كشكول قصيدة (عيد فطر 1434 هـ)

[مجاهد السهلي]

وصراخ صمت الأرض نسمع وقعه

ثكلى أنا ياعيدُ بالشهداءِ

وصراخ صمت الأرض نسمع وقعه : *** (ثكلى أنا ياعيدُ بالشهداءِ)

بيت جميل يا إيمان ..كذلك سنحتفظ به لوضعه في مكانه الصحيح .

[مجاهد السهلي]

أيطلّ فجر العيد بالوجع الذي
لازالَ يمتصّ الدما و يرائي

ما كنتَ يا عيد الدماء مراودي
ومخضبي ياعيدُ بالحناء

حتى يحلّق فوق نيران الوغى
نصر يدك الظلم بالظْلماء

أبيات مرتجلة قابلة للنقد والتعديل

أبياتك رائعة يا إيمان و كرأي شخصي : مطلع القصيدة و استهلالتها لم تتعرض للعيد بوصف الحزن أو الدموية بل تركته كما هو كشخصية إسمها (عيد) و لكن الإستهلالة ركزت على أن الشاعر ينظر إلى العيد و أنه شيء باهت لم يستطع أن يفعل له شيئاً .
و هذا خلاف قولك:
أيطلّ فجر العيد بالوجع الذي///لازالَ يمتصّ الدِّمَا و يرائي
ما كنتَ يا عيد الدماء مراودي///ومخضبي ياعيدُ بالحناء
حتى يحلّق فوق نيران الوغى///نصر يدك الظلم بالظْلماء

و اسمحي لي أن أعترض على قولك : (نصرٌ يدكُّ الظلمَ بالظْلماء) فإن الظلم لا يدكه إلا نور ، و يمكن التماس العذر لك في هذا بأنك تريدين سحق الظلم بليل حالك من الدماء حتى ينبلج الصبح... و لكنه في نظري مأخذ (غير جميل)

[مجاهد السهلي]

:( لا أريد أن اضع نفسي موضع الناقد هنا ؛ فاشعر كأنني أطوِّع أذواقكم حسب رأيي أو مزاجي .. و هذا ما لا أريده.

أتمنى المداخلات التي يكون لها حضور و استقلالية عن مطلق النظم فقط.

[إيمان محمد ديب طهماز]

معك كل الحقّ يا مجاهد
سأعمل على تغيير هذا الشطر بإذن الله

أشكرك من القلب لجميل نقدك
تابع فأنت تأتي بما هو رائع ومدروس بعناية وتركيز
جزاك الله كل خير

[إيمان محمد ديب طهماز]

كهل على سرج السنين يزورنا
وشبابه بكهولة الأشياء

لكأنما لبس الزمان معاطفا
وأتى بوجه الذات في الآلاء

ماكان وجه العيد إلا صورة
للروح تعكسه على الأجواء

[مجاهد السهلي]

كهل على سرج السنين يزورنا
وشبابه بكهولة الأشياء

لكأنما لبس الزمان معاطفا
وأتى بوجه الذات في الآلاء

ماكان وجه العيد إلا صورة
للروح تعكسه على الأجواء

مرحبا بالإيمان.

يسعدني ما تكتبيه من روعة الكلمة و الحرف .

و ظللتُ أتأمل أبياتك فأعجبتني جدا... و حاولت أن أدمجها مع الإستهلالة التي كُتبت سابقا فتقاصرتْ قُدرتي على دمجها..

ف حاولت أن أجاريك فيها و آخذ رأيك في ذلك:

و تركت القديم بلون أسود و الجديد الذي هو من وحي ذوقك بالأحمر :( لكن للأسف لم أستطع اختصار الأمر:


ركِبَ السَّناءُ مواجعي و عنائي=و أناخَ هذا اليومُ في أحشائي
و بدت أهازيجُ الصباحِ كأنها=شفق المساء يغيبُ ثم يُرائي


و بكل فجٍّ هالةُ قُدْسِيّةٌ=فوقي و تحتي .. وُجْهتي و ورائي
ماذا هُناكَ ؟ ، و مَن هو الآتي و مَن= هذا الذي احْتَمَل العنا للقائي !
فإذا به (العيدُ) استهلَّ كأنه=شيخٌ مُسنٌّ ظاهرُ الإعياءِ
فعجبتُ منه و قد تلاشى نصفهُ=و يكادُ باقيه يُثِيُر بُكائِي
فإذا بنا الأطفالُ نرقصُ حوله=و أنا أراقبُ يا لسوء غبائي
و إذا أبي يدنو إليَّ و قد بدا= هَرِماً يقبلُ هامتي بثراءِ
فعلمتُ أني قد سلبتُ شبيبتي= و أبي سيُسْلبُ و الجميعُ ورائي
فطفقتُ أنظرُ في السماء لعلني=منها ألملمُ سُلوتي و عزائي



لولا مسافاتُ التفاؤلِ و المُنى=لبقيتُ في سجني أكابدُ دائي
و لكنتُ مثل بني العروبةِ خاملاً=متواكلاً حتى بلُبْسِ حذائي
قوم إذا افتخر الرجالُ رأيتهم=يتفاخرونَ بغادٍ و حَساءِ


إيمان :( المطلوب -بعد اتفاقكم على المكتوب سابقا- الدخول في الموضوع ، مثال: قضية القدس / سوريا ، العراق ، بورما ، الفقر ف الدول العربية مع أنها ثرية ، عمالة الحكام للغرب....الخ الأمراض

[إيمان محمد ديب طهماز]

ما كنتَ يا عيد الدماء مراودي
ومخضبي ياعيدُ بالحناء

حتى يحلّق فوق نيران الوغى
نصر يدك الظلم بالآلاء ( بدل الظلماء )

ما رأيك بهذا يامجاهد ؟!

[مجاهد السهلي]

ما كنتَ يا عيد الدماء مراودي
ومخضبي ياعيدُ بالحناء

حتى يحلّق فوق نيران الوغى
نصر يدك الظلم بالآلاء ( بدل الظلماء )

ما رأيك بهذا يامجاهد ؟!


رائعة يا إيمان ... و استبدال "الآلاء" ب"الظلماء" أجمل و أرق ..

سلم الحضور و القول يا إيمان.