هو حر فيما يأكل _ هو وغيره .. والا كانت فيفي عبده اولى منا بالمحاربة ..
انا فقط اعتزّ بقوميتي وأتوقف ألف مرة قبل أن أختار أبطالها ..

[أكرم التلاوي]

بكل صدق من يشترك في هذه الخدمه واحد من اثنين :
صديق له ويبيه يحصل فلوس
أو غبي ويتوقع ان الرطيان يتكلم بكلام غير كلام المجالس ويهز دوله!!


:o


أهلا ً بك أخي عبدالله ولكن ألا ترى معي بأنك هُنا خرجت عن وجهة نظرك وأسأت للآخرين ؟

لماذا لا يكون هناك نوع ثالث يُعجبه ُ ما يكتب محمد الرطيان وذائقته ُ تختلف عن ذائقتك ؟

تحياتي وودي

[عبدالله العويمر]

أدري يَابندر
ولكن خليني أكون صريح معاك
مايتكلم عن الفقر في الإعلام فقير
ولايتكلم عن البطاله في الإعلام عاطل

قليل جدا ً من يتكلم في الإعلام ويكون مؤدي ماعليه بنفسه!

التناقضات حينما تلوح الفرصه تحصل ، والقناعات تتزيّن:)

وانا محتار بصراحه حول مالذي سيكتبه الرطيان ويستحق مني الاشتراك بالخدمه وأجده لايتكرر أو يُتحدث به بالمجالس الصغيره ناهيك عن المجالس الكبيره:)
وفي النهايه:
الدخول مع الاتصالات او غيرها بهذه الخدمه لاأجده معيبا ً للشاعر أو الرطيان ، وعن نفسي اذا تخبر لي واسطه تخلي الاتصالات تعقد اتفاقيه معي ياليت :)

[عبدالله العويمر]

أكرم لم أسيء لأحد
هي وجهة نظر:17:

كوجهة نظرك حول الفيس بوك:o

وخليني اطلب منك طلب:
جيب لي شي ممكن يقوله الرطيان من خلال هالخدمه ومايعرف يقوله ولد في 1 متوسط؟

ياخي كلام عادي وحديث عن اشياء انت تلاقي نفسك وانت جالس في مجلس وناس تتكلم عنها تلاقي نفسك تقوم وتقول كلام فارغ وملينا من ترديده

تشوف المقالات تستحق 12 ريال شهري واشتراك؟
ياخي الشعر الشعبي الحاصل الآن في الاتصالات برغم تفاهته ينبلع ولكن مقال!!!

لكن ماألوم الاتصالات
اللاعبين والفنانين والشعراء ماخلت منهم احد
باقي كتاب المقالات
ومن يدري يمكن تلاقي بعد سنه وسنتين يروحون لكتاب النثر بالمنتديات:o (مع احترامي لكتاب النثر ، ولكن كلامي حول بحث الاتصالات عن اي فرصه لكي يشترك المشترك :) )

[شمس]

الدخول مع الاتصالات او غيرها بهذه الخدمه لاأجده معيبا ً للشاعر أو الرطيان ، وعن نفسي اذا تخبر لي واسطه تخلي الاتصالات تعقد اتفاقيه معي ياليت

ابشر يا عبدالله
عندي لك واسطه من الأتصالات
وراح قريب ننزل موضوع
جوال عبدالله العويمر >>>> كشخه
هو الرطيان أحسن منك بإيش http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
وبنفس الوقت بدل ما تضيع عمرك في المنتديات على غير فائدة
تخلي الناس تسمع جديدك عن طريق الخدمه
وتكسب ماديا بنفس الوقت
خدمه مطوره بدل الدواوييين الصوتيه
ولا إيه أخوي عبدالله http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

[عبدالله العويمر]

والله زينه ياشمس

ع الاقل الاقي كم الف بالحساب
وراح احط اسمك بقصيده وتكون بالاتصالات وتكشخين عند جماعتكم وراح يطلبون الخدمه عشان اسمك وبسوي هالحركه بكل واحد ووحده عشان يشترك ويجيني 12 ريال:)

عجلي بس:)

[بندر الصقر]

ابو عزوز انا معك ولاعندي مشكلة مع الاستاذ محمد الرطيان .. انا مشكلتي مع المطبلين والمطبلات وحاملي ( التنك ) ..

ابشر يا عبدالله
عندي لك واسطه من الأتصالات
وراح قريب ننزل موضوع
جوال عبدالله العويمر >>>> كشخه
هو الرطيان أحسن منك بإيش http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
وبنفس الوقت بدل ما تضيع عمرك في المنتديات على غير فائدة
تخلي الناس تسمع جديدك عن طريق الخدمه
وتكسب ماديا بنفس الوقت
خدمه مطوره بدل الدواوييين الصوتيه
ولا إيه أخوي عبدالله http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

وانا !! :)

[سـ/ـماء غازي]

يا أكرم
المسألة ليست في تكسب الرطيان من حرفه , فهو قبل ذلك يأخذ أجراً مقابل كتابته لعموده
و ليست في ماذا يكتب الرطيان
بل الآن
لماذا يكتب الرطيان ؟
هل يتطلب الأمر أن يأتي بجوال خاص به لـ يرسل إلينا آخر ماكتب إلى جانب موقعه القدير ؟
إن كان يكتب للشعب و من أجله بصدق كان لا بد أن يختار "بصدق أكثر" وسيلة صوته متجاوزاً الـ (12 ريال )
لكنه يخدم نفسه
ولا أمانع في ذلك بل وحق من حقوقه و لكن ليته لم يكن يملك قلماً ينتقد من يخدمون أنفسهم دون الشعب حين وضِعُوا لخدمته
الرطيان و قبل هذا كان يكتب للكتابة / ليصل صوته
يكتب الدولة و الشعب ومن لا صوت له , لكنه الآن لمن يكتب و لماذا سيكتب ؟
ألا ترى أنه سيكتب لصوته ؟ .

