انتكاسة مُنشد ( أبو عبدالملك ) ~

[نوف سعود]

/


http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-303a7fdb10.jpg


/


ليست المرة الأولى التي نسمع بإنتكاسة المنشدين وتبدل مسارهم من منشد إلى مغني في إصدراتهم الصوتية وإدخال فيها المعازف والموسيقى ..
بدأ بها المنشد ( عبدالله السكيتي ) وتلاه المنشد ( فهد الكبيسي ) وغيرهم من المنشدين الذي ميلتهم رياح المغريات وحُب الشهرة ..

وها هو المنشد ( أبو عبدالملك ) الذي لم يتوقع أحداً ان يصدر منه هذه الإنتكاسة حيثُ كان من أوائل المنشدين المغردين للرسائل الدينية الهادفة والسامية ..!
فلقد تعودنا على صوته الندي بلحن إيماني لا يبطله الإيقاع من امامه ولا من خلفه منذ ما يقارب العقدين فكان أول ألبوم إنشادي اقتنيته ( المدلجون ) في عام 1418 ه فكان بحق رائع ..

وبعد هذه السنوات والأعوام الطوال ينقلب على عقبيه ويصدر ألبومه ( غير ) ..!!
صدقت هو غير عن رسائلك النقية السابقة , وغير بدخول الطرب بين زوايا حروفك سواء كانت ايجابية او غيرها , وغير لتبدل أحوالك من حال المستقيم إلى حال المغني ..!!

ولا شك في حرمة المعازف وقد نص الله في كتابه الفرقان قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان ..

نحن لا نستند ولا نأخذ قول فلان الفلاني في بث فتواه المضادة للدين والشريعة الإسلامية حتى لو كان في أعلى المنابر ، فالدين يؤخذ من الكتاب والسنة والعلماء المخلصين الذين يخشون الله قبل النطق بالفتوى حباً وتقوى ..

رُبما يخفى على البعض الصفقات المالية والمضايقات للمنشدين في ترك الإنشاد والإتجاه إلى الغناء من قبل شياطين الإنس مستغلين حالة المنشد المادية او شراءً لصوته بمبالغ طائلة مقابل الغناء ..

أحد المنشدين ( م م ) اعترف في لقاء له على إحدى القنوات الإسلامية بعرض عليه صفقه مالية عالية من أجل إدخال المعازف مع إنشاده لكنه _نعم الرجل_ رفض عرضهم وثبت في موقفه لإخلاصه في إيصال رسالته الدينية الهادفة ..

ولا تقتصر هذه الأسباب من انتكاسة المنشدين فربما يبتلى في دينه ويفشل في إختباره ليميل ميلاً غير مقبولاً , وربما اغرته الدنيا وملاذتها وضعف الإيمان في قبله وحب الشهوات وإتباع الملذات ..

والثابت على القيم والمباديء لا تغيره أعتى الرياح مهما كانت وإختلفت ..!!؟

[سعيد الموسى]

الأخت العزيزة : نوف المطيري أرحب بك كثيراً .
*
ــــــ
لانملك أن نقول إلا : أصلحه الله .
*
جزاكِ الله كل الخير

[مياسين]

عندما وصلني الخبر تفآجأت
قلتُ : حقًا !!!!!
لكن الأمر الذي استوقفني حد الدهشة حديث لقائه
لم يستوعبه عقلي
وكما لو أنه مختلف تمامًا عن عبدالملك المنشد حقًا
أو كما أن الفنّ فعلًا سرق المنطق لطريق آخر لغى كل الأشياء التي كانت ..


نسأل الله الهداية لنا وله يا رب
لنوف :34:

[محمد الكحلاني]

هذا ما يحدث للأسف عندما تقدم العقيدة على طبق التلقين، لن ادخل في تفاصيل الحديث حول الغناء بذاته ففي ذلك خلاف بين نسبة من العلماء ولست في مركز يخولني بأن أرجح كفة أحد على أحد، ولكن ما أراه اليوم فيما يرتبط بالعقيدة -من زاوية اجتماعية- لدى نسبة كبيرة من الشباب وخاصة المتحمسين منهم هو نتيجة للتلقين الذي عايشوه فترة طويلة حتى وصلوا إلى مرحلة يرجحون أي قول مخالف لما اعتقدوا به سابقاً وذلك لأنه أتى من مدخل منطقي واضح بدايته تفكيك حجج ما اعتقدوا به وردها وهي التي أتتهم من أضعف أبواب العلم -التلقين-.

المشكلة ليست انتكاسة منشد أخت نوف، المشكلة أعظم من ذلك بكثير، نحن أمام قضايا إلحاد بسبب أسلوب التلقين، عندما رأيت أبو عبد الملك وغيره ، لم أشاهد فيهم إلا انعكاس لهذه القضايا الخطيرة التي بدأت تغزوا المجتمع، هم ليسوا أفراد بحالهم، هم نقاط تتشكل لتكون صورة أوسع عن قضية بدأت الدخول تدريجياً إلى رحم المجتمع، ويؤسفني عندما أرى بعض الدعاة وطلبة العلم انشغلوا في التصنيف والحوارات الجدلية ولم يلتفتوا إلى المنعطف الخطير.

[ظافرالقحطاني]

بسم الله
/
/
تحريم الاغاني ( الغناء) مسالة خلافية
ثم الرجل لم يفعل امرا يجعله منتكسا او مارقا بل هو تطوير
رآه هو انه يخدم رسالتة وتوجهه
استغرب كيف نحكم على البشرو نحن مثلهم او ربما اسوء منهم
مجرد راي
وماااااا ننحرم

[نوف سعود]

الأخت العزيزة : نوف المطيري أرحب بك كثيراً .
*
ــــــ
لانملك أن نقول إلا : أصلحه الله .
*
جزاكِ الله كل الخير

واياك جزيت خيراً الأخ القدير / سعيد موسى ..
واللهم آمين الله يصلحه ويرده للحق والثبات عليه ..
شكري وتقديري وإمتناني ..
بوركت ..

[نوف سعود]

عندما وصلني الخبر تفآجأت
قلتُ : حقًا !!!!!
لكن الأمر الذي استوقفني حد الدهشة حديث لقائه
لم يستوعبه عقلي
وكما لو أنه مختلف تمامًا عن عبدالملك المنشد حقًا
أو كما أن الفنّ فعلًا سرق المنطق لطريق آخر لغى كل الأشياء التي كانت ..


نسأل الله الهداية لنا وله يا رب
لنوف :34:

في هذا الزمن كل شيء متوقع يا أخية ..!!
فعلاً تبدل حاله بشكل كبير الله المستعان ..
اللهم آمين الله يهديه ويعيده لرشده ..
جُلّ الإمتنان عزيزتي / مياسين ..
شكري وتقديري وودي ..:34:

[سعيد الموسى]

بسم الله
/
/
تحريم الاغاني ( الغناء) مسالة خلافية
ثم الرجل لم يفعل امرا يجعله منتكسا او مارقا بل هو تطوير
رآه هو انه يخدم رسالتة وتوجهه
استغرب كيف نحكم على البشرو نحن مثلهم او ربما اسوء منهم
مجرد راي
وماااااا ننحرم

العزيز : ظافر القحطاني
إفتنا اثابك الله وجزاك الله كل الخير : ماحكم الرقص بملابس محتشمه مع العلم إذا كان بنية صافية لتأدية الرساله
فلربما يرى هذه الرقاصة شخص كافر ويعجب بخصرها ويدخل في الإسلام !؟
وخصوصاً أن هذه الأنثى ياشيخنا الفاضل تهز على إيقاع ياطيبة تفادياً للشبهه !
تصير ليش لا
.
.
ظافر أي تطوير واللي يرحم والديك وأي رساله !
ذكرتني بمقولة نبيل العوضي يوم يضرب مثل ويقول: رقاصة قبل تطلع خشبة المسرح ترفع يديها وتدعي يارب وفقني وأهز كويس ! : )
.
.
:icon20:

[نوف سعود]

هذا ما يحدث للأسف عندما تقدم العقيدة على طبق التلقين، لن ادخل في تفاصيل الحديث حول الغناء بذاته ففي ذلك خلاف بين نسبة من العلماء ولست في مركز يخولني بأن أرجح كفة أحد على أحد، ولكن ما أراه اليوم فيما يرتبط بالعقيدة -من زاوية اجتماعية- لدى نسبة كبيرة من الشباب وخاصة المتحمسين منهم هو نتيجة للتلقين الذي عايشوه فترة طويلة حتى وصلوا إلى مرحلة يرجحون أي قول مخالف لما اعتقدوا به سابقاً وذلك لأنه أتى من مدخل منطقي واضح بدايته تفكيك حجج ما اعتقدوا به وردها وهي التي أتتهم من أضعف أبواب العلم -التلقين-.


المشكلة ليست انتكاسة منشد أخت نوف، المشكلة أعظم من ذلك بكثير، نحن أمام قضايا إلحاد بسبب أسلوب التلقين، عندما رأيت أبو عبد الملك وغيره ، لم أشاهد فيهم إلا انعكاس لهذه القضايا الخطيرة التي بدأت تغزوا المجتمع، هم ليسوا أفراد بحالهم، هم نقاط تتشكل لتكون صورة أوسع عن قضية بدأت الدخول تدريجياً إلى رحم المجتمع، ويؤسفني عندما أرى بعض الدعاة وطلبة العلم انشغلوا في التصنيف والحوارات الجدلية ولم يلتفتوا إلى المنعطف الخطير.


الأسلوب التلقيني ليس إلا وسيلة للوصول إلى العقيدة السليمة بقلبٍ حاضر وبصيره متشربه ..!
أما أن يكون على سطح اللسان وبترديد فقط دون الفهم والتعمق في ركائز التعاليم الدينية الصحيحة حينها لا يُجنى منه ..؟
لكن لا نستطيع أن نحصر المسببات على سوء التلقين فالأمور كثيرة التي دعت إلى إنتكاسات المنشدين وإنحرافهم عن مسارهم السليم وبعضها ذكرتها آنفاً ..

شكراً كبيرة لإضافتك الأخ القدير / محمد الكحلاني ..
تقديري وإمتناني وتحيه ..

