أضواء على زيارة أحمدي نجاد للبنان ( مختصر الفرسنه )

[نواف بن جارالله المالكي]

ياناس ذالبنان ولا ايران = مبهوت والعالم معي مبهوت
هذا سوال يحير الاذهان = من حوّلك طهران يابيروت ؟؟
سمعت ( خوش امديد ) فالميدان = واهلا وسهلا صوتها مكبوت
أحمد نجادي ضيف في لبنان =ماكذّب الشاشه ولا الريموت
وصلت ياعزوة بني ساسان = وتحدث الساكت عن المسكوت
خذ راحتك وانسج لنا الاكفان = حنا ضحايا وارضنا تابوت
مابيننا ( خالد ) ولا ( النعمان ) = ولا ( قادسيه ) سيفها مصلوت
يالفارسي يامزاحم الرومان = على كنوز النفط والياقوت
أحييت كسرى واستوى ( الايوان ) =وطبلت( للنوروز) ( واليهموت)
تدعي ( حسين ) بصوت ( انوشروان ) = ( ونورزت ) عاشورا بطعم الموت
إمامكم فسر لك القرآن = بمفهوم (زيرادشت ) و ( اللاهوت )
وميداننا خالي من الفرسان = ولو تشوف أجسام تحت بشوت
حنا حكايات وفصول احزان = نصيح لكن ماجمعنا الصوت
لعبة يهود وفرس وامريكان = عشنا على ايديهم ورق ( بيلوت )
يتقاسمون اللعب بالميزان = واحيان ينهون اللعب ( كبوّت ) !!
وكبش الفدا يتزعم الخرفان = الذئب رباهم واخذهم قوت
شيخ العمامه يلعن الخذلان = وعمامة الشيخ أصلها مبتوت !
بعيوننا قايد عظيم الشأن = وبعيوهم هلفوت ابن هلفوت
وكالة الحرب أصلها طهران = وحرب الوكالة عبدة الريموت !!
وإمامهم عمامته تيجان = مبدأ الولاية تحتها منحوت
آمن بها الريس من الوجدان = لكن نفذ فكرها( بالكوت) !!!
واليوم حطونا على النيشان = وباقي شوي وياخذونا شوت
لو خبزنا يقسى على الاسنان = إيران تأكل خبزنا مفتوت
مـ احنا ( بيونس ) داعي الرحمن = لكن فرس اليوم صاروا حوت
والصوت لو يستوطن الآذان = ماعاد ينفع صوت بعد الفوت
نصائح أهل العلم للشيخان = كتم نفسها حبلنا المفلوت
تضحك بها في تالي الازمان = سوالف السربوت للسربوت
الفرسنه والصهينه شيطان = قصده شتات أرض ودمار بيوت !!
وقصده يغير ( معجم البلدان ) = ونضيع ونضيّع تعب ( ياقوت )

[فيصل الحلبوص]

نص يُحاكي الواقع
مابين ولاية الفقيه
وحاخامات فارس
تُطحن الأمة
منذ قدوم الهالك من فرنسا
الحديث يطول وهُنا لا يتسع الحديث
إقرأ كتاب ( وجاء دور المجوس )


ولا زال الكثيرون يدسون رؤوسهم

ألف ألم يا نواف

[محمد بن شتير]

يا معشر الشعار و يا معشر الزوار


اذا لم يكن الشعر بهذه الطريقة فالافضل أن نذهب [ نحن و الشعر ] إلى مزبلة التاريخ


.



.


أبو يزيد

بالتاكيد سأعود الى كلما شعرت باني مسلم و عربي يعاني من نقص العروبه رغمآ عن أنفه

:icon20:

[محمد البدراني]

.
ابو يزيد


داخلك طهر من غييييييم
نص يصف الضياع المرتب
بسياسة قويه ومحكمه
سندفع الثمن قريباً


تقديري من القلب

[أنثى جموح]

يا عيني ع الـ(( مصحصح ))
رسمت الواقع كما هو , بل صوّرته بـ 100 ميجابكسل
وكنت الصادق , وأنت الصادق , وتبقى الصادق

بقولك :



خــــــــذ راحــــتــــك وانــــســــج لــــنــــا الاكــــفـــــان=حــــــنـــــــا ضــــحــــايـــــا وارضــــــنـــــــا تـــــــابـــــــوت


يا للأسف , هذي الحقيقه !

و

هذا الشعر وإلا فـ لااااااااااا يا عالم
يا نواف
كن دائماً وأبداً , شجاع حقيقي ...
الله
الله وحده يحفظك
الله وحده يحفظك ...

[بندر الخزمري]

قرأته هناك وشلع قلبي حزناً لما وصلنا اليه
وعدت هنا لأحرق ما تبقى من أوردتي

[علي السعد]

لندن، بريطانيا (cnn) -- أدانت محكمة بريطانية الثلاثاء الأمير السعودي، سعود بن عبد العزيز بن ناصر آل سعود، بتهمة قتل مرافقه، بندر عبدالعزيز، في القضية التي تعود إلى فبراير/شباط الماضي، والتي أشار الإدعاء إلى وجود أبعاد تؤكد بأن لها "خلفيات جنسية."