[خالد الحبشان]

وبنفس الوقت بدل ما تضيع عمرك في المنتديات على غير فائدة

بدأت تتضح العقول أكثر فأكثر

----

[حمد الرحيمي]

أهلا ً بك يا حمد

إن فعل ذلك هل ستتكفل يا صديقي بإعالته ؟
لا أعلم هل لهذه ِ الدرجة ترون أن الكاتب أو الشاعر ليس له ُ حق في أن يعيش إلا مُعدما ً ؟
وهل يجب عليه أن يستغني عن حياته في سبيل شعب يستكثر عليه أن يعيش دون أن يتسول ؟

ثم يا صديقي هو يدعم الإتصالات كما تفعل أنت تماما ً وكما أفعل أنا فلا تُبرر لنفسك وتلوم الآخرين , فهو لا يسرق أحدا ً ولا يُجبر أحدا ً على الاشتراك بالخدمة إذا هو يدعم اللص الأكبر الذي تدعمه ُ أنت أيضا ً لا أكثر .


مساءك طُهر يا حمد




أهلاً بك يا أكرم ...


اتضح لي أن السؤال الذي وضعته في ردي قبل هذا كان ترفاً ...


لذا سأضعه هنا على الطريق المؤدية للعقل ..

هل هناك فرقٌ بين [ دعم ] اللص مُكرهاً و [ فعل ] اللصوصية ذاتها ؟؟




و قبل الإجابة ... لا أرى أن [ دعمي و دعمك ] للاتصالات يتساوى مع حالة [ الفعل ] الواضحة هنا فنحن مغلوبٌ على أمرنا أما هو فشريكٌ فاعل له محلٌ من الاتصال ...

إلا إن كنت يا عزيزي ممن يبرر / يمرر [ للسارق / المستغل / المرتشي / المرابي ] فِعالهم على مبدأ [ الغاية تبرر الوسيلة ] فهذا شأنٌ آخر ...








مودتي ...

[أشرف الأشعل]

مشكلة القلم النزيه في مجتماعاتنا مشكلة عظيمة .. ليس له حل نهائياً
لأنه لا سمح الله لو تم إنتقادك فلن تنتقد إلا بـ " النزاهه ذاتها "
لذلك أجمل شئ هو أن تصبح مذيع أحوال جويّة في عالم الإعلام لأنها هي الفقرة الوحيدة التي يتابعها الجميع بحياديّة .. وزين إذا ما اُنتقدت على تشخصية شماغك بعد وأنت تقدمها
ألف شكر يا أكرم .. وبالتوفيق لأبو سيف.

تحياتي وتقديري

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

لا أعرِفُ فِعلا ً
كَيف َ يُمكن لحديث ٍ من سَطر ٍ واحد ٍ وبحجم ِ الاصبع , أن يُحدّث كُل ذَلك .
- لا تعَلم ما يَدور خَلف ظَهرك أيَّها الْرَطيان , و أظنك لا تَهْتم , أنتَ لا تسمعني , وأنا حقا ً لا أعرفك .. ولم أقرأ يوما ً لك ..
لكن لا تَلتفت , فأنا يجب أن أعاملك بعيدا ً عن كل الضوء المُفتعل واللامُفتعل حولك , من مبدأ إنسان ٍ لإنسان , يتفهم ُ خطأك , ويتفهم ُ أيضا ً صوابك !

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[عبدالعزيز الشمري]

جميل جدا .. محمد الرطيان اكتفى بعمل دعايه لجواله

لان هناك الكثير عبر المواقع الالكترونية والمنتديات قد سوق له الجوال ووضع ارقام الخدمة

انا .. ( واعوذ بالله من كلمة انا ) لااحسد الرجل

لانني اعلم جيدا بان نصيبه من كل مشترك لايتجاوز 3 ريال او 4 بالكثير

لان شركة الاتصالات لها النصف والشركة الاخرى المشغله للخدمة لها النصف ولم يتبقى للرطيان سوى 3 او 4 مثلما ذكرت

واجزم بان عدد المشتركين بجواله لايتجاوز عددهم " المائه " وسوف يتلاشون شيئا فشئيا ..

واتوقع والله اعلم بان يظهر الرطيان بعد فترة ويعلن بان دخل " الجوال " سوف يتبرع فيه لاحدى الجمعيات الخيرية حتى لايقال بان خدمة الجوال قد فشلت http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif


مجرد وجهت نظر ..

عبدالعزيز العلي الشمري

[أكرم التلاوي]

أكرم لم أسيء لأحد
هي وجهة نظر:17:

كوجهة نظرك حول الفيس بوك:o

وخليني اطلب منك طلب:
جيب لي شي ممكن يقوله الرطيان من خلال هالخدمه ومايعرف يقوله ولد في 1 متوسط؟

ياخي كلام عادي وحديث عن اشياء انت تلاقي نفسك وانت جالس في مجلس وناس تتكلم عنها تلاقي نفسك تقوم وتقول كلام فارغ وملينا من ترديده

تشوف المقالات تستحق 12 ريال شهري واشتراك؟
ياخي الشعر الشعبي الحاصل الآن في الاتصالات برغم تفاهته ينبلع ولكن مقال!!!