[نوف سعود]

بسم الله
/
/
تحريم الاغاني ( الغناء) مسالة خلافية
ثم الرجل لم يفعل امرا يجعله منتكسا او مارقا بل هو تطوير
رآه هو انه يخدم رسالتة وتوجهه
استغرب كيف نحكم على البشرو نحن مثلهم او ربما اسوء منهم
مجرد راي
وماااااا ننحرم

مسألة تحريم الغناء مفروغٌ منها والعلامة ابن باز رحمة الله حرمها وهذه فقره من فتواه ::
[ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) والحِر هو الفرج الحرام يعني الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي: الأغاني وما يعزف فيه من آلات الملاهي، فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها ]
وهي على هذا الرابط :: هُنـــــــــــــــــــــــــــــــــــا .. (http://binbaz.org.sa/mat/18184)

إن كانت عينك لا ترى إنتكاسته فمقلتي تراها جليه وكما هي ..!!
لجأ للغناء وحلّق لحيته بعد إعفاءها ولبس العدسات تشبهاً بالنساء ومع هذا كله تراه غير منتكساً ..!
وإن كُنت ترى هذا تطوير فما والله إلا تدنيء ..!
أعجب ورب محمد عندما يترك الدين واللجوء للملذات المحرمة تطوير أي زعم هذا الذي تزعمونه ..!
وليس له الحق في هذه الرؤية الغير مشروعة فالحلال بين والحرام بين ..؟

وأما إستغرابك وتشبيهك له شأن آخر ..!
نحن نمتلك عقول وبصائر نعرف جيداً وضع الحرف في كبد الحقيقة ..!؟

شكراً لك الأخ / ظافر الحطاني ..
تقديري وتحيه ..

[موضي]

والله عجيب هالموضوع ماخذ أكثر من حقه ! شخص كان ينشد أناشيد جهادية والآن تغيّر التغير متوقع وليس مستغرب لأن من يعرف تلك الحقبة بيعرف الأسباب .
ماعلينا اللحين هو لم يتعدّا على حقوق الناس إذًا هو حرّ شي يرجع له وإذا ضايقنا تحوله ندعي له بالهداية ونترك الكلام والخوض في الناس بلافائدة .
ونقطة مهمة : كم من ملتحي وله منصب بعد وماله من التديّن إلا الشكل أكل حقوق الناس وفساد وفضايحهم كل مالها تزيد جت على أبو عبد الملك يوم غنّى ولاضرّ أحد .
أنا هنا ضد الخوض في الموضوع بذاته واشوفه مايستاهل هالضجة


::

[نوف سعود]

العزيز : ظافر القحطاني
إفتنا اثابك الله وجزاك الله كل الخير : ماحكم الرقص بملابس محتشمه مع العلم إذا كان بنية صافية لتأدية الرساله
فلربما يرى هذه الرقاصة شخص كافر ويعجب بخصرها ويدخل في الإسلام !؟
وخصوصاً أن هذه الأنثى ياشيخنا الفاضل تهز على إيقاع ياطيبة تفادياً للشبهه !
تصير ليش لا
.
.
ظافر أي تطوير واللي يرحم والديك وأي رساله !
ذكرتني بمقولة نبيل العوضي يوم يضرب مثل ويقول: رقاصة قبل تطلع خشبة المسرح ترفع يديها وتدعي يارب وفقني وأهز كويس ! : )
.
.
:icon20:

شكراً لإضافتك النور وقدومك مرةً أخرى الأخ القدير / سعيد موسى ..
وللتصحيح المقولة للدكتور / محمد العوضي في لقاء له على قناة الجزيرة مع المذيع المنصور .. :)
شكري وإمتناني ..

[ظافرالقحطاني]

بسم الله
/
/
تحية عبقة واختلاف الراي لا يفسد للود قضية هذا اولا
ثم انا ارفض الانحدار في النقاش لاني تربيت بطريقة راقية وعلى يد
شيوخ ( جدي وابي ) ولن اخذلهم ابدا
ثم كلا يرى الناس بعين طبعة وكل اناء بما فيه ينضح

الرجل لايجوز ان نحكم على نيته ابدا لان هذا تخصص الله
ثم الرجل لم يكفر او يخرج عن المله ابدا واللحية ليست دليل الالتزام
فنحن نرى ملحدين لحية الواحد تصل الى نصف بطنه وهذه مشكلة في التفكير والرؤيا

يجب ان نتقي الله في كل امر نطرحه ربما هو حلق لحيته صحيح ولكن هل حلق اللحية دليل الفسق
او الانحراف ؟ ارجوكم كبروا عقولكم شوي ونزهوا الدين من مثل هذا التفكير السطحي

وبعدين فيه فئة وللاسف هي العظمى من الشعب السعودي فيه اخلاق المنافقين
فنراه ينافح عن الاسلام والحلال والحرام وهو يمارس الكثير من تلك المحرمات
ولا اقصد الزميل سيد موسى ابدا
نحن شعب سعودي واحد ونعرف بعض ونعرف طريقة تفكيرنا واحيانا نفاقنا خصوصا
بالمنتديات ان يقول الشخص مالا يفعل
ثم هذا المنشد على الاقل له تاريخ طيب قد يشفع له امام الله
فلماذا نضل نراقب عباد الله ونصدر احكاما على نواياهم وعلى اشكالهم والله المستعان

وبالنسبة لحكم الغناء مازلت اقول لك انه امر خلافي وابن باز ليس بمعصوم ابدا
ويؤخذ من كلامه ويرد
الخلاف في المزامير وماهي اصلا ؟ وياليت تقراي كلامي الشيخ العلامة محمد الشعرواي ولا هذا ماينفع
لانه ليس بوهابي او قصمنجي متطرف ؟ ربما

بالنسبة للرقص يا سعيد الموسى ياليت تسال امك عنه لان الرقص يخص النساء وهي اعلم به اكيد

انا اطرح راي مجرد بعيد عن الاهواء وبعيد عن الحكم على البشر ان هذا منتكسا او مؤمنا

وبعدين وش رايكم بالقاضي اللي اختلس 600مليون ريال ؟
وما رايكم بشيخكم عايض القرني الذي سرق كتابا كاملا لكاتب سعودية واين لحيته ودينه وفتاوى ابن باز؟
والقصص تطول جدا انتم تعرفون جلها

على فكرة انا لست والله علماني او مطوع ظلامي او شاب سعودي سطحي فارغ ابدا
انا شاب مسلم يريد فقط ان تكون اطروحاتنا بعيده عن الشخصنة والحكم على النوايا بطرق لا ترضي الله

احسنو النية واتقوا الله في اعراض البشر

مجرد راي ولكم التحية

[مي التازي]

إذا انتقل شعب من مناقشة سياسته و اقتصاده و تعليمه و عناصر قوته و استقلاله الى مناقشة لحية الرجل و شعر المرأة، فاحزن.

مروان البرغوثي

[مياسين]

امممم
نوف آسفة لعودتي هنا مرة أخرى :34:
فقط لدي حديث لا أعرف كيف أدسّه في قلبي
بعض السطور هنا تماماً كالغربال
لا تحمل معنى ثابت بل تسقط لأنها فارغة لم يكن من الواجب أن نكتبها ..
/
وكوننا نتحدث عن أمر يراه البعض خرج عن حجمه فهذا ربّما
لاهتمامنا بشخص نحب صوته وماكان عليه أفضل مما تدحرج له
يحق لنا أن نتحدث عن رأينا وهو الوحيد فقط يتقبل أو لا
وقد قالها المنشد أنا لا أرى ولا أقرأ السلبيات التي نكتبها هكذا هو الآن يراها سلبيات
وهو حرّ برأيه ونحن يحق لنا التحدث بنظرتنا أمامه ..
ثم انا ارفض الانحدار في النقاش لاني تربيت بطريقة راقية وعلى يد
شيوخ ( جدي وابي ) ولن اخذلهم ابدا
ثم كلا يرى الناس بعين طبعة وكل اناء بما فيه ينضح
لم ينحدر أحد هنا
بعض عثرات نتناقش بها
ثم أننا كلنا أبناء قبائل عريقة ،
حسنًا لا أريد أن أتحدث عن نفسي كثيراً
فالواثق لا يجدر أن يثرثر عن نفسه :)

الرجل لايجوز ان نحكم على نيته ابدا لان هذا تخصص الله
الله أنزل لنا قرآن وسنة لماذا ؟؟
لنستدل بها أمام هكذا موقف
وقد كتبت نوف دليل قرآن والأدلة كثيرة ..
لا تدخل النية بأمر الله بيّن لنا حكمه ..

يجب ان نتقي الله في كل امر نطرحه ربما هو حلق لحيته صحيح ولكن هل حلق اللحية دليل الفسق
او الانحراف ؟ ارجوكم كبروا عقولكم شوي ونزهوا الدين من مثل هذا التفكير السطحي

للمرة الثانية تكتبها يا ظافر
وهذه المرة سأخبرك !!
نحن نتقِ الله ولا نحتاج مثلك يخبرنا ذلك
أمامنا دلائل من القران ومن السنة
إذاً عقولنا بحجم صفصافة وأكثر
والتفكير السطحي أن يكتب أحد ما سطر وجوده كعدمه ..


نوف تقبليني وهذه :34:
سأرحل الآن حتى لا تكبر تعجبات أمقتها !!!

[ظافرالقحطاني]

بسم الله
/
/
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ، نحن نختلف يعني نحن نفكر
للأسف البعض انحدر في اسلوبة الى مكان ........
ولكن لا باس لنتحمل بعض فيكفيني اننا ننتمي الى عقيدة واحدة

ياليت من اتى وعقب وغضب بدون داعي ان ينظر الى عنوان الموضوع الذي هو لب المصيبة
انتكاسة ..... معناها مسيئ جدا لشاب مسلم رغب ان ينتقل الى مرحلة من التطور
والتقدم وله الحق في ذلك

انتكاسة ايحاء بانه ارتد وهذا ما يفهمه الشعب السعودي عندما يرون شاب طور من نفسة
او اقتنع ان الطريق السابق كان غلط

مياسين الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجلون كثيرا من يقول لهم اتقوا الله انتِ هنا تاخذك العزة بالاثم
وتقولي نحن لا ننتظر منك ان تخبرنا بان نتقي الله وهذه مصيبة بحد ذاتها ولا الومك ابدا ربما السطحية
نالت منك كثيرا ايضا هداك الرب

صحيح ان نوف اتت بايات واحاديث ولكنها بعيدة كل البعد عن الموضوع
ثم من سمح لنوف وغيرها ان ينصب نفسه قاضيا على عباد الله ليصدر مراسيم فسق وايمان للبشر

هذا انتكس وذاك آمن بالله

اعزائي نحن شعب سعودي لا نعي معنى الحوار الراقي ولا نعي كيفية ان نكون منصفين مع انفسنااولا
ثم مع الاخر

ونقول مالا نفعل وهذه صفة المنافقين
هنا حرم البعض الغناء وانا على يقين انهم يستمعون له واستغرب من هذا التناقض الذي يدل على امراض نفسية

مشكلتنا كشعب سعودي في اغلبة اننا نعيش بشخصيتين
شخصية عامة نمثل فيها الروعه والمثالية
وشخصية خاصة حقيقية لا اقول عنها الا انها عادية

ياليت نترك الخلق للخالق ولا نصدر الاحكام على عباد الله ان هذا انتكس فهو الى النار او ذاك رجع الى الاسلام فهو للجنة