وقضت المحكمة بمسؤولية الأمير عن جريمتي القتل وإلحاق الأذى الجسدي الكبير بالقتيل، ولكنها أجلت إصدار الحكم المحدد لمدة العقوبة إلى جلسة أخرى تعقد الأربعاء، وذلك بعد ساعات من مرافعة محامي الدفاع عن الأمير، الذي أقر بمسؤولية موكله عن القتل، وإن كان قد اعتبره "غير مقصود."
وقال محامي الدفاع، جون كلسي فراي، إن الأدلة حول مقتل بندر بن عبدالعزيز "ليست موضع جدل أو خلاف،" وأن على الأمير أن "يعيش نتائج مقتل مرافقه" غير أنه بالتأكيد لم يعتزم قتله أو إيذاءه.
وطُلب من هيئة المحلفين، في المحكمة التي تنظر في القضية منذ نحو أسبوعين، أن يقرروا ما إذا كانت القضية قضية جريمة قتل عمد أم قتل غير متعمد.
وكان بندر عبدالعزيز قد قتل جراء الضرب المبرح، حيث كشف عن وجود آثار لطمات على الوجه والأذنين بالإضافة إلى كسور في الأضلع والرقبة ورضوض وانتفاخ في الدماغ.
وذكّر محامي الدفاع هيئة المحلفين بأن التشريح لم يتمكن من تحديد كيفية مقتل عبدالعزيز، وأن إصابة واحدة كانت كفيلة بموته، وهي الإصابة في الرقبة، وأنها قد تكون نجمت عن إمساك الأمير برقبة عبدالعزيز من حنجرته.
وقال الادعاء، في جلسة سابقة، إن الأمير سعود "مستعد للاعتراف بجريمته،" كما عرض أدلة تؤكد أن المتهم "شاذ جنسياً" وكان يلجأ لخدمات جنسية للمثليين، كما أشار إلى أن جثة بندر تحمل آثار علاقة جنسية يحتمل أنها جرت مع الأمير الذي أقام مع الضحية في غرفة واحدة بأحد الفنادق.



الاخ الشاعر نواف المحترم
مقدرتك الشعرية لاتجارى ولا غبار عليها وليس مثلك من اؤهل لاعطي راياً فيه وفي شعره فانت خارج حد الوصف
لكن ما لفت انتباهي عدم استغلالك لهذه الموهبة الجميله في مكانها الصحيح وساقول لك لماذا مع ان مكانه ليس هنا :

1- العرب كلهم كتبوا والفوا الاف القصائد في عشق اردوغان لانه ارسل سفينه مدنية لغزة ماذا لو كان اردوغان قد
ارسل صواريخ ومخابرات ضد اسرائيل كما يفعل نجاد ربما ستطالب هذه الجماهير حكوماتها بحقها في عبادة رجب
طيب اردوغان والسبب هو التسييس الطائفي للامور علما ان سفارة اسرائيل في انقرة ماتزال تعمل بكامل نشاطها
2- هل حكوماتنا العربيه افضل من نجاد وهل ولاة الامر لدينا سيصلون لنصف شجاعته واقرا الاقتباس لتعرف مدى
انشغال حكامنا واقاربهم بهموم فلسطين والمسجد الاقصى , ولو كان نجاد اقام علاقات مع اسرائيل سفارة مثلا هل
كنت ستصمت عنه ام ماذا كنت ستكتب عن خيانته للدين وطعنه للعرب وغير ذلك.

ليس للشاعر ان يكيل بمكيالين

[عبدالإله المالك]

صح لسان ولا فض فوك يا نواف

نعم صدق الصفوية = الصهيونية.. كحذو ٍ ونعل ٍ بنعل ِ

اسمع مني من بعض ما سبق أن قلته أنا:

قد تحتفي الخرقةٌ السوداءُ من ختل ٍ/ وتقلبُ الصدقَ من أفهامنا كذبا

لا تذكر آل إلا والهدى معهم/ لخاتم المرسلين المصطفى صُحُبَا

وليس للعربي إلا أن يكون عربياً .. لا فارسياً أبداً ..

[أنثى جموح]

الاخ الشاعر نواف المحترم
مقدرتك الشعرية لاتجارى ولا غبار عليها وليس مثلك من اؤهل لاعطي راياً فيه وفي شعره فانت خارج حد الوصف
لكن ما لفت انتباهي عدم استغلالك لهذه الموهبة الجميله في مكانها الصحيح وساقول لك لماذا مع ان مكانه ليس هنا :

1- العرب كلهم كتبوا والفوا الاف القصائد في عشق اردوغان لانه ارسل سفينه مدنية لغزة ماذا لو كان اردوغان قد
ارسل صواريخ ومخابرات ضد اسرائيل كما يفعل نجاد ربما ستطالب هذه الجماهير حكوماتها بحقها في عبادة رجب
طيب اردوغان والسبب هو التسييس الطائفي للامور علما ان سفارة اسرائيل في انقرة ماتزال تعمل بكامل نشاطها
2- هل حكوماتنا العربيه افضل من نجاد وهل ولاة الامر لدينا سيصلون لنصف شجاعته واقرا الاقتباس لتعرف مدى
انشغال حكامنا واقاربهم بهموم فلسطين والمسجد الاقصى , ولو كان نجاد اقام علاقات مع اسرائيل سفارة مثلا هل
كنت ستصمت عنه ام ماذا كنت ستكتب عن خيانته للدين وطعنه للعرب وغير ذلك.

