أمير شعراء اليمن

[مجاهد السهلي]

الحسن بن علي بن جابر الهّبّل... شاعر يمني باذخ القريحة كريم الذوق.

شاعرٌ جارويُ المذهب معتزلي العقيدة.. رافضي السلوك و السيرة و للأسف الشديد.

و نُقل أنه صلح حاله و اعتدل في مذهبه. و الله أعلم به و بحاله.

و لكني أجد الرفضَ فواحاً من خلال أشعاره و بقوة ..


و لكنه شاعر مفلق ، و عبقري مجيد ، و أمير للشعراء بحق .

شاعرنا مغمور لا يكاد يعرفه إلا القليل و مردُّ هذا فيما أحسب لا إلى جاروديته و لكن إلى ضعف القدرة التسويقية للأدب و الفن و سائر الموروث اليمني.. (لا رعا الله الُحكام). و أكاد أجزم أن اليمن تمتلك من الموروث و غيره من الجديد الكم الهائل في جميع المجالات و بلا شك ما لا نظير له و لا شبيه ولا مثيل في أي دولة عربية أخرى و، فاليمن منجمٌ للقُدُراتِ و الطاقات و الأفكار و العقول بل و التاريخ بأسره.

و كم للدول أهمية بالغة في نشر و تعريف الآخر بما تحمله في بطونها من الجميل و الغريب و الحديث.

أترككم مع شاعري المفضل:


سأعرض على مراحل الكثير من شعر هذا العملاق.



مَعاذيَ إنْ عاذ اللهيفُ ولاذا=وغوثيَ إذْ لا ذا يُغيثُ و لا ذا
ويا من إليه أشتكي الضُرَّ والأذى=إذا ضرني صرفُ الزمان وآذى
إذا لم تُعِذْني يا إلاهي فمن إذا=دهتني الليالي أرتجيه معاذا !!؟

[مجاهد السهلي]

و قال:



وآ سوء حالي في غدٍ=لقبيح ما قد كان مني
وفضيحتي يوم الجزا=إن لم تجُدْ بالعفو عني
كيف التّخلُّصُ من عذا=بِكَ (ليت أمي لم تلدني)
أوْ ليت أني لم أَعِشْ=لو كان يُجدي (ليت أني)

[مجاهد السهلي]

و قال:



