عقدة الهمزة

[عبدالناصر الأسلمي]

عقّدتهم الهمزة

عدد لا بأس به من الكتاب الذين فضلوا الكتابة في المنتديات الأدبية اصبحوا مدعاة للضجر من القراء والمتابعين لفقراتهم الادبية المكتوبة فتجد ان الكاتب او الكاتبة مندفع او مندفعة في نقد ظاهرة ما أو حالة أدبية او اجتماعية يريد إصلاحها أو إن البعض يبث همومه وشجونه في المنتديات المفترض كونها أدبية خالصة لكنهم يغيظون ام اللغة العربية بكتاباتهم الهشة والملآى بالأخطاء الإملائية الممجوجة ففي إحدى المرات قرأت مقالا لكاتبة بدأته بآفة الهمزة حيث عنونت مقالها هكذا

( لا تريقوا دماؤنا العربية ) .

هذا عنوان لمقال كتبته كاتبة في احد المنتديات .. انا بصراحة ضجت روحي من هذا الخطأ ، فكيف سمحت تلك الكاتبة لنفسها ان تهدم قواعد متوارثة في اللغة العربية بهذا الخطأ الفج ، اذ من المفترض أن تكون الهمزة منصوبة وبالتالي فإنها تكتب على السطر لا أن تكتب بالرفع ، وليت الأمر توقف عند هذا الحد فالهمزة باتت عقدة لجموع غفيرة من الكتاب لم يعرفوا متى تكتب بالنصب او الجر او الرفع ومتى تكون فوق الألف ومتى تكون تحته لكن من يرى الأخطاء التي يقع بها من يعتقدون انهم كتابا عظاما يغفر لتلك الكاتبة ما اجترحته من سوء بحق اللغة العربية .

.....

جمهرة المطلبين للكاتبة ( انثى )

في الحقيقة ان ما يؤرق العقل والتفكير جماهير المطبلين والذين يتهافتون على أي مادة بالتشجيع ولا بأس ان قلنا بالنعيق لمجرد ان تذيل بإسم انثى او ان تكون صاحبة المقالة او لنقل المقطوعة الادبية انثى ، انا أتساءل حقيقة ما الذي يجبر أناسا يدعون الثقافة بالتصفيق والتملق للكاتبات دون قراءة فحوى ومضمون القطع الادبية المكتوبة ؟؟ ما السبب وكيف يفكر اولئك مدّعو الفطنة الادبية في امتهان كرامة الحرف لنيل رضى انثى عادية وحتى لو كانت فاهمة بعض الشيء فإن الأمر لا يصل لدرجة التميز والقدرة الفريدة في الطرح ؟؟ من يريد ان يتحقق من هذه الظاهرة ما عليه الا ان يتصفح أي منتدى يختص بالشعر والادب ليرى الطامة تلو الطامة

......
المتنبي عالم لغة

المتنبي خلاصة الثقافة العربية الإسلامية في النصف الأول من القرن الرابع للهجرة. هذه الفترة كانت فترة نضج حضاري في العصر العباسي ، وهي في الوقت نفسه كانت فترة تصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العالم العربي وقد حصل للمتنبي في عنفوان حياته عدد من المواقف التي اثبتت علو كعبه في اللغة والبلاغة اذ يذكر من سرعة جواب المتنبي وقوة استحضاره أنه حضر مجلس الوزير ابن خنزابة ، وفيه أبو علي الآمدي الأديب المشهور، فأنشد المتنبي أبياتًا جاء فيها :

إنّمَا التّهْنِئَاتُ لِلأكْفَاءِ.... ولمَنْ يَدَّني مِنَ البُعَدَاءِ


فقال أبو علي : التهنئة مصدر ، والمصدر لا يُجمع !

فالتفت المتنبي للذي يجلس بجواره فقال : أمسلم هو ؟

قال : سبحان الله هذا أستاذ الجماعة أبو علي الآمدي !

قال المتنبي : فما يفعل بقوله في الصلاة ، التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ؟

فخجل أبو علي وقام .

.......


ألم تقولي...؟؟

ألم تقولي لنكن أصدقاء
ونترك العشق فهذا هراء
ألم تقولي دع هواك الذي
لكل حسناء يلبي النداء
فها انا اليوم حبيب لمن
يشرب من كأسي حلو النقاء
فما الذي اشعل فيك الهوى
حتى بدا لي منك هذا العياء
وجئتني كلك مجنونة
وكنت بالأمس تقولين لاء

[سعيد الموسى]

أهلاً ياعبدالناصر , حتى أعي حديثك جيّداً وأعمل بِه , كنت أتمنى عندما تتحدّث عن الهمزة أن تبدأ بنفسك أولاً !
عد لمقالتك وحاول أن تقرأ جيّداً وستجد أنك وقعت في أخطاء فادحه , حالك من حال الذين تتحّدث عنهم !
عموماً أنا أشكر غيرتك الشديدة على اللغة العربيّة التي أصبح حتى [ الهندي حق بقالتنا ] يعطينا دروساً عنها بلغة ٍ مكسّره !
: ) :icon20:

[نوف سعود]

صدقت الأخ القدير / عبدالناصر الأسلمي ..
الحرف ( الهمزة ) عقدة الكثيييير وأنا منهم للأسف الشديد .. : (
لكن الحمدلله سأتجاوزها عن قريب بأذن الله بتخصصي اللغة العربية .. :)
ومن ناحية المطبلين حدث ولا حرج ولا نخص في ذلك ابداً فهو متوفر في كلا الجنسين ..؟
مقالك ممتاااز جداً يلفت لخطأ ربما يغيب لدى البعض ليقع فيه ..!!
شكري وتقديري + http://www.ab33ad.com/vb/Traidnt/ab33ad/images/rating/rating_5.gif

