إغراء مزيف .. /

[غنى طارق]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/229818_213661448662483_100000558880684_766127_4514 067_n.jpg

الرمزيات المغرية ليستْ دليلاً على جمال صاحبتها ..
بل هي اشبه بالتسويق الرخيص لصاحبة الكتابة ....
____________
................لو وضع أغلب السيدات صورهن الحقيقة
لعزف الاغلبية عن متابعتهن ..........
فهل تتجرأن ايتها السيدات على وضع صوركن الحقيقة ................. http://www.shalalaty.com/vb/images/smilies/smile.gif

نعم أنا معَكم أن مجتمعنا لا يسمح بهذا .. و أنه من دواعي الحفاظ على انفسنا
ان لا نفعلها و لكن .. هذا غير مبرر أن نضع صورة بديلة فاضحة و خادشة للحياء
و مغرية .....http://www.shalalaty.com/vb/images/smilies/she%5B1%5D.jpg
___________________________________
و برئيي الشخصي .. فقط الغير جميلات يبحثن عن المجد و الجمال الوهمي
الذي صنعه النت و الفيس بوك لهم ..





ما رأيكم أحبتي ..


هل تعتمد شخصية النساء على نوعية صورتهن الرمزية ....!
هل الاغراء بالصورة الرمزية هي نوع من الثقافة ؟؟
هل اثارة الغرائز هي (( ديمقراطية ام غيرة...!! ))


لَم أجد أجابة واضحة ....!


:




إلى جميع الرجال ...
لماذا تلهثون خلف اصحاب تلك الصور
فهل أعتلت الفضاحة على الفصاحة ...............!


http://www.shalalaty.com/vb/images/smilies/she%5B1%5D.jpg أتمنى مِنكم التفاعل الجدي

[نوف سعود]

فعلاً ..
الذكور يميلون كُلَ الميل وميلاً عظيما لذوات الرمزيات ( الفاتنه جمالاً ) ..!
لكن كذلك الإذآت وصلت لصاحبات ( الفكر الرزين ) بعيداً عن الرمزيات المظهرية ..؟
والنساء بدورهن خدعن الرجال بهذا المظهر المخادع المغري لمن في قلبه مرض ..~

فهل تتجرأن ايتها السيدات على وضع صوركن الحقيقة ................. http://www.shalalaty.com/vb/images/smilies/smile.gif


المسألة يا عزيزتي ليست مقصوره على المظهر وإنما وقفت على التحريم في إظهار ذات الصورة ..!
لو الشرع أحل ذلك وعلاوةً عليه لم يكن عيب او عار لما ترددن النساء بوضع صورهن الواقعية دقيقةً ..؟

هل تعتمد شخصية النساء على نوعية صورتهن الرمزية ....!


جداً ..
البعض منهن تلجأ لصور جذابة وصورة ( شفايف ) وصورة ( ضحكة ) وصورة ( ابتسامة ) ..
بصراحة ما ادري وش تبي الأخت من هذي الرمزيات ( هي وش تحس فيه ) .. :/
يعنني حلووة خلاص عرفنا انها حللوه لكن ناقصه مدح بتعوضه في المنتديات مثلاً ..؟؟؟

فأنا وبكل شفافية ما ألوم الرجال في لهثانهم لصاحبات الرمزية الجميلة الله أعطاهم غرائز وهن من أشعلن الضوء الأخضر أمامهم ..
ومن لا يخاف الله ( وش يرده بالله ) ..!!

شكراً كبيرة عزيزتي / غنى طارق ..
راقت لي ألتفاتتك الرزينة ..
تقديري وأمتناني وودي ..:icon20:

[سلطان الوثر]

والصورة المغرية _ التي تقلّب المواجع على قولتهم _ في خانة توقيعك ..؟؟

ماتعلقيي عليها ياغنى ؟ : )

[غنى طارق]

فعلاً ..
الذكور يميلون كُلَ الميل وميلاً عظيما لذوات الرمزيات ( الفاتنه جمالاً ) ..!
لكن كذلك الإذآت وصلت لصاحبات ( الفكر الرزين ) بعيداً عن الرمزيات المظهرية ..؟
والنساء بدورهن خدعن الرجال بهذا المظهر المخادع المغري لمن في قلبه مرض ..~



المسألة يا عزيزتي ليست مقصوره على المظهر وإنما وقفت على التحريم في إظهار ذات الصورة ..!
لو الشرع أحل ذلك وعلاوةً عليه لم يكن عيب او عار لما ترددن النساء بوضع صورهن الواقعية دقيقةً ..؟



جداً ..
البعض منهن تلجأ لصور جذابة وصورة ( شفايف ) وصورة ( ضحكة ) وصورة ( ابتسامة ) ..
بصراحة ما ادري وش تبي الأخت من هذي الرمزيات ( هي وش تحس فيه ) .. :/
يعنني حلووة خلاص عرفنا انها حللوه لكن ناقصه مدح بتعوضه في المنتديات مثلاً ..؟؟؟

فأنا وبكل شفافية ما ألوم الرجال في لهثانهم لصاحبات الرمزية الجميلة الله أعطاهم غرائز وهن من أشعلن الضوء الأخضر أمامهم ..
ومن لا يخاف الله ( وش يرده بالله ) ..!!

شكراً كبيرة عزيزتي / غنى طارق ..
راقت لي ألتفاتتك الرزينة ..
تقديري وأمتناني وودي ..:icon20:





لقد أجدتي التعمق بالمقصود
و ممتنه لك على قرائتكِ و المميزة لموضوعي
كم أنا سعيدة برفقة أساتذة للكلمة و نبراس للحرف
____
ممتنه على متابعتكِ الطيبة و عمق و شموخ ردك
أعجاب:icon20:

[غنى طارق]

والصورة المغرية _ التي تقلّب المواجع على قولتهم _ في خانة توقيعك ..؟؟

ماتعلقيي عليها ياغنى ؟ : )



حديثي واضح جدا جدا
انا لم أتكلم عن صور رمزية عادية مطلقاً بل الخليعه و المتداولة بالفيس بوك
و توقيعي ليس فيه خدش للحياء ايها المعلم ..
أنا أعتز به جدا و هذا اول عمل تصميم لي الشخصي ...
_________
ليتك قرأت المقصود جيداً قبل الرد

[غنى طارق]

الكلام هنا .. الفتيات الذين يستخدمون صورا جميلة جدا
يعيشوا تلك الاجواء ( حد المرض ) ..وهن عكس هذا تماما
قد يكونو كبيرات بالسن و يعيشو اجواء الشباب بالصورة :)

أتمنى أن يكون الرد بصلب الموضوع فقط
:icon20:
...............

[سلطان الوثر]

حديثي واضح جدا جدا

انا لم أتكلم عن صور رمزية عادية مطلقاً بل الخليعه و المتداولة بالفيس بوك
و توقيعي ليس فيه خدش للحياء ايها المعلم ..
أنا أعتز به جدا و هذا اول عمل تصميم لي الشخصي ...
_________
ليتك قرأت المقصود جيداً قبل الرد



بداية بالصور التي استخدمتيها لم تكن بذاك الإغراء
وتكلمتي في أوَّل حديثك عن تسويق الكاتبة لإسمها باستخدام صورة فتاة جميلة سواءاً كانت رمزية أو تصميم في التوقيع وسواءاً كانت خليعة أو فاتنة
لم تتكلمي عن الخليعة فقط
راجعي موضوعك ياغنى
وبالنسبة للصور المستخدمة في توقيعك ليست خليعة ولكنّها فاتنة وقد تسوّق لك
ولا أستطيع الحكم بأنّك تقصدين ذلك
ولكنّي فقط أسئلك
هل الكاتبة التي لاتضع لها صورة ولو رمزية
هل يعني بأنَّها ليست جميلة ؟
والعكس في التي تضع تلك الصورة
هل هي بتلك الجمال أم فقط تريد أن تلم الفراش حولها ؟


فائق احترامي

[طلعت قديح]

في بداية الأمر . . .

سابدأ مما انتهى إليه الحوار من الأخ ( سلطان) . . .

النظر إلى الصور على أنها مغرية أو خليعة أو . . . الخ ، إنما يكون من المصدر المتلقي لما يُشاهده ، بمعنى أن من ينظر إلى صورة ،

فإن الثقافة المنغرسة في داخله هي التي تُعبر عن مكنونه وبالتالي يحكم على الصورة هل هي مغرية او أنيقة .

هناك من الصور التي يتخيلها البعض مغرية وخليعة ، إنما تعبر عن حالة إنسانية جميلة جداً ،

رأيت توقيع الأخت غنى طارق ، أعتقد أنها عادية ولا تستحق قذفها بوابل من الطلقات ... ! ! !

برأيي المتواضع أنها تعبر عن حالة من الشوق والظمأ الإنساني لفراق الحبيب ،

وهذا الشكل من الإحساس ( الشوق ) ، إنما هو غريزة إنسانية منحنا الله سبحانه وتعالى إياها .

أنا أرى أنها بعيدة عن الإغراء وتحمل معنى إنساني بشكل انيق غير مبتذل

. . . وكما قال الأخ ( سلطان) ، أنها فاتنة ، وهي بحق فاتنة ،

ولكن فتنتها تدور حول حالة إنسانية ، وليست حالة إغواء أو إبتذال . . .

قد يرى الآخرون غير ذلك بحكم نمط تفكير معين للأمور بمنظور آخر . . .

لكن بالمحصلة النهائية ، ليس من الحكمة الحكم على شيء أو عمل ، دون الرجوع إلى صاحبه ،

وقد أفادت أنه لا يخدش الحياء،

وبالتالي فإن نية الإغراء قد إنتفت بنفي الأخت ( غنى طارق) ذلك . . .

أتمنى أن تكون الفكرة وصلت

تح يتي
القيصـــــــــــــــــر

[طلعت قديح]

الفيس أو النت بشكل عام مجتمع إفتراضي . . . بمعنى أن الكل هنا خيالٌ بحرفه ،

و ما تلك الصور إلا مجرد إعلانات تجارية فقط ، أو تعبير عن الجمال الروحي داخل الشخص،

وهذه حرية شخصية ،أما ما يُميز بين أفراد مجتمع الفيس ، هو الذوق والتعامل بين بعضهم ، فمثلاً ( أتحدث عن نفسي) ،

هناك من الكُتاب الكبار -كما يحسبون أنفسهم- من يأخذه الغرور لمجرد أنه يكتب في المجلة الفلانية أو غيرها ،

فيرى في نفسه مكانة أعلى من الآخرين ، قد يحسبنا موظفين لديه أو خدم ! ! !