أَضَعْتَ الْعُمْرَ فِيِ إِصْلَاَحِ حَاَلِكْ=وَ مَاَ فَكَّرْتَ وَيْحَكَ فِيِ مَآَلِكْ
أَرَاَكَ أَمِنْتَ أَحْدَاَثَ الَّليَاَلِيِ=وَ قَدْ صَمَدَتْ لِغَدْرِكَ وَ اغْتِيَاَلِكْ
وَ مِلْتَ لِزُخْرُفِ الدُّنْيَاَ غُرُوُرَاً=وَ قَدْ جَاَءَتْ تَسِيِرُ إِلَىَ قِتَاَلِكْ
وَ كَمْ أَتْعَبْتَ بِالْآَمَاَلِ قَلْبَاً=تَحَمَّلَ مَاَ يَزِيِدُ عَلَىَ احْتِمَاَلِكْ
وَ لَمْ يَكُنِ الَّذِيِ أَمَّلْتَ فِيِهَا =بِأَسْرَعَ مِنْ زَوَاَلِكَ وَ انْتِقَاَلِكْ
فَعِشْ فِيِهَا خَمِيِصَ الْبَطْنِ وَ اعْمَلْ=لِيَوْمٍ فِيِهِ تذْهَلُ عَنْ عِيَالِكْ
تَجِيِءُ إِلَيْهِ مُنْقَاَدَاً ذَلِيِلَاً=وَ لَاَ تَدْرِيِ يَمِيِنُكَ مِنْ شِمَاَلِكْ
إِلَيْهَا فِيِ شَبَابِكَ مِلْتَ جَهْلَاً=فَهَلَّا مِلْتَ عَنْهَا فِي اكْتِهَاَلِكْ ؟!
فَمَهْلاً فَهْيَ عِنْدَ اللهِ أَدْنَىَ =وَ أَهْوَنُ مِنْ تُرَابٍ فِي نِعَالِكْ
وَ إِنْ جَاءَتْكَ خَاطِبَةُ فَأَعْرِضْ=وَ قُلْ مَهْلاُ فَمَا أَنَا مِنْ رِجَالِكْ
إِلَيَّ تَزَيَّنِيِنَ لِتَخْدَعِيِنِي=فَمَا أَبْصَرْتُ أَقْبَحَ مِنْ جَمَاَلِكْ
أَمَا لَوْ كُنْتِ فِي الرَّمْضَاءِ ظِلَّاً=إِذَاً مَا مِلْتُ قَطَّ إِلَى ظِلَالِكْ
صِلِيِ مَاَ شِئْتِ هِجْرَاَنِي فَإِنِّي=رَضِيِتُ الدَّهْرَ هَجْرَاً مِنْ وِصَاَلِكْ
فَلَيْسَ النُّبْلُ مِنْ ثُعَلٍ إِذَاَ مَاَ=رَمَتْ يَوْمَاً بِأَصْمَىَ مِنْ نِبَاَلِكْ
حَرَاَمُكِ لِلْوَرَىَ فِيِهِ عِقَاَبٌ=عَلَيْهِ وَ الْحِسَاَبُ عَلَىَ حَلَالِكْ
وَ كُنْ مِنْهَاَ عَلَىَ حَذَرٍ وَ إِلَّا=هَلَكْتَ فَإِنَّهَا أَصْلُ الْمَهَالِكْ
فَمَنْ قَدْ كَانَ قَبْلَكَ مِنْ بَنِيِهَا=زَوَاَلُهُمُ يَدُلُّ عَلَىَ زَوَاَلِكْ
وَ كَمْ شَاَدُوا الْمَمَالِكَ وَ الْمَبَانِي=فَأَيْنَ تُرَىَ الْمَبَانِيِ وَ الْمَمَالِكْ
وَ أَنْتَ إِذَا عَقَلْتَ عَلَى ارْتِحَالٍ=فَخُدْ فِي جَمْعِ زَادِكَ لاِرْتِحَالِكْ
وَ دَعْ طُرُقَ الضَّلاَلِ لِمُبْتَغِيِهَا=فَطُرْقُ الْحَقِّ بَيِّنَةُ الْمَسَالِكْ
إِلَامَ وَ فِيْمَ وَيْحُكَ ذَا التَّصَاَبِي=وَ كَمْ هَذَا التَّغَابِي فِي ضَلَالِكْ
تَنَبَّهْ إِنَّ عُمْرَكَ قَدْ تَقَضَّى =فَعُدَّ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي الْهَوَالِكْ
وَ عَاتِبْهَا على التَّفْرِيِطِ وَ انْظُرْ=لِأَيِّ طَرِيِقَةٍ أَصْبَحْتَ سَاَلِكْ
وَ قُلْ لِي مَا الَّذِي يَوْمَ التَّنَادِي=تُجِيِبُ بِهِ الْمُهَيْمِنَ عَنْ سُؤَالِكْ
وَ مَاَذَا أَنْتَ قَائِلَهُ اعْتِذَاَرَاً=إِذَا نَشَرُوُا كِتَابَكَ عَنْ فِعَالِكْ
فَخَفْ مَوْلَاكَ فِي الْخَلَوَاتِ وَ أجْأَرْ=إِلَيْهِ بِانْتِحَابِكَ وَ ابْتِهَالِكْ
وَ رَاَقِبْ أَمْرَهُ فِي كُلِّ حَاَلٍ=يُفَرِّجْ فِي الْقِيَامَةِ ضِيِقَ حَاِلْك
وَ لَا تَجْنَحْ إِلَى الْعِصْيَاَنِ تُدْفَعْ=إِلَى لَيِلٍ مِنَ الْأَحْزَاَنِ حَالِكْ
وَ إِنْ أَمْراً بُلِيِتَ بِهِ فَصَبْراً="لَعَلَّ اللهُ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكْ"
فَرُبَّ مُصِيِبَةٍ مَرَّتْ وَ مَرَّتْ=عَلَيْكَ كَأَنَّ مَا مَرَّتْ بِبَالِكْ
وَ كَمْ قَدْ ثَقَّفَتْ مِنْكَ الرَّزَايَا=وَ أَحْكَمَتِ اللَّيَالِي مِنْ صِقَالِكْ