[عبدالناصر الأسلمي]

صدقت الأخ القدير / عبدالناصر الأسلمي ..
الحرف ( الهمزة ) عقدة الكثيييير وأنا منهم للأسف الشديد .. : (
لكن الحمدلله سأتجاوزها عن قريب بأذن الله بتخصصي اللغة العربية .. :)
ومن ناحية المطبلين حدث ولا حرج ولا نخص في ذلك ابداً فهو متوفر في كلا الجنسين ..؟
مقالك ممتاااز جداً يلفت لخطأ ربما يغيب لدى البعض ليقع فيه ..!!
شكري وتقديري + http://www.ab33ad.com/vb/traidnt/ab33ad/images/rating/rating_5.gif




إذن نقول أهلا بالزميلة العزيزة في مجال اللغة العربية :)
أشكرك أختي مجدولينا على حضورك الجميل
ولك مني وافر التحية على رقي ما تفضلتِ به
وفعلا إن الهمزة أصبحت عقدة لجماهير من الكتاب
انا مسرورٌ جدا بحضورك وعذب حديثك
تحياتي

[روآء الروح]

مقال في الصميم وكثيير من يقع بالأخطاء سواء في الهمزة أو الأخطاء الإملائية
والمؤلم فعلاً هناك شعراء وشاعرات لا يميزون الفرق بين حرفي ( ض , ظ )
ووجدتهم هنا للأسف !!
يا أهل القرآن أين أنتم عن معجزتنا الخالدة والتعلم منة في اللغة والنطق
حتى بالنطق في تلاوة القرآن ما يفرقون بين الحرفي السابق ذكرهما ..
شكرا أخي الكريم , بارك الله فيك ..

> كتبت كل الهمزات ^^ غالباً لا ألتزم لسرعتي في الكتآبة : )

[عبدالناصر الأسلمي]

مقال في الصميم وكثيير من يقع بالأخطاء سواء في الهمزة أو الأخطاء الإملائية
والمؤلم فعلاً هناك شعراء وشاعرات لا يميزون الفرق بين حرفي ( ض , ظ )
ووجدتهم هنا للأسف !!
يا أهل القرآن أين أنتم عن معجزتنا الخالدة والتعلم منة في اللغة والنطق
حتى بالنطق في تلاوة القرآن ما يفرقون بين الحرفي السابق ذكرهما ..
شكرا أخي الكريم , بارك الله فيك ..

> كتبت كل الهمزات ^^ غالباً لا ألتزم لسرعتي في الكتآبة : )

اهلا بالرواء اهلا
حياك الباري عزوجل
اما عن الـ طاء و الـ ظاء
والغين والقاف في اللهجة المحكية واللغة ايضا
فحدث ولا حرج فكثيرا ما أسمع احدا يقول قزال وهو يعني غزال ويقول غلم وهو يعني قلم
فأستغرب والله من هذا التبديل الغبي
تحياتي اليك وامتناني لحضورك الرونق

[روآء الروح]

اهلا بالرواء اهلا
حياك الباري عزوجل
اما عن الـ طاء و الـ ظاء
والغين والقاف في اللهجة المحكية واللغة ايضا
فحدث ولا حرج فكثيرا ما أسمع احدا يقول قزال وهو يعني غزال ويقول غلم وهو يعني قلم
فأستغرب والله من هذا التبديل الغبي
تحياتي اليك وامتناني لحضورك الرونق

اهلا بك اخي الكريم
الله يحييك ويبقيك تسلم
اللهجات ما نقدر نحكم عليها لانهم شيء تعودو عليه مثل اهل اليمن بيقول في حرف القآف
غين ,, عاتي هذه هي لهجتهم .. وكذلك أهل الأمارات لهم لهجتهم ..
لكن المشكلة الكبرى في اهل البلد هوووون يبدلون الأحرف مثلا حرف الذال يقرؤونه زاي < عجب عجاب
وفي قرآءة القرآن إن اللزين لا يا شيخ < فيس معصب ههههههه
صراحه يرفعون الضغط حتى في قرآءة القرآن
شكرا اخي الفاضل ع الطرح
وعذرا ع المداخلة مره اخرى =)

[عبدالناصر الأسلمي]

اهلا بك اخي الكريم
الله يحييك ويبقيك تسلم
اللهجات ما نقدر نحكم عليها لانهم شيء تعودو عليه مثل اهل اليمن بيقول في حرف القآف
غين ,, عاتي هذه هي لهجتهم .. وكذلك أهل الأمارات لهم لهجتهم ..
لكن المشكلة الكبرى في اهل البلد هوووون يبدلون الأحرف مثلا حرف الذال يقرؤونه زاي < عجب عجاب
وفي قرآءة القرآن إن اللزين لا يا شيخ < فيس معصب ههههههه
صراحه يرفعون الضغط حتى في قرآءة القرآن
شكرا اخي الفاضل ع الطرح
وعذرا ع المداخلة مره اخرى =)

اهلا بك مجددا ايتها الرواء
تحياتي اليك
اوافقك كثيرا فيما ذهبتِ اليه
خاصة في انهم يرفعون الضغط :)
فعلا بعض اللهجات تقرأ الحروف بشكل فج
مما يغير معاني الكلمات معها
...
امتناني لحضورك رواء واهلا بك

[ميسون الرملاوي]

من المضحك المبكي حقاً

إتلاف جمال النص بمهاترات إملائية بسيطة
ولكنها قد تغير في المعنى كثيراً
مما يشتت ذهن القاريء

ولكنني على ثقة بصلاح الحال
فدوامه من المحال :15:


أطواق من الياسمين تكللك عبد الناصر :icon20:

[عبدالناصر الأسلمي]