لكن ماألوم الاتصالات
اللاعبين والفنانين والشعراء ماخلت منهم احد
باقي كتاب المقالات
ومن يدري يمكن تلاقي بعد سنه وسنتين يروحون لكتاب النثر بالمنتديات:o (مع احترامي لكتاب النثر ، ولكن كلامي حول بحث الاتصالات عن اي فرصه لكي يشترك المشترك :) )


أها يا عبدالله
بما أنها وجهة نظر فلا بأس بذلك http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif

إذن المشكلة يا عبدالله جماعية بنظرك , وأنت ترى أن المقالات بشكل عام شيء تافه ولا يستحق , أو ربما ترى أنه ُ ليس نوعا ً من أنواع الأدب , فليس هُناك ما يقوله ُ أي كاتب غير ما نقوله ُ في مجالسنا سياسيا ً كان أو اجتماعيا ً أو فنيا ً أو رياضيا ً , فالكُتاب بطبيعة الحال كُل حديثهم من المجالس ومن واقع الشعوب , ولن تجد كاتبا ً يتحدث عن أمر لا نتحدث به ِ في مجالسنا إلا إن تحدث عن شعب كوكب المريخ , ولكني أرى أيضا ً من ذات المنطلق يا عبدالله أن الشعر تافه ونحن كشعراء لا نقول ما يعجز عن قوله أي شخص آخر , فكل قصيدة لك يستطيع أن يقول كل ما فيها من حُب ومشاعر أي مُراهق في قصة حُبه الأولى , إلا أنه ُ يقولها على فطرتها الأولى تماما ً كما يتحدث الناس بحديث الساعه في مجالسهم بفطرتهم , إلا أنك تجعلها موزونة ً ومقفّاه لتصبح شاعرا ً ويبقى ذلك المراهق مراهقا ً , منطق عجيب جدا ً يا عبدالله تتحدث به وخاصة أنك تقول أن الشعر الشعبي رغم تفاهته ينبلع لكن مقال !!!! وتتعجب من ذلك , وأستغرب أن تجعل الشعر الشعبي ذا قيمة أعلى أكثر من كتابة المقال رغم أن الشعر الشعبي هو الأدب الوحيد الغير معترف فيه , لدرجة أنك تعجز إن جئت أن تُعرف بنفسك أن تقول الشاعر الشعبي عبدالله العويمر http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif( أتخيلك جالس تقولها وتعرف بنفسك ) , مع أن الكاتب يستطيع أن يعرف بنفسه أنه ُ كاتب وسيلقى الاحترام أكثر مما سنحصل عليه كشعراء شعبيين .


مشكلة الشعراء الشعبيين في السنوات الأخيرة أنهم شعروا أن الضوء كُله اتجه لهم وطبعا ً هذا بفضل شاعر المليون فقد أصبح الجميع يعرف الشاعر الشعبي من خلاله بالرغم أنه ُ كان شبه نكرة قبل ذلك , ومع ذلك تجد الشعراء الشعبيين ذاتهم من يشتمونه ُ ويتهمونه ُ بأنه ُ أساء لهم .

صباحك ورد يا صديقي

[أكرم التلاوي]

ابو عزوز انا معك ولاعندي مشكلة مع الاستاذ محمد الرطيان .. انا مشكلتي مع المطبلين والمطبلات وحاملي ( التنك ) ..



وانا !! :)


صباحك ورد يا بندر
والله اني أحبك يا رجل يشهد الله


تحياتي لك

[أكرم التلاوي]

يا أكرم

المسألة ليست في تكسب الرطيان من حرفه , فهو قبل ذلك يأخذ أجراً مقابل كتابته لعموده
و ليست في ماذا يكتب الرطيان
بل الآن
لماذا يكتب الرطيان ؟
هل يتطلب الأمر أن يأتي بجوال خاص به لـ يرسل إلينا آخر ماكتب إلى جانب موقعه القدير ؟
إن كان يكتب للشعب و من أجله بصدق كان لا بد أن يختار "بصدق أكثر" وسيلة صوته متجاوزاً الـ (12 ريال )
لكنه يخدم نفسه
ولا أمانع في ذلك بل وحق من حقوقه و لكن ليته لم يكن يملك قلماً ينتقد من يخدمون أنفسهم دون الشعب حين وضِعُوا لخدمته
الرطيان و قبل هذا كان يكتب للكتابة / ليصل صوته
يكتب الدولة و الشعب ومن لا صوت له , لكنه الآن لمن يكتب و لماذا سيكتب ؟

ألا ترى أنه سيكتب لصوته ؟ .



القديرة سماء غازي

أتعلمين لم َّ يتجه أغلب الكُتاب إلى الحديث عن حرية المرأة وقيادتها والتهجم على المشايخ أو مدح الحكومة وتمسيح الجوخ ؟ حتى غدونا نصنف الكُتاب ( كاتب تخصص حريم ) ( كاتب تخصص شيوخ ) ( كاتب تخصص شحادة )

لأنهم ربما يعلمون أنهم إن توجهوا للكتابة عن الفقراء أو عن حقوق الشعب المسلوبة فسيكون متابعيهم أول من لا يتمنى لهم الخير , بل سينقلبون عليهم إن رأوا في أيديهم كسرة خُبز هم لا يمتلكونها , ما العيب أن يخدم الكاتب نفسه وأن يبحث عن دخل له من خلال ما يكتب ؟ ثم يا سماء إن قام الرطيان بإطلاق هذه ِ الخدمة هل يُصبح في قائمة من يخدمون أنفسهم دون الشعب ؟
أحاول أن أستوعب هذه ِ الفكرة يا سماء وأحاول أن أستسيغ ذلك فأعجز والله , ما العيب أن يكتب لصوته يا سماء إن كان صوته ُ مُشابه لأصواتنا وقريب من نبضنا ؟


صباحك سعادة يا كريمة

[أكرم التلاوي]

أهلاً بك يا أكرم ...



اتضح لي أن السؤال الذي وضعته في ردي قبل هذا كان ترفاً ...


لذا سأضعه هنا على الطريق المؤدية للعقل ..

هل هناك فرقٌ بين [ دعم ] اللص مُكرهاً و [ فعل ] اللصوصية ذاتها ؟؟




و قبل الإجابة ... لا أرى أن [ دعمي و دعمك ] للاتصالات يتساوى مع حالة [ الفعل ] الواضحة هنا فنحن مغلوبٌ على أمرنا أما هو فشريكٌ فاعل له محلٌ من الاتصال ...

