في الفم مــــــــــــــاء - قل ماتود قوله قبل أن يقولك ..!

[رشا عرابي]

ﺃﻥ ﺗﺘﺴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮﺓ
. .. ﺫﺍﻙ ﺭﺟﺎﺋﻲ،
ﻭﻟﻦ ﺃﻣﺪ ﻳﺪﻱ ﺑﺎﻟﻮﺩﺍﻉ ﻗﻂ

ﻭﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻜﻢ
ﻛﻮﻧﻮﺍ
ﻟﻦ ﺁﺑﻪ ~
ﻓﻲ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ

‏( ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﻨﺴﺎﻩُ ‏)

[بدرالموسى]

لايهم أنه جاف
الأهم انه وطن


\

[رشا عرابي]

ﻛَﻤَﺪﺍً،
ﺿُﻴّﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻆّ ﺍﻟﺒّﻜﺎﺀﺍﺕ " ﺑﺎﺧﺘﻨﺎﻕ "
ﻭﺍﻋﺘِﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺣﻴﻠﺔ " ﺗﺘﻜّﺪﺱ !"

[عبدالله عليان]

الصراحة ..
فاتني الأوان وقال د طاهر عبدالمجيد
عن نص معادلة ما كنت قد رتبته في ورقة
وما بقي سوى التنسيق ثم المداخلة
ما توقعته يرد بهذه الطريقة كنت اتحدث مع النص والحديث ذو شجون
لكن الله عليك يادكتور

[عبدالله عليان]

وإليكم القراءة بدون تنسيق ..
في الغربة شيء يجعلني
أتمنى لو أني إثنان !
هذا النص الذي يدور في فلك غربة الذات استطاع ان يوجد من الوحدة معادلة دراماتيكية ! وان يوغل بنا في الغربة إلى اصل اللغة العربية وهي الحروف الابجدية لعلمه بأنها صلة الرحم بيننا جميعا كعرب وذلك نتيجة الكم الهائل من العاطفة تجاه هذا الاصل المتجدر !
ويقتنص لنا حرف العين دلالة على العروبة ويضعة في معادلة متأرجحة : ثنائية العقل والعاطفة ! ويطلق لها عنان التجول والتجدد في عصر اختلط به الحابل بالنابل ويتسأل لماذا لا أبقي ؟! وهنا العروبة ! ويجيبه الآتي وهنا الغربة ! بأسئلة ما كانت يوما في الحسبان ليشعر ويتعرى بالضعف والذل !! .. فيفتح ابواب التمني : " والأسف ! والماساه ! والمطلوب ! دفعة واحدة .
والمعادلة في الأبجدية القائمة على حرف العين ع هي كالتالي الظاء قبل حرف العين وهو كناية عن ظلم الأقارب : العروبة ! والغين يقصد به الغربة عاصمة النسيان ! والعين هي ثنائية العقل والعاطفة
والحروف في الأبجدية مرتبه يدل على تركيز عالي جدا من الشاعر ومدرك لما يدور حوله
" الظاء العين الغين "
" ظ ع غ " !
الظاء نتيجة الظلم الذي سبب التأرجح في حرف العين العقل / العاطفة والغين وهو الغربة غربة الذات نتيجة هذا التأرجح
ومن يظن ان الغربة في البيت الأول لا تعني الوحدة فهو كأن لم يقرأ والله أعلم وكقراءة واعية تكون في الوحدة شي يجعلني أتمنى لو أني إثنان هكذا مباشرة ولكن أستبدال الوحدة بالغربة اضفى عليها العمق والبساطة وهي غربة الذات ! والفاء هو الذي جر الغربة لكي يوجد مسافة هي مكان النص هي الأدرس الحقيقي للنص بالكامل بمعني
في .....هنا مكان النص ............. الغربة !
ولولا الفاء حرف الجر هذا لم يكن شيء مذكورا !!! وعنوان النص يدل على حرص الشاعر على عدم توهان القارئ بل كان في وضعه للعنوان معادلة قارئ فذ !!
هذا والله أعلم

ما تقدم ..
رؤية سخصية لا أكثر !