ليس للشاعر ان يكيل بمكيالين


جمعه مباركه , لـ جميع المسلمين
أستسمحكم جميعاً
وبالأخص أخوي نواف على المداخلة ...

علي السعد :

فيما يخصّ الموهبة : طبعاً شهادتنا مجروحة لأخي نواف المالكي ...

وفيما يخصّ المكان الصحيح :

(1)
الموضوع بأشمله لا علاقة له بأردوغان ... وإن كان هناك من فعل ما قلته فليكن
فما دوّن أعلاه بواسطة أخي نواف لا يمدُّ بصلةٍ لأوردغان
ولا يتكلم فيه عمن كتب عن أوردغان أو أحمدي نجاد أو غيرهم من السياسيين !

(2)
أخي نواف لم يتكلّم عن مساوىء ومناقب , ولم تكن هناك مقارنات
وإن ذكر بعضاً من الطقوس الخاصة بفئةٍ معينةٍ لا يؤيدها :
فهو لم يمتدح الأطراف الأخرى حتى يتطرّق للحقيقة
وإنما ذكر ما يحدث في الساحة الحالية تحديداً
وألقى النظر على ما وراء الحدث المعني
فلا {حاكم عربي} كان فيه
ولا {شعب فارسي} !
بل حاكم فارسي
وشعب عربي
فقط


وأعود إلى ما اقتبسته عن الأمير السعودي وخادمه
فالقصة مذكورة في مواقع شتى , ولمن يريد الأطلاع سيجدها
والأخ نواف وإن ذكر جزءاً من الواقع فذلك لا يعني أن عليه أن يدلي بشهادته في كل محفل
وما يحدث في المحاكم هناك ليس بمتعلّقٍ بلبنان ولا بأحمدي نجاد حتى يذكر هُنا !


أعتذر عن المداخلة للمرة الثانية
وأستسمح أخي نواف مرة أخرى على الردّ
وأترك له كل الكلمات ليعلّق ...
إن ودّ ذلك ...

[نواف بن جارالله المالكي]

نص يُحاكي الواقع
مابين ولاية الفقيه
وحاخامات فارس
تُطحن الأمة
منذ قدوم الهالك من فرنسا
الحديث يطول وهُنا لا يتسع الحديث
إقرأ كتاب ( وجاء دور المجوس )


ولا زال الكثيرون يدسون رؤوسهم

ألف ألم يا نواف


وستبقى الرؤوس مدسوسه الى أن تضيق الرمال أو تعود رمالنا واحات حمراء

شكراً لاحتفائك يافيصل .

[نواف بن جارالله المالكي]

يا معشر الشعار و يا معشر الزوار


اذا لم يكن الشعر بهذه الطريقة فالافضل أن نذهب [ نحن و الشعر ] إلى مزبلة التاريخ


.



.


أبو يزيد

بالتاكيد سأعود الى كلما شعرت باني مسلم و عربي يعاني من نقص العروبه رغمآ عن أنفه

:icon20:

نصيحه يامحمد لاتعود فليس هذا النص صورة كاملة للخذلان
فحيث تيمم وجهك فأنت تسير في طرقاً تنزعك من هويتك .
شكراً لهذه الثقه يامحمد .

[نواف بن جارالله المالكي]

.
ابو يزيد


داخلك طهر من غييييييم
نص يصف الضياع المرتب
بسياسة قويه ومحكمه
سندفع الثمن قريباً


تقديري من القلب


أهلا يامحمد

حضورك ومضات برق ودنين رعد تجعل من الغيم صادقاً

وممطراً .

سندفع الثمن ،،، لأننا لم نتقن الا البيع والشراء فيما حرم الضمير ... والعربون وصل يبو حميد .

[نواف بن جارالله المالكي]

يا عيني ع الـ(( مصحصح ))
رسمت الواقع كما هو , بل صوّرته بـ 100 ميجابكسل
وكنت الصادق , وأنت الصادق , وتبقى الصادق

بقولك :



خــــــــذ راحــــتــــك وانــــســــج لــــنــــا الاكــــفـــــان=حــــــنـــــــا ضــــحــــايـــــا وارضــــــنـــــــا تـــــــابـــــــوت


يا للأسف , هذي الحقيقه !

و

هذا الشعر وإلا فـ لااااااااااا يا عالم
يا نواف
كن دائماً وأبداً , شجاع حقيقي ...
الله
الله وحده يحفظك
الله وحده يحفظك ...



ياآيتها الانثى التي قرأت بكل وعي وكل تركيز
حتي وجدت تفاعلها مكافأة لتعبي
لن اشكرك أكثر لأنك أستطعتي أن تخرجي الحقيقه اكثر مما اخرجها النص

دمتي بحفظ الله سبحانه ===!