إلا إن كنت يا عزيزي ممن يبرر / يمرر [ للسارق / المستغل / المرتشي / المرابي ] فِعالهم على مبدأ [ الغاية تبرر الوسيلة ] فهذا شأنٌ آخر ...









مودتي ...



صديقي حمد

أنت سألت وأجبت عن السؤال
وأنت أيضا ً يا حمد اتخذت ذات المبدأ ( الغاية تبرر الوسيلة ) لتبرر غايتك في تعاملك مع الاتصالات , وتلوم الكاتب أن يستخدم هذا المبدأ ليصل لغايته !

صباحك رضى يا صديقي

[أكرم التلاوي]

مشكلة القلم النزيه في مجتماعاتنا مشكلة عظيمة .. ليس له حل نهائياً
لأنه لا سمح الله لو تم إنتقادك فلن تنتقد إلا بـ " النزاهه ذاتها "
لذلك أجمل شئ هو أن تصبح مذيع أحوال جويّة في عالم الإعلام لأنها هي الفقرة الوحيدة التي يتابعها الجميع بحياديّة .. وزين إذا ما اُنتقدت على تشخصية شماغك بعد وأنت تقدمها
ألف شكر يا أكرم .. وبالتوفيق لأبو سيف.

تحياتي وتقديري


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

صدقت والله يا أشرف
أتعلم أشبِّه ما أراه الآن بما أراه حين يخطيء شخص ملتحي فإنها تقوم قيامته ُ حتى لو كان خطأه ُ لا يُذكر , بالرغم أن الناس تغض الطرف عن ذات الخطأ بل وأشنع منه حين يصدر منهم أو من شخص آخر غير ملتحي .


صباحك فكر يا نقي

[أكرم التلاوي]

لا أعرِفُ فِعلا ً
كَيف َ يُمكن لحديث ٍ من سَطر ٍ واحد ٍ وبحجم ِ الاصبع , أن يُحدّث كُل ذَلك .
- لا تعَلم ما يَدور خَلف ظَهرك أيَّها الْرَطيان , و أظنك لا تَهْتم , أنتَ لا تسمعني , وأنا حقا ً لا أعرفك .. ولم أقرأ يوما ً لك ..
لكن لا تَلتفت , فأنا يجب أن أعاملك بعيدا ً عن كل الضوء المُفتعل واللامُفتعل حولك , من مبدأ إنسان ٍ لإنسان , يتفهم ُ خطأك , ويتفهم ُ أيضا ً صوابك !

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif






أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif


البهية عطر

شُكرا ً لوعيك وليتنا ننظر بعمق كما تنظرين

صباحك وعي يا أنيقة

[بندر الصقر]

أتدري يا أكرم !
لا يقف الحجر في مجتمعاتنا على العقول البارزة كما يحدث مع الرطيان .. بل ويطال ذلك عقولنا نحن هنا وفي كل مكان يدور النقاش فيه ..
أليس حجراً أن أكتب رأيي وأنا تحت وطأة الخوف من أن أخسر صديقا أو شخصا أحترمه .. !!

كيف أتفائل بمجتمعٍ كلما أبديت فيه رأياً خسرت فرداً .. بل كيف أحترمه ..


أحبك الله الذي أحببتني فيه يا أكرم .. ولك من الود أكثر أخي العزيز .

[أكرم التلاوي]

أتدري يا أكرم !
لا يقف الحجر في مجتمعاتنا على العقول البارزة كما يحدث مع الرطيان .. بل ويطال ذلك عقولنا نحن هنا وفي كل مكان يدور النقاش فيه ..
أليس حجراً أن أكتب رأيي وأنا تحت وطأة الخوف من أن أخسر صديقا أو شخصا أحترمه .. !!

كيف أتفائل بمجتمعٍ كلما أبديت فيه رأياً خسرت فرداً .. بل كيف أحترمه ..


أحبك الله الذي أحببتني فيه يا أكرم .. ولك من الود أكثر أخي العزيز .


أهلا ً بك يا بندر ومرحبا ً برأيك

يا صديقي خُذها نصيحة ً من كُل خساراتي , إن كُنت لن تجرح أحدا ً ولن تُسيء لأحد برأيك فأطلقه ُ ولا تنظر خلفك , خسارتك لمن لا يحترم وجهة نظرك , خير ٌ لك من أن يبقى ظنّك به ِ أنه ُ صديق

تحياتي وودي يا بندر

[شمس]

أخوي عبدالله العويمر
أجل حبيت الخدمه هااا .... وش تفرق عن الدواوين الصوتيه أو الكتابية ... الله يوفقك :17:
أبشر أخوي بندر الصقر :17:
والله يسعدك إنت وأخوي أكرم
كلامكم عين العقل وربي
كفيت ووفيت يا أكرم
ردودك رائعه جداً

وإهداء لكل من ينتقد الرطيان :15:

7
7
7
7
http://www.m5zn.com/uploads/2010/4/24/photo/042410090421hnz8unp.jpg

[عبدالعزيز رشيد]

أكرم, كلّ ماتقوله من حقّك كما كان من حقّ غيرك أن يقول مايقوله, بالفم المليان لاأجد أيّ قيمة في تلك الرسائل التي قد تصلني , ومع ذلك لن يُجبر أحدٌ على الإشتراك , وسأكون صريحا أتفهّم كلّ من سخر من فعلة الرطيّان لأنّها ناقضت شيئا من الشعارات التي طُوّق بها من قبل متابعينه . قم ببناء الصروح للرطيّان وقم بتمجيده كما فعل غيرك مع غيره ومن الطبيعيّ أن لاتستسيغ من يعارضك وإن كان ذلك مجرّد رأيٍ له.وبعد كلامي:ماهو قولك؟ : ستفنّد كلامي وتأتيني بإنجازات مشهودة أو كتبٍ مشهورة للرطيّان؟, ستقول:بأنّ كلّ ناجح محارب؟, ستسخر من سخريتي؛أيّ أنّ ذلك يعني بأنّك لم تأتي بشيء .

أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon7.gif


توقّعت أن تستشهد بهذا البيت فمثل هذا البيت تمّ الاستشهاد به كثيرا كثيرا -ولأشخاصٍ أكثر بالرغم من أنّه لم يكن إلا بمقاس قائله , استشهاد الناس بهذا البيت يشبه تلبيس صاحبهم برداءٍ ليس بردائه.ولن يكون مستغربا لو تمّت السخرية من ذلك كلّه.


سؤال أخير:اعتراضك على من يقول:بأنّ مايفعله الرطيّان سرقة لجيب المواطن ؟ أمّ أنّه لايوجد شيء يستحقّ عند الرطيّان؟.

[أكرم التلاوي]

أكرم, كلّ ماتقوله من حقّك كما كان من حقّ غيرك أن يقول مايقوله, بالفم المليان لاأجد أيّ قيمة في تلك الرسائل التي قد تصلني , ومع ذلك لن يُجبر أحدٌ على الإشتراك , وسأكون صريحا أتفهّم كلّ من سخر من فعلة الرطيّان لأنّها ناقضت شيئا من الشعارات التي طُوّق بها من قبل متابعينه . قم ببناء الصروح للرطيّان وقم بتمجيده كما فعل غيرك مع غيره ومن الطبيعيّ أن لاتستسيغ من يعارضك وإن كان ذلك مجرّد رأيٍ له.وبعد كلامي:ماهو قولك؟ : ستفنّد كلامي وتأتيني بإنجازات مشهودة أو كتبٍ مشهورة للرطيّان؟, ستقول:بأنّ كلّ ناجح محارب؟, ستسخر من سخريتي؛أيّ أنّ ذلك يعني بأنّك لم تأتي بشيء .

توقّعت أن تستشهد بهذا البيت فمثل هذا البيت تمّ الاستشهاد به كثيرا كثيرا -ولأشخاصٍ أكثر بالرغم من أنّه لم يكن إلا بمقاس قائله , استشهاد الناس بهذا البيت يشبه تلبيس صاحبهم برداءٍ ليس بردائه.ولن يكون مستغربا لو تمّت السخرية من ذلك كلّه.


سؤال أخير:اعتراضك على من يقول:بأنّ مايفعله الرطيّان سرقة لجيب المواطن ؟ أمّ أنّه لايوجد شيء يستحقّ عند الرطيّان؟.


الجميل عبدالعزيز رشيد أهلا ً بك أين ما حللت

أنا يا صديقي لم أعترض بتاتا ً ولن أعترض على قولك أنك لا تجد أي قيمة لمثل تلك الرسائل , ولن أعترض إن قلت لي بأن كتابات الرطيان لا تُعجبك , فهذا رأيك أولا ً وأخيرا ً وإن راجعت ردودي على الأخوة والأخوات ستجد بأني لم أجادل في مسألة الذائقة فهذا ليس لي يا عبدالعزيز , ولكن تساؤلي للأخوة هو ذات السؤال الذي سأطرحه ُ عليك والذي لم يجبني أحد عليه بشيء ملموس حتى الآن ( ما هو المبدأ الذي ناقضه ُ محمد الرطيان بإطلاقه للخدمة أو ما هي الشعارات التي ناقضها والتي طوق بها متابعيه من قبل ؟ ) , ثم يا صديقي أنا لا أبني صروح للرطيان أو لأحد فالرطيان ليس بحاجة لي بكل تأكيد وأنا لست ُ أجيرا ً عند أحد لأبني صروحا ً على حساب ذائقتي , أنا هُنا أدافع عن قناعاتي يا عبدالعزيز ولا أدافع عن شيء آخر , ثم أتمنى يا صديقي أن تحضر لي رد فيه مدح في شخص محمد الرطيان بالرغم أنه ُ يستحق من وجهة نظري على الأقل , أنا لن أحضر لك مؤلفات الرطيان ولا كتاباته فذائقتك هي الفيصل وإن لم يكن يعجبك ما يكتب فكل ما سأحضره ُ هباء فلن ألوي عنق ذائقتك لتتقبله ولم أفعل ذلك في أي رد على الأخوه إن لاحظت .

أما اعتراضي يا عبدالعزيز فهو لأننا حين نرفض شخصا ً ولا يعجبنا ما يكتب نحاول أن نُلغيه ولا نفعل ذلك فقط بل نعمل على رجمه , من لا يعجبه ُ الرطيان هو أدرى بذائقته وهذا حق له ُ , ولكن أن نرميه بما لم يفعل فقط لأنه ُ لا يعجبنا فهذا ليس من العدل في شيء أبدا ً , أسألك يا عبدالعزيز وأتمنى أن تجيبني هل إطلاق الرطيان لهذه ِ الخدمة هو سرقة لجيب المواطن ؟ أو لنترك الرطيان جانبا ً هل إطلاق أي كاتب أو شاعر لمثل هذه ِ الخدمة سرقة لجيب المواطن وإن كانت الإجابة نعم أتمنى أن توضح لي كيف يكون ذلك ؟


وافر الشكر والتقدير لك يا عبدالعزيز

مساءك ورد

[حامد الشمري]

شكرا وجدا يااكرم فـ وجهات نظر الاعضاء بهذا المتصفح ستكون بمثابة استطلاع ستخدم الرطيان بتأكيد


:

:

حامد الشمري

[خالد الحبشان]