نأتي إلى المجتمع الأنثوي في الفيس ، وهنا تكمن الخطورة :)

، فالرجل بطبعه يميل إلى الجمال ( ميل فطري) ، وبالتالي فإن الصور الرمزية ، تجذب السُذج ،

لإعتقادهم أن الصورة شبيهة بالشخصية - وقد تكون كذلك أو لا هذا ليس موضوعنا - دون أن يضطلع على نوع الحرف وجودته ( مجتمع أدبي) ،

هذا الصنف من الرجال أو النساء إنما يعبران عن ثقافة ضحلة ، أصفهم بالمساكين ،

لأن التفكير في هذا المقام يعتبر ضرباً من الغباء ، فكيف لي أن أهتم بصورة دون الغوص في قيمة الحرف وبهائه ! ! !

في المحصلة النهائية ، التعامل الحسن والذوق هما من يحددان قيمة الشخص ،

حتى وإن كان هناك من يُمثل لكن التمثيل لن يستمر كثيراً . . .

دامت أحرفكم البهية ، ونقاء أرواحكم ، وزالت أقنعة الجمال الوهمية بعيدةً عنكم . . .

تح يتي
القيصــــــــــــر

[عبدالإله المالك]

الفاضلة/ غنى طارق

احترمُ وجهةَ نظركِ الشخصيةِ حيالَ هذه الظاهرة، فبلاشك أنها حالةٌ تشخيصيةٌ تنمُّ عن صاحبةِ ثقافةٍ عميقةٍ ومتمكنةٍ بكل اقتدار.

.. لا لمْ تعلُ الفضاحةَ على الفصاحةِ .. -إن شاء الله-

شكراً بحجم الابداع

[سكون]

هل تعتمد شخصية النساء على نوعية صورتهن الرمزية ....!
هل الاغراء بالصورة الرمزية هي نوع من الثقافة ؟؟
هل اثارة الغرائز هي (( ديمقراطية ام غيرة...!! ))


لَم أجد أجابة واضحة ....!


الأخت غني طارق

البضاعه الكاسده تحتاج الى تسويق........!

وهذا التسويق ليس بالضروره صورة او توقيع
احيانا البعض يستغل ‘ الدين‘ كي يجذب له ما استعصى عليه , لذا لانستطيع الحكم على هذه او تلك من صوره
والا حكمنا ايضا على بعض الرجال ممن ‘ يزين‘ صورته ويضعها في توقيعه........!

اختى الكريمه
الحريه الشخصيه
مطلب مهم للجميع ,
و اي شخص يجري خلف صورة رمزيه

ويكتشف خلافها فيكفي انه نال جزاؤه :)

[غنى طارق]

[quote=طلعت قديح;758683]في بداية الأمر . . .

سابدأ مما انتهى إليه الحوار من الأخ ( سلطان) . . .

النظر إلى الصور على أنها مغرية أو خليعة أو . . . الخ ، إنما يكون من المصدر المتلقي لما يُشاهده ، بمعنى أن من ينظر إلى صورة ،

فإن الثقافة المنغرسة في داخله هي التي تُعبر عن مكنونه وبالتالي يحكم على الصورة هل هي مغرية او أنيقة .

هناك من الصور التي يتخيلها البعض مغرية وخليعة ، إنما تعبر عن حالة إنسانية جميلة جداً ،

رأيت توقيع الأخت غنى طارق ، أعتقد أنها عادية ولا تستحق قذفها بوابل من الطلقات ... ! ! !

برأيي المتواضع أنها تعبر عن حالة من الشوق والظمأ الإنساني لفراق الحبيب ،

وهذا الشكل من الإحساس ( الشوق ) ، إنما هو غريزة إنسانية منحنا الله سبحانه وتعالى إياها .

أنا أرى أنها بعيدة عن الإغراء وتحمل معنى إنساني بشكل انيق غير مبتذل

. . . وكما قال الأخ ( سلطان) ، أنها فاتنة ، وهي بحق فاتنة ،

ولكن فتنتها تدور حول حالة إنسانية ، وليست حالة إغواء أو إبتذال . . .

قد يرى الآخرون غير ذلك بحكم نمط تفكير معين للأمور بمنظور آخر . . .

لكن بالمحصلة النهائية ، ليس من الحكمة الحكم على شيء أو عمل ، دون الرجوع إلى صاحبه ،

وقد أفادت أنه لا يخدش الحياء،

وبالتالي فإن نية الإغراء قد إنتفت بنفي الأخت ( غنى طارق) ذلك . . .

أتمنى أن تكون الفكرة وصلت

تح يتي
القيصـــــــــــــــــر


ممتنه لك على التوضيح و جزاك الله خير
قرائتك أسعدتني:34:

[غنى طارق]

الفيس أو النت بشكل عام مجتمع إفتراضي . . . بمعنى أن الكل هنا خيالٌ بحرفه ،

و ما تلك الصور إلا مجرد إعلانات تجارية فقط ، أو تعبير عن الجمال الروحي داخل الشخص،

وهذه حرية شخصية ،أما ما يُميز بين أفراد مجتمع الفيس ، هو الذوق والتعامل بين بعضهم ، فمثلاً ( أتحدث عن نفسي) ،

هناك من الكُتاب الكبار -كما يحسبون أنفسهم- من يأخذه الغرور لمجرد أنه يكتب في المجلة الفلانية أو غيرها ،

فيرى في نفسه مكانة أعلى من الآخرين ، قد يحسبنا موظفين لديه أو خدم ! ! !

نأتي إلى المجتمع الأنثوي في الفيس ، وهنا تكمن الخطورة :)

، فالرجل بطبعه يميل إلى الجمال ( ميل فطري) ، وبالتالي فإن الصور الرمزية ، تجذب السُذج ،

لإعتقادهم أن الصورة شبيهة بالشخصية - وقد تكون كذلك أو لا هذا ليس موضوعنا - دون أن يضطلع على نوع الحرف وجودته ( مجتمع أدبي) ،

هذا الصنف من الرجال أو النساء إنما يعبران عن ثقافة ضحلة ، أصفهم بالمساكين ،

لأن التفكير في هذا المقام يعتبر ضرباً من الغباء ، فكيف لي أن أهتم بصورة دون الغوص في قيمة الحرف وبهائه ! ! !

في المحصلة النهائية ، التعامل الحسن والذوق هما من يحددان قيمة الشخص ،

حتى وإن كان هناك من يُمثل لكن التمثيل لن يستمر كثيراً . . .

دامت أحرفكم البهية ، ونقاء أرواحكم ، وزالت أقنعة الجمال الوهمية بعيدةً عنكم . . .

تح يتي
القيصــــــــــــر


الحَرف كـ النَور بين أصَابعك
كثيف أمتنانيِ لَك و أعمق:34:
___
أسعدتنيِ بهطولك يا ماطر

[غنى طارق]

الفاضلة/ غنى طارق

احترمُ وجهةَ نظركِ الشخصيةِ حيالَ هذه الظاهرة، فبلاشك أنها حالةٌ تشخيصيةٌ تنمُّ عن صاحبةِ ثقافةٍ عميقةٍ ومتمكنةٍ بكل اقتدار.

.. لا لمْ تعلُ الفضاحةَ على الفصاحةِ .. -إن شاء الله-

شكراً بحجم الابداع


كلامكَ مدرسة و عمق ثقافتكَ تدهشني بكل متابعه لردودك
ليس هنا فقط بل بكل المواضيع
_____
نتعَلم منك .. لازلنا يا أستاذ عبد الاله:icon20:

[غنى طارق]

هل تعتمد شخصية النساء على نوعية صورتهن الرمزية ....!
هل الاغراء بالصورة الرمزية هي نوع من الثقافة ؟؟
هل اثارة الغرائز هي (( ديمقراطية ام غيرة...!! ))


لَم أجد أجابة واضحة ....!


الأخت غني طارق

البضاعه الكاسده تحتاج الى تسويق........!

وهذا التسويق ليس بالضروره صورة او توقيع
احيانا البعض يستغل ‘ الدين‘ كي يجذب له ما استعصى عليه , لذا لانستطيع الحكم على هذه او تلك من صوره
والا حكمنا ايضا على بعض الرجال ممن ‘ يزين‘ صورته ويضعها في توقيعه........!

اختى الكريمه
الحريه الشخصيه
مطلب مهم للجميع ,
و اي شخص يجري خلف صورة رمزيه

ويكتشف خلافها فيكفي انه نال جزاؤه :)

أثلجتي قلبي بهذا الرد المنطقي
و سعدتُ كثيراً بتواجدكِ العبق
كوني بالجوار دائما يا سكون:icon20:

[ياسمينة]

اعجبني الموضوع غِنى ولكني الان سأفكر 1500 مرة قبل ان اضع صورة فتاه، مع اني لا اضع صور فتيات مُطلقا :P
وبالنسبة لي، اراه سخفا بأن تستغل الفتيات صور سواء كانت مغرية ام لا كوسيلة لنسج صورة مغايرة عن حقيقتهم، وكأن في هذا تقليل لقيمتهم الشخصية.
:icon20:

[مريم الزيدي]

غنى طارق

أعجبتني لفتتكـِ جِدّاً

إلاّ أنّي لم أمتلكـ وقتاً كافياً لـلمرور على كافة الردود.. والإطلاع على سير الحوار

فقط.. سـأتجهُ مباشرةً إلى وجهةِ نظري الشخصية

وقد أعودُ لاحقاً للمتابعة
.
.

لن أعترضَ معكـِ ولن أوافقكـِ

فلستُ من ذواتِ الصورِ المغريةِ هنا... ولا هُناكـ.. (وللهِ الحمدِ أني لا أميلُ لها :15:)

.
.

فعلاً يا غالية

من الفتياتِ من تميلُ إلى وضعِ الصور الخليعة أو المغرية بغرض:

إمّا أن تجمعَ حولها من المعجبينَ ما يكفي لترضي غرورها

أو لـ تغطي على حقيقةٍ تكرهها في نفسها

وكلا السببين لا يبيحانِ لها ذلكـ..

.
.

إنَّما عزيزتي

شخصية الفتاةِ نفسها لا تبوح عنها الصور

بل.. أسلوبها الراقي في الحوار

حديثها

كُلُّ حرفٍ تكتبهُ

إهتماماتُها.. وغيرُ ذلكـَ الكثير
.
.

بمعنى أنَّهُ قد يتم التغاضي عن الصورة إذا كانَ الأسلوب الحواري للفتاة يشيرُ إلى أنها فتاة محترمة

وأسلوبها ينفي أنَّ الغرض من الصورة قد يكون سبباً من السببين السابقين الذين ذكرتُهما

.
.