كبروا عقولكم واتقوا الله واتركوا الحكم لله فهو اعلم بنوايا عباده

كنت اتمنى لو فتح موضوع مفيد اكثر بدلا من موضوع يغتاب شاب مسلم لم يخرج من الملة ابدا

وياليت البعض قبل ان يشارك ان يتعلم اداب الحوار حتى لا يعكس صورة سيئة عنه وعن تربيته وعن والديه

دعونا نتحاور بمحبة لنصل الى نتيجة ايجابية

مجرد راي (اللهم اشفي انت الشافي)

[وردة نجد]

تحية طيبة عاطره لسيدة الحوار الأخت نوف ولكل المحاورين بلا إستثناء
وأود أن أدلي بما يخالج القلب وما يبصره العقل بي وبكل مسلم غيور
أولا أنا لا أعرف ابو عبد الملك ولم أسمع له من قبل حتى أحكم عليه .
ولكن : كونه غلب عليه السمت الديني تحت مظلة مسيرته الإنشاديه
وعزوفه عن دمج المعازف و الآلات الموسيقيه
لا يعني أنه لاينطبق عليه مسمى إنتكاسه حين إدراج المسيقى ضمن مقاطعه الصوتيه!
وإن جهلت مسبباتها والمؤثرات المحيطه بها
لأنها بحق إنتكاسه .
ولا يعني كوني أسمع الموسيقى أني لم أتي محرم أو شيئا ً حرم بنصوص القرآن والسنه
فأنا مسلمه و أسمع للمسيقى وللأغاني فأنا هنا أتي محرم إذن أنا أتيت معصية لا تنافي كوني مسلمه
لا أبريء نفسي بأن أدعي أنها حلال أو أنها مسألة خلافيه خلاقيه !!
هدانا الله والمسلمين إلى الطريق المستقيم .
ملاحظه << الوهابيه كما يطلق عليها
لم تأتي بجديد ولم تشرع مسائل وفتاوى فقهيه حداثيه مخالفه لنهج القرآن و السنه المطهره
هي بزغت في وقت ساد فيه الضلال حتى طغى ظلام الجهل فلجأ الناس للخرافات الشركيه
المنافيه للإسلام
فأتى المجدد ابن عبدالهواب على نهج سلف الخلفاء الراشدين ومن تبعهم
ولنا الفخر بإتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بسيرنا على نهجه وسلفه إلى سنتنا المطهره .
أسعدتني مداخلات .. الأخ سعيد والأخت مياسين
فنحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمره أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق إنه سميع مجيب .

[مياسين]

اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ، نحن نختلف يعني نحن نفكر
للأسف البعض انحدر في اسلوبة الى مكان ........
ولكن لا باس لنتحمل بعض فيكفيني اننا ننتمي الى عقيدة واحدة

أعتقد أني مضطرة أن أسألك
ما مفهوم الانحدار الاسلوبي بنظرك ؟؟
وما مناسبة حديثك الذي اشرته بالأحمر ؟؟

ياليت من اتى وعقب وغضب بدون داعي ان ينظر الى عنوان الموضوع الذي هو لب المصيبة
انتكاسة ..... معناها مسيئ جدا لشاب مسلم رغب ان ينتقل الى مرحلة من التطور
والتقدم وله الحق في ذلك
الكاتب له حرّية الخيار
ومتى ما كان واثق من عنوانه
سيأتي به ،
هذا شأن الكاتب دعه له
أريد أن أفهم فقط !!
أن نتجه إلى أمر محرم من الكتاب والسّنة
تطور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتكاسة ايحاء بانه ارتد وهذا ما يفهمه الشعب السعودي عندما يرون شاب طور من نفسة
او اقتنع ان الطريق السابق كان غلط

لأنك فهمتها هكذا
أصبحت تتهمنا أننا لا نعي ولا نفقه ونظلم المنشد ؟؟
عجباً والله
والله عجباً


مياسين الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجلون كثيرا من يقول لهم اتقوا الله انتِ هنا تاخذك العزة بالاثم
وتقولي نحن لا ننتظر منك ان تخبرنا بان نتقي الله وهذه مصيبة بحد ذاتها ولا الومك ابدا ربما السطحية
نالت منك كثيرا ايضا هداك الرب

لكن يا سيد
السطحية الأشد وقعًا وذمًا وجهلاً
أن نقرأ لك سطرًا يتجه بك إلى من لب الموضوع إلى منحى آخر
لستُ مضطرة لكتابة سطرك راجع حديثك قد تعي وتستوعب نفسك ..
أو أن تكتب كما لو أننا لا نمتلك عقل !!!

صحيح ان نوف اتت بايات واحاديث ولكنها بعيدة كل البعد عن الموضوع
ثم من سمح لنوف وغيرها ان ينصب نفسه قاضيا على عباد الله ليصدر مراسيم فسق وايمان للبشر

سأترك لنوف تدافع عن نفسها
أثق بعقلها الناضج
لكن اتعجب !!
كيف فكرت بها هكذا .؟؟؟؟

ونقول مالا نفعل وهذه صفة المنافقين
هنا حرم البعض الغناء وانا على يقين انهم يستمعون له واستغرب من هذا التناقض الذي يدل على امراض نفسية
نحن لم نقل عليه ألا يرحل للغناء
نحن نتحدث بالمنطق والصواب
على أمر مدلل به من القرآن والسنة
هو يريد الغناء غنّى
هل منعناه ؟؟
له ربّ يحاسبه
لكن الرأي العام له حديثاً ..

اعزائي نحن شعب سعودي لا نعي معنى الحوار الراقي ولا نعي كيفية ان نكون منصفين مع انفسنااولا
ثم مع الاخر

أن كنتَ أنت ممن يتضمهنم هذا السّطر
فرجاءًا لا تأخذنا بذنبك
نحن واعين تمامًا
وما كتبنا هنا إلا ونحن ناضجون بما كتبناه
..

مشكلتنا كشعب سعودي في اغلبة اننا نعيش بشخصيتين
شخصية عامة نمثل فيها الروعه والمثالية
وشخصية خاصة حقيقية لا اقول عنها الا انها عادية

ياليت نترك الخلق للخالق ولا نصدر الاحكام على عباد الله ان هذا انتكس فهو الى النار او ذاك رجع الى الاسلام فهو للجنة
دع سعوديتنا جانبًا
هذا الحديث ليس له علاقة بالموضوع
ولذلك سأعبر منه كما يعبر الهواء النوافذ :)
وشكرًا يالله لأني ابنة وطني شكرًا ..

كبروا عقولكم واتقوا الله واتركوا الحكم لله فهو اعلم بنوايا عباده



عقولنا أبلغ ، أجمل ، وأعقل والحمدالله



وياليت البعض قبل ان يشارك ان يتعلم اداب الحوار حتى لا يعكس صورة سيئة عنه وعن تربيته وعن والديه

دعونا نتحاور بمحبة لنصل الى نتيجة ايجابية
اكتب لي اسم كان هنا بالحوار قليل أدب ؟؟
أن كان المرء لا يستطيع أن يقرأ شيء لا يستوعبه عقله ويصمت
هل هذا نقص بأدب الحوار ؟؟؟؟




نوف سأظل أضع هذه لكِ :34:

[سعيد الموسى]

بسم الله
[
ثم انا ارفض الانحدار في النقاش لاني تربيت بطريقة راقية وعلى يد
شيوخ ( جدي وابي ) ولن اخذلهم ابدا
ثم كلا يرى الناس بعين طبعة وكل اناء بما فيه ينضح
او الانحراف ؟ ارجوكم كبروا عقولكم شوي ونزهوا الدين من مثل هذا التفكير السطحي

وبعدين فيه فئة وللاسف هي العظمى من الشعب السعودي فيه اخلاق المنافقين
لانه ليس بوهابي او قصمنجي متطرف ؟ ربما

بالنسبة للرقص يا سعيد الموسى ياليت تسال امك عنه لان الرقص يخص النساء وهي اعلم به اكيد

انا اطرح راي مجرد بعيد عن الاهواء وبعيد عن الحكم على البشر ان هذا منتكسا او مؤمنا

على فكرة انا لست والله علماني او مطوع ظلامي او شاب سعودي سطحي فارغ ابدا
انا شاب مسلم يريد فقط ان تكون اطروحاتنا بعيده عن الشخصنة والحكم على النوايا بطرق لا ترضي الله

احسنو النية واتقوا الله في اعراض البشر

مجرد راي ولكم التحية
ماذا بعد هذا ياظافر ؟

شكراً لوعيك وشكراً لتربيتك :icon20:

[ظافرالقحطاني]

بسم الله
/
/
مرحبا بالجميع
والاختلاف يقرب ولا يفرق
ثم عفوا للذي شكرني وانا نذرت علمي ووعي لكل من يحتاج له

سعيد موسى استغرب ان كلامي المك ولم يعجبك ، وكلامك انت وتهكمك تراه عادي وكنت اقصد ان اوصلك رسالة مفادها ان الجميع يستطيع ان يتطاول مثلك ولست بصعبة ولكن بادب ورقي كما هي عادتي

مياسين اتمنى ان تتقي الله وان لا تحرمي شيئا احله الله واختلاف امتي رحمة
ولن انزلق - مثلك - الى مستوى لا ارضاه لنفسي فانا حريص جدا على سمعتي وقلمي

للاسف بعد ردك علمت انني سادخل في جدال عقيم معك وللاسف سببه جهلك وضيق افقك
واسال الله ان يهدينا جميعا وينور بصائرنا

قبل ان اغادر هذا الموضوع نهائيا اود ان اعيد ما قلت باختصار :

1- اياكم والحكم على نوايا البشر واحسنوا الضن باخوانكم
2- اياكم ان تحرموا شيئا احله الله وتذكروا ان هناك امور خلافية والاختلاف فيها رحمة
3- من الحمق ان يخسر انسان اخية المسلم لمجرد اختلافه معة في الراي
4- آداب الحوار مطلوبة حتى نقنع الطرف الاخر بما نريد او على الاقل نكسب احترامه ودعاءه لنا بظهر الغيب

اسال الله ان يهدينا جميعا وان ينزع البغضاء من قلوبنا وان ينور بصائرنا
شكرا لكم لسعة صدوركم وطيبكم ونضل اخوة وشركاء في ( الانسانيةوالدين والوطن)
مجرد راي من روح طيبة راقية تحب لكم الخير

ماااااااااننحرم

[نوف سعود]

والله عجيب هالموضوع ماخذ أكثر من حقه ! شخص كان ينشد أناشيد جهادية والآن تغيّر التغير متوقع وليس مستغرب لأن من يعرف تلك الحقبة بيعرف الأسباب .
ماعلينا اللحين هو لم يتعدّا على حقوق الناس إذًا هو حرّ شي يرجع له وإذا ضايقنا تحوله ندعي له بالهداية ونترك الكلام والخوض في الناس بلافائدة .
ونقطة مهمة : كم من ملتحي وله منصب بعد وماله من التديّن إلا الشكل أكل حقوق الناس وفساد وفضايحهم كل مالها تزيد جت على أبو عبد الملك يوم غنّى ولاضرّ أحد .
أنا هنا ضد الخوض في الموضوع بذاته واشوفه مايستاهل هالضجة