ا اعتراضي يا عبدالعزيز فهو لأننا حين نرفض شخصا ً ولا يعجبنا ما يكتب نحاول أن نُلغيه ولا نفعل ذلك فقط بل نعمل على رجمه , من لا يعجبه ُ الرطيان هو أدرى بذائقته وهذا حق له ُ , ولكن أن نرميه بما لم يفعل فقط لأنه ُ لا يعجبنا فهذا ليس من العدل في شيء أبدا ً

قسم بالله أن دخولي للمتصفح هذا أكبر غلطة أرتبكتها افي أبعاد وبحول الله سأعكتف للغفران وأن أحرص مرةً اخرى أن لا أقتحم متصفحات كهذه حتى لا أدخل في معمعة انا في غنى عنها
اللي حارب الرطيان مين اللي رجم الرطيان مين
قلنا لك يبن الناس أعتراضنا على الخدمة ونحن بعيدون كل البعد عن الشخص الذي مرارا وتكرارا تدون لنا اسمه
ووضحت أنا عن نفسي اسبابي برفض هذه الخدمة بغض النظر عن من يكون الشخص

ورجاءً لاتطب في كلام مال امه داعي يبن الناس

وبس

[أكرم التلاوي]

قسم بالله أن دخولي للمتصفح هذا أكبر غلطة أرتبكتها افي أبعاد وبحول الله سأعكتف للغفران وأن أحرص مرةً اخرى أن لا أقتحم متصفحات كهذه حتى لا أدخل في معمعة انا في غنى عنها
اللي حارب الرطيان مين اللي رجم الرطيان مين
قلنا لك يبن الناس أعتراضنا على الخدمة ونحن بعيدون كل البعد عن الشخص الذي مرارا وتكرارا تدون لنا اسمه
ووضحت أنا عن نفسي اسبابي برفض هذه الخدمة بغض النظر عن من يكون الشخص

ورجاءً لاتطب في كلام مال امه داعي يبن الناس

وبس


على هونك أخوي خالد ليه معصب ؟

لماذا أنت بالذات من اقتبس هذا الكلام ووضع نفسه ُ تحت طاقيته ؟ , علما ً أن أخي حمد كان أشد قسوة واتهاما ً منك , تقول يا صديقي بأنك كتبت رأيك في الخدمة وأنت لم تفعل ذلك فلا تعدل عن قولك وعُد إلى ردك واقرأ ما كتبت جيدا ً ولأني بدأت أشك في ما قرأت هذا ردّك من جديد :


أحسنت ياحمد قلت ماكنت أريد أن أدلي به
لم يعد هناك أحد يمثل مصداقية الشارع سوى القلة النادرة وهم خلف الاسوار
تعود الأهداف الخفية لأماكنها الصحيحة بعد أن يتمكن أصحابها من وصول غايتهم عبر مشاعر الشارع
الرطيان أو غيره ممن أستغلوا الشعبية بهذا الطريقة لايمثلون سوى أنفسهم ولايستحقون بكل تأكيد تمثيل الشارع
وكما انتهت أسلافهم سوف ينتهون
كن بخير ياحمد التاريخ لايحفظ سوى قدر العظماء والصادقين

وشكرا للتاريخ فهو يكشف لك الحقائق مع مرور الوقت

...
حمد للفقراء ربٌ كبير




أتمنى أن يفسر لي أحد كيف يكون رد العزيز خالد أعلاه كوجهة نظر عن الخدمة وأين حديثه ُ عن الخدمة؟ مع العلم أنه ُ يقول لحمد أحسنت يا حمد وقلت ما أود قوله , وما قاله ُ حمد أن الرطيان يشفط جيوب المواطنين

ولثلاثة مرات كررت عليك سؤالي ولم تجبني عليه ولن تُجبني وإن أجبتني عليه يا خالد ستناقض نفسك أيضا ً لأنك حسب قولك لا تعرف الرطيان ولا تقرأ له , إذن كيف استطعت أن تُكوّن رأيك أعلاه ؟


صباحك ورد يا خالد ولا تُضايق نفسك يا صديقي فمزاجك مهم جدا ً وفي النهاية تبقى وجهات نظر بكل تأكيد

[خالد الحبشان]

لا يا أكرم ماوضعت نفسي تحت طاقية
وفعلا أنا منزعج جدا من الموضوع بسبب ردودك ومحاولتك عنوة جر الموضوع إلى ذات الشخص
طالما اعضاء في ابعاد في موضوعك داخلين وفاهمين المداخلات بشكل مغلوط يقرأون ردك بدقة والردود الأخرى يقرأونها بعين المشاعر
و في النهاية يوجهون إهداءات فهذا مما ليس لدي شك به أنه توجد عقول هنا تتبع نهج المشاعر وتتجاهل درب المنطق
أنا لا أ قف فوق كومة تبن ولا أخشى من لدغة الأفعى

يكفي هنا شخص فهم ماأقصده
ومداخلتي على حمد يشرحها لك من يريد أن يتكرم ليشرحها سواءً حضر او لم يحضر أجاد شرحها أو لم يجد شرحها
لم يعد الأمر يعني لي شيء أنا خلاص ماعاد عندي شي طلعت متناقض
قواك الله ياأكرم مادققت الا على رد واحد وبقيّة ردودي أكلها الذئب حلال عليك ياذئب



حفظك الباري من كل سوء

لقلبك
:34:

0ــ0
وصباحك نقاء
وإلى غير لقاء

[عبدالعزيز رشيد]

زييين, ع الأقل اهتديت لخيوط بدال كلّ هالتشابك.ببدى معك أوّل باوّل:


( ما هو المبدأ الذي ناقضه ُ محمد الرطيان بإطلاقه للخدمة أو ما هي الشعارات التي ناقضها والتي طوق بها متابعيه من قبل ؟ )

ماراح أقولك الرطيّان أطلق مبدأ لكن عنّي,الكثير من معجبيه يقولون عنه عدّة ألقاب منها: صوت المواطن,صوت الشارع, لم أقرأ كثيرا للرطيّان بالرغم من اطلاعي على كتاباتٍ له في مجلات:قطوف,فواصل,الغدير _على ماأذكر_ , وبحكم سماعي لكلّ تلك الشعارات لن أستسيغ كثيرا هذه الخدمة والتي تشبه شريط الـ sms ولكيّ أكون منصفا لن أظلمه وألومه طالما أنّه لم يكرّس نفسه ككاتب للمواطن ولا للشارع لكن معجبيه صنعوه كذلك.