[مجاهد السهلي]

الإكتفاء:


شباب غير مذموم تولى=وشيبٌ قد أتى أهلا وسهلا
مضى عمري الطويلُ ومر عيشي =كأني لم أعش في الدهر إلا

[مجاهد السهلي]

التضمين:



لا تَطَيَّرْ وثقْ بربك تلقا=ـهُ على دفع ما تخافُ قديرا
وتوكل فرُبَّ مكروهِ شيءٍ="يجعل الله فيه خيرا كثيرا"

[مجاهد السهلي]

باذخة:



ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل=فذكر سواكم كلما مَرَّ لا يحلو
يؤنبني في حبكم كلُ فارغٍ=ولي بهواكم عن ملامتهم شغل
وماذا عسى تجدي الملامة في الهوى=لمن لا له في الحب لبٌّ ولا عقل
لئن فرضوا مني السلو جهالةً=فحبكمُ عندي هو الفرض والنقل
أأسلو ولا صِبْغُ المشيب بعارضي=يلوح ولا صِبْغُ الشبيبةِ مُنْحَلُّ !؟
ولو في سواكم أهلُ بيت محمدٍ=غرامي لكان العذلُ عندي هو العدل
حملت هواكم في زمان شبيبتي=وقد كنتُ طفلا والغرامُ بكم طَفْلُ

[مجاهد السهلي]

الله الله كم هذه رائعة:


لو كان يعلم أنها الأحداقُ=يوم "النَّقا" ما خاطر المشتاقُ
جَهِلَ الهوى حتى غدا في أسْرِهِ=والحبُ ما لأسيره إطلاقُ
يا صاحبيَّ وما الرفيقُ بصاحبٍ==إن لم يكن من دأبه الإشفاق
هذا النقا حيث النفوس تُباحُ و الـ=ـألـبابُ تُسلبُ والدماءُ تُراقُ
حيث الظباءُ لهُنَّ سوقٌ في الهوى=فيها لألبابِ الرجالِ نَفَاقُ
فخذا يمينا عن مضاربه فمِنْ=دونِ المضاربِ تُضْرَبُ الأعناقُ
وحذار من تلك الظباء فمالها=في الحب لا عهدٌ ولا ميثاقُ
وبمهجتي من شاركتني لُوَّمِي=وجْداً عليهِ فكلنا عشاق
كالبدر إلا أنه في تمه=لا يختشي أن يعتريه محاق
كالغصن لكن حسنه في ذاته=والغصن زانت قدَّهُ الأوراقُ
مهما شكوت له الجفاء يقول لي=ما الحب إلا جفوةٌ و فراقُ
أو أشتكي سهري عليه يقل متى=نامتْ لمن حمل الهوى آماقُ
أو قلت قد أشرقتني بمدامعي=قال الأَهِلَّةُ شأنُها الإشراقُ
ما كنت أدري قبله أن الهوى=مُهَجٌ تَصَدَّعُ أو دمٌ مُهراقُ
كنت الخليَّ فعرَّضَتْنِيْ للهوى=يوم "النقا" الوجناتُ والأحداق
ومن التَّدَلُّهِ في الغرام وهكذا=سُكْرُ الصبابةِ ماله إفراقُ
إني أُعَبِّرُ بـ"النقا" عن غيره=وأقول شامٌ والمرادُ عراقُ
ما لـ"لنقا" قصدي ولا بِـ"مُحَجَّرٍ"=وجدي ولا أنا للحمى مشتاقُ
برح الخفا "نَعْمَاْنُ" أقصى مطلبي==لو ساعدتني صحبةٌ ورفاق
يا برقَ "نَعْمَاْنٍ" أَفِقْ حتى متى=و إلى متى الأرعادُ والإبراقُ
قل لي عنِ الأحباب هل عهدي على=عهدي وهل ميثاقيَ الميثاقُ
يا ليت شعري إن "ليتَ" وأختها=لسميرُ من لعبتْ به الأشواقُ
أيعودُ لي بعد الصدودِ تواصلٌ=ويُعادُ لي بعدَ البعادِ عناقُ
إني أقول لعصبة زيديةٍ=وَخَدَتْ بهم نحو العراق نياقُ
بأبي وبي وبطارفي وبتالدي=من يمموه ومن إليهِ ساقوا

