الفلسفة والشطط !!!

[نوال الشمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم






الفلسفة من حيث مفهومها العام ،هي:


ظاهرة جيدة ، والفيلسوف عندما يبدع في فلسفة موضوع معين ، فإنه
يتحدث عن المنطق المصحوب بالأدلة الواضحة ،ينشد

الحكمة في الوصول الى هدف معين عبر وسيلة الفلسفه ..

والفلسفة عادةً عندما تكون في منظورها الايجابي والمفيد ..
فلابد أن تأخذ في إطارها
الظواهر الاجتماعية أو التربوية الحيه الملموسه لكى يصيغها الفيلسوف
في قالب من الحقيقه ليوصلها الى القارئ أو المتلقي بفكر واعي يثمر عن
نفع مفيدٍ في الحياه..

والفيلسوف عموماً لابد وأن يكون ذا ثقافة عالية وفكر ناضج وخبرةٍ راشده
وتعّمق فيما يريد أن يتفلسف فيه ،
وليس كل كاتب أو متشدق فيلسوف فهذا نوع من الثرثرة والسفسطة التى
تؤدي الى الشطط وانعدام الفائدة ..

وأما إذ نظرنا الى الفلسفه الفكريه التى تتطرق الى المبادئ والغيبيات وغيرها
من الفلسفات التى اصبحت الآن وفي وقتنا الحاضر شبه مندثره ما عدى
بعض المتفلسفين المتأثرين بحضارات وثقافات متغايره ومتناقضه ..

__ففي إعتقادى أن الدين الاسلامي قد حسمها عندما
يتبصر الانسان في كتابه المجيد_،
وما أنزله الله سبحانه وتعالى من تعاليم ،
سياسيه واقتصاديه وإجتماعيه وتربويه وروحانيه في هذا الكتاب المُـنزل ،
فلا شك بأنه سيستنير به كمنهج دين وحياة ويستطيع أن يخرج منه بستراتيجيات
وسياسات يعجز أن يلقاها في فلسفات أو كتب آخرى ،والدين الاسلامي
منهج وفكر وصــالح لكل زمان ومكان ..

فلماذا لا نحاول جادين من تـــوجيه الشباب الى التبـصـر فيما
ورد في الكتاب والسنة وكتب الفقهاء والمفكرين المسلمين لنخلق منهم
فلاسفة في الحياة ونبعدهم عن
الشطـط والتأثر ...



دمتم بـ ود


@جاهله@

[سيرين]

معنى كلمة فلسفة باليونانية من مقطعين :
Philos محب
Sophia حكمة
أي " محب للحكمة "
والانسان خلق شغوفا باكتشاف ما حوله ومعرفة حقيقته
والاسلام به من الاسس الحياتية والقواعد المنهجية التي يمكن ان يتخذها علم الفلسفة
لذا كما ذكرتي كاتبتنا يجب ان نزيد وعي الفرد بها منذ الطفولة
نعلمه كيف يكون له وجهة نظره المستقله فيما حوله
والذي يجب ألا يحيد عن الإيمان بالشطط المنبوذ
فالعلم والإيمان كلاهما دعامة للآخر
علم دون ايمان سيكون نتيجته كارثية عند تطبيقه وتخطيه الحدود الدينية والاخلاقية
وايمان دون علم سيكون ضعيف غير ثابت يمكن ان يهتز امام أي فكر شيطاني
كاتبتنا المبدعة " الخثعمية "
طرح مضيء أقتنى من الفكر والرؤى السامق الالق
لكِ غاليتي جل الود وتحايا الورد


\..:icon20:

[نوال الشمراني]

معنى كلمة فلسفة باليونانية من مقطعين :
Philos محب
sophia حكمة
أي " محب للحكمة "
والانسان خلق شغوفا باكتشاف ما حوله ومعرفة حقيقته
والاسلام به من الاسس الحياتية والقواعد المنهجية التي يمكن ان يتخذها علم الفلسفة
لذا كما ذكرتي كاتبتنا يجب ان نزيد وعي الفرد بها منذ الطفولة
نعلمه كيف يكون له وجهة نظره المستقله فيما حوله
والذي يجب ألا يحيد عن الإيمان بالشطط المنبوذ
فالعلم والإيمان كلاهما دعامة للآخر
علم دون ايمان سيكون نتيجته كارثية عند تطبيقه وتخطيه الحدود الدينية والاخلاقية
وايمان دون علم سيكون ضعيف غير ثابت يمكن ان يهتز امام أي فكر شيطاني
كاتبتنا المبدعة " الخثعمية "
طرح مضيء أقتنى من الفكر والرؤى السامق الالق
لكِ غاليتي جل الود وتحايا الورد


\..:icon20:





ياغناتي

حكمة ودرر ...
فمن يتبع القرآن والسنة سيلقى فيهما كل مايبصر به حياته وطريقة ...