فلن ألوي عنق ذائقتك لتتقبله

عزيزي ولنفصل هذه المسألة أجد مقالات الرطيّان : سجع+تقليب للكلمات - لتصبح كما قال لكمات!.لاشأن لنا بهذا الموضوع إذا وليس من الظروري أن يكون رأيي هو الصحيح المُطلقْ.


أما اعتراضي يا عبدالعزيز فهو لأننا حين نرفض شخصا ً ولا يعجبنا ما يكتب نحاول أن نُلغيه ولا نفعل ذلك فقط بل نعمل على رجمه , من لا يعجبه ُ الرطيان هو أدرى بذائقته وهذا حق له ُ , ولكن أن نرميه بما لم يفعل فقط لأنه ُ لا يعجبنا

لنحسن الظنّ في آرائهم , لماذا نُجزم بأنّهم قالوا عنه كذلك فقط لأنّه لايُعجبهم؟!.لك سؤالٌ يفصل في المسألة أكثر تقول فيه:

أسألك يا عبدالعزيز وأتمنى أن تجيبني هل إطلاق الرطيان لهذه ِ الخدمة هو سرقة لجيب المواطن ؟

أشوف الخدمة مالها داعي , منهو المفكّر والفيلسوف اللي يستحقّ أدفع له عشان حفنة من أقوله الموجوده بكلّ مكان؟!.حتّى لو كان الكاتب شخصٌ أنا مُعجب به وذو قدرٍ عظيم بالفكر والمكانة الفكريّة.

أكرم , لو كان الكلام والحوار بشكل عام لكان أفضل برأيي.

[أكرم التلاوي]

لا يا أكرم ماوضعت نفسي تحت طاقية

وفعلا أنا منزعج جدا من الموضوع بسبب ردودك ومحاولتك عنوة جر الموضوع إلى ذات الشخص
طالما اعضاء في ابعاد في موضوعك داخلين وفاهمين المداخلات بشكل مغلوط يقرأون ردك بدقة والردود الأخرى يقرأونها بعين المشاعر
و في النهاية يوجهون إهداءات فهذا مما ليس لدي شك به أنه توجد عقول هنا تتبع نهج المشاعر وتتجاهل درب المنطق
أنا لا أ قف فوق كومة تبن ولا أخشى من لدغة الأفعى

يكفي هنا شخص فهم ماأقصده
ومداخلتي على حمد يشرحها لك من يريد أن يتكرم ليشرحها سواءً حضر او لم يحضر أجاد شرحها أو لم يجد شرحها
لم يعد الأمر يعني لي شيء أنا خلاص ماعاد عندي شي طلعت متناقض
قواك الله ياأكرم مادققت الا على رد واحد وبقيّة ردودي أكلها الذئب حلال عليك ياذئب



حفظك الباري من كل سوء

لقلبك
:34:

0ــ0
وصباحك نقاء
وإلى غير لقاء




أخي خالد مرحبا ً بك من جديد

أكرر يا صديقي أنا لم أجر الموضوع لذات الشخص والأمر ليس بحاجة لجر أو رفع , الموضوع أساسا ً وضع لهذا الشخص حتى في عنوان الموضوع واضح ذلك وجدا ً , ثم يا خالد لا تلمني أرجوك على فهم الأعضاء فأنا أمثل نفسي هُنا ولا أمثل حزب أو عصابة , ثم يا خالد أنا لم آكل بقية ردودك هي موجودة ٌ هنا للعيان ولست ُ أستطيع حذف شيء أو تغييره وللجميع أن يطلع عليها ففي عودتك الثانية شبهت الخدمة برسائل شريط الاهداءات في قنوات الطرب وثم في الأرقام المدونة في أعمدة الكُتاب في الجرائد , وفي ردك الذي يليه تسائلت ماذا لو طرحت هيفاء وهبي ذات الخدمة , ولم أعلم حقا ً كيف وفقت في هذه ِ التشبيهات ولم أفهم ما الذي تود الوصول إليه والله وربما يعود هذا لأن استيعابي بطيء جدا ً يا خالد وأنت منزه عن أن تكون أخطأت في التعبير .


مساءك رضا يا خالد وأسأل الله لك التوفيق والخير دائما ً

كُن بخير

[أكرم التلاوي]

زييين, ع الأقل اهتديت لخيوط بدال كلّ هالتشابك.ببدى معك أوّل باوّل:



ماراح أقولك الرطيّان أطلق مبدأ لكن عنّي,الكثير من معجبيه يقولون عنه عدّة ألقاب منها: صوت المواطن,صوت الشارع, لم أقرأ كثيرا للرطيّان بالرغم من اطلاعي على كتاباتٍ له في مجلات:قطوف,فواصل,الغدير _على ماأذكر_ , وبحكم سماعي لكلّ تلك الشعارات لن أستسيغ كثيرا هذه الخدمة والتي تشبه شريط الـ sms ولكيّ أكون منصفا لن أظلمه وألومه طالما أنّه لم يكرّس نفسه ككاتب للمواطن ولا للشارع لكن معجبيه صنعوه كذلك.