من المضحك المبكي حقاً



إتلاف جمال النص بمهاترات إملائية بسيطة
ولكنها قد تغير في المعنى كثيراً
مما يشتت ذهن القاريء

ولكنني على ثقة بصلاح الحال
فدوامه من المحال :15:



أطواق من الياسمين تكللك عبد الناصر :icon20:


أهلا بك أيتها الرائعة الحضور ميسون:icon20:
فعلا فإن الخطأ في الهمزات المعربة يغير من معاني الكلام كثيرا
لك من القلب مباهج الشكر :icon20::icon20:

[فرحَة النجدي]

مساء الخير عبدالناصر ،
ليت الأمر توقف على الهمزة بل اللغة بأكملها ،
و مع ذلك نخشى النقد حتى و إن كان ذلك بأسلوب لبق
فالبعض يكتفي بشكرك و الآخر لا يكتفي حتى بإهانتك !
لا أعلم لم هم في منتديات أدبية ،
المفترض بهم أن يكونوا هنا من أجل رفع رصيدهم اللغوي لا من أجل التطبيل لهم فقط .
حتى أنهم من كثرة التطبيل لهم ظنوا أنهم أدباء !
آه ، التطبيل أهله كثر و يا كثرهم حولنا بس .!


الله المستعان ،
شكرا لك أخي .

[عبدالناصر الأسلمي]

مساء الخير عبدالناصر ،
ليت الأمر توقف على الهمزة بل اللغة بأكملها ،
و مع ذلك نخشى النقد حتى و إن كان ذلك بأسلوب لبق
فالبعض يكتفي بشكرك و الآخر لا يكتفي حتى بإهانتك !
لا أعلم لم هم في منتديات أدبية ،
المفترض بهم أن يكونوا هنا من أجل رفع رصيدهم اللغوي لا من أجل التطبيل لهم فقط .
حتى أنهم من كثرة التطبيل لهم ظنوا أنهم أدباء !
آه ، التطبيل أهله كثر و يا كثرهم حولنا بس .!


الله المستعان ،

شكرا لك أخي .


اهلا بك ايتها الفرحة
اولا انا سعيد بحضورك
ثم ان ما تفضلت به مؤرق فعلا للكثيرين
فلا كتابة تستحق الثناء في الغالب
ولا تدوين سليم ومع هذا كله فالتطبيل جاهز للإنطلاق
ومن العجائب الكبرى انني صدمت بأناس يفترض بهم اهل ثقافة وعلم
لكنهم كانوا يظنون الى وقت قريب ان بنيامين اخا يوسف اسمه ( نكتل )
فلما سألت ما الدليل قالوا الآية التي تقول
// فأرسل معنا أخانا نكتل //

عجيب حقا ؟؟؟ طيب ما نكتل هنا جاءت فعلا مضارعا مجزوما
لوقوعه جوابا للشرط وليس غير ذلك
ولو كان اسما لأخي يوسف لكان مفعولا به على الأقل
وليس مجزوما على فرض انه كذلك ولـ قرأت الآية هكذا
فأرسل معنا أخانا نكتلا ... على سبيل المثال ؟؟
عموما اهلا بك وانا ممتن لحضورك
وسلامي لجميع الاهل في البحرين

[رمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

في الحقيقة للأخطاء الإملائية والنحوية ( وقع ) وتأثير في القطعة الأدبية أو المقروء
بشكل عام . وربما على الفرد البشري! أن يُدرك أهمية احتواء لغته خاصة الكتابة
فالكثير يصل لمرحلة ما بعد الثانوية وهو لا يُتقن الكتابة بشكل سليم .

أنا مثلا أقع في هذا وربما يشهد موقع أبعاد وموقع طيب آخر أتواجد به على تواجدي
المُتكرر ومرة بعد مرة في محاولة لمراجعة المكتوب رغم أن الموقعين لا يُمكنان مِنْ
التعديل بعد فترة وجيزة مِنْ الطرح .

ما أردت قوله وبالله التوفيق:
على الكاتب أن يُراجع مادته المقروءة قبل طرحها خاصة القطع الأدبية نثرا وشعرا
فهي ليست مثل باقي المواد المقروءة أي: يستطيع الكاتب أن يتأنى في طرحها بهدف
مُراجعتها وتعديلها _ أحيانا لا نقف على الخطأ النحوي أو الإملائي إلا بعد أكثر مِنْ قراءة _
بينما في باقي المقروء فطبيعته أو طبيعة طرحه قد لا تُمكن كاتبه مِنْ التأني فيه
ومُراجعته فمعظمنا يدخل في وقت مُستقطع وضيق لا يُمكنه إلا مِنْ القليل وليس
مِنْ المعقول أن أخذ مثلا أسبوع كامل حتى أُدرج رد أو موضوع ورد في ذهني
المقصد هُنا أن للموضوع المقروء طبيعته ووقته وربما ضاع إن لم نغتنمه !!.

مع الإقرار أن هذا لا يعني أن يكون ذلك حجة أو تبرير لكثرة الخطأ النحوي
والإملائي لكنه واقع .