[مجاهد السهلي]

غزل:



حتامَ عن جهلٍ تلومْ=مهلا فإن اللومَ لُوْمْ
طرفي الذي يشكو السُّها=دَ وقلبيَ المُضنَى الكليمْ
إن الشقا في الحب عنـ =ـد العاشقين هو النعيم
ما الحب إلا مقلةٌ =عبراء أو جسم سقيم
وبلابل بين الجوا =نح لا تنام ولا تُنيم
يا من أكتم حبه =والله بي وبه عليم
ما لي وما للوائمي=أ عليك ذو عقل يلوم
يا هل تراه يعود لي =بك ذلك الزمن القديم
وهنيُّ عيشٍ با لـ"لوى" =لو أن عَيْشَ هنىْ يدوم
وب "رامةٍ" إذ نلتُ مِن =وصل الأحبة ما أروم
يا حبذا تلك الربو =ع وحبذا تلك الرسوم
يا تاركين بمهجتي =شررا يذوب له الجحيم
طال المطال ولم يَهُبُّ=لصدقِ وعدكمو نسيم
مَطْلُ الغنيِّ غريمهَ =-حاشاكم- خُلُقٌ ذميم

[مجاهد السهلي]

قال - و كلنا نحب محمدا صلى الله عليه و سلم و أله ؛ لا كما يدعي الرافضة:



قالوا : إلامَ تحبُّ آلَ مُحمدٍ=و تضلُ مشغوفا بهم وتبيتْ ؟
فأجبتهم : كُفُّوا الملام فإنني =أُرْشِدْتُ نهجَ ودادهم فهُدِيْتْ
قالوا : فإن الفقرَ حظَّ مُحِبِّهْمْ=أرَضِيْتَ ؟! قلتُ: نعم رَضِيْتُ رَضِيْتْ
إني مَلكتُ ذخائراً أحرزتُها =من كيمياءِ ودادهم فغنيتْ
فدعوا الملام فقد أَهَبَّ بمهجتي =داعي الهدى فأجبتُ حين دُعِيْتْ

[مجاهد السهلي]

الله الله الله الله الله على هذا الجمال .. هنا فعلا نستشف أن الرجل اعتدل في تعامله مع الصحابه :


قالوا : ذكرتَ "أبا بكرٍ" فقلتُ لهم :=لا غافلا أبداً عنه ولا لاهي
قالوا : كذاكَ "أبا حفصٍ" وصاحبَهُ ="عثمانَ" قلتُ : نعم و الحمد لله

[مجاهد السهلي]

و هنا كذلك:

قالوا : أتُنْكِرُ ذِكْرَ الشيخِ ؟ قلتُ لهم:= لا مُنكِرٌ ذكرَهُ يوماً و لا ناهي
و إنَّ ذِكْرَ "أبي حفصٍ" و صاحبِهِ="عثمانَ" يعلو به يوم اللقا جاهي

[مجاهد السهلي]

إبداع و فيه تضمين و اكتفاء:


أَ بَعْدَ مَدِيْحِ جَدِّكُمو=تُرَى أَنِّيْ أُوَفِّيْكُمْ !"
تَرَكْتُ مديحكمْ من أجـ=ـل (إني تارك فيكم)
ولكني لمحضِ الوُدِّ =دونَ الناس أصفيكم

[مجاهد السهلي]