ليسَ غرضي إباحة وضع الصور الخليعة والمغرية كصور رمزية

فقط.. وجهةُ نظرٍ من زاوية الحكم على الفتاة نفسها
.
.

لـ قلبكـِ فائقَ الوُدِّ يا نقية

[غنى طارق]

اعجبني الموضوع غِنى ولكني الان سأفكر 1500 مرة قبل ان اضع صورة فتاه، مع اني لا اضع صور فتيات مُطلقا :P
وبالنسبة لي، اراه سخفا بأن تستغل الفتيات صور سواء كانت مغرية ام لا كوسيلة لنسج صورة مغايرة عن حقيقتهم، وكأن في هذا تقليل لقيمتهم الشخصية.
:icon20:


نعم غاليتي ..
الرمزية أو صورة بموضوع
يجب ان نفكر بهما الف مرة و مرة لانها تعكس عمق و تفكيرنا و تعتمد جدا على شخصية حاملها
علماً أني لست ضد الصورة الجميلة بشرط أن تتناسب ومجتمعنا المحافظ و البعيد عن الخلاعه

وبالنسبة لي، اراه سخفا بأن تستغل الفتيات صور سواء كانت مغرية ام لا كوسيلة لنسج صورة مغايرة عن حقيقتهم، وكأن في هذا تقليل لقيمتهم الشخصية.

رأي أعتز به و حضور وارف بالحكمة
ممتنة لك يا نقية و لروحكِ الزهر:icon20:

[غنى طارق]

أعجبتني لفتتكـِ جِدّاً

إلاّ أنّي لم أمتلكـ وقتاً كافياً لـلمرور على كافة الردود.. والإطلاع على سير الحوار

فقط.. سـأتجهُ مباشرةً إلى وجهةِ نظري الشخصية

وقد أعودُ لاحقاً للمتابعة
.


أهلاً بكِ و يسرني ذلك عزيزتي :)

.

لن أعترضَ معكـِ ولن أوافقكـِ

فلستُ من ذواتِ الصورِ المغريةِ هنا... ولا هُناكـ.. (وللهِ الحمدِ أني لا أميلُ لها :15:)

الاختلاف لا يفسد من الود شيء
غردي و غنى تنصت بحب


فعلاً يا غالية

من الفتياتِ من تميلُ إلى وضعِ الصور الخليعة أو المغرية بغرض:
إمّا أن تجمعَ حولها من المعجبينَ ما يكفي لترضي غرورها
أو لـ تغطي على حقيقةٍ تكرهها في نفسها
وكلا السببين لا يبيحانِ لها ذلكـ..

أحسنتِ و هذا هو عمق محتوى مقصدي بالموضوع

إنَّما عزيزتي

شخصية الفتاةِ نفسها لا تبوح عنها الصور
بل.. أسلوبها الراقي في الحوار
حديثها
كُلُّ حرفٍ تكتبهُ
إهتماماتُها.. وغيرُ ذلكـَ الكثير
.بمعنى أنَّهُ قد يتم التغاضي عن الصورة إذا كانَ الأسلوب الحواري للفتاة يشيرُ إلى أنها فتاة محترمة
وأسلوبها ينفي أنَّ الغرض من الصورة قد يكون سبباً من السببين السابقين الذين ذكرتُهما


هنا أخالفكِ الرأي ..

الصورة الرمزية عندي تعبر عن الحالة النفسية للشخص
مثلا لدي صورة هذه

http://www.7ozn.com/files27/13186930931.gif
فتاة رغم كل بهاء الكون و ألوان الربيع
الا ان عمقها حزين جدا ..
تحاول التخفي خلف تلك الالوان و لكن الحزن (( طاغي ))

اذا هنا عبرت عن حالة خاصة مترجمه بهذه الصورة
و بكل الاحوال الرمزية هي رمز للشخص أما أن تعكس عمقه أو تعكس فكره
أضافه إلى الكلام المطروح

أحيانا كثيرة الصورة تكون ابلغ من الكلام:)



ليسَ غرضي إباحة وضع الصور الخليعة والمغرية كصور رمزية

فقط.. وجهةُ نظرٍ من زاوية الحكم على الفتاة نفسها
.
.

غرضكِ و مفهوم و ممتنه جدا على المشاركة و بارك الله خطاكِ
:2006102523424873:

[رمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

الفاضلة / غنى طارق
حيَّاكِ الله .

.،
.،

بداية ..
ليتكِ لم تعتمدي على إدراج الصورة فالطرح وحده كافيا موصل للمُراد !.



سأعرج على ما جاء في الطرح فأقول وبالله التوفيق:
( الله يهديني ويهديكم ) المكمن هُنا ليس في كون الصور مُزيفه أو صور شخصية
وليس في كونها جميلة أو قبيحة هذا غير أن المكمن بعيدا كُليا عن النوايا والتقصد .

الله سبحانه وتعالى خلقنا وهو أعلم بنا لذا جاءت تشريعاته وأوامره محتويه للفرد مِنْا
حافظة لجوارح نفسه . وحين تُحجم المرأة المُسلمة عن نشر صورتها وتستعين بصورة
لفرد بشري أو حتى صورة مرسومة مِنْ المُخيلة فهذا كأنها " تلتف " حول التشريع والأمر
لكن تتناسى حينها أنها " ربما " حفظت نفسها وصانتها لكنها لم تحفظ أمانة النفوس المُسلمة
والتي ستمر على منشورها أيا كان وتقف عليه. والله سبحانه وتعالى حين أمر المرأة بالستر
والحجاب أمرها حتى تحفظ نفسها وتحفظ النفوس حولها أي : لا تضر ولا تُضر .

إذا ..
ينبغي أن نتجاوز الآراء الفردية والأهواء البشرية ونقف على مكمن الموضوع ألا وهو:
عدم نشر الصور في عزل تام عن المقصد والنية هي صور لنساء حتى وإن كانت مِنْ مُخيله
فتبقى صورة لمرأة .

وحين قال الفاضل سلطان الوثر :

والصورة المغرية _ التي تقلّب المواجع على قولتهم _ في خانة توقيعك ..؟؟

ماتعلقيي عليها ياغنى ؟ : )

فقد أصاب المكمن فالصورة صورة أيا كان المقصد مِنْها . لأن النفس المُسلمة حين تتصفح
وتمر على المنشور لن تقف وتُحلل المقاصد مِنْ نشرها فقط سترى ما أمامها وهي الصورة
وهذا ينطبق أيضا على روابط الموسيقى والغناء التي يُدرجها البعض في التواقيع والمواضيع.

تقولين :

فتاة رغم كل بهاء الكون و ألوان الربيع

الا ان عمقها حزين جدا ..

تحاول التخفي خلف تلك الالوان و لكن الحزن (( طاغي ))

اذا هنا عبرت عن حالة خاصة مترجمه بهذه الصورة

والحقيقة كما قلت أعلاه الفرد البشري حين يقف على الصورة المنشورة لن يقف ويُحلل
بل سيقف على الصورة كصورة ولذا حفظا للنفس وللنفوس علينا أن نبتعد عن ما يخدشها
وما يُنقص في طاعتها ورضاها لربها . فالرجل عليه غض البصر والمرأة عليها الحياء
إن تعاملنا بهذا سنحصد " نظافة " المسالك والمنطوقات و حفظ النفوس . فطالما نحن في
بيئة اجتماعية تقع علينا مسؤولية وأمانة التعامل ومربط ذلك أن نتقي الله في نفوسنا وفي
النفوس حولنا وحتى في البيئة ذاتها فلا نسعى فيها فسادا !.

فعملنا أو منشورنا سيبقى حتى بعد موتنا وكل صغيرة وكبيرة نُحاسب عليها الموضوع ليس موضوع
ماذا يقول عني فلان مِنْ الناس ؟ أو ما هي صورتي وسمعتي بين الناس ؟ الموضوع موضوع حياة
دنيا فانية تُعاش وبالكيفية تكون الجنة والنار هي بنك يتم إيداع الزاد فيه ليكون التحصيل في الآخرة .

خُلاصة ما أردت قوله وبالله التوفيق:
ينبغي أن تكون مسالكنا ومنطوقاتنا تجسيدا لفطرتنا وشريعتنا إذا فلنمتنع عن نشر صور
النساء في المواضيع والتواقيع والصور الرمزية . وكذلك بالنسبة لروابط الموسيقى والغناء
وقد سلكت بعض المواقع هذا المسلك ولله الحمد وبإذن الله تحذو أبعاد حذوها
وسائر مواقع المسلمين . فالخطأ هُنا ليس خطأ الفرد الناشر فقط بل حتى المساحة
المفتوحة له إن كانت تحت ولاية نفس مُسلمة .

ينبغي أن لا ننسى أن في النشر حمل أمانة النفوس المُسلمة وذنبها فأنت لا تحمل
ذنب نفسك وتفريطك في حفظها وصون جوارحها بل تحمل ذنب النفوس المارة
والتي وقفت على منشورك أيا كان.

هذا والله أعلم .

.،
.،

الفاضلة / غنى طارق
لم أطلب " السلامة "هُنا لان في الموضوع ثمر قد ينفع النفوس المؤمنة
والخوض فيها ليس خيارا ولا " السلامة " . فسامحيني إن مس الحديث
نفسكِ أو أزعج مُتصفحكِ .

جزاكِ الله خيرا.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[غنى طارق]

سأعرج على ما جاء في الطرح فأقول وبالله التوفيق:
( الله يهديني ويهديكم ) المكمن هُنا ليس في كون الصور مُزيفه أو صور شخصية
وليس في كونها جميلة أو قبيحة هذا غير أن المكمن بعيدا كُليا عن النوايا والتقصد .