::


لم استخدم مكبر الصوت ليكون أكبر من حجمة وليس هنا أي ضجيج يدعو للقلق والأرق الفكري ..!
لست بحاجة لأناشيد جهادية فنحن مكتفين بالكتاب والسنة والسير النبوية فليتركها كما شاء ..؟
لكن حديثي عن أدخال المحرمات مع إنشاده وهذا إن لم يدعو الضمير الميت فهناك ضمائر حية
تنتفض غيرةً على الدين ومن باب إنكار المنكر وإنه سلك الطريق الخطأ نبين ونوضح ..!!
لم يتعدى على حقوق الناس بل أحل الحرام وادخله في اصداراته وسيأخذ اثم كل من سمع طربة ..؟؟
الدين قائم على إنكار المنكر وليس هناك حرية في التعدي إلى المنكرات ........َ
ما يهمني هنا تغير حاله من حال الملتزم إلى حال المنتكس في مظهرة وإلا أبو جهل ملتحي ..؟

شكراً لقدومك عزيزتي / ضي ..
تقديري وودي .. :34:

[نوف سعود]

بسم الله
/
/
تحية عبقة واختلاف الراي لا يفسد للود قضية هذا اولا
ثم انا ارفض الانحدار في النقاش لاني تربيت بطريقة راقية وعلى يد
شيوخ ( جدي وابي ) ولن اخذلهم ابدا
ثم كلا يرى الناس بعين طبعة وكل اناء بما فيه ينضح

الرجل لايجوز ان نحكم على نيته ابدا لان هذا تخصص الله
ثم الرجل لم يكفر او يخرج عن المله ابدا واللحية ليست دليل الالتزام
فنحن نرى ملحدين لحية الواحد تصل الى نصف بطنه وهذه مشكلة في التفكير والرؤيا

يجب ان نتقي الله في كل امر نطرحه ربما هو حلق لحيته صحيح ولكن هل حلق اللحية دليل الفسق
او الانحراف ؟ ارجوكم كبروا عقولكم شوي ونزهوا الدين من مثل هذا التفكير السطحي

وبعدين فيه فئة وللاسف هي العظمى من الشعب السعودي فيه اخلاق المنافقين
فنراه ينافح عن الاسلام والحلال والحرام وهو يمارس الكثير من تلك المحرمات
ولا اقصد الزميل سيد موسى ابدا
نحن شعب سعودي واحد ونعرف بعض ونعرف طريقة تفكيرنا واحيانا نفاقنا خصوصا
بالمنتديات ان يقول الشخص مالا يفعل
ثم هذا المنشد على الاقل له تاريخ طيب قد يشفع له امام الله
فلماذا نضل نراقب عباد الله ونصدر احكاما على نواياهم وعلى اشكالهم والله المستعان

وبالنسبة لحكم الغناء مازلت اقول لك انه امر خلافي وابن باز ليس بمعصوم ابدا
ويؤخذ من كلامه ويرد
الخلاف في المزامير وماهي اصلا ؟ وياليت تقراي كلامي الشيخ العلامة محمد الشعرواي ولا هذا ماينفع
لانه ليس بوهابي او قصمنجي متطرف ؟ ربما

بالنسبة للرقص يا سعيد الموسى ياليت تسال امك عنه لان الرقص يخص النساء وهي اعلم به اكيد

انا اطرح راي مجرد بعيد عن الاهواء وبعيد عن الحكم على البشر ان هذا منتكسا او مؤمنا

وبعدين وش رايكم بالقاضي اللي اختلس 600مليون ريال ؟
وما رايكم بشيخكم عايض القرني الذي سرق كتابا كاملا لكاتب سعودية واين لحيته ودينه وفتاوى ابن باز؟
والقصص تطول جدا انتم تعرفون جلها

على فكرة انا لست والله علماني او مطوع ظلامي او شاب سعودي سطحي فارغ ابدا
انا شاب مسلم يريد فقط ان تكون اطروحاتنا بعيده عن الشخصنة والحكم على النوايا بطرق لا ترضي الله

احسنو النية واتقوا الله في اعراض البشر

مجرد راي ولكم التحية

تتحدث عن الــ يجوز واللا يجوز وقد حللت الحرام ...!!
ومن قال لك إننا كفرنا واخرجناه من الملة .........؟؟؟
ولجهلك معنى ( الإنتكاسة ) هذا معناها / تبدل حال المسلم من ملتزم إلى حال أدنى ...!
لا اعلم إصراركم في موضوع ( اللحية ) واعلم جيداً رب حليق خيراً من ملتحي والعكس صحيح وهي ليست مقياس حقيقي في الإيمان ..!
النفاق مسألة لا يتقنها إلا ذووها والقلوب السوداء عافانا الله منهم ....؟؟!
تحليلك للغناء ليس قائم إلا على هواك لأنك تريد سماعا فلو كنت لا تريدها لوافقت الشرع ..!
والدين لا يؤخذ بالأهواء ..!
الأعتداء في الألفاظ مرفوض هنا ولا نسمح بأي كاتب أن يعتدي بكلام سوقي على ذات الأشخاص ..!
نحن أعلم بما نكتب فأن كنت لا تبصر بالبصيرة كف قلمك ..!
تقديري ..

[نوف سعود]

إذا انتقل شعب من مناقشة سياسته و اقتصاده و تعليمه و عناصر قوته و استقلاله الى مناقشة لحية الرجل و شعر المرأة، فاحزن.

مروان البرغوثي

وإذا كُتبت أحرف تبين خطأ منشد بإتجاهه للغناء حينها يكون إعتداء ..؟
وهذه هي الرؤية القاصرة ........!!

شكراً عزيزتي / مي التازي ..
تقديري ..

[نوف سعود]

امممم
نوف آسفة لعودتي هنا مرة أخرى :34:
فقط لدي حديث لا أعرف كيف أدسّه في قلبي
بعض السطور هنا تماماً كالغربال
لا تحمل معنى ثابت بل تسقط لأنها فارغة لم يكن من الواجب أن نكتبها ..
/
وكوننا نتحدث عن أمر يراه البعض خرج عن حجمه فهذا ربّما
لاهتمامنا بشخص نحب صوته وماكان عليه أفضل مما تدحرج له
يحق لنا أن نتحدث عن رأينا وهو الوحيد فقط يتقبل أو لا
وقد قالها المنشد أنا لا أرى ولا أقرأ السلبيات التي نكتبها هكذا هو الآن يراها سلبيات
وهو حرّ برأيه ونحن يحق لنا التحدث بنظرتنا أمامه ..

لم ينحدر أحد هنا
بعض عثرات نتناقش بها
ثم أننا كلنا أبناء قبائل عريقة ،
حسنًا لا أريد أن أتحدث عن نفسي كثيراً
فالواثق لا يجدر أن يثرثر عن نفسه :)


الله أنزل لنا قرآن وسنة لماذا ؟؟
لنستدل بها أمام هكذا موقف
وقد كتبت نوف دليل قرآن والأدلة كثيرة ..
لا تدخل النية بأمر الله بيّن لنا حكمه ..



للمرة الثانية تكتبها يا ظافر
وهذه المرة سأخبرك !!
نحن نتقِ الله ولا نحتاج مثلك يخبرنا ذلك
أمامنا دلائل من القران ومن السنة
إذاً عقولنا بحجم صفصافة وأكثر
والتفكير السطحي أن يكتب أحد ما سطر وجوده كعدمه ..


نوف تقبليني وهذه :34:
سأرحل الآن حتى لا تكبر تعجبات أمقتها !!!


كتبتي بمداد النور عزيزتي / مياسين ..
وأشكرك حضورك أخرى يا طُهر ..
تقديري وودي .. :34:

[نوف سعود]

بسم الله
/
/
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ، نحن نختلف يعني نحن نفكر
للأسف البعض انحدر في اسلوبة الى مكان ........
ولكن لا باس لنتحمل بعض فيكفيني اننا ننتمي الى عقيدة واحدة

ياليت من اتى وعقب وغضب بدون داعي ان ينظر الى عنوان الموضوع الذي هو لب المصيبة
انتكاسة ..... معناها مسيئ جدا لشاب مسلم رغب ان ينتقل الى مرحلة من التطور
والتقدم وله الحق في ذلك

انتكاسة ايحاء بانه ارتد وهذا ما يفهمه الشعب السعودي عندما يرون شاب طور من نفسة
او اقتنع ان الطريق السابق كان غلط

مياسين الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجلون كثيرا من يقول لهم اتقوا الله انتِ هنا تاخذك العزة بالاثم
وتقولي نحن لا ننتظر منك ان تخبرنا بان نتقي الله وهذه مصيبة بحد ذاتها ولا الومك ابدا ربما السطحية
نالت منك كثيرا ايضا هداك الرب

صحيح ان نوف اتت بايات واحاديث ولكنها بعيدة كل البعد عن الموضوع
ثم من سمح لنوف وغيرها ان ينصب نفسه قاضيا على عباد الله ليصدر مراسيم فسق وايمان للبشر

هذا انتكس وذاك آمن بالله

اعزائي نحن شعب سعودي لا نعي معنى الحوار الراقي ولا نعي كيفية ان نكون منصفين مع انفسنااولا
ثم مع الاخر

ونقول مالا نفعل وهذه صفة المنافقين
هنا حرم البعض الغناء وانا على يقين انهم يستمعون له واستغرب من هذا التناقض الذي يدل على امراض نفسية

مشكلتنا كشعب سعودي في اغلبة اننا نعيش بشخصيتين
شخصية عامة نمثل فيها الروعه والمثالية
وشخصية خاصة حقيقية لا اقول عنها الا انها عادية

ياليت نترك الخلق للخالق ولا نصدر الاحكام على عباد الله ان هذا انتكس فهو الى النار او ذاك رجع الى الاسلام فهو للجنة

كبروا عقولكم واتقوا الله واتركوا الحكم لله فهو اعلم بنوايا عباده

كنت اتمنى لو فتح موضوع مفيد اكثر بدلا من موضوع يغتاب شاب مسلم لم يخرج من الملة ابدا

وياليت البعض قبل ان يشارك ان يتعلم اداب الحوار حتى لا يعكس صورة سيئة عنه وعن تربيته وعن والديه

دعونا نتحاور بمحبة لنصل الى نتيجة ايجابية

مجرد راي (اللهم اشفي انت الشافي)

المشكلة هنا تكمن في جهلك لمعنى ( إنتكاسة ) ..!
فلقد قلبتها إلى كفر وردة وخروج عن الملة ....!!
ما ذنبي لقصر مفهومك وأكرر للمرة الثانية معناها ::
القلب في من حال الملتزم إلى حال أدنى يتضمن محضورات شرعية ..؟
ثم تفسيراتك هذه غير منطقية ابداً لم أرمي أليها بتاتاً ..