[نواف بن جارالله المالكي]

قرأته هناك وشلع قلبي حزناً لما وصلنا اليه
وعدت هنا لأحرق ما تبقى من أوردتي

وجدتك هناك يابندر ورائحة الصدق مشتعله

وجدتك هنا والاتعال لايزال صادقاً

الله يستر يابندر ،،، لازالت مزايين الابل تنافس بوشهر !!!

[نواف بن جارالله المالكي]

الاخ الشاعر نواف المحترم
مقدرتك الشعرية لاتجارى ولا غبار عليها وليس مثلك من اؤهل لاعطي راياً فيه وفي شعره فانت خارج حد الوصف
لكن ما لفت انتباهي عدم استغلالك لهذه الموهبة الجميله في مكانها الصحيح وساقول لك لماذا مع ان مكانه ليس هنا :

1- العرب كلهم كتبوا والفوا الاف القصائد في عشق اردوغان لانه ارسل سفينه مدنية لغزة ماذا لو كان اردوغان قد
ارسل صواريخ ومخابرات ضد اسرائيل كما يفعل نجاد ربما ستطالب هذه الجماهير حكوماتها بحقها في عبادة رجب
طيب اردوغان والسبب هو التسييس الطائفي للامور علما ان سفارة اسرائيل في انقرة ماتزال تعمل بكامل نشاطها
2- هل حكوماتنا العربيه افضل من نجاد وهل ولاة الامر لدينا سيصلون لنصف شجاعته واقرا الاقتباس لتعرف مدى
انشغال حكامنا واقاربهم بهموم فلسطين والمسجد الاقصى , ولو كان نجاد اقام علاقات مع اسرائيل سفارة مثلا هل
كنت ستصمت عنه ام ماذا كنت ستكتب عن خيانته للدين وطعنه للعرب وغير ذلك.

ليس للشاعر ان يكيل بمكيالين

الكاتب والاخ القدير علي السعد

لن اسألك هنا عن توجهك وانتمائك لأن هذا شي لايقدم ولا يؤخر ولكنني ساناقشك بهدؤ : :

وبما انني شاعراً شعبياً دعني اتكلم معك بالعاميه شوي ولنا عودة للفصحى :

(( كان في الديره عندنا زمان قبل عشرات السنين : واحد اسمه يوسف يبيع في بسطه في احد الاسواق واتفقوا مجموعه على يوسف وقالوا وش رايكم نتهاوش ونتضارب في جهه من السوق ونمشي ونتدافع ونشغل الناس لين نسرق بضاعة يوسف المهم اتفقوا الرياجيل على هذي الخطه وبدوا يتهاوشون في آخر السوق ويوسف مشغول مع زبون يشتري منه قام يوسف يجمع بضائعه قال الرجال وش فيك ياأبن الحلال قال الرياجيل يتضاربون قال الزبون وش عليك منهم الهوشه في آخر السوق قال يوسف الناصح : الهوشه هنااااااااااااااك والمقصد بضاعة يوسف ( يقصد نفسه ) .

إيران يبو سعد تثير مشكله هنا ومشكله هناك والقصد نحن لكن مافينا يوسف !!!

وبما أنك طرقت باب المقارنه بين سفينة اردوغان وصواريخ نجاد لابد ان نعود الى التاريخ قليلاً لأن أي قضيه أو حركه في الدنيا لابد أن يكون لها جذوراً تاريخيه فلنبدأ :

يعلم الجميع أن الدوله العثمانيه كانت تسيطر على منطقة الشرق الاوسط وبعض الاجزاء من اروربا والجزيره العربيه باستثناء بعض المناطق وكانت الدوله العثمانيه السنيّة العقيدة الحنفية المذهب تسيطر حتى على إيران ، وبقيام الصفويين في عام 1000للهجره بقيادة اسماعيل صفوي وبعد حروب طاحنه مع العثمانيين اعترف الباب العالي ولأول مره في تاريخه بوجود دوله أخرى على خريطته الجيوسياسيه تعلن الاستقلال العلني عن الباب العالي ،، أعلنت الدوله الصفويه عن نفسها دولةً مستقله ترعى مسلمي الشيعه والدوله العثمانيه دوله ترعى المسلمين السنه !!
ولكن هل كان الصفويون في إيران يهدفون بتحركاتهم وانجازهم السياسي هذا خدمة التشيّع ؟؟؟
لقد كان هذا ظاهر الامر ولكن في الحقيقة أن القصد كان من ورى ذلك إعادة المجد الفارسي المفقود على ايدي العرب لذلك تجدهم يكرهون عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كرهاً كبيراً لأن عروشهم تساقطت على ايديه في القادسية ونهاوند !!
وبما أن باب الاجتهاد كان ضعيفاً في زمن الدوله العثمانيه في جانبه السني فكر الصفويون بأحداث ديناميكيه دينيه من خلال إدخال بعض الطقوس المجوسيه وبعض جوانب المذهب الشيعي كي تشكل كرنفالاً مذهلا ومثيراً ظاهره حب آل البيت وباطنه العودة الى زرادشت من خلال هولاء البسطاء الجهله والسذج !
فبدأ اسماعيل الصفوي ببعث وجدان الناس في ايران التي كان تشيّعها لايشكل الا 40% من مجموع السكان ! ثم اتجه اسماعيل صفوي الى قم وزار الكوفه مشياً على الاقدام وقام بكنس مقابر آل البيت عليهم السلام وكتب نقش خاتمه ( كلب عتبة علي ) وهذا إمعاناً في الغلو كي يصدقه الآخرون ..’
ثم بدأ الصفويون مسيرتهم في ظل غفلة وجهل المسلمين وأنشغال الدوله العثمانيه بحروبها مع الاوربيون والروس، وعادوا الى موروثهم الفارسي المجوسي وأقتبسوا منه أهم نقطه ( وهي ولاية الفقيه ) التي تعتبر حجر الزاويه في بيت الحكم الشيعي ( الايراني) وهذا التوجه كان موجود منذ زمن الدوله الساسانيه وكان يسمى ( مجستان ) أي مجلس رجال الدين بالفارسي !