علما بأني قيمة الموضوع والكاتب قبل هذه القراءة وقبل ردود الدكتور طاهر بدايات نشر النص .

[رشا عرابي]

وإليكم القراءة بدون تنسيق ..
في الغربة شيء يجعلني
أتمنى لو أني إثنان !
هذا النص الذي يدور في فلك غربة الذات استطاع ان يوجد من الوحدة معادلة دراماتيكية ! وان يوغل بنا في الغربة إلى اصل اللغة العربية وهي الحروف الابجدية لعلمه بأنها صلة الرحم بيننا جميعا كعرب وذلك نتيجة الكم الهائل من العاطفة تجاه هذا الاصل المتجدر !
ويقتنص لنا حرف العين دلالة على العروبة ويضعة في معادلة متأرجحة : ثنائية العقل والعاطفة ! ويطلق لها عنان التجول والتجدد في عصر اختلط به الحابل بالنابل ويتسأل لماذا لا أبقي ؟! وهنا العروبة ! ويجيبه الآتي وهنا الغربة ! بأسئلة ما كانت يوما في الحسبان ليشعر ويتعرى بالضعف والذل !! .. فيفتح ابواب التمني : " والأسف ! والماساه ! والمطلوب ! دفعة واحدة .
والمعادلة في الأبجدية القائمة على حرف العين ع هي كالتالي الظاء قبل حرف العين وهو كناية عن ظلم الأقارب : العروبة ! والغين يقصد به الغربة عاصمة النسيان ! والعين هي ثنائية العقل والعاطفة
والحروف في الأبجدية مرتبه يدل على تركيز عالي جدا من الشاعر ومدرك لما يدور حوله
" الظاء العين الغين "
" ظ ع غ " !
الظاء نتيجة الظلم الذي سبب التأرجح في حرف العين العقل / العاطفة والغين وهو الغربة غربة الذات نتيجة هذا التأرجح
ومن يظن ان الغربة في البيت الأول لا تعني الوحدة فهو كأن لم يقرأ والله أعلم وكقراءة واعية تكون في الوحدة شي يجعلني أتمنى لو أني إثنان هكذا مباشرة ولكن أستبدال الوحدة بالغربة اضفى عليها العمق والبساطة وهي غربة الذات ! والفاء هو الذي جر الغربة لكي يوجد مسافة هي مكان النص هي الأدرس الحقيقي للنص بالكامل بمعني
في .....هنا مكان النص ............. الغربة !
ولولا الفاء حرف الجر هذا لم يكن شيء مذكورا !!! وعنوان النص يدل على حرص الشاعر على عدم توهان القارئ بل كان في وضعه للعنوان معادلة قارئ فذ !!
هذا والله أعلم

ما تقدم ..
رؤية سخصية لا أكثر !

علما بأني قيمة الموضوع والكاتب قبل هذه القراءة وقبل ردود الدكتور طاهر بدايات نشر النص .




قراءتك تحررت من أتون النمطية يا عبدالله
بحق،
أغبطك جداً
وأغبط الشاعر على قراءتك الثرّة

حفظك الله

[رشا عرابي]

ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﺃﺕ ﻣﻦ ﺷﻄﺂﻧﻬﺎ
ﺃﻟﻢ ﺗﻌﻠّﻤﻚ ﺃﻥ ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ ﻭﺟﻊٌ ﻭﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ
ﺟﻔﺎﻙ!

[رشا عرابي]

ﺗﺘﻠﻤُﺬُ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩِ ﺍﻟﺮّﺷَﻔﺎﺕ،
ﻫﻞ ﻳَﻘﻴﻪ ﻓﺎﺟِﺌﺔ ﺍﻟﺘﺸّﻈﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﺭﺗِﻄﺎﻡ !!

ﻛﻞّ ﻫُﻮّﺓ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ~

‏( ﻗﻨﺎﻋﺔ )