أما مقولتك هذه ::


ثم من سمح لنوف وغيرها ان ينصب نفسه قاضيا على عباد الله ليصدر مراسيم فسق وايمان للبشر

هذا انتكس وذاك آمن بالله


لا أستطيع الرد عليك بعدها سِوى ::
[ ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــلاما ] ..

تحياتي ..

[يحيى الحكمي]

حوار جميل ،،

استَمع للنشيد منذ ما يزيد عن عشرين سنة ،، بدءاً من المرحلة المتوسطة ،،

فطِمْت على روائع المنشد أبو مازن ،، وما زلت إلى الآن وما زال منشدي المفضّل

لكنني أعتقد بجماليّات ( أبو عابد ) وروائع ( محمد المساعد ) خاصة في وصية شهيد ورسائل وقد منعتا في وقتها ،،

أبو راتب وأبو دجانة وأبو الجود هذا الثلاثي السوري كنت أيضاً من عشّاقهم ولا زلت ،،

أمّا ( المنشد المعتزل أبو عبدالملك ) فلم أستمع له إطلاقاً ،،، كان قدَري ألا أستمع له
وكان قدرُه أن يترك النشيد ويتحوّل إلى الغناء

أعتقِد جازماً أن هذا التصرّف يخصّه ،، أنا لا أعتبرها انتكاسة
لأن الغناء مسألة خلافيّة بين العلماء منذ ابن حزم إلى اليوم
والخلاف رحمة

لكن المزعِج أن يتحوّل المرء عن مبادئه لأجل الشهرة أو المال أو الجاه أو الخوف من المسائلة !!

الجميل في الحوار
أن نازك الملائكة نوف ،، من هواة النشيد
وهذا ما يسر


أمنياتي أن تكونوا جميعاً بخير

[نوف سعود]

تحية طيبة عاطره لسيدة الحوار الأخت نوف ولكل المحاورين بلا إستثناء
وأود أن أدلي بما يخالج القلب وما يبصره العقل بي وبكل مسلم غيور
أولا أنا لا أعرف ابو عبد الملك ولم أسمع له من قبل حتى أحكم عليه .
ولكن : كونه غلب عليه السمت الديني تحت مظلة مسيرته الإنشاديه
وعزوفه عن دمج المعازف و الآلات الموسيقيه
لا يعني أنه لاينطبق عليه مسمى إنتكاسه حين إدراج المسيقى ضمن مقاطعه الصوتيه!
وإن جهلت مسبباتها والمؤثرات المحيطه بها
لأنها بحق إنتكاسه .
ولا يعني كوني أسمع الموسيقى أني لم أتي محرم أو شيئا ً حرم بنصوص القرآن والسنه
فأنا مسلمه و أسمع للمسيقى وللأغاني فأنا هنا أتي محرم إذن أنا أتيت معصية لا تنافي كوني مسلمه
لا أبريء نفسي بأن أدعي أنها حلال أو أنها مسألة خلافيه خلاقيه !!
هدانا الله والمسلمين إلى الطريق المستقيم .
ملاحظه << الوهابيه كما يطلق عليها
لم تأتي بجديد ولم تشرع مسائل وفتاوى فقهيه حداثيه مخالفه لنهج القرآن و السنه المطهره
هي بزغت في وقت ساد فيه الضلال حتى طغى ظلام الجهل فلجأ الناس للخرافات الشركيه
المنافيه للإسلام
فأتى المجدد ابن عبدالهواب على نهج سلف الخلفاء الراشدين ومن تبعهم
ولنا الفخر بإتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بسيرنا على نهجه وسلفه إلى سنتنا المطهره .
أسعدتني مداخلات .. الأخ سعيد والأخت مياسين
فنحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمره أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق إنه سميع مجيب .




اولاً ليست ( مسيقى ) هي موسيقى ..!
ثانياً ليس ( ابن عبدالهواب ) هو محمد بن عبدالوهاب ..؟
ثالثاً حرمة الموسيقى لا شك فيها ولا ريب والأعتراف بالحق فضيلة ليس كالجاحد او المحلل ..
وشكراً لإطلالتك عزيزتي / وردة نجد ..
شكري وامتناني .. :34:

[نوف سعود]

أعتقد أني مضطرة أن أسألك
ما مفهوم الانحدار الاسلوبي بنظرك ؟؟
وما مناسبة حديثك الذي اشرته بالأحمر ؟؟

الكاتب له حرّية الخيار
ومتى ما كان واثق من عنوانه
سيأتي به ،
هذا شأن الكاتب دعه له
أريد أن أفهم فقط !!
أن نتجه إلى أمر محرم من الكتاب والسّنة
تطور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لأنك فهمتها هكذا
أصبحت تتهمنا أننا لا نعي ولا نفقه ونظلم المنشد ؟؟
عجباً والله
والله عجباً




لكن يا سيد
السطحية الأشد وقعًا وذمًا وجهلاً
أن نقرأ لك سطرًا يتجه بك إلى من لب الموضوع إلى منحى آخر
لستُ مضطرة لكتابة سطرك راجع حديثك قد تعي وتستوعب نفسك ..
أو أن تكتب كما لو أننا لا نمتلك عقل !!!


سأترك لنوف تدافع عن نفسها
أثق بعقلها الناضج
لكن اتعجب !!
كيف فكرت بها هكذا .؟؟؟؟


نحن لم نقل عليه ألا يرحل للغناء
نحن نتحدث بالمنطق والصواب
على أمر مدلل به من القرآن والسنة
هو يريد الغناء غنّى
هل منعناه ؟؟
له ربّ يحاسبه
لكن الرأي العام له حديثاً ..



أن كنتَ أنت ممن يتضمهنم هذا السّطر
فرجاءًا لا تأخذنا بذنبك
نحن واعين تمامًا
وما كتبنا هنا إلا ونحن ناضجون بما كتبناه
..


دع سعوديتنا جانبًا
هذا الحديث ليس له علاقة بالموضوع
ولذلك سأعبر منه كما يعبر الهواء النوافذ :)
وشكرًا يالله لأني ابنة وطني شكرًا ..


عقولنا أبلغ ، أجمل ، وأعقل والحمدالله




اكتب لي اسم كان هنا بالحوار قليل أدب ؟؟
أن كان المرء لا يستطيع أن يقرأ شيء لا يستوعبه عقله ويصمت
هل هذا نقص بأدب الحوار ؟؟؟؟




نوف سأظل أضع هذه لكِ :34:

كنتِ لي خير معين فلله أنتِ عزيزتي / مياسين ..
جُل شكري وعظيم إمتناني يا نقية ..
تقديري وودي .. :34:

[ظافرالقحطاني]

بسم الله
/
/
اهلا بكاتبة الموضوع

ساكف لان عقولكم جامده
ثم ياليت تكتبي موضوع ذا قيمة وتدعي الخلق للخالق
استغرب كيف تقيمين البشر انه انحدر الى حال ادنى ربما حاله عند الله الان افضل وارفع درجة
اتقي الله وركزي على مواضيع قيمة
على فكرة الغناء ليس حرام الخلاف في المعازف يا بشر

شكرا لي على وجودي بينكم :d

[نوف سعود]

حوار جميل ،،

استَمع للنشيد منذ ما يزيد عن عشرين سنة ،، بدءاً من المرحلة المتوسطة ،،

فطِمْت على روائع المنشد أبو مازن ،، وما زلت إلى الآن وما زال منشدي المفضّل

لكنني أعتقد بجماليّات ( أبو عابد ) وروائع ( محمد المساعد ) خاصة في وصية شهيد ورسائل وقد منعتا في وقتها ،،

أبو راتب وأبو دجانة وأبو الجود هذا الثلاثي السوري كنت أيضاً من عشّاقهم ولا زلت ،،

أمّا ( المنشد المعتزل أبو عبدالملك ) فلم أستمع له إطلاقاً ،،، كان قدَري ألا أستمع له
وكان قدرُه أن يترك النشيد ويتحوّل إلى الغناء

أعتقِد جازماً أن هذا التصرّف يخصّه ،، أنا لا أعتبرها انتكاسة
لأن الغناء مسألة خلافيّة بين العلماء منذ ابن حزم إلى اليوم
والخلاف رحمة

لكن المزعِج أن يتحوّل المرء عن مبادئه لأجل الشهرة أو المال أو الجاه أو الخوف من المسائلة !!

الجميل في الحوار
أن نازك الملائكة نوف ،، من هواة النشيد
وهذا ما يسر


أمنياتي أن تكونوا جميعاً بخير

ما شاء الله ..
أستمع لهم المنشدين الأولين ( ابو مازن - وابو عابد - وابو راتب - وابو دجانة - وابو الجود - ومحمود السيد - ومحمد الحسيان - وابو علي ) وغيرهم الكثير ..
والمنشد محمد المساعد هو من ضمن الذين رفضوا العروض والمغريات لإدخال الموسيقى لإنشاده ..
إستماعي للأناشيد ما يقارب العقدين ولكن اول ألبوم اقتنية لأبو عبدالملك بعنوان ( المدلجون ) منذ ما يقارب 16 عام عن قيام الليل فكان من روائع الأشرطة التي اقتنيتها ..
الهدف من التطرق لها الموضوع نبين ان المنشد اخطأ في أختيار طريقة الجديد فلعل أن تصله الرسالة ليتراجع كما كان ونسأل الله له الهداية والصلاح ..
ممتنة لحضورك الأخ القدير / يحيى الحكمي ..
شكري وتقديري وتحيه ..
بوركت ..

[وردة نجد]

اولاً ليست ( مسيقى ) هي موسيقى ..!
ثانياً ليس ( ابن عبدالهواب ) هو محمد بن عبدالوهاب ..؟
ثالثاً حرمة الموسيقى لا شك فيها ولا ريب والأعتراف بالحق فضيلة ليس كالجاحد او المحلل ..
وشكراً لإطلالتك عزيزتي / وردة نجد ..
شكري وامتناني .. :34:

الغاليه .. نوف ...
موسيقى سقط الحرف على عجلة من أمري
وكذا أسم شيخنا المجدد محمد ابن عبدالوهاب << من غير قصد
أما الإعتراف فلا يعني كوني أجاهر وأنا في حالة جهاد مستمر
أدعوا لي بالثبات في حين أن صخب الأغاني تضيق به جنبات البيت إلا فيما ندر
أسأل الله لي الثبات ولوالدي وأخوتي وبقية أهلي الهدايه .
ممتنه لك ِ ي غاليه .