أستمر الصفويون في ترويج أفكارهم بعزم وإصرار ودمويه ,استطاعوا التغلب على كل الصعوبات والمعوقات بل وتنازلوا لروسيا بجزء كبير عن اراضيهم عندما رأوا أن هذا الامر يقف عائقاً دون إكمال مشروعهم حتى كانت النتيجه ثورة الخميني ،، الخميني الذي كتب في أحد كتبه أن أول أهدافنا القضاء على العرب وليس السنه فقط بل كل العرب ومامنظمه بدر وجيش المهدي وحزب الله الا وقود يستخدمها الفرس ليحصلوا على هدفهم المنشود الذي أصبح بمتناول أيديهم - الا أن يقضي الله أمراً غير ذلك -- .

أخي علي السعد

لقد وصلت إيران الى أهم اهدافها وخاصةً بعد سقوط نظام صدام حسين رحمه الله وأحتلال العراق.

إيران التي تحاربها أمريكاً - ظاهراً - هي التي أستفادت فائدة ً عظيمه من سقوط العراق لدرجة أن امريكا استدعت رجال مخابرات إيران كي يساعدونهم على الوضع في العراق والصحيح أن يقاسموهم الشأن العراقي ، وتذكر ياعلي دائماً أن السياسه لاتعترف بالبداهه وطيب النيه !!!

بعد أن نجحت إيران في ثورتها وبعض اهدافها لابد أن تظهر للعالم الاسلامي بمظهر المدافع عن حمى الاسلام فزرعت حزب الله في لبنان كي يزعزع استقرار لبنا ودول الجوار مثلما زعزعت كتائب جيش المهدي وكتائب البدر استقرار العرق ومزقته شر ممزق !!!
وزرعت حزب الله كي يدخل في حرب بالوكاله مع اسرائيل في حالة اعتداء اسرائيل على منشآتها العسكرية وذلك ليس حباً في المسجد الاقصى ولكن محافظةً على استقرارها بدماء عربيه لأن الدم الفارسي غااااااااااالي جداً !

وزرعت إيران الحوثيين في اليمن كي يزعزعوا استقرار الجزيرة العربيه والمملكة بالذات ! ليس حباً في علي ولكن كرهاً في معاويه !

فأيران لم تجد اناساً تثق فيهم الا من يعتنق التشيّع الذي تؤمن به رؤوس الملالي ظاهراً وتكفر به باطناً !!!
فمن المستحيل ان مسلم سني سيعطي الولاء لأيران التي تحمل حقد 1400سنه فلذلك لم تجد الا هولاء المساكين الشيعه الذي سيكونون أولى ضحايا الفرس الصفويين !!

فعاشوراء في نظر الفرس ماهو الا احتفال بالنوروز وبكائهم على الحسين ماهو لا بكاءً على رستم وكسرى أنوشروان ومشروعهم الاسلامي المدعى ماهو الا مشروع كسروي جديد وولاية الفقيه ماهي الا مجلس مجستان !!!والملالي ماهم الا رجال دين ساسانيين !!!

هذه إيران ياعلي أما تركيا فبعد أن مات الرجل المريض وعادت تركيا الى بسفورها وكفكفت ثيابها الى دردنيلها وعاشت في حدودها الاناضوليه بمشروعها العلماني الطوراني مكثت 70عام بين عرب ترفضهم وغرب يرفضها استيقظت على ايدي حزب نجم الدين اربكان الذي حورب اشد الحرب الى ان واصل مسيرته رجب طيب اردوغان من خلال حزب العدال والتنميه ليعيد د التوازن بين الاسلام والعلمانية والحزب لايزال في بدايته . !!

ياعلي السعد :

تركيا قامت بالتمنيه واثبات وجودها في الساحة الدوليه من خلال نفسها بسياسة متزنه وعقلانيه وقويه ولم تقم بزرع الفتن في الدول العربيه وهي قريبة عهد بزوال مجد !!! وهي أولى بنا من إيران .