الله سبحانه وتعالى خلقنا وهو أعلم بنا لذا جاءت تشريعاته وأوامره محتويه للفرد مِنْا
حافظة لجوارح نفسه . وحين تُحجم المرأة المُسلمة عن نشر صورتها وتستعين بصورة
لفرد بشري أو حتى صورة مرسومة مِنْ المُخيلة فهذا كأنها " تلتف " حول التشريع والأمرأهلاً أختنا رمال ..
كلامي لم يخص الشريعه (( الحلال و الحرام)) بهذا الموضوع
و لكن الاستغناء عن الحياء من قبل الكثيرات و أستخدام العري بالصور فقطططط( حصراً)

لكن تتناسى حينها أنها " ربما " حفظت نفسها وصانتها لكنها لم تحفظ أمانة النفوس المُسلمة
والتي ستمر على منشورها أيا كان وتقف عليه. والله سبحانه وتعالى حين أمر المرأة بالستر
والحجاب أمرها حتى تحفظ نفسها وتحفظ النفوس حولها أي : لا تضر ولا تُضر .موضوعي عن الصور المستخدمة من قبل الفتيات
و التي تكون خليعه .. مؤكدا التي تفعل هكذا شيء لا تفكر بالدين ...
و التي تحفظ نفسها هي تلك من تحترم القراء و الابتعاد عن الخلاعه و العري

إذا ..
ينبغي أن نتجاوز الآراء الفردية والأهواء البشرية ونقف على مكمن الموضوع ألا وهو:
عدم نشر الصور في عزل تام عن المقصد والنية هي صور لنساء حتى وإن كانت مِنْ مُخيله
فتبقى صورة لمرأة .هي صورة من النت اصلا
لو لم أنشرها لوجدتها بالبحث هنا و هناك
و لكن لايصال فكرة الموضوع قد تم أعتمادها ..

وحين قال الفاضل سلطان الوثر :

فقد أصاب المكمن فالصورة صورة أيا كان المقصد مِنْها .
لأن النفس المُسلمة حين تتصفح وتمر على المنشور لن تقف وتُحلل المقاصد مِنْ نشرها فقط سترى ما أمامها وهي الصورة وهذا ينطبق أيضا على روابط الموسيقى والغناء التي يُدرجها البعض في التواقيع والمواضيع.


الكلام بغير الموضوع قد تم الرد عليه من قبلنا
فمسألة موضوعي ليس التحريم و تحليل و نقد رمزيات او تواقيع
موضوعي عن الفتيات الذين يستخدمون العري بالصور
و كل انسان له طبع و نظره خاصه فاليحتفظ بها
افضل من ان يلقي فتاوي اسلامية بموقع شعر و ادب



والحقيقة كما قلت أعلاه الفرد البشري حين يقف على الصورة المنشورة لن يقف ويُحلل
بل سيقف على الصورة كصورة ولذا حفظا للنفس وللنفوس علينا أن نبتعد عن ما يخدشها
وما يُنقص في طاعتها ورضاها لربها . فالرجل عليه غض البصر والمرأة عليها الحياء
إن تعاملنا بهذا سنحصد " نظافة " المسالك والمنطوقات و حفظ النفوس . فطالما نحن في
بيئة اجتماعية تقع علينا مسؤولية وأمانة التعامل ومربط ذلك أن نتقي الله في نفوسنا

خُلاصة ما أردت قوله وبالله التوفيق:
ينبغي أن تكون مسالكنا ومنطوقاتنا تجسيدا لفطرتنا وشريعتنا إذا فلنمتنع عن نشر صور
النساء في المواضيع والتواقيع والصور الرمزية . وكذلك بالنسبة لروابط الموسيقى والغناء
وقد سلكت بعض المواقع هذا المسلك ولله الحمد وبإذن الله تحذو أبعاد حذوها
وسائر مواقع المسلمين . فالخطأ هُنا ليس خطأ الفرد الناشر فقط بل حتى المساحة
المفتوحة له إن كانت تحت ولاية نفس مُسلمة .

ينبغي أن لا ننسى أن في النشر حمل أمانة النفوس المُسلمة وذنبها فأنت لا تحمل
ذنب نفسك وتفريطك في حفظها وصون جوارحها بل تحمل ذنب النفوس المارة
والتي وقفت على منشورك أيا كان.

هذا والله أعلم .



كلامك بعيد عن مقصودي
و لكن كلي امتنان لحضورك:icon20:

[سلطان الوثر]

لله لله درِّك يارمال

حضور أدبي وعقلي وديني لايُضاها

من القلب شكراً كثيرا

[مريم الزيدي]

هنا أخالفكِ الرأي ..

الصورة الرمزية عندي تعبر عن الحالة النفسية للشخص
مثلا لدي صورة هذه

http://www.7ozn.com/files27/13186930931.gif
فتاة رغم كل بهاء الكون و ألوان الربيع
الا ان عمقها حزين جدا ..
تحاول التخفي خلف تلك الالوان و لكن الحزن (( طاغي ))

اذا هنا عبرت عن حالة خاصة مترجمه بهذه الصورة
و بكل الاحوال الرمزية هي رمز للشخص أما أن تعكس عمقه أو تعكس فكره
أضافه إلى الكلام المطروح

أحيانا كثيرة الصورة تكون ابلغ من الكلام:)





غرضكِ و مفهوم و ممتنه جدا على المشاركة و بارك الله خطاكِ
:2006102523424873:
[/QUOTE]

عزيزتي غنى طارق

تحليلكـِ للصورة منطقيٌّ جِدّاً

لكني لا زِلتُ على رأي في أنَّ الصور الرمزية لا تعبر عن صاحبها

قد تكونُ اختياراً عشوائياً!!

وهذا ما أفعلهُ أنا غالباً..

كذلكـ.. يعتمد على المجتمع الذي خرجت منهُ الفتاة نفسها

فقد تكونُ من مجتمعٍ يبيحُ لها ما يشبهُ تلكـَ الصورة..

وإن كانت كذلكـ.. فلا يمكننا تحليل الصورة كما فعلتِ

أمّا إن كانت من مجتمع ملتزم .. فهنا سأغيرُ رأيي
.
.

لـ روحكـِ وُدِّي
:icon20:
مريم

[غنى طارق]

ما أكثر النقاد حين تعدهم ولكن من ينقد نفسه أولا ،
فيقول أحد الحكماء أردت أن أغير بلدي ، ثم العالم وصلت للشباب فلم أغير شيء
ووصلت للكهولة فلم أغير شيء ، ووصلت للشيخوخة فلم أغير شيء لأنه من لم يغير نفسه وينقدها ، بربك نفسك أولى لتنقدني الآن... أتدري الورد الذي يعبق جماله ويعشق فيحه وعطره أليس له أشواك ، ألا ننظر للورد ولا تعير اهتماما للأشواك ... فاعلم أن الانسان جوهر ومظهر ، فهل قرص الشمس الذي نراه وهو ملتهب الحرارة نمقته ، لكن نحب حرارتها ، أيها الأفاضل في القلب مضغة ولم يقل صورة ، فإن صلحت صلح الجسد والحمد لله الذي أعطاني قلب صافيا ، فاذهبوا أنتم الطلقاء فاذهبوا أنتم الطلقاء ، لكن اعلموا : في عينه جمرة ما رآها وفي عيني ذره رآها .... أتدري لا يلتقي الساكنان سأدفع بالتي أحسن ... لأن ربك ينظر للقلوب لا للأجساد

:icon20:

[رمال]

أهلاً أختنا رمال ..
كلامي لم يخص الشريعه (( الحلال و الحرام)) بهذا الموضوع
و لكن الاستغناء عن الحياء من قبل الكثيرات و أستخدام العري بالصور فقطططط( حصراً)

موضوعي عن الصور المستخدمة من قبل الفتيات
و التي تكون خليعه .. مؤكدا التي تفعل هكذا شيء لا تفكر بالدين ...
و التي تحفظ نفسها هي تلك من تحترم القراء و الابتعاد عن الخلاعه و العري

هي صورة من النت اصلا
لو لم أنشرها لوجدتها بالبحث هنا و هناك
و لكن لايصال فكرة الموضوع قد تم أعتمادها ..



الكلام بغير الموضوع قد تم الرد عليه من قبلنا
فمسألة موضوعي ليس التحريم و تحليل و نقد رمزيات او تواقيع
موضوعي عن الفتيات الذين يستخدمون العري بالصور
و كل انسان له طبع و نظره خاصه فاليحتفظ بها
افضل من ان يلقي فتاوي اسلامية بموقع شعر و ادب





كلامك بعيد عن مقصودي
و لكن كلي امتنان لحضورك:icon20:




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

حيَّاكِ الله يا غنى

.،
.،

بداية ..

لا أدري حقيقة لما وقفتي على مُداخلة رمال وأخذتيها بــ " حساسية " فكل نفس
وقفت على طرحكِ بِمُداخلة قالت ما تراه وكذلك فعلت رمال !.

ثم ..
لكِ كل الحق في الرد عليها وحتى لكِ أن تتجاهلي مُداخلتها لكن أن تتحدثي وكأنك
تفرضي تناول طرحكِ بجانب أو زاوية أو بنظرتك الخاصة فهذا ما لا يُقبل.

فقط سأعرج على ما جاء في ردكِ فأقول وبالله التوفيق:

أولا ..
الموقع موقع أدب وشعر كما جاء في ردك وبالفعل هو كذلك لكن يحوي أو يضم أقسام
ومِنْها هذا القسم ( المقال ) وحتى ( العام ) أي: تم حفظ خصوصية الأقسام وناسب المقال المقام
هُنا فلم أدخل لمقطوعة شعرية أو نثرية أو قصصية وأُعلَّق عليها رغم أن ما يتم التجاوز فيه يستوجب
الحديث كما حث عليه ديننا الحنيف فالمؤمن للمؤمن والأمر بالمعروف " بإذن الله " قائم بيننا.


ثم وقبل التواجد الفعلي تم " إخطار " إدارة الموقع على طلبهم بـ " توجه القلم والذي يتضح لهم
مِنْ ما وقفوا عليه أنه لا ينشر الشعر ولا النثر " فإن كان غير مُناسب للمكان لا أظن أنهم سيسمحون له بالتواجد في حلالهم
عموما إن كان لديكِ مشكلة في هذا تعرفين أين تتجهين .


ثانيا ..

و كل انسان له طبع و نظره خاصه فاليحتفظ بها

افضل من ان يلقي فتاوي اسلامية بموقع شعر و ادب

ما جاء في مُداخلة رمال ليست ( طبع / نظره خاصة ) بل كان الحديث قائم على قاعدة
فطرية للنفس الأرض هُنا مُسلمة الديانة والنفوس بتالي كذلك وهذا يُلغي كل الآراء والأهواء
البشرية ولا يترك مجال إلا لمنطق واحد في الحديث وهو ما كان .فكل مسالكنا ومنطوقاتنا
خاضعة لفطرة ديننا الإسلامي حتى في الشعر والنثر والقصة .