و هنا روعة الحكمة و الإباء و عزة النفس:


لكسب العُلى فاجعل همومك ... تُحْمَدِ=وتَجْنِ ثمارَ الشكرِ من روضها النّدِيْ
وما المرؤ إلا من يُخَلَّدُ ذكرُهُ =فما اسطعتَ من ذِكْرٍ جميلٍ.. فَخَلِّدِ
بيومك فاحفل إنَّ أمْسَكَ قد مضى =و لم تَدْرِ ما يقضي المهيمنُ في غَدِ
سأسْلُكُ من سُبْلِ المعالي محجَّةً =أبى لي سواها طيْبُ أصلي و مُحتَدِي
وقل : لَعَمْرِي في المعالي لو أنني =أجوب إليها فَدْفَدَا بعد فَدْفَدِ
تركت الهوى من قبل أن أعرف الهوى = فنام وشاتي واستراح مُفنِّدِيْ
فما خطرتْ يوما ببالي بلابل =ولا بِتُّ منها رَبَّ طرفٍ مُسهَّدِ
فلا كنتُ إنْ ملَكَتْ يوما يدُ الهوى =زمامي وأعطيتُ الصبابةَ مِقْوَدِي
أبي اللهُ أنْ أسْلُو عن المجد والعُلى=بِقَدٍّ نضِيْرٍ أو بِخَدٍّ مُوَرَّدِ
وإنْ تزدهيني -والتقى لي رادع-=معاطفُ خودٍ أو سوالفُ أغْيَدِ
وإني وإنْ أزْرَى بِيَ الفقرُ وانْتَحت=عليَّ الليالي بالمصائب عن يد
فما أنا مِنْ رَوْحِ الالهِ بآيسٍ=وإن جاءني ما لم يُطِقْهُ تجَلُّدِي

[مجاهد السهلي]

.....يتبع إن شاء الله.....

[مجاهد السهلي]

رائعة غزلية :



إليكَ عنّي فما السُّلْوانُ من شاني =يكفيكَ ما سال في خّدَّيَّ مِنْ شاني
يا عاذلي كيف أسلو عن هوى رشإٍ=به تسلَّيْتُ عن صبري و سلواني
لا تشتغلْ بي فقلبي عنك في شُغُلٍ=بما أكابدُ من شجوٍ و أشجانِ
رُحْ عن هوايَ خَلِيَّ القلبِ في دَعَةٍ=و خَلِّ ما بين أحشائي و نيراني
نصحتَ و النصحُ مالي فيه من أَرَبٍ =ما كان أغناكَ عن هذا و أغناني
يا باردَ القلب قلبي منك في لَهَبٍ =و راقدَ الجفنِ قد أسْهَرْتَ أجفاني
و يا حبيبا حفِظْنَا عهدَ صحبته=في الحب أين مواثيقي و أَيْمَاني ؟
أَحِيْنَ ما غِبْتُ و الأيامُ ما بَرِحَتْ=تُبْدِي الكَمِيْنَيْنِ مِن حقدٍ و شَنْئَآنِ ؟
نسِيْتَ محْضَ ودادي فيك وا عجباً =و لم تزل قَيْدَ فِكْرِي كيف تنساني ؟!!!!
أ غَيَّرَ البُعْدُ قلباً منك أعرفه = أم هل سمعتَ مقال الحاسد الشاني ؟
أنا الذي لم يغيرني جفاك و لا =هَمَّتْ بإخراجِ وجْدِي كفُّ سُلْوان

[مجاهد السهلي]

