أسمى
09-15-2010, 12:58 PM
أهلاً بك..كل عام وأنت بخير.
أمّا الأثَر القائل :
" المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم "
فهوَ حَديثٌ عن حالتيْن لا ذِكر أو إثبات لهما .
إذْ الإجابَة عَن مُخالطة الناس مِن غير صَبرٍ على أذاهم ، دَعْوة للعُزلة .
أجل_ تعقيباً على سطرك الأخير ،
لكن ألا يُحدِث الفرق بين الناس طموحُ الـ [ خير من ] عند موطنه الأصلي ؟_والهاء عائدة على الطموح.
وَ فَرقُ بين المُواجهَة وَ المُجابهَة ،
وَ جَميلٌ هوَ السّائل كـ حالةٍ بيْن الغازيّة وَ التجمّد .
بالإضافة إلى أنه أجمل كذلك أخير والإنسان دائما في سعيٍ دؤوب صوبَ الأفضل فما بالك بالأفضل من،
أمااعتزال الأنبياء فلحكم إلهية ...بينما فيمابيننا والناس المزاولة تقويماً توجيها صبرا ومحاولة ،
إثباتٌ أكثر وفي الترك نقض..للماسبق وخسارة.
ثم .. في حديثي لا أُدين بل أتبحر في أسبابنا جميعا وهل نختلف لو تخالفت.
أمّا الأثَر القائل :
" المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم "
فهوَ حَديثٌ عن حالتيْن لا ذِكر أو إثبات لهما .
إذْ الإجابَة عَن مُخالطة الناس مِن غير صَبرٍ على أذاهم ، دَعْوة للعُزلة .
أجل_ تعقيباً على سطرك الأخير ،
لكن ألا يُحدِث الفرق بين الناس طموحُ الـ [ خير من ] عند موطنه الأصلي ؟_والهاء عائدة على الطموح.
وَ فَرقُ بين المُواجهَة وَ المُجابهَة ،
وَ جَميلٌ هوَ السّائل كـ حالةٍ بيْن الغازيّة وَ التجمّد .
بالإضافة إلى أنه أجمل كذلك أخير والإنسان دائما في سعيٍ دؤوب صوبَ الأفضل فما بالك بالأفضل من،
أمااعتزال الأنبياء فلحكم إلهية ...بينما فيمابيننا والناس المزاولة تقويماً توجيها صبرا ومحاولة ،
إثباتٌ أكثر وفي الترك نقض..للماسبق وخسارة.
ثم .. في حديثي لا أُدين بل أتبحر في أسبابنا جميعا وهل نختلف لو تخالفت.