ثالثا ..
الكلمة ليست هينة يسيرة وكلمة الحق تُقال لأننا نُحاسب عليها
فأين الفتوى التي جاءت هُنا هل حرمت عليكم شيئا !؟
هل رميتكم بفعل الحرام !؟ أنتِ طرحتي موضوع للنقاش والموضوع حين
يتم نشره على كاتبه أن يحتوي كل الردود وكل العقول لا أن يرميها بالتهم
أو بعدم الفهم _ رغم أنه يحصل فأحيانا لا يتم فهم المطروح أو يتم تناوله في جوانب
لم يتطرق لها كاتبه _ فالطرح لا يعني إما أن أوافق الكاتب على ما جاء به أو حتى أن
أتناوله " على كيفه " لكن على المُتحدث أو المُتداخل معكِ أن يقول ما يراه وإن كان
على خطأ فلا أحد يدعي الصواب .


ما الحرام والحلال إلا ما أمر الله به ووضحته سنة نبيه المُصطفى
الأمين ( نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ) .والنفس مِنْا بفطرتها ونشأتها وتربيتها
الإسلامية تستشعر ما يصلح لها وما لا يصلح ما يدخل في حفظها وما لا يدخل .



موضوعي عن الصور المستخدمة من قبل الفتيات

و التي تكون خليعه .. مؤكدا التي تفعل هكذا شيء لا تفكر بالدين ...

و التي تحفظ نفسها هي تلك من تحترم القراء و الابتعاد عن الخلاعه و العري



الصور إن كانت صور عادية لنساء كالتي تضعونها ينبغي أن نتجنبها
فما بالك بالخادشة للحياء والخارجة مِنْه . لذا جاء قولي واضح بين :



( الله يهديني ويهديكم ) المكمن هُنا ليس في كون الصور مُزيفه أو صور شخصية
وليس في كونها جميلة أو قبيحة هذا غير أن المكمن بعيدا كُليا عن النوايا والتقصد .

الله سبحانه وتعالى خلقنا وهو أعلم بنا لذا جاءت تشريعاته وأوامره محتويه للفرد مِنْا
حافظة لجوارح نفسه . وحين تُحجم المرأة المُسلمة عن نشر صورتها وتستعين بصورة
لفرد بشري أو حتى صورة مرسومة مِنْ المُخيلة فهذا كأنها " تلتف " حول التشريع والأمر
لكن تتناسى حينها أنها " ربما " حفظت نفسها وصانتها لكنها لم تحفظ أمانة النفوس المُسلمة
والتي ستمر على منشورها أيا كان وتقف عليه. والله سبحانه وتعالى حين أمر المرأة بالستر
والحجاب أمرها حتى تحفظ نفسها وتحفظ النفوس حولها أي : لا تضر ولا تُضر .

إذا ..
ينبغي أن نتجاوز الآراء الفردية والأهواء البشرية ونقف على مكمن الموضوع ألا وهو:
عدم نشر الصور في عزل تام عن المقصد والنية هي صور لنساء حتى وإن كانت مِنْ مُخيله
فتبقى صورة لمرأة .

فإن كانت الصورة العادية للمرأة لا تُنشر فما بالكِ بغيرها أو بالتي جاءت في ردك!.


رابعا ..
بالنسبة للحديث عن التواقيع والصور الرمزية والمواضيع فهو حديث ( الشيء بالشيء يّذكر)طرحكِ
تناول " جزء " مِنْ " كل " مِنْ ما أرى وجوب الحديث فيه وعنه في البيئات الاجتماعية
ولذا أشرت إليه إشارة.


فحين نتحدث عن موضوع لا نأخذ ( قلم ومسطرة ) ونقيس حدود ما ينبغي تناوله وفي الوقت
نفسه على المُداخل للموضوع أن لا يتوغل بالشكل الذي يُشتت المطروح وهُنا لم يحصل
فالحمد لله أعرف أين يجب أن أقف ولحلال المسلمين (مواقعهم ) ولحلال الكاتب ( موضوعه)
أمانة ومسؤولية أحملها .


علما أن الموضوع لا يقف عند الصور النسائية والروابط الموسيقية بل حتى العبارات
الرمزية والأيقونات المُعبَّرة لا ينبغي على المرأة التعامل بها في ردودها وأحاديثها ومُداخلاتها فكما هي
تتحدث بحياء وأدب وخفض صوت ومِنْ وراء حجاب عليها في كُتلة الأسلاك * أن تتحدث
بذات الطريقة الحافظة المحتوية لها وللنفوس المؤمنة .


وأخيرا وقفه على ما جاء هُنا :

هي صورة من النت اصلا

لو لم أنشرها لوجدتها بالبحث هنا و هناك

و لكن لايصال فكرة الموضوع قد تم أعتمادها ..

فأقول وبالله التوفيق:
وهذه هي مُشكلتنا !!
كون الصور والمواضيع مُنتشرة لا يعني هذا أن لا بأس في تناقلها
فهذه أمانة ومسؤولية أيضا إن كان الفرد لم يتقي الله ونشر فعلينا أن نتقيه
وأن لا نُساعد على النشر .


الخطب لا يُعالج بالمُسايرة ولا بالمُعاونة وكون الخطب وقع لا يعني أن
نتعامل معه بشكل عادي ( خلاص هو موجود موجود ) أبدا.

.،
.،

*كُتلة الأسلاك : مُصطلح أقصد به الشبكة العنكبوتية.


.،
.،

الفاضلة / غنى طارق
جزاكِ الله خيرا.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رمال]

لله لله درِّك يارمال

حضور أدبي وعقلي وديني لايُضاها

من القلب شكراً كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

جزاكم الله خيرا.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عفراء السويدي]

( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
هذه الآية الكريمة هي في أعلى صندوق الرد ..
أليس هذا مدعاة أن نراقب الله في مانكتب ..
ساءني عزيزتي أن تفصلين الدين عن توجهات الكتابة .. وأن تنظرين للمنتدى على أنه أدبي شعري ..
يوماً ما ستكون كل كتاباتنا هباءاً منثوراً .. عدا كلمة كانت لله وفي الله ..
عزيزتي ..
لاتنه عن أمر وتأتي مثله ..
ففكرة موضوعك كانت تقوم على الصور المستخدمة من قبل الكاتبات والصورة في توقيعك تنافي فكرتك ..
بغض النظر عن معناها بالنسبة لكِ .. !




أما بالنسبة لي فقدتخليتُ عن صورتي الرمزية التي رافقتني سنوات .. بعد أن شعرتُ إنها لم تعد تعبر عني .. هذا المعنى الذي يكون لدى الأخريات .. يخترن صور تعبر عنهن أو عن حالتهن النفسية لذا نجد البعض دائم التغيير لها .. وهذا ينفي عنهن شبهة الإغراء أو الإغواء .. فلنفترض دائماً حسن الظن بالآخرين لأن هذا مايدعونا له ديننا وحبيبنا المصطفى عليه السلام .. !

أتمنى أن تنظري للموضوع من زاوية الإختلاف الذي لايفسد للوّد قضية ..






تحياتي لكِ ..

[بندر الصقر]

لو كان الأمر مباحا لوضعن جميعا صورهن وهذا في طبيعة المرأة ان تحب إظهار ماتراه جميلا منها .. وقليل من النساء من ترى نفسها قبيحة (: ـ

اعتقد ان الأمر يختلف من مجتمع الى آخر بالنسبة للأسباب والدوافع والأغراض , ربما إختلف سبب بنت في مجتمع محافظ ويتشدد في مسألة كشف الوجه عن أخرى لديها حرية الإختيار
البعض كتاباتهن ولغتهن وحضورهن لايمت لصورتهن الرمزية المتجاوزة بصلة .
وفي المقابل هناك أخريات وآخرون عندما نلاحظ او نقرأ تشدّدهم وتحفّظهم ومثاليتهم المبالغ فيها _ حد إستفزاز النفس لإستفراغ الكثير من الحكمة وضبط النفس للإنفجار في وجه مايحملون من فكرٍ _
حينها نتساءل إن كانوا فعلا يدركون أنهم سبب من أهم الأسباب في ظهور هذه الظاهرة وغيرها الكثير ..

نصيحة : لا تتوقّع أن يهتم الآخرون لجودة ماتقدمه لهم من عسل , مادمت تحمله في حذاءك ..


غنى , همسة ,.

عاداتنا وتقاليدنا وأعرافنا , منذ قرون ونحن لازلنا نزيد من قداستها ونتشدد في تطبيقها والإجتهاد في توضيح الخط
الأحمر الذي يحيط بها , في نفس الوقت وبنفس القدر الذي ينقص فيه إيماننا بها وبماتحمل من معاني ,, فأصبحت كالأسلاك الشائكة حول عنق أحدهم
لايتواني أن يرميها على كل عابر يواجهه ..

تناول جميل ياغنى ,, أشكرك .

[عائشة العريمي]

الموضوع جدا جميل ولفتة جميلة منك يا عنى
في النهاية ان لكل فتاة لها حرية ان تضع اي صورة مناسبة له
وهذا يعتمد ع خليفتها الاسرية والاجتماعية .

[غنى طارق]

لو كان الأمر مباحا لوضعن جميعا صورهن وهذا في طبيعة المرأة ان تحب إظهار ماتراه جميلا منها .. وقليل من النساء من ترى نفسها قبيحة (: ـ


جداً صح ..:)

اعتقد ان الأمر يختلف من مجتمع الى آخر بالنسبة للأسباب والدوافع والأغراض , ربما إختلف سبب بنت في مجتمع محافظ ويتشدد في مسألة كشف الوجه عن أخرى لديها حرية الإختيار


أيضا صح جدا

البعض كتاباتهن ولغتهن وحضورهن لايمت لصورتهن الرمزية المتجاوزة بصلة .
وفي المقابل هناك أخريات وآخرون عندما نلاحظ او نقرأ تشدّدهم وتحفّظهم ومثاليتهم المبالغ فيها _ حد إستفزاز النفس لإستفراغ الكثير من الحكمة وضبط النفس للإنفجار في وجه مايحملون من فكرٍ _


أحسنت يا أستاذ بندر

حينها نتساءل إن كانوا فعلا يدركون أنهم سبب من أهم الأسباب في ظهور هذه الظاهرة وغيرها الكثير ..

نصيحة : لا تتوقّع أن يهتم الآخرون لجودة ماتقدمه لهم من عسل , مادمت تحمله في حذاءك ..
غنى , همسة ,.
عاداتنا وتقاليدنا وأعرافنا , منذ قرون ونحن لازلنا نزيد من قداستها ونتشدد في تطبيقها والإجتهاد في توضيح الخط
الأحمر الذي يحيط بها , في نفس الوقت وبنفس القدر الذي ينقص فيه إيماننا بها وبماتحمل من معاني ,, فأصبحت كالأسلاك الشائكة حول عنق أحدهم
لايتواني أن يرميها على كل عابر يواجهه ..