جميل جدا ً يا عبدالعزيز إذن لا اختلاف بيننا , مسألة استساغتك للخدمة أو عدمها هو أمر راجع لك بكل تأكيد وليس لي أو لغيري أن نعترض أو نجبرك على استساغتها


عزيزي ولنفصل هذه المسألة أجد مقالات الرطيّان : سجع+تقليب للكلمات - لتصبح كما قال لكمات!.لاشأن لنا بهذا الموضوع إذا وليس من الظروري أن يكون رأيي هو الصحيح المُطلقْ.

أيضا ً يا عبدالعزيز لن أختلف معك هُنا فكما سبق وقلت هذه ِ ذائقتك وأنت أدرى بها من الجميع وما يعجبك قد لا يعجب غيرك أيضا ً

لنحسن الظنّ في آرائهم , لماذا نُجزم بأنّهم قالوا عنه كذلك فقط لأنّه لايُعجبهم؟!.لك سؤالٌ يفصل في المسألة أكثر تقول فيه:

يا سيدي أنا لا أسيء الظن هُنا , أنا طالبت الجميع بأن يبينوا سبب اطلاق شعاراتهم ضده بأنه ُ يشفط أموال المواطنين , أو كما قال البعض أنه ُ خالف مبادئه , أو أنه ُ يساهم بالسرقة وتسائلت أيضا ً ما دخل الفقراء في هذا الأمر لنزج بهم في هذا المتصفح كحُجة ؟ أين الاجابات يا عبدالعزيز لم أرى منها شيئا ً , المفترض وكما يقول المنطق حين أقول فلان حرامي علي أن أحضر معي حجتي ولا أكتفي بلساني وهذا ما لم يحضر أبدا ً كانت مجرد اتهامات متبوعه بشعارات فقط .

أشوف الخدمة مالها داعي , منهو المفكّر والفيلسوف اللي يستحقّ أدفع له عشان حفنة من أقوله الموجوده بكلّ مكان؟!.حتّى لو كان الكاتب شخصٌ أنا مُعجب به وذو قدرٍ عظيم بالفكر والمكانة الفكريّة.

كُل كلامك دُرر يا عبدالعزيز وهذه ِ وجهة نظرك التي أحترمها بكل رحابة صدر , كونك يا صديقي لا ترى أن الخدمة تستحق أن تدفع من أجلها أموالا ً , فهذا لا يعني أن الرطيان أو أي شخص سواه ممن أطلقوا مثل هذه ِ الخدمة يسرقونك , فأنت لديك عقل تستخدمه وتستطيع أن تميز بين ما تستفيد منه وبين ما لا تستفيد منه , كُل ما طلبته ُ من الأخوه في جميع ردودي أن لا يغلوا في ردودهم ويتهموا الرجل بالسرقة أو يشككوا في مبادئه , من لا تُعجبه ُ الخدمة فليرفضها ولا يشترك بها وكفى الله المسلمين شر القتال , وان كانت الخدمة سيئه أو غير مجدية فلينتقدها " ويلعن خيرها " دون أن يتهم الآخرين ويشكك بمبادئهم .


أكرم , لو كان الكلام والحوار بشكل عام لكان أفضل برأيي.

كُل الشكر لك يا عبدالعزيز , وصدقني لم أكن أظن بأن اضافة خبر كهذا سيحدو بنا إلى نقاش مماثل أبدا ً , فأنا لم أضف سوى خبر !!!




مساءك ورد يا عبدالعزيز وكل الشكر لتواجدك الكريم

[محمد الغشام]

,

,


ياجماعه الشي بسيط جدأ مايحتاج كل هالضجه
اللي معجب بالرطيان وعنده قدره يدفع 12 ريال يشارك أيش المشكله ..
واللي مايعجبه الرطيان أو طريقه دخوله للأتصالات لا يشارك ولا يقرا له
: فهذه تعود للرطيان ولاتعود لنا ,بأشتراكه حيث حق من حقوقه ,

وحقيقه الرطيان أرى أن الهدف من وضعه للخدمه هي التواصل مع المعجبين له ,

واذا كان هناك معارضيين للرطيان فهناك مؤيدين له , ومش لابد ان يشارك ,
لذا شي طبيعي , وعادي جدأ ..


http://www.youtube.com/watch?v=EeXgFPI4ThY&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=EeXgFPI4ThY&feature=related)

[علي المحمد]

السلام عليكم

لا أعلم لم الإختلاف هنا بين الأعضاء

الخدمه ليست اجباريه فقط هي متاحه لمن أراد الخدمه .

الرطيان كاتب كبير ورجل كتب هموم المواطن باسلوب رائع قلما تجده في غالب الكتًاب

بالرغم من كوني احد معجبيه إلا أنه لا توجد لدي رغبه بالإشتراك بالخدمه

وليس لدي أي مأخذ على توقيعه عقد انشاء الخدمه مع شركة الاتصالات السعوديه ... و كما ذكر أخي ماجد العيد حتى كتبه تباع ولا توزع مجانا

( ياناس لا تحسدونه على رزقه لان الخدمه اللي أطلقها أحد مصادر رزقه )

إضافةً إلى أنها وسيلة جيده للتواصل مع معجبيه

أتمنى له التوفيق وأتمنى للمشتركين بالخدمه أن يجدو ما يسعدهم ويفيدهم وينمي مداركهم

شكراً أكرم

[شمس]

بالمناسبة ذكر الكاتب القدير محمد الرطيان في برنامج إضاءات هو بنفسه من يتكفل بطباعة كتبة
وتستطيعون التأكيد بالبحث في الجزء الأول من برنامج إضاءات عبر اليوتيوب

الكاتب : عبدالعزيز الشمري
إذا لديك رسالة تريد أن توجهها إلى الكاتب محمد الرطيان
يمكنك إرساله عبر موقعه الرسمي وأنا متأكدة عبدالعزيز كان يمزح


ويالله يا جماعة الخير صلو على النبي
والله يرزقكم ويوفقكم ونشوف أسمائكم يشار لها بالبنان