.،
.،

الفاضل / عبدالناصر الأسلمي
طرحٌ طيبٌ مُثمر بإذن الله تعالى
جزاك الله خيرا.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[غنى طارق]

في الحقيقة ان ما يؤرق العقل والتفكير جماهير المطبلين والذين يتهافتون على أي مادة بالتشجيع ولا بأس ان قلنا بالنعيق لمجرد ان تذيل بإسم انثى او ان تكون صاحبة المقالة او لنقل المقطوعة الادبية انثى ، انا أتساءل حقيقة ما الذي يجبر أناسا يدعون الثقافة بالتصفيق والتملق للكاتبات دون قراءة فحوى ومضمون القطع الادبية المكتوبة ؟؟

السبب الرئيسي ..
دخول البعض ليس للقراءة و الاستفادة بل ____ علاقات
+ رد على موضوعي ارد على موضوعك
+ مجاملة على حساب اللغه كي يكسب الكاتب .. و هنا المشكلة الكبيرة
هذا أسلوب الشللية و الذي لا ينتمي لهم بشيئ سوف يحرم من الردود :17:
أما مضمون الكتابة فهو ملغي بينهم :) و قد لاحظت هذا بأكثر من مكان و مع الاسف
يقال عنها مواقع ادبية ....!!!
فنلاحظ ردوداً عشوائية و احيانا مضحكة حيث القارئ السيء يقوم باخذ اسم الموضوع و يعلق عليه
بلا قراءة ....................!!
_______________

أتمنى أستاذ ناصر أن تنقد اي حرف يكتب من غنى
أن لا تغفر لي أي خطأ لغوي ..

فانا بهذه الحالة المستفيدة الوحيدة لاني سأحصل على معلومة ثمينة
أفضل لي من التشجيع على الخطأ و الذي سيكون مردوده سلبي على قلمي

____________

الاستاذ ناصر .. كل يوم نكتشف عمقك الثقافي أكثر
كل يوم يزداد أعجابنا بسموك ..
بارك الله هذا القلم و هذا الفكر و حفظك الرب من كل شر

:icon20:

[مريم الزيدي]

عبد الناصر

أيُّها النقي

لماذا اقتصرتَ الأخطاء اللغوية والإملائية على جنسِ حواء.. وتغاضيتَ الرجل؟!!

أم لأَنَّها خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ أعوج.. وحدها من وجبَ تقويمُها!!
.
.

الفرق الوحيد في المنتديات

أنَّ الرجل قَد يُنتَقد

أمّا المرأة فقد يُصفِّق لها المعجبونَ من الرجالِ بحرارة

.
.

إذن فـالذنب هو ذنبٌ ذكوريّ.. أليسَ كذلكـ!
.
.

أنا معكـَ.. وأوافقكـَ بـشدّة في أنَّ الأخطاء اللغوية والإملائية أصبحت شائعةً جِدّاً

وبخاصة أخطاء الهمزة

وأظنّها تقسّم بالتساوي بينَ الذكورِ والإناث يا عبد الناصر
.
.

ولفتَةٌ ممزوجةٌ بفائقِ احترامي// همَزَاتُكـَ في المقالِ لَمْ تُكتَبْ.. لماذا؟؟
.
.

لـ روحكـَ ورد

[مريم الزيدي]

عقّدتهم الهمزة

عدد لا بأس به من الكتاب الذين فضلوا الكتابة في المنتديات الأدبية أصبحوا مدعاة للضجر من القراء والمتابعين لفقراتهم الأدبية المكتوبة فتجد أن الكاتب أو الكاتبة مندفع أو مندفعة في نقد ظاهرة ما أو حالة أدبية أو اجتماعية يريد إصلاحها أو إن البعض يبث همومه وشجونه في المنتديات المفترض كونها أدبية خالصة لكنهم يغيظون أم اللغة العربية بكتاباتهم الهشة والملأى بالأخطاء الإملائية الممجوجة ففي إحدى المرات قرأت مقالا لكاتبة بدأته بآفة الهمزة حيث عنونت مقالها هكذا

( لا تريقوا دماؤنا العربية ) .

هذا عنوان لمقال كتبته كاتبة في أحد المنتديات .. أنا بصراحة ضجت روحي من هذا الخطأ ، فكيف سمحت تلك الكاتبة لنفسها أن تهدم قواعد متوارثة في اللغة العربية بهذا الخطأ الفج ، إذ من المفترض أن تكون الهمزة منصوبة وبالتالي فإنها تكتب على السطر لا أن تكتب بالرفع ، وليت الأمر توقف عند هذا الحد فالهمزة باتت عقدة لجموع غفيرة من الكتاب لم يعرفوا متى تكتب بالنصب أو الجر أو الرفع ومتى تكون فوق الألف ومتى تكون تحته لكن من يرى الأخطاء التي يقع بها من يعتقدون أنهم كتابا عظاما يغفر لتلك الكاتبة ما اجترحته من سوء بحق اللغة العربية .

.....

جمهرة المطلبين للكاتبة ( أنثى )

في الحقيقة إن ما يؤرق العقل والتفكير جماهير المطبلين والذين يتهافتون على أي مادة بالتشجيع ولا بأس إن قلنا بالنعيق لمجرد أن تذيل باسم أنثى أو أن تكون صاحبة المقالة أو لنقل المقطوعة الأدبية أنثى ، أنا أتساءل حقيقة ما الذي يجبر أناسا يدعون الثقافة بالتصفيق والتملق للكاتبات دون قراءة فحوى ومضمون القطع الأدبية المكتوبة ؟؟ ما السبب وكيف يفكر أولئك مدّعو الفطنة الأدبية في امتهان كرامة الحرف لنيل رضى أنثى عادية وحتى لو كانت فاهمة بعض الشيء فإن الأمر لا يصل لدرجة التميز والقدرة الفريدة في الطرح ؟؟ من يريد أن يتحقق من هذه الظاهرة ما عليه إلا أن يتصفح أي منتدى يختص بالشعر والأدب ليرى الطامة تلو الطامة

......
المتنبي عالم لغة

المتنبي خلاصة الثقافة العربية الإسلامية في النصف الأول من القرن الرابع للهجرة. هذه الفترة كانت فترة نضج حضاري في العصر العباسي ، وهي في الوقت نفسه كانت فترة تصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العالم العربي وقد حصل للمتنبي في عنفوان حياته عدد من المواقف التي اثبتت علو كعبه في اللغة والبلاغة إذ يذكر من سرعة جواب المتنبي وقوة استحضاره أنه حضر مجلس الوزير ابن خنزابة ، وفيه أبو علي الآمدي الأديب المشهور، فأنشد المتنبي أبياتًا جاء فيها :

إنّمَا التّهْنِئَاتُ لِلأكْفَاءِ.... ولمَنْ يَدَّني مِنَ البُعَدَاءِ


فقال أبو علي : التهنئة مصدر ، والمصدر لا يُجمع !