تناول جميل ياغنى ,, أشكرك .



ممتنه لهذا الحضور الوارف بالحكمة و المنطق
و لك جل اعتزازي و احترامي:icon20:

[غنى طارق]

الموضوع جدا جميل ولفتة جميلة منك يا عنى
في النهاية ان لكل فتاة لها حرية ان تضع اي صورة مناسبة له
وهذا يعتمد ع خليفتها الاسرية والاجتماعية .

أختصرتِ المقصود بسطرين من ذهب
ممتنه لك يا راقية و بوركت كل خطواتكِ بالفرح:2006102523424873:

[عبدالإله المالك]

الموضوع حِوارٌ مقاليٌّ .. ولا يستدعي أنْ نُعَلِّمَ الناسَ التراتيل في صَلاواتِهَا.
ومن لا يعجبه شئٌ قد يعجب الآخرين..

خذ ما يعجبك من موضوع ما أو نقاش ما أو صورة رمزية ما ... ولا تحاكم الناس في ما هو داخل كنه نواياها، فالله كفيل واعلم بذلك. ثمَّ أن وجهة النظر المنبثقة من بيئة قد عاش فيها شخصٌ ما، قد لا تكون عين صواب العقيدة التي نطمح إليها.

مثال: كلنا يذكر القذافي وملابسهُ المزركشة بألوانها وأشكالها الغريبة، فقد ووقف عليها علماء النفس تحليلاً وخرجوا بنتيجة واحدة تدلل على مرضه النفسي المزمن. وهذا يتناسب مع الصورة ذات الألوان والمساحيق. لذا كل صورة رمزية لها دلالتها الرمزية التحليلة المستقلة بذاتها، والتي قد تحتاج معرفة أكثر بصاحبتها من خلال قراءة متمعنة لمواضيع وردود مداخلات صاحبتها بصورة تحليلية منهجية أقرب لسبر أغوارها وكشف مكنونها الذاتي.

فأرى أن من تضع صورتها الشخصية --واسمها كذلك- وفقاً لما تنبثق منه من أعراف وتقاليدَ وقيم، لأنسانة ٌ شفافة ٌ وواضحة ُ الهدفِ فكأنّها تقولُ: هذا أنا لا زيف ولاريب ولا ميل .. لا كذب ولا ازدواجية في المعايير, وهي تثقُ فيما تكتبُ وصادقة فيه، ومن جهةٍ أخرى تحترمُ القراء الذين تكتبُ لهم. أما ما يشيعُ في هذهِ الأيام من كتاباتٍ تحت اسماء مستعارة وصور ملفقة هُنا وهناك فهو تعبير لاشك فيه عن جملةٍ من العقد النفسية والاجتماعية والابداعية التي تتشكلُ في دائرةِ الخوف بمختلفِ أشكالهِ، فالمبدعون على مرِّ العصور لم يستخدموا هذه الأساليب وإنما كانوا يكشفون عن وجوههم وينحتون اسمائهم على صخرة الخلود.

إن أوَّلَّ ما يقتضيهِ الابداع هو حرية الرأي والمعتقد والرؤية، وحرية الرأي واحترامه حتى ولو كان مخالفاً لأهوائنا ورغباتنا، لأن هذا الاختلاف هو عينُ التنوع ِ في رحلةِ البحث عن الجديد والمميز، ولو كانت الثقافات والفنون على رأيٍّ واحدٍ ولون ٍ واحدٍ لكانت مملة ً حدَّ الضجر ِ، وعلى سبيل المثال فقد استطاع العقلُ العربيّ أن ينعتق في العصر العباسي وما اتاحهُ من حريةٍ ربما كان ناتجاً عن انفتاح العرب واختلاطهم بغيرهم من الأمم والشعوب، جيث وجدوا أنفسهم لأولّ مرةٍ في حوار ٍ معرفي مع الثقافات الأخرى مما مكنهم من الانطلاق في فضاءات رحبة تمثلوا من خلالها من حوصلةِ المعارفِ بل وتجاوز ما وصل إليهِ العقلُ البشريُّ حينذاك من معارفََ واختراعات لم تكن في الحسبان.

فمتى سنتجاوز الشكليات بحثاً عن طرح ٍ جديدٍ ورؤىً منداحةً للبحثِ والمعرفةِ والابداع.


شكراً لكل المحاورين .. وشكراً لكِ المبدعة/ غنى طارق .. وبحجم الحرية

[رمال]

لو كان الأمر مباحا لوضعن جميعا صورهن وهذا في طبيعة المرأة ان تحب إظهار ماتراه جميلا منها .. وقليل من النساء من ترى نفسها قبيحة (: ـ

اعتقد ان الأمر يختلف من مجتمع الى آخر بالنسبة للأسباب والدوافع والأغراض , ربما إختلف سبب بنت في مجتمع محافظ ويتشدد في مسألة كشف الوجه عن أخرى لديها حرية الإختيار
البعض كتاباتهن ولغتهن وحضورهن لايمت لصورتهن الرمزية المتجاوزة بصلة .
وفي المقابل هناك أخريات وآخرون عندما نلاحظ او نقرأ تشدّدهم وتحفّظهم ومثاليتهم المبالغ فيها _ حد إستفزاز النفس لإستفراغ الكثير من الحكمة وضبط النفس للإنفجار في وجه مايحملون من فكرٍ _
حينها نتساءل إن كانوا فعلا يدركون أنهم سبب من أهم الأسباب في ظهور هذه الظاهرة وغيرها الكثير ..

نصيحة : لا تتوقّع أن يهتم الآخرون لجودة ماتقدمه لهم من عسل , مادمت تحمله في حذاءك ..


غنى , همسة ,.

عاداتنا وتقاليدنا وأعرافنا , منذ قرون ونحن لازلنا نزيد من قداستها ونتشدد في تطبيقها والإجتهاد في توضيح الخط
الأحمر الذي يحيط بها , في نفس الوقت وبنفس القدر الذي ينقص فيه إيماننا بها وبماتحمل من معاني ,, فأصبحت كالأسلاك الشائكة حول عنق أحدهم
لايتواني أن يرميها على كل عابر يواجهه ..

تناول جميل ياغنى ,, أشكرك .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،
أقول وبالله التوفيق:

البعض كتاباتهن ولغتهن وحضورهن لايمت لصورتهن الرمزية المتجاوزة بصلة . ولا أحد مِنْا " رمى " مَنْ تستخدم الصور بالسوء وأمامك تعليقات المتواجدين
وأما عن رمال فالشاهد جاء في المُداخلة في القول:

( الله يهديني ويهديكم ) المكمن هُنا ليس في كون الصور مُزيفه أو صور شخصية
وليس في كونها جميلة أو قبيحة هذا غير أن المكمن بعيدا كُليا عن النوايا والتقصد .

وأنا شخصيا أُجزم بهذا خاصة لمعرفتي بفتيات يُحببن استخدام الصور في كل أجهزتهن
وأعمالهن وما السبب إلا ما ذكرته الفاضلة عفراء السويدي حين قالت في ردها الطيب بإذن الله تعالى:

أما بالنسبة لي فقدتخليتُ عن صورتي الرمزية التي رافقتني سنوات .. بعد أن شعرتُ إنها لم تعد تعبر عني .. هذا المعنى الذي يكون لدى الأخريات .. يخترن صور تعبر عنهن أو عن حالتهن النفسية لذا نجد البعض دائم التغيير لها .. وهذا ينفي عنهن شبهة الإغراء أو الإغواء ..


وفي المقابل هناك أخريات وآخرون عندما نلاحظ او نقرأ تشدّدهم وتحفّظهم ومثاليتهم المبالغ فيها _ حد إستفزاز النفس لإستفراغ الكثير من الحكمة وضبط النفس للإنفجار في وجه مايحملون من فكرٍ _

حينها نتساءل إن كانوا فعلا يدركون أنهم سبب من أهم الأسباب في ظهور هذه الظاهرة وغيرها الكثير ..



نصيحة : لا تتوقّع أن يهتم الآخرون لجودة ماتقدمه لهم من عسل , مادمت تحمله في حذاءك ..

لك حرية " استفراغ " حكمتك وضبط نفسك في وجه مَنْ تشاء !
علما أن مُداخلة رمال لم يأتي فيه لا مُبالغة ولا تشدد ولا مثالية ولا حتى فتوى ولا تقصد
لقالبها الذي تمت رؤيته على أنه شرعي .

هو رد .. هو رأي .. قاله كل مُداخل للموضوع .. ليس له علاقة إلا بحقيقة الأمر وأصله
وهذا ما دعا إليه المطروح أن نقول ما نراه .. .

لديك المُداخلة ولك أن تُعيد قراءتها .

على كل حال ..
النصيحة وصلت وستكون بإذن الله تعالى في الحُسبان وقيَّد الإعمال .

جزاكم الله خيرا.


.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رمال]

الموضوع حِوارٌ مقاليٌّ .. ولا يستدعي أنْ نُعَلِّمَ الناسَ التراتيل في صَلاواتِهَا.
ومن لا يعجبه شئٌ قد يعجب الآخرين..

خذ ما يعجبك من موضوع ما أو نقاش ما أو صورة رمزية ما ... ولا تحاكم الناس في ما هو داخل كنه نواياها، فالله كفيل واعلم بذلك. ثمَّ أن وجهة النظر المنبثقة من بيئة قد عاش فيها شخصٌ ما، قد لا تكون عين صواب العقيدة التي نطمح إليها.

مثال: كلنا يذكر القذافي وملابسهُ المزركشة بألوانها وأشكالها الغريبة، فقد ووقف عليها علماء النفس تحليلاً وخرجوا بنتيجة واحدة تدلل على مرضه النفسي المزمن. وهذا يتناسب مع الصورة ذات الألوان والمساحيق. لذا كل صورة رمزية لها دلالتها الرمزية التحليلة المستقلة بذاتها، والتي قد تحتاج معرفة أكثر بصاحبتها من خلال قراءة متمعنة لمواضيع وردود مداخلات صاحبتها بصورة تحليلية منهجية أقرب لسبر أغوارها وكشف مكنونها الذاتي.