فِيمَ الجفا و علامَ الصدُّ والمللُ =ما بالها انقطعتْ ما بيننا الرُسلُ
شتان ما بيننا في الحب ؛ حظكمُو= مني الوفاءُ ؛ وحظي منكمُ المَلَلُ
قال الحواسدُ إني قد سلوتكمُو=يا كِذْبَ ما ذكروا عني وما نقلوا
لا فُزْتُ يا سادتي منكم بعطفِ رضىً=إن كان لي عنكمو من بَعْدكم بدلُ
و لا أرى اللهُ طرفي غُرَّ أوجهكم =إن كانَ بَعْدَكمو بالنوم يكتحلُ
و لا بلغتُ مُرادي من وصالكمُو=إن كانَ يلوي فؤادي عنكمو عَذَلُ
نأيتمُو فنأى السلوانُ واتسعتْ =أبوابُ صبريَ حتى ضاقتِ الحِيَلُ
و كان ظني بكم قبل النوى حسناً =حتى نأيتم فخابَ الظنّ والأملُ
حملتُ فوق الذي أقوى وكنتُ فتىً=لاناقةٌ ليَ في هذا ولا جملُ
و الهجر يفعلُ في الأحشاء لاعجُهُ =ما ليسَ تفعلهُ العَسَّالَة الذُّبُلُ
و موجبُ العتب أني صرتُ مذْ زمنٍ =ما جاءني منكمُو كُتْبٌ و لا رُسُلُ

[مجاهد السهلي]

و ألْجَأتْنِي تصاريفُ الزمان إلى=جَميلِ رأيكَ .. و المعروفُ من شِيَمِكْ
و لا وسيلةَ لي أُدْلِي إليكَ بها =إلا رجائي وتعويلي على كَرَمِكْ
حاشاكَ يا كعبةَ المعروفِ أنَّ فتىً =يخشى الزمانَ و قد وافي إلى حَرَمِكْ
لا غَرْوَ أنّا وجدنا كُلّ مكْرُمَةٍ=تُروى لِسَيْفِكَ أو تُعْزىْ إلى قَلَمِكْ

[مجاهد السهلي]

و قال يرثي شخصا من بيتِ "الُمَؤَيَّدِ" :