فالتفت المتنبي للذي يجلس بجواره فقال : أمسلم هو ؟

قال : سبحان الله هذا أستاذ الجماعة أبو علي الآمدي !

قال المتنبي : فما يفعل بقوله في الصلاة ، التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ؟

فخجل أبو علي وقام .

.......


ألم تقولي...؟؟

ألم تقولي لنكن أصدقاء
ونترك العشق فهذا هراء
ألم تقولي دع هواك الذي
لكل حسناء يلبي النداء
فها أنا اليوم حبيب لمن
يشرب من كأسي حلو النقاء
فما الذي أشعل فيك الهوى
حتى بدا لي منك هذا العياء
وجئتني كلك مجنونة
وكنت بالأمس تقولين لاء


عبد الناصر

لقلبكـَ ألفُ عذر

فما كانَ غرضي التصيّد لأخطائكـ

لكن.. أنتَ صاحبُ المقالِ

وفي اللغة كذلكـ.. إمّا أن تكونَ الهمزة همزة وصل أو قطع.. وقد تناسيتَ ذلكـَ يا نقيّ

.
.

عدّلتُ ما استطعتُ عليهِ باللون الأحمر..

وأعلمُ أنّكـَ فوقَ حرفي بِسِعَةِ صَدْرِكـ

:icon20:

[عبدالله العويمر]

خليني بقول ثلاث نقاط ياعبدالناصر
1- البعض يكتب الرد وهو في قناعته ماهو مهتم للغة العربية وتطبيقها بشكل تام وهو متعمد هذا الشيء لأنه يعرف ان المكان لايحتاج لكل هذا اللي تتكلم عنه وبنفس لغته مفهومه وماتحتاج هالتكلف !
2- بحسب قراءتي لموضوعك فأنت اخطأت بالهمزه هل تجد انك اخذت تطبيل ام تستحق العتب على موضوع تكتبه لم تطبقه؟
3-بصدق مااشوف فيه اي عقده ولااي شي من الكلام اللي كتبته يستحق التهويل بهذا الشكل!


مودتي

[عبدالناصر الأسلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

في الحقيقة للأخطاء الإملائية والنحوية ( وقع ) وتأثير في القطعة الأدبية أو المقروء
بشكل عام . وربما على الفرد البشري! أن يُدرك أهمية احتواء لغته خاصة الكتابة
فالكثير يصل لمرحلة ما بعد الثانوية وهو لا يُتقن الكتابة بشكل سليم .

أنا مثلا أقع في هذا وربما يشهد موقع أبعاد وموقع طيب آخر أتواجد به على تواجدي
المُتكرر ومرة بعد مرة في محاولة لمراجعة المكتوب رغم أن الموقعين لا يُمكنان مِنْ
التعديل بعد فترة وجيزة مِنْ الطرح .

ما أردت قوله وبالله التوفيق:
على الكاتب أن يُراجع مادته المقروءة قبل طرحها خاصة القطع الأدبية نثرا وشعرا
فهي ليست مثل باقي المواد المقروءة أي: يستطيع الكاتب أن يتأنى في طرحها بهدف
مُراجعتها وتعديلها _ أحيانا لا نقف على الخطأ النحوي أو الإملائي إلا بعد أكثر مِنْ قراءة _
بينما في باقي المقروء فطبيعته أو طبيعة طرحه قد لا تُمكن كاتبه مِنْ التأني فيه
ومُراجعته فمعظمنا يدخل في وقت مُستقطع وضيق لا يُمكنه إلا مِنْ القليل وليس
مِنْ المعقول أن أخذ مثلا أسبوع كامل حتى أُدرج رد أو موضوع ورد في ذهني
المقصد هُنا أن للموضوع المقروء طبيعته ووقته وربما ضاع إن لم نغتنمه !!.

مع الإقرار أن هذا لا يعني أن يكون ذلك حجة أو تبرير لكثرة الخطأ النحوي
والإملائي لكنه واقع .

.،
.،

الفاضل / عبدالناصر الأسلمي
طرحٌ طيبٌ مُثمر بإذن الله تعالى
جزاك الله خيرا.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفاضلة رمال
أهلا بك كثيرا
ويسعدني أن تكوني هنا كي تضيفي لي
إن مما يسبب الربكة للمقطوعة الأدبية والنص المقروء
خاصة في منتدياتنا الأدبية هو عدم التمكن من النص
ككتابة صحيحة أو لنقل على وجه التحديد الهمزات التي
يحيل رسمها معنى الكلام والهمزات المعربة تحديدا
كالتي تأتي على واو أو نبرة أو على السطر
ولم أعنِ التي تأتي على الألف سواء في بداية الكلمة أو في وسطها
وقد كنت أرى أن الهمزات التي تأتي في أوساط الكلمات مثل
( الأشغال ) (الأدب ) ( الأعمال ) أو في بدايتها مثل
( أخصُّ ) ( أعطي ) ( أمنح ) وما إلى ذلك
لا ضرورة من كتابتها
حسب ما تلقيته من استاذ لغة سوري يعمل في جريدة الوطن الكويتية
واسمه ( بسام ضومط ) وهو ما جعلني لا أهتم هنا بالهمزات التي ذكرتُها
وإنما صببت جام اهتمامي على الهمزات المعربة
والتي يغير شكلها من معاني الكلمات أو الجملة التي تقع فيها ككل
حتى قرأت رد الأخت مريم الزيدي فسألت متخصص في اللغة عندنا في جريدة السياسة
وهو لبناني الجنسية واسمه وجيه شمس الدين فبين لي أن في كلام الاستاذ بسام
نوعا من الصحة فقلت له كيف ذلك؟
فقال :
إذا كنت تكتب مقالا أدبية بحتا وتنشره في مواقع متخصصة أو مطبوعات متخصصة
فإنه يلزمك كتابة الهمزات مهما كانت إلا الوصل منها
أما إن كنت تكتب أخبارا للإعلام فلا يضيرك تركها ما لم يتغير المعنى
وذلك الذي جعلني أتغاضى عن الهمزات في مقالي والتي لا تحيل المعنى أو تغيره
وها أنا أرجع عن الرأي الأول إلى الثاني بكل شجاعة
..
أما عن المراجعات التالية للكتابة فهذا مما يفترض بنا فعله حتى لا نقع في مالا
نستطيع تعديله فيما بعد
تحياتي إليك رمال وأهلا بك ومرحبا