فأرى أن من تضع صورتها الشخصية --واسمها كذلك- وفقاً لما تنبثق منه من أعراف وتقاليدَ وقيم، لأنسانة ٌ شفافة ٌ وواضحة ُ الهدفِ فكأنّها تقولُ: هذا أنا لا زيف ولاريب ولا ميل .. لا كذب ولا ازدواجية في المعايير, وهي تثقُ فيما تكتبُ وصادقة فيه، ومن جهةٍ أخرى تحترمُ القراء الذين تكتبُ لهم. أما ما يشيعُ في هذهِ الأيام من كتاباتٍ تحت اسماء مستعارة وصور ملفقة هُنا وهناك فهو تعبير لاشك فيه عن جملةٍ من العقد النفسية والاجتماعية والابداعية التي تتشكلُ في دائرةِ الخوف بمختلفِ أشكالهِ، فالمبدعون على مرِّ العصور لم يستخدموا هذه الأساليب وإنما كانوا يكشفون عن وجوههم وينحتون اسمائهم على صخرة الخلود.

إن أوَّلَّ ما يقتضيهِ الابداع هو حرية الرأي والمعتقد والرؤية، وحرية الرأي واحترامه حتى ولو كان مخالفاً لأهوائنا ورغباتنا، لأن هذا الاختلاف هو عينُ التنوع ِ في رحلةِ البحث عن الجديد والمميز، ولو كانت الثقافات والفنون على رأيٍّ واحدٍ ولون ٍ واحدٍ لكانت مملة ً حدَّ الضجر ِ، وعلى سبيل المثال فقد استطاع العقلُ العربيّ أن ينعتق في العصر العباسي وما اتاحهُ من حريةٍ ربما كان ناتجاً عن انفتاح العرب واختلاطهم بغيرهم من الأمم والشعوب، جيث وجدوا أنفسهم لأولّ مرةٍ في حوار ٍ معرفي مع الثقافات الأخرى مما مكنهم من الانطلاق في فضاءات رحبة تمثلوا من خلالها من حوصلةِ المعارفِ بل وتجاوز ما وصل إليهِ العقلُ البشريُّ حينذاك من معارفََ واختراعات لم تكن في الحسبان.

فمتى سنتجاوز الشكليات بحثاً عن طرح ٍ جديدٍ ورؤىً منداحةً للبحثِ والمعرفةِ والابداع.


شكراً لكل المحاورين .. وشكراً لكِ المبدعة/ غنى طارق .. وبحجم الحرية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

الموضوع حِوارٌ مقاليٌّ .. ولا يستدعي أنْ نُعَلِّمَ الناسَ التراتيل في صَلاواتِهَا.
ومن لا يعجبه شئٌ قد يعجب الآخرين..

الموضوع جاء عبارة عن مجموعة تساؤلات والمُراد مِنْها معرفة آراء المُتداخلين
وهذا ما كان . فلم ندخل لموضوع بغير ما جاء فيه .

لا تُدخل في " ذِمتك " ما لم يُقال ويحصل في المُتصفح !.



خذ ما يعجبك من موضوع ما أو نقاش ما أو صورة رمزية ما ... ولا تحاكم الناس في ما هو داخل كنه نواياها، فالله كفيل واعلم بذلك. ثمَّ أن وجهة النظر المنبثقة من بيئة قد عاش فيها شخصٌ ما، قد لا تكون عين صواب العقيدة التي نطمح إليها.
لم يُحاكم أحد أحد . والنوايا لا يعرفها إلا خالق النفس . ولا دخل هُنا للبيئات حتى تتطاول عليها أنت أو غيرك
الفاضلة غنى طلبت ونالت ما طلبت لم يدخل أحد على موضوع لها بغير ما جاء فيه .

أما ما يشيعُ في هذهِ الأيام من كتاباتٍ تحت اسماء مستعارة وصور ملفقة هُنا وهناك فهو تعبير لاشك فيه عن جملةٍ من العقد النفسية والاجتماعية والابداعية التي تتشكلُ في دائرةِ الخوف بمختلفِ أشكالهِ، فالمبدعون على مرِّ العصور لم يستخدموا هذه الأساليب وإنما كانوا يكشفون عن وجوههم وينحتون اسمائهم على صخرة الخلود.
سبحان الله تتحدث عن حرية الرأي
وتتحدث عن : ولا تحاكم الناس في ما هو داخل كنه نواياها، فالله كفيل واعلم بذلك.ثم ترمي الناس بالعقد النفسية والاجتماعية والإبداعية. حتى نأخذ منك أو أن نكَّون رؤية مصداقية
عليك أن تحترم ما تقوله أولا لا أن تُناقضه.

ثم ..
جميع المُتداخلين هُنا ومِنْهم رمال لم يمس النفوس المتعاملة بالشيء بل تناولنا الظاهرة
ذاتها فكان عليك الفعل بالمثل !.

فمتى سنتجاوز الشكليات بحثاً عن طرح ٍ جديدٍ ورؤىً منداحةً للبحثِ والمعرفةِ والابداع.
المُتداخل لا شأن له بذلك . وعلى حسب طرحكم يكون التناول .
عجيب والله تطرحون مواضيع ثم تُحاسبون الناس على حديثها!.

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

الفاضلة / غنى طارق
ما كان التواجد إلا لكون الموضوع " طُرح " ولم يكن مقال وإلا لما تواجدنا فيه بالحوار والنقاش
فأنتِ طرحتي مجموعة تساؤلات وكون الفرد مِنْا لم يتناولها كما تريدون لا يُعطي هذا الحق بمسه
والتطاول عليه . وكونك صاحبة الموضوع كان مِنْ المُفترض أن تمنعي الآخرين مِنْ التطاول
وهذا الهجوم الذي ليس له مُبرر . فأنتِ طرحتي موضوع طبيعي أن تقفي على آراء متنوعة
ومُختلفة لكن أبدا لم يأتي فيها ما يمس نفسك ولا دينك .ولا أدري حتى لما
رأيتِ أن المُداخلات تتحدث عنكِ !؟.

وأبدا لم يكن فيها مس لنفسك كصاحبة طرح ولا حتى للنفوس التي تستخدم الصور
فالله وحده مَنْ يعلم بالنوايا وما تُخفيه النفوس.

المُداخلة موجودة عودي لها وإن وجدتِ ما يمس نفسكِ أو إن وجدتِ ما يُكدر متصفحكِ
فليس لكِ إلا ما يُرضيكِ .

وأخيرا ..
سامحيني على التواجد في موضوعك وفي موقعكم الأدبي وكما ذكرت لم أتواجد
إلا بموافقة الموقع عينه لذا لم أرى أي خطأ في تواجدي أو دخولي للمواضيع
خاصة أني أحاول قدر المُستطاع التأدب في الحديث وقالبه .

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سلطان الوثر]

السلام عليكم

بداية بردّي الأوَّل على الأخت غنى
كان مجرَّد سؤال ولكم يكن اتهام فارغ كما قال طلعت
حسبت أن يتم الرد عليه بطريقة أقرب للعقل
ولكن تجاهلك سؤالي ياغنى والرد على نفس السؤال باقتفاء مشاركة أخرى غير مشاركتي كان غريب !!

............






لازال ظنّي جميلاً بالجميع
وأتمنى التوضيح إن كنت مخطئاً

[بندر الصقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،
أقول وبالله التوفيق:

ولا أحد مِنْا " رمى " مَنْ تستخدم الصور بالسوء وأمامك تعليقات المتواجدين
وأما عن رمال فالشاهد جاء في المُداخلة في القول:


وأنا شخصيا أُجزم بهذا خاصة لمعرفتي بفتيات يُحببن استخدام الصور في كل أجهزتهن
وأعمالهن وما السبب إلا ما ذكرته الفاضلة عفراء السويدي حين قالت في ردها الطيب بإذن الله تعالى:




لك حرية " استفراغ " حكمتك وضبط نفسك في وجه مَنْ تشاء !
علما أن مُداخلة رمال لم يأتي فيه لا مُبالغة ولا تشدد ولا مثالية ولا حتى فتوى ولا تقصد
لقالبها الذي تمت رؤيته على أنه شرعي .

هو رد .. هو رأي .. قاله كل مُداخل للموضوع .. ليس له علاقة إلا بحقيقة الأمر وأصله
وهذا ما دعا إليه المطروح أن نقول ما نراه .. .

لديك المُداخلة ولك أن تُعيد قراءتها .

على كل حال ..
النصيحة وصلت وستكون بإذن الله تعالى في الحُسبان وقيَّد الإعمال .

جزاكم الله خيرا.


.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام والرحمة والإكرام ,, أختي رمال

أولا أنتِ من إختار الأساس الذي بدأت به إضافتك الأولى ولذا قرأتِ النصيحة بهذه العين ,, وانا بالفعل اردت لفت إنتباه هذه العين تحديدا ..

ثم أن النصيحة لم تفخر يوما بحلاوة طعمها , والمسلم مرآة المسلم يرى فيه بياضه وسواده أيضا من يعكس اللون الرمادي ليس صادقا .

لستِ أولى بالنصح مني , ولولا قيمة ماتطرحين مالتفت بأي قالبٍ تصبين .

[رمال]

وعليكم السلام والرحمة والإكرام ,, أختي رمال

أولا أنتِ من إختار الأساس الذي بدأت به إضافتك الأولى ولذا قرأتِ النصيحة بهذه العين ,, وانا بالفعل اردت لفت إنتباه هذه العين تحديدا ..

ثم أن النصيحة لم تفخر يوما بحلاوة طعمها , والمسلم مرآة المسلم يرى فيه بياضه وسواده أيضا من يعكس اللون الرمادي ليس صادقا .

لستِ أولى بالنصح مني , ولولا قيمة ماتطرحين مالتفت بأي قالبٍ تصبين .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

الفاضل / بندر الصقر
تعقيبٌ طيب بإذن الله تعالى .

.،
.،

سأعرج على ما جاء فيه فأقول وبالله التوفيق:
حسنا ..
قبل أن أتحدث هُنا عليك أن تُجيب عن سؤال :
هل كنت مع رمال فقالت لك أنها سَتُشارك في الموضوع على الأساس الذي
استشعرت أنت هُنا ؟
هل تعلم بالنية مِنْ مُداخلتها وقول رأيها ؟.

أنا توقفت عند مُداخلتك ليس لوجود النصيحة بحد ذاتها فالنصيحة تؤخذ حيث وجدت
ولا تُرد وبعد أخذها للفرد أن يتعامل معها بما جاء فيها مِنْ خير فليس كل نصيحة
نصيحة أو تصب في مصلحة النفوس حتى إن رأى قائلها ذلك _ طبعا نصيحتكم
على فهمي لها نصيحة طيبة إن شاء الله _.