إذاً إيران ليست تركيا .

تركيا عندما ترسل السفينه لغزة فهي اتت من الباب المفتوح وتثبت للعالم أنها مع الفلسطينين وتقول للوسطاء السياسيين كفى تلاعباً بهذه القضيه من العرب ومن غيرهم ، فكانت مواقف اردوغان صارمة وحازمه من لاووس الى سفينة الحريه!

ولكن إيران عندما ترسل الصواريخ لحزب الله الذي يحارب عنها بالوكاله لم ترسلها لحماس التي تحارب من أجل ارضها !!!

أما عن السفارات فلو استطاعت إيران أن تنجح في مشروعها وتتقاسم الشرق الاوسط ويصبح شرقاً صهيوفارسياً فهي لن تفتح سفارات فقط بل سترسل عمالها العاطلين لبناء الهيكل في القدس ،، صحصح ياعلي !

اردوغان اتى على تركيا وهي ذات علاقة مع اسرائيل ولا زال الحزب في معركة ساخنه مع القوى الاخرى فمستحيل أن يقوم يتصرفات تفقد ه كل ماأنجز . كونه حزباً إسلامياً نقياً .

الاخ علي

من حق إيران أن تكون قويه ومن حقها أن تكون مسيطره هذا من حيث المبدأ ،، فكل إنسان يريد ان يكون قوياً فعليه العمل والاجتهاد لكي يكون قوياً ،، أنا اكره الفرس ولكني أحترم فيهم اصرارهم وعزمهم لجعل انفسهم اقوياء . ! ولكن من حقي أن أجابه هذا التوجه بكل ماأملك ولكني لا أملك الا الكلمة .. وفي نوافذ ضيقه مع الاسف .

وتركيا من حقها أن تكون قويه ومنافسه ..

أما نحن ياعلي فلاينطبق علينا الا قول محمد الماغوط رحمه الله ( نحن لانشتغل ولكن العالم يشتغلون فينا ) !

إيران قالت لنفسها إذا لم اركب هذا الحمار المسرج فانا الحماره !!!

من يهن يسهل الهوان عليه ==== مالجرح بيمتٍ إيلامُ


أما القصه التي أوردتها عن السي ان ان فأنا لم اسمع عن هذه القصه ولم أتابعها وليس شيء غريب فالمتنفذين العرب منذ القدم كانوا يقتلون الشاعر إذا اجزل المدح لرجل لايحبونه !!!

دمت بوعي ياأخ على السعد .



ملاحظه أنا في مقهى أنترنت والمراجع التاريخيه في مكان آخر لو طلبت مني أي مرجع بخصوص معلومه تاريخيه لك ماتريد ولو وجدت نفسي أخطأت في معلومه فسوف اعترف بكل ذلك
وشكراً

[علي السعد]

اخي العزيز نواف
عذرا لاني سحبتك من علياء الشعر وادخلتك في دهاليز التاريخ والسياسة والدين والفلسفه وكل ما لا يمت للشعر بصلة
استشهد بكلام للاخت انثى جموح بان الامر ليس بين حاكم عربي والفرس وانما بين العرب وحاكم فارسي , وما عنيتُه
هو طريقة تناولنا للامر من زاويتنا كعرب ولم ابرئ نوايا طرف ومزايدات طرف وفي الحقيقة وهذا رايي ان كلا منهما
مزايد بمقدار معين وهذا لايعنينا ايضا وانما ما اقصده ان لانحتفي بكل فاتٍح على بغل , لم لايكون لنا بغلنا الخاص
الذي يمحو كل المراهنات على قضيتنا وان لانكون سلبيين تجاه قضية يفترض بها ان لاتمس غيرنا , لم ارى عربيا
واحدا يزايد على عروبة الاحواز في ايران او قضية الاكراد في تركيا , ليس من باب عدم التدخل واحترام الجوار وانما
لاننا امة سلبية تجاه قضاياها فكيف بقضايا الاخرين , اما المثال الذي جلبته فهو مجرد مثال لا يشين الا صاحبه المفرد
لكنه يمثل رمزا طوطميا لضحالتنا حكاما ومحكومين ومدى تحكم الانا المريضه بكل تصرفاتنا وتغلبها على شعورنا العام
الجمعي الذي يمثل قضيتنا وشخصيتنا الجمعيه .