ياأنيقة الحضور
ود
@جاهله@

[رشاد العسال]

الرائعة / خثعمية

تعريف جميل للفلسفة، وإن كنت أرى - إذا ما سمحت لي - عدم طرحك المثال ( الشاهد ) ليتسنى للقارئ معرفة ماهية الفلسفة، وأقصد إنه كان لا بد من الإقتراب من بعض مسميات، أو مفردات الفلسفة، والتي هي، أي المفردات، أو المسميات صميم الفلسفة، وجوهرها مثل الجزء، والكل، والنسبي، والمطلق، والفطرة، والاكتساب، وهكذا.......، ثم إني لا أرى حاجة لإقحام الميتافيزيقيا ( غيبيات ما فوق العقل ) لسبب أننا مسلمين، ومؤمنين قد آمنا بالله، وكتبه، ورسله، وعليه، فإن العلم - أي علم - يبدأ من حيث تنتهي الفلسفة، بمعنى أنه لا بد من التنظير، أي تلك القوانين التي من خلالها نستطيع التصنيع، والإبتكار في الجانب المادي ( العقل ) وهكذا أيضا المفاهيم المنطقية في الجانب المعنوي ( الروح ) والحالتان هي محددات لما هو ملموس، وما هو محسوس.

طبت، وأكثر.

[نوال الشمراني]

الرائعة / خثعمية

تعريف جميل للفلسفة، وإن كنت أرى - إذا ما سمحت لي - عدم طرحك المثال ( الشاهد ) ليتسنى للقارئ معرفة ماهية الفلسفة، وأقصد إنه كان لا بد من الإقتراب من بعض مسميات، أو مفردات الفلسفة، والتي هي، أي المفردات، أو المسميات صميم الفلسفة، وجوهرها مثل الجزء، والكل، والنسبي، والمطلق، والفطرة، والاكتساب، وهكذا.......، ثم إني لا أرى حاجة لإقحام الميتافيزيقيا ( غيبيات ما فوق العقل ) لسبب أننا مسلمين، ومؤمنين قد آمنا بالله، وكتبه، ورسله، وعليه، فإن العلم - أي علم - يبدأ من حيث تنتهي الفلسفة، بمعنى أنه لا بد من التنظير، أي تلك القوانين التي من خلالها نستطيع التصنيع، والإبتكار في الجانب المادي ( العقل ) وهكذا أيضا المفاهيم المنطقية في الجانب المعنوي ( الروح ) والحالتان هي محددات لما هو ملموس، وما هو محسوس.

طبت، وأكثر.



استاذي الفاضل-

أشكرك على مداخلتك الرائعة التى سوف تُثري الموضوع وتجعلة أكثر واقعية-

ونحن نعرف أن الفلسفة في عمومها هي :
دراسة واقع ومفهوم ليتم إيصالة إلى القارئ بأسلوب أكثر تعمقاً
لى إيصالة بالحقيقة والواقع بفكر مختلف عن ماهو معتاد بإسلوب مهني
يتعلق بالمثل والأخلاق متنقلاً بين مدرسة فكرية وأخرى ، ولكن ، في النهاية
نصل إلى نتيجة تُهم الانسانية بصفة عامة...

أكرر لك شكري بعمق مداخلتك المتميّزة..

ود
@جاهله@

[نادرة عبدالحي]

برائي الفلسفة هي اراء يؤمن بها حاملها ويجتهد لإصالها بطريقة مُقنعة وغير ضارة ولا بالإجبار

ربما تنال اعجابي فلسفة ما ولكن لا أستطيع تطبيقها لان المجتمعات مختلفة وطُرق العيش مختلفة والعادات مختلفة

هناك ازمة خانقة بين الفلسفة والمجتمع العربي عدم تقبلها ويكاد حضورها ينعدم فيه ....

[نوال الشمراني]

برائي الفلسفة هي اراء يؤمن بها حاملها ويجتهد لإصالها بطريقة مُقنعة وغير ضارة ولا بالإجبار

ربما تنال اعجابي فلسفة ما ولكن لا أستطيع تطبيقها لان المجتمعات مختلفة وطُرق العيش مختلفة والعادات مختلفة

هناك ازمة خانقة بين الفلسفة والمجتمع العربي عدم تقبلها ويكاد حضورها ينعدم فيه ....





ياأنيقة الحرف

"هناك ازمة خانقة بين الفلسفة والمجتمع العربي عدم تقبلها ويكاد حضورها ينعدم فيه ...."
//
صدقتي ورب محمد...

يالنادرة :

أن الدين الاسلامي قد أوضح الكثير من المعطيات الدينية والحياتية وهو بذلك

يحاكى الاعتقاد كدين ويحاكي أيضاً التطور والإيمان بما هو كل حديث وجديد
ليفيد المجتمع والإنسانية فهو دين صالح لكل زمان ومكان ...
ولعل في القرآن الكريم والحديث والسنة النبوية الشريفه ما يثمن معطيات الحياه بجميع
جوانبها ، ولم يترك شاردة أو واردة الا أوردها وهو في ذلك يعمد الى بناء
الانسان فكرياً وسلوكياً وإجتماعياً ،واضعنا مراحل تنمية الانسان والمجتمع والبيئة من أهم اهدافه
ومقاصدة ....

ود و ود
دمتِ ياشفيفة
@جاهله@

[هند عطاالله]

موضوع جميل

[نوال الشمراني]

موضوع جميل






هند

شكراً وألف
الأجمل تواجدكِ
ود
@جاهله@