سبب توقفي لان مُشاركتك ومُشاركة الفاضل عبدالإله المالك جاءت مُتضمنه تأثيرها
بمُداخلات المتواجدين عامه ورمال خاصة _ فليس معقول أن تكون بتأثير موضوع جار
أو موقع جار آخر مثلا _ القارئ المار يرى هذا ويفهمه فكيف بالقارئ المُتابع والمتواجد
نملك عقول لسنا أغبياء .

هُنا نأتي عند أمرين :
1- لك وللفاضل عبدالإله المالك أن تقفوا عند المُداخلات وتقولوا ما ترونه .
لكن ليس بهذه الطريقة فهناك حق الموضوع وحق صاحبته وحق المتواجدين
فموضوع بهذه الأهمية أنظر كيف حولناه ! بطريقة أخذنا وردودنا . أنتم
رأيتم ما رأيتموه وما أفصحت عنه مُداخلتكم فلما لم تتوقفوا عند صاحب المُداخلة
وتتحدثوا .

2- وقفت على المُشاركات هل رأيت فيها تجاوز ومس لصاحبة الموضوع أو للنفوس
التي تتعامل مع هذه الظاهر بشكل عام ؟. فلما تضمنت مُشاركتك ما يمس نفس رمال
وهذا واضح فيها وإن كان مُجرد استشعار فلك أن تنفيه .

إذا ..
التوقف ليس للنصيحة وليس إقرارا لأساس رأيته أنت.

أتفهَّم ولا أعتب على تواجدكم لكن نملك عقول فلما لم تتوقفوا وتتحدثوا بشكل مُباشر
أنت مِنْ الأقلام التي تحمل شيمة الحق وقوله في وجه صاحبة استدركت في ردك الآن
ولم تنفي وقد توقعت هذا لكن لما لم تتحدث بشكل مُباشر رؤيتك للمبالغة والتشدد والنُصح
والمثالية !؟.أقله إستدراكا لنفس الفاضلة غنى وحفظا لموضوعها .

الفاضل بندر الصقر ..
أنا هُنا قلت رأي أحمله لهكذا ظاهره لم أتقي فيه إلا الخالق و كتاب سنأخذه يوم لا ينفع
مال ولا بنون .

كون الرأي لم يُرضي النفوس ولم يأتي على أهواءها فهذه ليست مُشكلتي.

ثم ..
الفاضلة غنى طارق وكل قارئ يمر يملكون عقول وحينما يتحدثون حتما لا يُريدون
مَنْ يتعامل معهم بِمُجاملة ونِفاق وضحك على العقول وهذا ما فعلته حين نويت المُشاركة
أن أحترم عقولهم وإن قلت غير ما قلته سأكون مُنافقة ومُجاملة وسأضحك على عقولهم
لا أقول : حديثي على صواب ولا أدعي الحق _فأنا بشر أتلمس المسالك والمنطوقات
التي أرى فيها الحفظ والصواب الاحتواء للنفس التي هي أمانة _وأسعى فيها ولها .

لا أقول : تعاملوا معي ومع المتواجدين بمجاملة فنحن أيضا لنا حق أن تخبرونا إن أخطأنا
حق تعديل مسالكنا ومنطوقاتنا لكن أقول : احترموا العقول والموضوع المطروح والموقع ككل.

وأخيرا ..
لا أحد أحق بالنصح فلك أن تنصح وتتحدث بما تراه وهذا مِنْ ما جاء في الدين الحنيف.

لكن ..
للنصيحة طريقتها وأبوابها وقوالبها لذا سأُنهي المُشاركة بذات السؤال :
هل تظن أن رمال تجهل ذلك ؟
هل ترى أنها لا تستدل على أبواب تُطرقها ( باب الفاضلة غنى/ الموقع )إن كانت نيتها
أو أساس مُداخلتها " النصح " كما رأيته أنت ؟
هل تظن أن الفاضلة غنى تستحق أن تُنصح بهذه الطريقة أصلا ؟ لم نرى مِنْها إلا طيب
التعامل فهل ترى أنها تستحق أن تُنصح بالشكل الذي استشعرتموه بالمُداخلة ؟.

كون رمال تتحدث بطريقة وقالب لا تتقبلونه وترون فيه ما يمس الآخرين
لا يعطيكم الحق أن ترسخوا في أذهان النفوس وإن بشكل غير مُباشر أنها
تمسهم وتتقصد التجاوز في حقهم .

وأنت مُشرف أعلم أن هذا يعني تكليفك بقسمك لكن للموقع حق عام فإن رأيت
أن مثل رمال لا تنفع مواضيعكم وموقعكم فعليك أن تطرق باب إدارتكم
وقبلها عليك أن تطرق باب رمال ذاتها أليس هذا نُصح ؟ .

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[يحيى الحكمي]

لم يعُد ينطلي على الناس الرمز ...

..

[غنى طارق]

يحيى الحكمي .. /

أن هناك من يهتم بالرمز على حساب المضمون
و مؤكداً كل شخص حسب نظرته و أحساسه بهذا الرمز

بارك الله فكرك __أسعدتنا بحضورك و إنضمامك :icon20:

..

[بندر الصقر]

لستِ في حاجة أن أعيد لكِ ماقلته مرارا عن رأيي في ماتكتب أختنا رمال , وانا اول الناس قراءة لكِ وإهتماما بما تطرحين ولكم إفتخرت بتواجدك معنا هنا ولازلت وسأبقى ..
لم أتّهمك بالغباء وأجبتك في ردي السابق انكِ المعنيّة لأنك إقتبست رد اخينا سلطان المغرق في السخرية من طرح اختنا غنى ولهذا قلت انكِ أنتِ من إخترت الأساس وليس أنا ,, والسخرية ليست من ديننا ابدا ورسول الله معلمنا ومؤدبنا نزلت سورة تقرأ الى يوم القيامة في عبوسه في وجه ابن ام مكتوم , هو رسول الله وكان مشغولا بالدعوة وقتها ..
وعندها تفرع حديثي الى اصناف اخرى ربوا لنا جيلا يكره كلمة حرام ويعبد كلمة (وش انت !؟) , وهم من عنيت بتلك الصفات .
إن أردتِ سأعطيكِ رابطا اذهبي هناك وانصحي المراهقين وانظري واقرأي مايدمي القلب ويخجل العين ..

الإنسان يختار اللين في إبداء مايملك من افكار ومعتقدات وانتم مسلمون قدوتكم محمد عليه الصلاة والسلام

لم يكن كلامي مباشرا لسببين اولهما حياءا منكِ يا رمال
والثاني أن قانون المنتدى يمنع اقتابس الردود المضافة في قسم المقال فاردت الإلتزام .


فلما تضمنت مُشاركتك ما يمس نفس رمال
وهذا واضح فيها وإن كان مُجرد استشعار فلك أن تنفيه

أما هذه فلا , كلامي عن المتشددين كان توسيعا للدائرة لا تضييقا لها , ولو كنت ارى في رمال ماذكرت من صفات , ماكنت كلفت نفسي عناء كتابة ردٍ حتى .


وعليكم السلام والرحمة والإكرام .

[رمال]

لستِ في حاجة أن أعيد لكِ ماقلته مرارا عن رأيي في ماتكتب أختنا رمال , وانا اول الناس قراءة لكِ وإهتماما بما تطرحين ولكم إفتخرت بتواجدك معنا هنا ولازلت وسأبقى ..
لم أتّهمك بالغباء وأجبتك في ردي السابق انكِ المعنيّة لأنك إقتبست رد اخينا سلطان المغرق في السخرية من طرح اختنا غنى ولهذا قلت انكِ أنتِ من إخترت الأساس وليس أنا ,, والسخرية ليست من ديننا ابدا ورسول الله معلمنا ومؤدبنا نزلت سورة تقرأ الى يوم القيامة في عبوسه في وجه ابن ام مكتوم , هو رسول الله وكان مشغولا بالدعوة وقتها ..
وعندها تفرع حديثي الى اصناف اخرى ربوا لنا جيلا يكره كلمة حرام ويعبد كلمة (وش انت !؟) , وهم من عنيت بتلك الصفات .
إن أردتِ سأعطيكِ رابطا اذهبي هناك وانصحي المراهقين وانظري واقرأي مايدمي القلب ويخجل العين ..

الإنسان يختار اللين في إبداء مايملك من افكار ومعتقدات وانتم مسلمون قدوتكم محمد عليه الصلاة والسلام

لم يكن كلامي مباشرا لسببين اولهما حياءا منكِ يا رمال
والثاني أن قانون المنتدى يمنع اقتابس الردود المضافة في قسم المقال فاردت الإلتزام .




أما هذه فلا , كلامي عن المتشددين كان توسيعا للدائرة لا تضييقا لها , ولو كنت ارى في رمال ماذكرت من صفات , ماكنت كلفت نفسي عناء كتابة ردٍ حتى .


وعليكم السلام والرحمة والإكرام .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

إن لله وإن إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

.،
.،

الفاضل / بندر الصقر
جزاك الله خيرا على احترامك للعقل والنفس وتوقفك ( حديثا وإيضاحا )
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون .

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فهد الرويلي]

إن أوَّلَّ ما يقتضيهِ الابداع هو حرية الرأي والمعتقد والرؤية، وحرية الرأي واحترامه حتى ولو كان مخالفاً لأهوائنا ورغباتنا، لأن هذا الاختلاف هو عينُ التنوع ِ في رحلةِ البحث عن الجديد والمميز، ولو كانت الثقافات والفنون على رأيٍّ واحدٍ ولون ٍ واحدٍ لكانت مملة ً حدَّ الضجر ِ، وعلى سبيل المثال فقد استطاع العقلُ العربيّ أن ينعتق في العصر العباسي وما اتاحهُ من حريةٍ ربما كان ناتجاً عن انفتاح العرب واختلاطهم بغيرهم من الأمم والشعوب، جيث وجدوا أنفسهم لأولّ مرةٍ في حوار ٍ معرفي مع الثقافات الأخرى مما مكنهم من الانطلاق في فضاءات رحبة تمثلوا من خلالها من حوصلةِ المعارفِ بل وتجاوز ما وصل إليهِ العقلُ البشريُّ حينذاك من معارفََ واختراعات لم تكن في الحسبان.
فمتى سنتجاوز الشكليات بحثاً عن طرح ٍ جديدٍ ورؤىً منداحةً للبحثِ والمعرفةِ والابداع

كلام جوهري وعميق بل رفعت سقف الحديث لأسيات النهضة
لقد جسدت منهجية الرؤية ي عبدالإله والخلاص نحو عالم يروم
لعق الإنسانية دون رتوش ,

فشكرا لهكذا فكر وأرضية باذخة ي قدير

الغنى جلال التحايا لشخصكم