نترك القاصي والداني ونعود لنواف الشاعر :
معلوماتك التاريخية ماشالله عليها , وكنت اتمنى ان لا يلوث الكاتب المشاكس في داخلي بياض شعرك وجمال احاسيسك
ربما لان الكتاب اذا دخلوا قصيدة افسدوها وجعلوا من جمال معانيها مقاصد مريبة , وهذا ما يجعلني اؤمن اكثر واكثر
بنظرية موت المؤلف وخلود الاثر مع تحفظي البسيط على راي الاخ م.خالد الدوسري على لارساليه الشعر رغم اني
اتبناها بنسبة معينه يصعب شرحها هنا , وبالتالي فان شعر نواف الجارالله يفرض تاثيره علينا شئنا ام ابينا وباثر
لا يخلو من عفوية مرجوة تتبنى انسياب المعاني لما هو ابعد من الفكر وتدفق الموسيقى الشعريه لما يتخطى الذائقه
ورغم اننا في ابعاد فلن اعطي لاثر الشعر على المتلقي اكثر من ابعاده التي قد تمس جمالية النص وسكونه ولا تظن
ان هذا مجاملة لاني قليلا ما اعلق على نص شعري حتى لو اعجبني بشدة مادمت غير قادر على النظر اليه من زاوية
اخرى تمنحه عمقا اخر سواء قصد كاتب النص ام لا .
وفي الحقيقة لا احب التصفيق المجاملاتي لاي نص واعتبر ان النقد يرتقي بالنص خصوصا تلك النصوص التي يتفوق
فيها اصحابها على انفسهم ويمسكون فيها بتلابيب الحرف واشلاء الكلمة لامبالين باثر ذلك على المتلقي فما يخرج
جميلا سيصل بالتاكيد اجمل , وانت بلا حسد واحد ممن يجيدون ذلك .
عذرا ثانية لاني حولت متصفحك لصفحة المقال والنقد لكني اجده ثرياً , وبعد , لاتهتم للبروفايل اعتبرني متلقي مشاكس

دام ابداعك يا نواف .

[نواف بن جارالله المالكي]

[QUOTE=أنثى جموح;680553][center]


[font="traditional arabic"]جمعه مباركه , لـ جميع المسلمين
أستسمحكم جميعاً
وبالأخص أخوي نواف على المداخلة ...

علي السعد :

فيما يخصّ الموهبة : طبعاً شهادتنا مجروحة لأخي نواف المالكي ...

وفيما يخصّ المكان الصحيح :

(1)
الموضوع بأشمله لا علاقة له بأردوغان ... وإن كان هناك من فعل ما قلته فليكن
فما دوّن أعلاه بواسطة أخي نواف لا يمدُّ بصلةٍ لأوردغان
ولا يتكلم فيه عمن كتب عن أوردغان أو أحمدي نجاد أو غيرهم من السياسيين !

(2)
أخي نواف لم يتكلّم عن مساوىء ومناقب , ولم تكن هناك مقارنات
وإن ذكر بعضاً من الطقوس الخاصة بفئةٍ معينةٍ لا يؤيدها :
فهو لم يمتدح الأطراف الأخرى حتى يتطرّق للحقيقة
وإنما ذكر ما يحدث في الساحة الحالية تحديداً
وألقى النظر على ما وراء الحدث المعني
فلا {حاكم عربي} كان فيه
ولا {شعب فارسي} !
بل حاكم فارسي
وشعب عربي
فقط


وأعود إلى ما اقتبسته عن الأمير السعودي وخادمه
فالقصة مذكورة في مواقع شتى , ولمن يريد الأطلاع سيجدها
والأخ نواف وإن ذكر جزءاً من الواقع فذلك لا يعني أن عليه أن يدلي بشهادته في كل محفل
وما يحدث في المحاكم هناك ليس بمتعلّقٍ بلبنان ولا بأحمدي نجاد حتى يذكر هُنا !


أعتذر عن المداخلة للمرة الثانية
وأستسمح أخي نواف مرة أخرى على الردّ
وأترك له كل الكلمات ليعلّق ...
إن ودّ ذلك ...


[SIZE="5"][COLOR="Blue"]أختي العزيزه أنثى جموح
لم تتركي شي لاأعلق بل أني رأيت أن اربط الجذور بالبذور

لله درك على هذه الخروج بهذه المعادله الرائعه
فلا {حاكم عربي} كان فيه
ولا {شعب فارسي} !
بل حاكم فارسي
وشعب عربي
فقط

تذكري انني تركت الكثير من الافكار في الرد على مداخلة الاخ القدير والكاتب المثقف علي السعد

لأنني وجدت في مداخلتك المختصرة إجابات على كثير مما كان تختلج به نفسي ،، أوردتيها مختصره بكل إقتدار ماشاء الله تبارك الله

لن اسمح لك تستسمحي لأن متصفحي يرقى بأمثالك أذهبي ولكن بشرط ان تعودي . !

[نواف بن جارالله المالكي]

اخي العزيز نواف
عذرا لاني سحبتك من علياء الشعر وادخلتك في دهاليز التاريخ والسياسة والدين والفلسفه وكل ما لا يمت للشعر بصلة
استشهد بكلام للاخت انثى جموح بان الامر ليس بين حاكم عربي والفرس وانما بين العرب وحاكم فارسي , وما عنيتُه
هو طريقة تناولنا للامر من زاويتنا كعرب ولم ابرئ نوايا طرف ومزايدات طرف وفي الحقيقة وهذا رايي ان كلا منهما
مزايد بمقدار معين وهذا لايعنينا ايضا وانما ما اقصده ان لانحتفي بكل فاتٍح على بغل , لم لايكون لنا بغلنا الخاص
الذي يمحو كل المراهنات على قضيتنا وان لانكون سلبيين تجاه قضية يفترض بها ان لاتمس غيرنا , لم ارى عربيا
واحدا يزايد على عروبة الاحواز في ايران او قضية الاكراد في تركيا , ليس من باب عدم التدخل واحترام الجوار وانما
لاننا امة سلبية تجاه قضاياها فكيف بقضايا الاخرين , اما المثال الذي جلبته فهو مجرد مثال لا يشين الا صاحبه المفرد
لكنه يمثل رمزا طوطميا لضحالتنا حكاما ومحكومين ومدى تحكم الانا المريضه بكل تصرفاتنا وتغلبها على شعورنا العام
الجمعي الذي يمثل قضيتنا وشخصيتنا الجمعيه .