[نوف سعود]

الغاليه .. نوف ...
موسيقى سقط الحرف على عجلة من أمري
وكذا أسم شيخنا المجدد محمد ابن عبدالوهاب << من غير قصد
أما الإعتراف فلا يعني كوني أجاهر وأنا في حالة جهاد مستمر
أدعوا لي بالثبات في حين أن صخب الأغاني تضيق به جنبات البيت إلا فيما ندر
أسأل الله لي الثبات ولوالدي وأخوتي وبقية أهلي الهدايه .
ممتنه لك ِ ي غاليه .




أحببت أمازحك وإلا اعلم إنها زلات كيبوردية .. :)
على العكس من يعترف بالخطأ وبحرمة الغناء خيرٌ ألف مِن مَن يجحد إتباعاً لهواه ..!
والله اسأل أن يبغض لك في الغناء والثبات على دينه إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
سلمتِ وطبتِ .. :icon20:

[مياسين]

اتعلم يا ظافر !!
إني أبصرتُ أمرين في حوارك :
تكرار يؤلم عقلي
واسأله تتجاهلها !!
وأما عن جهلي لستَ أعلم معرفة بي :)
للاسف بعد ردك علمت انني سادخل في جدال عقيم معك وللاسف سببه جهلك وضيق افقك
واسال الله ان يهدينا جميعا وينور بصائرنا
لو أنك أجبتَ على تساؤلاتي كان بعدها يمكنك تحكم بهذا الحديث أو لا
لكن كونك اتخذت الفرار والتجاهل بنا
هذا لا يعطيك الحق لتحكم
ولا أحتاج بمثلك أن يقيّم جهلي أو علمي ..

اياكم ان تحرموا شيئا احله الله وتذكروا ان هناك امور خلافية والاختلاف فيها رحمة
هذا الحديث لا يخرج عن دائرتين
إما جهلاً أو حمقًا
وكلاهما آفة ..

مياسين اتمنى ان تتقي الله وان لا تحرمي شيئا احله الله واختلاف امتي رحمة
الحمدالله أني لم أقل أو أفتي أن هذا الغناء محرّم إلا بذكر دليل
أنت عليك أن تتقي الله وهات لنا بدليل أحلّ الله فيه الأغاني

قبل ان اغادر هذا الموضوع نهائيا اود ان اعيد ما قلت باختصار :

أراك قد عدت !!!!


ساكف لان عقولكم جامده
ثم ياليت تكتبي موضوع ذا قيمة وتدعي الخلق للخالق
استغرب كيف تقيمين البشر انه انحدر الى حال ادنى ربما حاله عند الله الان افضل وارفع درجة
اتقي الله وركزي على مواضيع قيمة
على فكرة الغناء ليس حرام الخلاف في المعازف يا بشر

كفّ عنا لا أسف والله
ثم أن الاقتباس أعلاه يحتاج لأسلوب حواري أبلغ
حاذر !!
قد يحدّثك المخاطب إليه بمثل ما تحاوره
فاسعى للغة تكسبكَ حضورًا جيدًا ..


سأكتفِي حتى هذا الحديث
ها أنا سأطفئ ضوئي حقًا وفعلًا من هنا
وقبل هذا سأقول :
نوف شكرًا لأن اللطف منكِ يسع مدينتين وأكثر http://img02.arabsh.com/uploads/image/2012/04/04/0635454b63fa.gif

[أمجاد محمد]

لا اعرفة
ولكن من أساء فلنفسة ومن أحسن فلنفسة
ولا ليس بمستغرب كم من امام مسجد تغير مسارهـ واتجة للضياع
وكم من ضايع هداه الله والله يهدى من يشاء
ضررهـ لن يلحق بنا او بمجتمعناً
هناك أضرار ومشاكل وقضايا أكبر بكثير
والله يهدي الجميع

[محمد الكحلاني]

الأسلوب التلقيني ليس إلا وسيلة للوصول إلى العقيدة السليمة بقلبٍ حاضر وبصيره متشربه ..!
أما أن يكون على سطح اللسان وبترديد فقط دون الفهم والتعمق في ركائز التعاليم الدينية الصحيحة حينها لا يُجنى منه ..؟
لكن لا نستطيع أن نحصر المسببات على سوء التلقين فالأمور كثيرة التي دعت إلى إنتكاسات المنشدين وإنحرافهم عن مسارهم السليم وبعضها ذكرتها آنفاً ..

شكراً كبيرة لإضافتك الأخ القدير / محمد الكحلاني ..
تقديري وإمتناني وتحيه ..

أسلوب التلقين في كافة العلوم وليس فقط في الشريعة له حدود عمرية ينبغي ألا يتجاوزها، وعند بلوغ سن الرشد ينبغي أن يكون الأسلوب أكثر انفتاحاً من مجرد التلقين، فالتلقين كما ذكرت سابقاً أضعف أبواب العلم، ولن يعطي المتعلم الحصانة الكافية أمام الانفجار المعلوماتي الذي نعيشه في زماننا هذا، فالمرء اليوم يواجه الكثير من المصادر التي ليس بالضرورة تتبع ما نراه بل وقد تأتي بجديد لم يتدارسه العلماء ولا طلبة العلم، وهذا يجعل المتلقي -وخاصة المهتم في ترسيخ علمه أكثر من ما هو عليه- يجعله يعمل العقل والترجيح ويقارن بين مصادر ما اكتسب من العلم وبين ما أصبح بين يديه ومراجعه، وحينها يهدم الأسس الهشة بسهولة.

لا نريد أكثر من اتباع أسلوب القرآن الكريم في مواضع عدة مثل: { أفلا ينظرون } { أفلا يبصرون } { قل سيروا في الأرض .. } { ويتفكرون في خلق السموات والأرض .. } نستخدم مفاتيح العقل والقلب عند الحديث عن الأحكام المتعلقة بالعادات، فمن وجهة نظري يجب إعمال العقل والقلب معاً في ترسيخ العقيدة ثم التوجه إلى زرع المهنج كـ( منهج ) بداخل الإنسان حينها سيعرف كيف يمضي وحده وفقاً للمنهج الذي استقاه بالشكل الصحيح.

وفي الحديث عن وجود أسباب أخرى، فهذا أمر مفروغ منه وينبغي علينا نحن جميعاً دون استثناء أن نسعى إلى ابراز تلك الأسباب ومحاولة معالجتها عبر تداولها ودراسة أسباب ظهورها في المجتمع، وما ذكرته بشأن التلقين ما هو إلا من باب أهمية هذا السبب وسوء التعاطي معه من قبل بعض الدعاة وأساتذة العلم الشرعي في المدارس مما أدى إلى تفشي الفهم السطحي لمرتكزات الشريعة.

شكراً على ردك
حفظك الله ،

:34:

[هجرس البدر]

بسم الله
/
/
اهلا بكاتبة الموضوع

ساكف لان عقولكم جامده
ثم ياليت تكتبي موضوع ذا قيمة وتدعي الخلق للخالق
استغرب كيف تقيمين البشر انه انحدر الى حال ادنى ربما حاله عند الله الان افضل وارفع درجة
اتقي الله وركزي على مواضيع قيمة
على فكرة الغناء ليس حرام الخلاف في المعازف يا بشر

شكرا لي على وجودي بينكم :d

ولله في خلقه شؤون !
بالأولى قذفت عِرض أحدهم , وبالثانية تهجمّت على القصمان وبالثالثة أسأت الأدب وتهكمت على الجميع.
والآن حضرت لتثري نقاشك بـ : عقولكم جامده .
ياخي أحس تصريحاتك تصريحات مسؤول !
مثلنا ربعنا [ روح إشتر ] أو [ دور لك بديل ] أو [ كل تبن ] أو [ وش دخلنا فيكم ] !
ياعجبي منك أيها القحطاني العبقري بهذه الحكمة التي سيخلدها لك التاريخ [ عقولكم جامده ]
للتوّ فقط علمت أنك الآداة المحرّكة لعقول البشريّه !
هل من الضروري أن يتفق الجميع على وجهة نظر [ فخامتك ] أو بالطبع هم لاشيء لأنهم لم يتماشون مع رغبة
[ فخامتك]
*
ـــــــ
أنا لايعجبني رأيك ولن يعجبني : هل سترغمني ؟
ياناس أنا هجرس البدر لاتعجبني وجهة نظر ظافر القحطاني .
هات عجرا ياظافر وأجلدنا بالمرّه !
أستغفر الله بس من هالأسلوب في النقاش وكأن الناس ملكك وتحت إمرتك .
*
ـــــــــ
نوف : جزاك الله كل الخير ..... وأسأل أن يصلحنا ويصلح من حال عبدالملك وجميع المسلمين

[نوف سعود]

اتعلم يا ظافر !!
إني أبصرتُ أمرين في حوارك :
تكرار يؤلم عقلي
واسأله تتجاهلها !!
وأما عن جهلي لستَ أعلم معرفة بي :)

لو أنك أجبتَ على تساؤلاتي كان بعدها يمكنك تحكم بهذا الحديث أو لا
لكن كونك اتخذت الفرار والتجاهل بنا
هذا لا يعطيك الحق لتحكم
ولا أحتاج بمثلك أن يقيّم جهلي أو علمي ..

هذا الحديث لا يخرج عن دائرتين
إما جهلاً أو حمقًا
وكلاهما آفة ..

الحمدالله أني لم أقل أو أفتي أن هذا الغناء محرّم إلا بذكر دليل
أنت عليك أن تتقي الله وهات لنا بدليل أحلّ الله فيه الأغاني



أراك قد عدت !!!!



كفّ عنا لا أسف والله
ثم أن الاقتباس أعلاه يحتاج لأسلوب حواري أبلغ
حاذر !!
قد يحدّثك المخاطب إليه بمثل ما تحاوره
فاسعى للغة تكسبكَ حضورًا جيدًا ..


سأكتفِي حتى هذا الحديث
ها أنا سأطفئ ضوئي حقًا وفعلًا من هنا
وقبل هذا سأقول :
نوف شكرًا لأن اللطف منكِ يسع مدينتين وأكثر http://img02.arabsh.com/uploads/image/2012/04/04/0635454b63fa.gif

مياسين ..
والشكر لإشعاعك يا شمس ..
إمتناني الكبير لإضافاتك ..
ودي .. :34:

[نوف سعود]

لا اعرفة
ولكن من أساء فلنفسة ومن أحسن فلنفسة
ولا ليس بمستغرب كم من امام مسجد تغير مسارهـ واتجة للضياع
وكم من ضايع هداه الله والله يهدى من يشاء
ضررهـ لن يلحق بنا او بمجتمعناً
هناك أضرار ومشاكل وقضايا أكبر بكثير
والله يهدي الجميع

اساءته كانت على عاتق الإنشاد ..!
ونحن كجمهور للإنشاد لا نرضاها وسننكرها ..؟
اللهم آمين الله يهدي الجميع ..
شكراً كبيرة عزيزتي / أمجاد محمد ..
تقديري وودي .. :34:

[نوف سعود]

أسلوب التلقين في كافة العلوم وليس فقط في الشريعة له حدود عمرية ينبغي ألا يتجاوزها، وعند بلوغ سن الرشد ينبغي أن يكون الأسلوب أكثر انفتاحاً من مجرد التلقين، فالتلقين كما ذكرت سابقاً أضعف أبواب العلم، ولن يعطي المتعلم الحصانة الكافية أمام الانفجار المعلوماتي الذي نعيشه في زماننا هذا، فالمرء اليوم يواجه الكثير من المصادر التي ليس بالضرورة تتبع ما نراه بل وقد تأتي بجديد لم يتدارسه العلماء ولا طلبة العلم، وهذا يجعل المتلقي -وخاصة المهتم في ترسيخ علمه أكثر من ما هو عليه- يجعله يعمل العقل والترجيح ويقارن بين مصادر ما اكتسب من العلم وبين ما أصبح بين يديه ومراجعه، وحينها يهدم الأسس الهشة بسهولة.