[عبدالناصر الأسلمي]

السبب الرئيسي ..



دخول البعض ليس للقراءة و الاستفادة بل ____ علاقات
+ رد على موضوعي ارد على موضوعك
+ مجاملة على حساب اللغه كي يكسب الكاتب .. و هنا المشكلة الكبيرة
هذا أسلوب الشللية و الذي لا ينتمي لهم بشيئ سوف يحرم من الردود :17:
أما مضمون الكتابة فهو ملغي بينهم :) و قد لاحظت هذا بأكثر من مكان و مع الاسف
يقال عنها مواقع ادبية ....!!!
فنلاحظ ردوداً عشوائية و احيانا مضحكة حيث القارئ السيء يقوم باخذ اسم الموضوع و يعلق عليه
بلا قراءة ....................!!
_______________

أتمنى أستاذ ناصر أن تنقد اي حرف يكتب من غنى
أن لا تغفر لي أي خطأ لغوي ..

فانا بهذه الحالة المستفيدة الوحيدة لاني سأحصل على معلومة ثمينة
أفضل لي من التشجيع على الخطأ و الذي سيكون مردوده سلبي على قلمي

____________

الاستاذ ناصر .. كل يوم نكتشف عمقك الثقافي أكثر
كل يوم يزداد أعجابنا بسموك ..
بارك الله هذا القلم و هذا الفكر و حفظك الرب من كل شر

:icon20:



أهلا بالـ غنى أهلا أهلا :icon20:
( حياج الله )
أنا سعيد جدا بحضورك أيتها الغنى
فعلا كما تفضلتِ أيتها الرائعة
إن مما يقلل من جمال النص الأدبي
هو عدد من الردود التي تأتي لا للنص
وإنما لصاحبه أو صاحبته فقط
لأن بينهم تواصل وجميل يجب أن يرد
حتى إن الردود تأتي مكررة منسوخة لا روح فيها
ولا جديد بها ولاحتى إضافة للنص فيها
....
ولسوف اكون عند حسن ظنك بي إن شاء الله
هنيئا للمنتدى بك ياغنى
تحياتي الرضية :icon20:

[عبدالناصر الأسلمي]

عبد الناصر





أيُّها النقي

لماذا اقتصرتَ الأخطاء اللغوية والإملائية على جنسِ حواء.. وتغاضيتَ الرجل؟!!

أم لأَنَّها خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ أعوج.. وحدها من وجبَ تقويمُها!!
.
.

الفرق الوحيد في المنتديات

أنَّ الرجل قَد يُنتَقد

أمّا المرأة فقد يُصفِّق لها المعجبونَ من الرجالِ بحرارة

.
.

إذن فـالذنب هو ذنبٌ ذكوريّ.. أليسَ كذلكـ!
.
.

أنا معكـَ.. وأوافقكـَ بـشدّة في أنَّ الأخطاء اللغوية والإملائية أصبحت شائعةً جِدّاً

وبخاصة أخطاء الهمزة

وأظنّها تقسّم بالتساوي بينَ الذكورِ والإناث يا عبد الناصر
.
.

ولفتَةٌ ممزوجةٌ بفائقِ احترامي// همَزَاتُكـَ في المقالِ لَمْ تُكتَبْ.. لماذا؟؟
.
.