أَفِضْ عليكَ لبُوسَ الصبرِ والجَلَدِ=فإنه الموتُ لا يُبقِي على أحدِ
و بالتّجَلُّدِ قابِلْ كلَّ حادثةٍ= إنْ لم يكُنْ لكَ عند الخطبِ من جَلَدِ
إنَّ الذي يظهرُ الإنسان من جزعٍ =أمرٌ ؛ إذا جاءَ أمر الله لم يفدِ
فالموتُ أكْؤُسُه لا بُدّ دائرة =لكلّ مُقتَرِبٍ مِنّا و مُبْتَعِدِ
كُلٌّ لهُ عُمُرٌ مُفْضٍ إلى أجلٍ =متى أتى المرءَ ؛ لم ينقُصْ و لم يزِدِ
عُمْرُ الفتى حَلْبةٌ و الموتُ غايتُها=و المرؤ مِنْ موتِهِ يسعى إلى أمدِ
و قد يُهَوِّنُ ما في القلب من جزعٍ=أَنْ لا بقاءَ لغيرِ الواحدِ الصمدِ
يا دُرّةَ العِقْدِ في (آل المُؤَيَّدِ) لمْ=يترُكْ مُصابُكِ مِن قلبٍ و لا كَبِدِ
لو كانَ يَدْفَعُ مِنْ ماضي القضا عَدَدٌ=حُطْنَاكِ بالعَدَدِ الموفورِ و العُدَدِ
لو أنه كانَ يُرْضِي الموتَ فيكِ فدىً=إذاً فديناكِ بالأهلينَ و الولدِ
لكنه الموتُ ؛ لا يُرضيِه بذلُ فِدَىً=و لاَ يَصِيخُ إلى عَذْلٍ و لا فَنَدِ
و لا يَرِقّ لذي ضعْفٍ و ذِي خَوَرٍ=و لا يُحاذرُ بطْشَ الفارسِ النَّجِدِ
يأتي الملوكَ ؛ -ملوكَ الأرضِ مقتحماً-=و يُخْرِجُ الشّبْلَ مِن عِرِّيسِةِ الأسدِ
مَنْ للمساكين ؛ قد أصليتِ أكْبُدَهُمْ=بِ لاعِجٍ مِن ضِرَامِ الحُزْنِ مُتَّقِدِ
مَنْ للأراملِ ؛ تَبْكِيكَ الدماءَ لِمَا=حَمَلْنَ بَعْدكِ مِن كَرْبٍ و مِن كَمَدِ
كمْ مِن فُؤادٍ حيرانَ مُلْتَهِباً=حُزْنَاً و مِن مَدمعٍ في الخَدّ مُطَّرِدِ
لا غَرْوَ إنْ مِتْنَ مِنْ حُزْنٍ عليكِ فَقَدْ==فَقَدْنَ منكِ لَعَمْرِي خيرَ مُفْتَقَدِ
أمَّا كـ رُزْئِكِ ؛ لاّ واللهِ ما سمعتْ=أُذْنٌ و لا دَارَ في فِكْرٍ و لا خَلَدِ
رُزْوٌ غَدا مِنْهُ شَمْلُ المجْدِ مُنْصدِعاً=و فّتّ في ساعِدِ العلياءِ و العَضُدِ
جَلَّ المصابُ ؛ فما خَلْقٌ يَقولُ إذنْ=: يا صبرَ أسْعِدْ ، و لا : يا حُزْنُ قَدْكَ قَدِ
فاصبرْ عِمَادَ الهدى للحُكْمِ مُحْتَسِباً=أجراً و سلّمْ لأمرِ الواحد الصمدِ
فالصبرُ عِقْدٌ نفيسٌ مالهُ ثمنٌ =و لا يكونُ لغيرِ السيِّدِ السندِ
و ما الرَّزِيَّةُ يا مولايَ هيِّنَةٌ= و إِنْ أُمِرْتَ بحُسْنِ الصبرِ و الجلدِ
لكن نَسُوْمُكَ عاداتٍ عُرِفْتَ بها=أنْ لستَ تَلْقَي إلى حُزْنٍ غَزا بِيَدِ
و ليسَ مثلُكَ مَنْ بالصبر نأمرهُ =فأنتَ الذي يَهْدي إلى الرَّشَدِ
كم حادثٍ لا تُطِيقُ الشُّمُّ وطْأَتَهُ=لاقَيْتَهُ مِن جميلِ الصبرِ في عددِ
ألَسْتَ مِن سادِةٍ شُمًّ غَطَارِفَةٍ =أَحْيَوْا بـ ِوَبْلِ الندى الوَكَّافِ كُلَّ نَدِي؟!
القومُ تضربُ أمثالَ العُلَى بِهمُو=بينَ البريةِ طُرّاً آخرَ الأبدِ
المُقدِمونَ و أُسْدُ الغابِ خاضعةٌ=و الباذلون الجودَ و الأنواءُ لم تَجُدِ
غُرٌّ رَقَوْا مِن مَرَاقي المجدِ أرفعَهَا=و قَوَّمُوْا كُلَّ ذي زِيْغٍ و ذِي أَوَدِ
و اشْكُرْ لمولاكَ إذْ أوْلَاكَ عَافيةً=لا زِلتَ ترفُلُ في أثْوابِها الجُدُدِ
و ما بَقِيْتَ لنا فالصّدْعُ مُلتئمٌ=فأنتَ للدِّينِ مِثْلُ الرُوحِ للجسدِ

[مجاهد السهلي]

و قال في الملام و الهجر و هو من أرق ما سمعت:



أكْثَرْتَ عذلك لو وجدتَ مُطيعا=و نصحتَ جَهْدَك لو وجدتَ سميعا
هيَّجْتَ في قلبي الجريحِ بلا بِلا=و أَفَضْتَ من جفني القريحِ دموعا
و قرعتَ مِنِّي بالملامةِ مسمعا=لا يسمعُ التأنيبَ و التقريعا
قُلْ للذي هجر المنازل والربى=و اخْتَطَّ أفئدةً لنا و ضًلوعا
أَدَرَىْ العواذلُ أنني بملامهم=أزدادُ فيكَ صبابةً و ولوعا !؟
دعهم فلو نظروك أول نظرةٍ=كُنَّا اشْتَرَكْنا في هواكَ جميعا