لا نريد أكثر من اتباع أسلوب القرآن الكريم في مواضع عدة مثل: { أفلا ينظرون } { أفلا يبصرون } { قل سيروا في الأرض .. } { ويتفكرون في خلق السموات والأرض .. } نستخدم مفاتيح العقل والقلب عند الحديث عن الأحكام المتعلقة بالعادات، فمن وجهة نظري يجب إعمال العقل والقلب معاً في ترسيخ العقيدة ثم التوجه إلى زرع المهنج كـ( منهج ) بداخل الإنسان حينها سيعرف كيف يمضي وحده وفقاً للمنهج الذي استقاه بالشكل الصحيح.

وفي الحديث عن وجود أسباب أخرى، فهذا أمر مفروغ منه وينبغي علينا نحن جميعاً دون استثناء أن نسعى إلى ابراز تلك الأسباب ومحاولة معالجتها عبر تداولها ودراسة أسباب ظهورها في المجتمع، وما ذكرته بشأن التلقين ما هو إلا من باب أهمية هذا السبب وسوء التعاطي معه من قبل بعض الدعاة وأساتذة العلم الشرعي في المدارس مما أدى إلى تفشي الفهم السطحي لمرتكزات الشريعة.

شكراً على ردك
حفظك الله ،


:34:



صدقت .. :)
ممتنة لعودتك وإضافتك الثرية ..!
شكراً ألف الاخ القدير / محمد الكحلاني ..
تقديري وتحيه ..

[نوف سعود]

ولله في خلقه شؤون !
بالأولى قذفت عِرض أحدهم , وبالثانية تهجمّت على القصمان وبالثالثة أسأت الأدب وتهكمت على الجميع.
والآن حضرت لتثري نقاشك بـ : عقولكم جامده .
ياخي أحس تصريحاتك تصريحات مسؤول !
مثلنا ربعنا [ روح إشتر ] أو [ دور لك بديل ] أو [ كل تبن ] أو [ وش دخلنا فيكم ] !
ياعجبي منك أيها القحطاني العبقري بهذه الحكمة التي سيخلدها لك التاريخ [ عقولكم جامده ]
للتوّ فقط علمت أنك الآداة المحرّكة لعقول البشريّه !
هل من الضروري أن يتفق الجميع على وجهة نظر [ فخامتك ] أو بالطبع هم لاشيء لأنهم لم يتماشون مع رغبة
[ فخامتك]
*
ـــــــ
أنا لايعجبني رأيك ولن يعجبني : هل سترغمني ؟
ياناس أنا هجرس البدر لاتعجبني وجهة نظر ظافر القحطاني .
هات عجرا ياظافر وأجلدنا بالمرّه !
أستغفر الله بس من هالأسلوب في النقاش وكأن الناس ملكك وتحت إمرتك .
*
ـــــــــ
نوف : جزاك الله كل الخير ..... وأسأل أن يصلحنا ويصلح من حال عبدالملك وجميع المسلمين

واياك جزيت خيراً الأخ القدير / هجرس البدر ..
أشكرك جداً لمشاركتك النور .. :)
واللهم آآآمين الله يصلح حال ابي عبدالملك ويرده رداً جميلا ..
إمتناني وتقديري وتحيه ..
بوركت ..

[محمد الناصر الشهري]

الأخت الكريمة / نوف ..

شكراً لقلمك و وعيك وحرصك ..

بدءاً .. سأتحدّث عن الأخ (أبو عبدالملك) عن قرب - لمن لا يعرفه - فهو أحد الأبطال الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني ضد إحتلال الإتحاد السوفييتي سابقاً - روسيا - وعندما إستشرت فتنة الإقتتال من أجل الحكم في قلوب البعض وتمكنت منها ..كفّ يده ومن معه وعاد إلى أرض الوطن .. هو وبعض رفقته .. ومن من كان معه الشيخ ( أحمد العجمي ) رأباً بالأنفس من الإنزلاق في شبهة ٍ قد تشوب إخلاص النيّة في الخروج للجهاد لوجه الله تعالى ونصرةً لدينه ولإعلاء كلمته .. إذاً له بوادر طيبة .. وبذور مباركة .
تلك كانت مقدمة .. أمّا بعد ..
فإن طريقه الذي بدأه في الجهاد عن طريق الإنشاد والصوت .. قد عانى من أجله ما لا يُطاق .. وكلّ من عرفه وعرف عنه (تحوّله ) حزن لأجله .. ويتوسم في الله الخير له .. ويدعو له .. الدعاء وحسب .. وأجمل كلمة تُقال هاهنا - بلا شكّ - (هداه الله) فما أحوجنا نحن للدعاء وقلوبنا بين أصبعين من أصابع الرحمن .

اللهم يا مقلب القلوب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على دينك .. وأهد أخينا (أبي عبدالملك) فلقد كان مشكاة نور وضياء تشعّ في فضاء فسيح ٍ و حالك .



باقة ودّ لك ِ أختي .. ولكنّي أتحفّظ على كلمة (إنتكاسة) .. كنت أحبّذ مفردة (تحوّل) بدلاً منها.


شكراً كإياك ِ

.
.
محمد

[بدر عتيق الحربي]

بسم الله
/
/

وانا نذرت علمي ووعي لكل من يحتاج له
:
تباً للعلم الذي تحمله ياظافر وسحقاً ثم سحقاً لعلم يُضل صاحبه ويرديه في مهاوي الظلام وإن كان هذا هو الوعي الذي يُقال عنه فأنا برئ منه إلى يوم يُبعثون..فارجوك لاتتكلم عن العلم وعن الوعي وأنت معصوب العينين
:

ولكن بادب ورقي كما هي عادتي

يقول الشاعر ياظافر في شطر من بيت:
ياليت اللي يعايرني يحاول يستر ثيابه
:
أنت ماخليت رقي ولا أدب مع المطر سعيد وتشبيهاتك تعكس شخصيتك وأفكارك معوجه تحتاج إلى تقويم لاتقيييم

مياسين اتمنى ان تتقي الله وان لا تحرمي شيئا احله الله
:
وأنا أقول لاتحلل شئ حرمه الله سبحانه وتعالى وكل النصوص والأيات أتت واضحه جليه فالواضحات لاتحتاج إلى توضيح ياسعادة (الواعي )
:
سببه جهلك وضيق افقك

كل مُدعي للعلم جاهل وكل من يرمي الناس بالنقصان فهو كذلك وشتان من يخطب النور ويسهره ومن يدعي العلم ويجهله فخيوط النور لايغطيها أمثالك
واسال الله ان يهدينا جميعا وينور بصائرنا

اللهم أمين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((إِنَّ اللَّهَ لا
يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))[الرعد:11]

قبل ان اغادر هذا الموضوع نهائيا اود ان اعيد ما قلت باختصار :

1- اياكم والحكم على نوايا البشر واحسنوا الضن باخوانكم

أولاً الظن يكتب هكذا (الظن) وليس الضن
ونحن هنا لم نتطرق إلى الظنون فأمامنا الرؤية واضحه جليه إن كانت ضبابيه لديك فهذا شأنك وهذا حد علمك الذي تدّعيه فانت لاتنشر إلا الجهل وهذا دليل ان توجهك غير إسلامي وغير سليم نظراً لكتابتك كلمة وهابي فانا أفخر باني وهابي لأن الوهاب هو الله سبحانه وتعالى وإن كان الطريق الذي أسلكه هو شرع الوهاب فأنا وهابي فوق كل أرض وتحت كل سماء
ومسماك هذا كفيل بإسقاط كل علم تدعيه ويكشف للجميع أفكارك التي تحملها فنحن نعلم من يطلق علينا كــ شعب سعودي (أنت لاتمثله) كلمة وهابييين فلاتلقي كلام على عواهنه

2- اياكم ان تحرموا شيئا احله الله وتذكروا ان هناك امور خلافية والاختلاف فيها رحمة

اسمح لي بأن أقول لك شخصيتك «المعجونة» و«المنغمسة» في الجهل لاتدفعنا للنقاش في أمور واضحه فكما أسلفت الواضحات لاتحتاج إلى توضيح

3- من الحمق ان يخسر انسان اخية المسلم لمجرد اختلافه معة في الراي

والأشد حمقاً منه هو أن تحلل شئ حرمه الله ونبيه صلى الله عليه وسلم بالكتاب والسنه فلهو الحديث فهل تعرف عبدالله بن مسعود ياظافر؟؟
فعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل بن مسعود عن قول الله ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال الغناء وكذا قال بن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة تفسير ابن كثير الجزء :الثالث الصفحة:442_4

أرأيت ياظافر الآية تقول ليضل عن سبيل الله فالظلال يهدي إلى النار فسبيل الله معروف وسُبُل الشيطان معروفه فهل تنحيت عن المدافعه عن نهيق الحمير وسبلها!!
مجرد راي من روح طيبة راقية تحب لكم الخير

ماااااااااننحرم

نحن لانقبل الآراء في أمور ثابته لدينا في ديننا الحنيف فالأمور الدنيوية نقبل بالآراء فيها سواء نقدية من أجل النقد او نقدية من اجل الإصلاح ولكن هناك امور لانخوض فيها كثيراً ولاتحتمل الأخذ والرد
نحل ماأحله الله ونبيه صلى الله عليه وسلم ونحرم ماحرمه الله ونبيه صلى الله عليه وسلم فهناك مصادر متفق عليها من جمهور الامة هما القرآن الكريم والسنة النبوية

أما عن النقيه نوف المطيري فأتمنى ان تصل إلى فكرها ونضج عقلها فالبرمجيه العقليه لديها فوق مقدرتك وقدرتك العقليه فلن تصل إلى سموها ولانُبِل فكرها فالسحاب يرتفع دائماً عن كل ماهو دونه



التعقيب أعلاه باللون الاحمر وشكرا للنقيه نوف المطيري التي أبرزت لنا ضحاله فكر المُظفر ظافر:) فالعلم يحتاج إلى سبر أغواره

[بدر عتيق الحربي]

أرأيد أن أسأل مارأيكم بهذه الصور هل هو تحول أو إنتكاسه؟؟
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS6bsuTwiiia8fbaoboO6_nTT3UXsBRP 5AsC0utTY3__MQQAAYB

كان بالاول ملتحي والآن؟؟؟؟

[محمد الناصر الشهري]

مرةً أخرى - ومن حيث لا أدري والله - أنا هنا يا أُخيّتي / نوف ..