لـ روحكـَ ورد


أهلا بك أيتها الرضية الحضور " مريم الزيدي "
أنا فرحت كثيرا كثيرا بتعليقك الذي يدل
على وعي وثقافة تبشر بالجميل.
أنا لم أخصص المرأة بالنقد من عدمه
بل إن هذا مفترض بمن يريد ويختص
لكن قصدت أن النص الذي تكتبه أنثى
لا يمكن أن يمر مرورا عاديا في غالب الأماكن المتخصصة
بالأدب والثقافة إلا ويُجعل له من التقديس هالة
والمدح نصيبا والتبجيل عرشا
وبالنسبة للهمزة فإني لم أتقصد النساء دون الرجال
فهم فيه سواء وأحيانا للذكر مثل حظ الأنثيين
وعن نفسي فـ والله لا اتتبع كتابة أنثى
ولا كتابة رجل بسبب الاسم على أنه يشدني الإسم الذي أعرفه
لكن لا أكتب حرفا واحدا لأمدح إن لم يستحق النص
وأنا أقرأ في النصوص كثيرا لكن لا يستفزني جمالا إلا القليل
تحياتي إليك أكثر يامريم ....
،،،،،
أما بالنسبة لعدم كتابتي الهمزة فإنني كنت على يقين
منذ أن كتبت المقال أن احدا سيقول لي
إبدأ بنفسك وانهها عن غيها
وقد فعلت والحمد لله :)
لكن ما جعلني اترك عددا من الهمزات هو مايلي :
أنا لم أعنِ الهمزة التي تأتي على الألف سواء في بداية الكلمة أو في وسطها
وقد كنت أرى أن الهمزات التي تأتي في أوساط الكلمات مثل
( الأشغال ) (الأدب ) ( الأعمال ) أو في بدايتها مثل
( أخصُّ ) ( أعطي ) ( أمنح ) وما إلى ذلك
لا ضرورة من كتابتها
حسب ما تلقيته من استاذ لغة سوري يعمل في جريدة الوطن الكويتية منذ سنين عدة
واسمه ( بسام ضومط ) وهو ما جعلني لا أهتم هنا بالهمزات التي ذكرتُها
وإنما صببت جام اهتمامي على الهمزات المعربة
والتي يغير شكلها من معاني الكلمات أو الجملة التي تقع فيها ككل
حتى قرأت رد الأخت مريم الزيدي ( فسألت اليوم الأحد 30/10/2011 )
أستاذا متخصصا في اللغة عندنا في جريدة السياسة لبناني الجنسية واسمه وجيه شمس الدين فبين لي أن في كلام الاستاذ بسام
نوعا من الصحة فقلت له كيف ذلك؟
فقال :
إذا كنت تكتب مقالا أدبية بحتا وتنشره في مواقع متخصصة أو مطبوعات متخصصة
فإنه يلزمك كتابة الهمزات مهما كانت إلا الوصل منها
أما إن كنت تكتب أخبارا للإعلام فلا يضيرك تركها ما لم يتغير المعنى
وذلك الذي جعلني أتغاضى عن الهمزات في مقالي والتي لا تحيل المعنى أو تغيره
وها أنا أرجع عن الرأي الأول إلى الثاني بكل شجاعة
..

[عبدالناصر الأسلمي]

عبد الناصر





لقلبكـَ ألفُ عذر

فما كانَ غرضي التصيّد لأخطائكـ

لكن.. أنتَ صاحبُ المقالِ

وفي اللغة كذلكـ.. إمّا أن تكونَ الهمزة همزة وصل أو قطع.. وقد تناسيتَ ذلكـَ يا نقيّ

.
.

عدّلتُ ما استطعتُ عليهِ باللون الأحمر..

وأعلمُ أنّكـَ فوقَ حرفي بِسِعَةِ صَدْرِكـ


:icon20:


:icon20::icon20:
لقلبك يامريم ألف ودّ
أنا أحمد الله على إحسانه أولا
ثم إن كل الهمزات المحمرّة قد كنت كتبتها وأنا أرى فيها رأيا
بلاغيا أدبيا حتى لو لم يكن صحيحا أو كان يحتاج لتصحيح على الأقل
ولو كنت أرى الرأي القائل بوجوب كتابة الهمزة في النص الأدبي الخاص
لا الخبر الإعلامي العادي لما فوَتّ منها شيئا
وأوافقك عليها كلها باستثناء ( ملأى ) فأي خطأ بها أيتها الرضية الحضور :) ؟؟

[عبدالناصر الأسلمي]

خليني بقول ثلاث نقاط ياعبدالناصر
1- البعض يكتب الرد وهو في قناعته ماهو مهتم للغة العربية وتطبيقها بشكل تام وهو متعمد هذا الشيء لأنه يعرف ان المكان لايحتاج لكل هذا اللي تتكلم عنه وبنفس لغته مفهومه وماتحتاج هالتكلف !
2- بحسب قراءتي لموضوعك فأنت اخطأت بالهمزه هل تجد انك اخذت تطبيل ام تستحق العتب على موضوع تكتبه لم تطبقه؟
3-بصدق مااشوف فيه اي عقده ولااي شي من الكلام اللي كتبته يستحق التهويل بهذا الشكل!


مودتي

أهلا بك أخي الفاضل عبدالله العويمر
تحياتي إليك :
في النقطة الأولى من حديثك الجميل قد نقول أن جماهيرَ من كتاب المنتديات لا يرون ضرورة
في وضع الهمزات وعلامات التنقيط ولا يفرقون بين التاء المربوطة من المفتوحة من الهاء المتطرفة ..نعم قد يكون ذلك بلا علم منهم وعدد منهم لا يريد أن يعلم أساسا
فهذا لا نتطرق له بحديث ، إذ أن جهلهم المتعمد كفانا مؤونة البحث والتعليم بحقهم.
وبالنسبة للموضوع الثاني أخي الحبيب فإني كما أسلفت للأخت مريم الزيدي
لم أترك الهمزات عن جهل والحمد لله وحده على نعمه بل تركتها
عن رأي كنت أراه فيها وكنت متأولا بها ويحق للمتأول أن يقول بخلاف الآخرين
لكن يجب أن يدلل ويستدل .
أما عن الموضوع والنقطة الأخيرة فكلُّ يؤخذ من قوله ويرد عليه
إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحياتي إليك أيها الجميل الحضور .

[سكون]

أعترف بأنني ممن أصيبوا بداء ( الوسواس الهمزي) بدءا من همزة القطع حتى همزة الوصل مرورا بالهمزه المنفصله
ولولا أنني تداركت ( shift) لكانت كثير من همزاتي على قارعة الطريق :)

والحمد لله لوجود المدقق الاملائي في ( word)
والا لوجدت أغلبنا ( راسب) في مادة الاملاء...........