نترك القاصي والداني ونعود لنواف الشاعر :
معلوماتك التاريخية ماشالله عليها , وكنت اتمنى ان لا يلوث الكاتب المشاكس في داخلي بياض شعرك وجمال احاسيسك
ربما لان الكتاب اذا دخلوا قصيدة افسدوها وجعلوا من جمال معانيها مقاصد مريبة , وهذا ما يجعلني اؤمن اكثر واكثر
بنظرية موت المؤلف وخلود الاثر مع تحفظي البسيط على راي الاخ م.خالد الدوسري على لارساليه الشعر رغم اني
اتبناها بنسبة معينه يصعب شرحها هنا , وبالتالي فان شعر نواف الجارالله يفرض تاثيره علينا شئنا ام ابينا وباثر
لا يخلو من عفوية مرجوة تتبنى انسياب المعاني لما هو ابعد من الفكر وتدفق الموسيقى الشعريه لما يتخطى الذائقه
ورغم اننا في ابعاد فلن اعطي لاثر الشعر على المتلقي اكثر من ابعاده التي قد تمس جمالية النص وسكونه ولا تظن
ان هذا مجاملة لاني قليلا ما اعلق على نص شعري حتى لو اعجبني بشدة مادمت غير قادر على النظر اليه من زاوية
اخرى تمنحه عمقا اخر سواء قصد كاتب النص ام لا .
وفي الحقيقة لا احب التصفيق المجاملاتي لاي نص واعتبر ان النقد يرتقي بالنص خصوصا تلك النصوص التي يتفوق
فيها اصحابها على انفسهم ويمسكون فيها بتلابيب الحرف واشلاء الكلمة لامبالين باثر ذلك على المتلقي فما يخرج
جميلا سيصل بالتاكيد اجمل , وانت بلا حسد واحد ممن يجيدون ذلك .
عذرا ثانية لاني حولت متصفحك لصفحة المقال والنقد لكني اجده ثرياً , وبعد , لاتهتم للبروفايل اعتبرني متلقي مشاكس

دام ابداعك يا نواف .


الاخ الكاتب علي السعد

أنني لم أكتب هذا النص الا مصداقيةً لكلامك في جزئه الاول ، فلقد أصبحنا ومنذ زمن طرفاً ملعوباً به ولانستطيع أن نلتفت لاالى عرب الاهواز ولا الى كرد تركيا لأننا بالاصح غافلون عن انفسنا ،متهالكون أمام قضايانا متشبثون بأسوأ خيارات البقاء !!

أشكرك من أعماقي أستاذ سعد فأنت كاتب يجعل للحرف نكهة وللسطحية عمق وللعمق ثمن ،، . أشادة كاتب يمتلك هذه القدرة الفائقة لأحياء الكلمة وبعث الآثر في جوانبها وجعل بؤورها المظلمة مشعةً يصل إشعاعها الى أعمق مراكز الفكر ،، لهي والله شهادة تعينني على كتابة الافضل والبحث عن الأجمل ...وتحملن مسؤلية إرضاء ذائقة أمثالك . فمثلك لايفسدالنص حين يدخله بل يثريه ويثري كاتبه .
أستاذ على دام الله إبداعك وتاثيرك وحضورك .

[نواف بن جارالله المالكي]

صح لسان ولا فض فوك يا نواف

نعم صدق الصفوية = الصهيونية.. كحذو ٍ ونعل ٍ بنعل ِ

اسمع مني من بعض ما سبق أن قلته أنا:

قد تحتفي الخرقةٌ السوداءُ من ختل ٍ/ وتقلبُ الصدقَ من أفهامنا كذبا

لا تذكر آل إلا والهدى معهم/ لخاتم المرسلين المصطفى صُحُبَا

وليس للعربي إلا أن يكون عربياً .. لا فارسياً أبداً ..

عد الاله المالك
صح بدنك وصح لسانك ايضاً

ليس للعربي الا ان يكون عربياً هذه من حيث المبدأ / ولكن اصبح العربي فارسياً وامريكياً وشرق آسيوي وصهيوني .
تلعب به الريح زعزعاً!!
كان المتنبي يشتكي من شعب بوان وماصاقبه من الاراضي فصدح قائلاً : ( ولكن الفتى العربي فيها === غريب الوجه واليد واللسان )
ولكن العربي اليوم لايشتكي غربة المكان وأنما يشتكي غربة المصير . !! وهذه الغربة والله .

شكراً لتواجدك .