أسأل الله - عزّ وجلّ - أن يهدي الجميع



شُكراً باسقةً لكِ .. وشكراً للمتصفّح على إستيعابه لي .. ورحابتك ِ أنتِ بي

.
.

محمد

[نوف سعود]

الأخت الكريمة / نوف ..


شكراً لقلمك و وعيك وحرصك ..

بدءاً .. سأتحدّث عن الأخ (أبو عبدالملك) عن قرب - لمن لا يعرفه - فهو أحد الأبطال الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني ضد إحتلال الإتحاد السوفييتي سابقاً - روسيا - وعندما إستشرت فتنة الإقتتال من أجل الحكم في قلوب البعض وتمكنت منها ..كفّ يده ومن معه وعاد إلى أرض الوطن .. هو وبعض رفقته .. ومن من كان معه الشيخ ( أحمد العجمي ) رأباً بالأنفس من الإنزلاق في شبهة ٍ قد تشوب إخلاص النيّة في الخروج للجهاد لوجه الله تعالى ونصرةً لدينه ولإعلاء كلمته .. إذاً له بوادر طيبة .. وبذور مباركة .
تلك كانت مقدمة .. أمّا بعد ..
فإن طريقه الذي بدأه في الجهاد عن طريق الإنشاد والصوت .. قد عانى من أجله ما لا يُطاق .. وكلّ من عرفه وعرف عنه (تحوّله ) حزن لأجله .. ويتوسم في الله الخير له .. ويدعو له .. الدعاء وحسب .. وأجمل كلمة تُقال هاهنا - بلا شكّ - (هداه الله) فما أحوجنا نحن للدعاء وقلوبنا بين أصبعين من أصابع الرحمن .

اللهم يا مقلب القلوب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على دينك .. وأهد أخينا (أبي عبدالملك) فلقد كان مشكاة نور وضياء تشعّ في فضاء فسيح ٍ و حالك .



باقة ودّ لك ِ أختي .. ولكنّي أتحفّظ على كلمة (إنتكاسة) .. كنت أحبّذ مفردة (تحوّل) بدلاً منها.


شكراً كإياك ِ

.
.

محمد



عظيم الإمتنان لإضافتك الممطره الأخ القدير / محمد الشهري ..
اللهم آآآمين يارب العالمين ويا حي يا قيوم رده رداً جميلا ..
لو تمعنوا قليلاً لوجدونا هنا ندعو له بالهداية والثبات فهذه بحد ذاتها كافيه / الدعوات ..!!
هذا المصطلح ( انتكاسة ) يطلق على من كان ملتزماً ثم ترك الإلتزام ليرتكب محظورات شرعية ..؟
وشكري وتقديري وتحيه ..
بوركت ..

[نوف سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافرالقحطاني http://www.ab33ad.com/vb/traidnt/ab33ad/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=799963#post799963)
بسم الله
/
/

وانا نذرت علمي ووعي لكل من يحتاج له
:
تباً للعلم الذي تحمله ياظافر وسحقاً ثم سحقاً لعلم يُضل صاحبه ويرديه في مهاوي الظلام وإن كان هذا هو الوعي الذي يُقال عنه فأنا برئ منه إلى يوم يُبعثون..فارجوك لاتتكلم عن العلم وعن الوعي وأنت معصوب العينين
:

ولكن بادب ورقي كما هي عادتي

يقول الشاعر ياظافر في شطر من بيت:
ياليت اللي يعايرني يحاول يستر ثيابه
:
أنت ماخليت رقي ولا أدب مع المطر سعيد وتشبيهاتك تعكس شخصيتك وأفكارك معوجه تحتاج إلى تقويم لاتقيييم

مياسين اتمنى ان تتقي الله وان لا تحرمي شيئا احله الله
:
وأنا أقول لاتحلل شئ حرمه الله سبحانه وتعالى وكل النصوص والأيات أتت واضحه جليه فالواضحات لاتحتاج إلى توضيح ياسعادة (الواعي )
:
سببه جهلك وضيق افقك

كل مُدعي للعلم جاهل وكل من يرمي الناس بالنقصان فهو كذلك وشتان من يخطب النور ويسهره ومن يدعي العلم ويجهله فخيوط النور لايغطيها أمثالك
واسال الله ان يهدينا جميعا وينور بصائرنا

اللهم أمين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((إِنَّ اللَّهَ لا
يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))[الرعد:11]

قبل ان اغادر هذا الموضوع نهائيا اود ان اعيد ما قلت باختصار :

1- اياكم والحكم على نوايا البشر واحسنوا الضن باخوانكم

أولاً الظن يكتب هكذا (الظن) وليس الضن
ونحن هنا لم نتطرق إلى الظنون فأمامنا الرؤية واضحه جليه إن كانت ضبابيه لديك فهذا شأنك وهذا حد علمك الذي تدّعيه فانت لاتنشر إلا الجهل وهذا دليل ان توجهك غير إسلامي وغير سليم نظراً لكتابتك كلمة وهابي فانا أفخر باني وهابي لأن الوهاب هو الله سبحانه وتعالى وإن كان الطريق الذي أسلكه هو شرع الوهاب فأنا وهابي فوق كل أرض وتحت كل سماء
ومسماك هذا كفيل بإسقاط كل علم تدعيه ويكشف للجميع أفكارك التي تحملها فنحن نعلم من يطلق علينا كــ شعب سعودي (أنت لاتمثله) كلمة وهابييين فلاتلقي كلام على عواهنه

2- اياكم ان تحرموا شيئا احله الله وتذكروا ان هناك امور خلافية والاختلاف فيها رحمة

اسمح لي بأن أقول لك شخصيتك «المعجونة» و«المنغمسة» في الجهل لاتدفعنا للنقاش في أمور واضحه فكما أسلفت الواضحات لاتحتاج إلى توضيح

3- من الحمق ان يخسر انسان اخية المسلم لمجرد اختلافه معة في الراي

والأشد حمقاً منه هو أن تحلل شئ حرمه الله ونبيه صلى الله عليه وسلم بالكتاب والسنه فلهو الحديث فهل تعرف عبدالله بن مسعود ياظافر؟؟
فعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل بن مسعود عن قول الله ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال الغناء وكذا قال بن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة تفسير ابن كثير الجزء :الثالث الصفحة:442_4

أرأيت ياظافر الآية تقول ليضل عن سبيل الله فالظلال يهدي إلى النار فسبيل الله معروف وسُبُل الشيطان معروفه فهل تنحيت عن المدافعه عن نهيق الحمير وسبلها!!
مجرد راي من روح طيبة راقية تحب لكم الخير

ماااااااااننحرم

نحن لانقبل الآراء في أمور ثابته لدينا في ديننا الحنيف فالأمور الدنيوية نقبل بالآراء فيها سواء نقدية من أجل النقد او نقدية من اجل الإصلاح ولكن هناك امور لانخوض فيها كثيراً ولاتحتمل الأخذ والرد
نحل ماأحله الله ونبيه صلى الله عليه وسلم ونحرم ماحرمه الله ونبيه صلى الله عليه وسلم فهناك مصادر متفق عليها من جمهور الامة هما القرآن الكريم والسنة النبوية

أما عن النقيه نوف المطيري فأتمنى ان تصل إلى فكرها ونضج عقلها فالبرمجيه العقليه لديها فوق مقدرتك وقدرتك العقليه فلن تصل إلى سموها ولانُبِل فكرها فالسحاب يرتفع دائماً عن كل ماهو دونه

التعقيب أعلاه باللون الاحمر وشكرا للنقيه نوف المطيري التي أبرزت لنا ضحاله فكر المُظفر ظافر:) فالعلم يحتاج إلى سبر أغواره

شكراً كبيرة لحضورك المشرّف الأخ القدير / بدر عتيق الحربي ..
وجزيت خيراً لهطولك النور والنقي وشهادتك في محل شرف وفخر ..؟!
تقديري وإمتناني وتحيه ..
بوركت ..

[نوف سعود]

أرأيد أن أسأل مارأيكم بهذه الصور هل هو تحول أو إنتكاسه؟؟
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcs6bsutwiiia8fbaoboo6_ntt3uxsbrp 5asc0utty3__mqqaayb

كان بالاول ملتحي والآن؟؟؟؟

رُبما مفهوم ( إنتكاسة ) جديد على البعض لذا صعبٌ عليهم إستيعابها ..؟!
هي لم تقف على ( اللحية ) فحسب بل محظورات شرعية أخرى ..!!
وأقساها ( الغناء ) ونسأل الله العلي العظيم أن يهديه للحق ويثبته عليه ..؟
شكراً بدر لقدومك أخرى ..
تقديري وتحيه ..

[نوف سعود]

مرةً أخرى - ومن حيث لا أدري والله - أنا هنا يا أُخيّتي / نوف ..


أسأل الله - عزّ وجلّ - أن يهدي الجميع



شُكراً باسقةً لكِ .. وشكراً للمتصفّح على إستيعابه لي .. ورحابتك ِ أنتِ بي

.
.


محمد



اللهم آآآمين يارب العالمين ..
العفوو الأخ القدير / محمد الشهري ..
والشكر لعودتك أخرى ..
فلندعو لأبي عبدالملك جميعاً ..!
تقديري وتحيه ..

[تَوَقّ]

_
نوف شكراً كبيرهـ لكِ على هذا الموضوع
وأستأذنكِ في وضع هذا المقطع للأخ الكريم ظافر : )

http://www.youtube.com/watch?v=jK91I9p5LtE

لكِ :34:

[فرحَة النجدي]

مرحبا ،
أعجبتني رود البعض كما أضحكني بعض الغثاء .
لا يهم ،


كل ما وودت قوله أنني أصبحت أستاء جداً من توجه الشباب للانشاد بعد تحوّل حال كثيرين .
فـ من قارئ إلى منشد فـ مغني!
لسنا معصومين و لا مبرأين و كدا هو هذا الرجل ،
و لكن في ردِ محمد الناصر الجواب الشافي / بين إصبعين من أصابع الرحمن .

الله يهدينا و إياه يارب .

شكراً لكِ يا نوف .

[عبدالإله المالك]

حضرتُ هنا فوجدت الموضوع للمقال .. وهو ما قد أشبع طرحًا

ولكني قرأتُ عقولاً تتحاور فيما بينهما فعرفتُ ما بداخل كلّ واحدٍ منها ..

حُييتِ يا نوفُ ..