عبدالناصر الأسلمي
شكراً لغيرتك:34:

[عبدالناصر الأسلمي]

أعترف بأنني ممن أصيبوا بداء ( الوسواس الهمزي) بدءا من همزة القطع حتى همزة الوصل مرورا بالهمزه المنفصله
ولولا أنني تداركت ( shift) لكانت كثير من همزاتي على قارعة الطريق :)

والحمد لله لوجود المدقق الاملائي في ( word)
والا لوجدت أغلبنا ( راسب) في مادة الاملاء...........

عبدالناصر الأسلمي
شكراً لغيرتك:34:
أهلا بك أيتها الرضية الروح سكون
كما تفضلتِ فإن الهمزات تشكل إزعاجا لمن لا يجيدها
وتمنع عنه وصول الجمال الكلي للنص
وأشكر لك حضورك الراقي
لك هذه الوردة:34:

[عبدالناصر الأسلمي]

لمزيد من الفائدة:

،،،،
لـ زياد ابو رجائي

معاني الهمزة
قد تخرج عن الاستفهام الحقيقي فترد لثمانية معان
1- التسوية
وربما توهم أن المراد بها الهمزة الواقعة بعد كلمة سواء بخصوصها وليس كذلك بل كما تقع بعدها تقع بعد ما أبالي وما أدري وليت شعري ونحوهن والضابط أنها الهمزة الداخلة على جملة يصح حلول المصدر محلها نحو ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ) ونحو ما أبالي أقمت أم قعدت ألا ترى أنه يصح سواء عليهم الاستغفار وعدمه وما أبالي بقيامك وعدمه .
2- الإنكار الإبطالي
وهذه تقتضي أن ما بعدها غير واقع وان مدعيه كاذب نحو
( أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا ) فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون ) ( أفسحر هذا ) ( أشهدوا خلقهم ) ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) ( أفعيينا بالخلق الأول ) ومن جهة إفادة هذه الهمزة نفي ما بعدها لزم ثبوته إن كان منفيا لأن نفي النفي إثبات ومنه ( أليس الله بكاف عبده ) أي الله كاف عبده ولهذا عطف ( ووضعنا ) على ( ألم نشرح لك صدرك ) لما كان معناه شرحنا ومثله ( ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ) ( ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ) ولهذا أيضا كان قول جرير في عبد الملك
( ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح )
مدحا بل قيل إنه أمدح بيت قالته العرب ولو كان على الاستفهام الحقيقي لم يكن مدحا البتة
3 - الإنكار التوبيخي
فيقتضي أن ما بعدها واقع وأن فاعله ملوم نحو ( أتعبدون ما تنحتون ) ( أغير الله تدعون ) ( أئفكا آلهة دون الله تريدون )
( أتأتون الذكران ) ( أتأخذونه بهتانا )
4 - التقرير
ومعناه حملك المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر قد استقر عنده ثبوته أو نفيه ويجب أن يليها الشيء الذي تقرره به تقول في التقرير بالفعل أضربت زيدا وبالفاعل أأنت ضربت زيدا وبالمفعول أزيدا ضربت كما يجب ذلك في المستفهم عنه وقوله تعالى ( أأنت فعلت هذا ) محتمل لإرادة الاستفهام الحقيقي بأن يكونوا لم يعلموا أنه الفاعل ولإرادة التقرير بأن يكونوا قد علموا ولا يكون استفهاما عن الفعل ولا تقريرا به لأن الهمزة لم تدخل عليه ولأنه عليه الصلاة والسلام قد أجابهم بالفاعل بقوله ( بل فعله كبيرهم هذا )
فإن قلت ما وجه حمل الزمخشري الهمزة في قوله تعالى ( ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) على التقرير
قلت قد اعتذر عنه بأن مراده التقرير بما بعد النفي لا التقرير بالنفي
والأولى أن تحمل الآية على الإنكار التوبيخي أو الإبطالي أم أي تعلم أيها المنكر للنسخ
5- التهكم
نحو ( أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا )
6 - الأمر نحو ( أأسلمتم ) أي أسلموا
7 - التعجب نحو ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل )
8 - الاستبطاء نحو ( ألم يأن للذين آمنوا )

[مريم الزيدي]

:icon20::icon20:
لقلبك يامريم ألف ودّ
أنا أحمد الله على إحسانه أولا
ثم إن كل الهمزات المحمرّة قد كنت كتبتها وأنا أرى فيها رأيا
بلاغيا أدبيا حتى لو لم يكن صحيحا أو كان يحتاج لتصحيح على الأقل
ولو كنت أرى الرأي القائل بوجوب كتابة الهمزة في النص الأدبي الخاص
لا الخبر الإعلامي العادي لما فوَتّ منها شيئا
وأوافقك عليها كلها باستثناء ( ملأى ) فأي خطأ بها أيتها الرضية الحضور :) ؟؟


أيُّها النقيّ

كُنتَ قد كَتَبْتَها ( ملآى ).. وأحسبُها والله حسيبها هكذا ( ملأى )

أ.. بدل.. آ

هذا واللهُ تعالى أعلم..

.
.

رياحينٌ لـ روحكـ

وألفُ عذرٍ يتبعُهُ احترامي

[عبدالناصر الأسلمي]

أيُّها النقيّ


كُنتَ قد كَتَبْتَها ( ملآى ).. وأحسبُها والله حسيبها هكذا ( ملأى )

أ.. بدل.. آ

هذا واللهُ تعالى أعلم..

.
.

رياحينٌ لـ روحكـ


وألفُ عذرٍ يتبعُهُ احترامي


لك مني يا مريم اكاليل الرضى
ومهما يكن من تباين في وجهات النظر
فإن الهدف هو الفائدة لنا جميعا
وكل عام وانتِ بخير
( وعيدج مبارك)

[مريم الزيدي]

كُلَّ عامٍ وأنتم فرحةُ العيد