بيتٌ من فاتنة أبي فراس الحمداني !

[عبدالعزيز التويجري]

تكادُ تضيء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابةُ والفكرُ

هذا البيت من رائعة وفاتنة أبي فراس الحمداني ، وقد انتقده أحد الشعراء الشعبيين ، زاعمًا أنه لم يوفق في وصف شدة الحنين ! وفضَّل عليه بيت بخُّوت المريَّة التي -برأيه- أصابتِ الوصف :

كنِّ في قلبي سنا نار بدوٍ نازلين
طرَّفوها للهوا والهبوب تْلوفها

أهلًا بالعزيز ...
أولًا : أثنى النقاد على أبي فراس ، وأشادوا بموهبته الفذة ، وقصائده البديعة ، حتى قالوا : بُدئَ الشعرُ بملكٍ (امرؤ القيس) ، وخُـتمَ بملكٍ –أي من بيت مُلْكٍ- (أبو فراس الحمداني) ، (لا أزعمُ أن جميع قصائد ومقطوعات أبي فراس بلغت الغاية) !
ثانيًا : أشيدُ بروعة بيت الشاعرة بخوت المرية –رحمها الله- ، واتقاد ذهنها ، وسلاسة كلماتها ، وبراعة تصويرها ، وأراها –من وجهة نظري- ممن أبدعوا في الشعر النبطي ! ولكني أُفضِّلُ بيت أبي فراس ، وأراه أبلغ ، وأبرع – والفضل في المعنى للسابق لا اللاحق –إلا إن أتى بأبرع منه- !
ومن براعة أبي فراس أَنِ ابتدأ بيته بــ (تكاد) لأن النار مجازية لا حقيقية ! فكنى عن الحنين المرمض ، وشدة أواره بالنار –شدة حرها-، –والحنين لديمومته-، وجعل الصبابة والفكر ، شخصان ينفخان النار لتزيد اضطرامًا –ولعله هنا يقصد الهوى والهجر أو النوى- ، ولك تخيُّلُ هذه الصورة البديعة !
ولم يكتفِ بجعل الحنين بهذه البراعة ، بل جعله يفيضُ على الجسد حتى لم يُبْقِ منه سوى العظم والجلد ، وهذا ما دعاه إلى ذكر الجوانح -دون القلب (مصدر الحنين) -ووضوح النار لو كانت حقيقية !
يا أخي : إنه أبو فراس وكفى ! الشاعر الفذ ! العاشق الصادق الوفي ! الفارس المقدام !

[خالد صالح الحربي]

:
أهلاً عبدالعزيز ..
وعُذرًا تمّ نقل الموضوع من قسم النثر الأدبي لقسم النقد
لأنه الأنسب له .
وكي نتشارك مع الأصدقاء النقاش حوله وفيه .
🌹

[خالد صالح الحربي]

:
يقول أبو فراس :
تكادُ تضيء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابةُ والفكرُ.

و تقول بخوت :
كنِّ في قلبي سنا نار بدوٍ نازلين
طرَّفوها للهوا والهبوب تْلوفها!

وأقول:
" تكادُ " تُقابلها " كِنْ " .. في بيت بخوت .
أبو فراس يقول بأنّ النار كادت " تُضيء " ..
والضوء لا يعني الاحتراق طبعًا!
وأيضًا كادت لا تعني بأنّ الأمر حدث!

بينما بخوت تقول " كن في قلبي سنا نار بدوٍ نازلين "
" طرّفوها للهوا والهبوب تلوفها " ؛ وكل عاقل يعرف بأنّ
هذه الصورة للنار التي تتعرّض للهواء هي نارٌ عامرة وشديدة الحرارة .
..
ولذلك شخصيًّا فضّلت بيت بخوت على بيت أبي فراس .
لأنّها أوصلت المعنى والفكرة والشعور على أكمل وجه .
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

أهلًا خالد : كلاهما لم يؤكدْ بأن النار حقيقية ، ولكن أبا فراس لم يُبْقِ فيه الحنين سوى الجلد والعظم ، وهذا أبرع في الوصف ، على خلاف بخُّوت !
والنار التي تذكيها الصبابة والفكر (كيف تكون) -الديمومة- ؟!

[خالد صالح الحربي]

:
جميل جدًّا ؛ رغم أنّي لا أدري من أين جئت بـ ..
بالجلد والعظم من خلال هذا البيت:
تكادُ تضيء النار بين جوانحي
.. إذا هي أذكتها الصبابةُ والفكرُ.

ونحنُ نتكلّم ونُقارن
بين بيتين يتكلمان عن الحنين واستدعاء " النّار " ! 🤔
ووصف كلا الشاعرين لها ..
.. أُريد أن أفهم لأتفق أو أختلف.
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

أهلًا خالد : ربما أن أبا فراس يقصدُ (تضيءُ) بمعنى ، تظهر أو تتضح ! وذكر الجوانح (وهي ما يحيط بالقلب) ، وجعل النار تظهر بينها (وهذا ما جعلني أقول أن الحنين لم يبقِ فيه سوى العظم والجلد) !

[خالد صالح الحربي]

:
حاول أن تفهم ياعبدالعزيز حتى لا تُكثر الثرثرة ..
وتقول كلامًا / عائمًا لا معنى له، ولا علاقة لهُ فيما نتناقش حوله!

يقول أبو فراس :
تكادُ تضيء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابةُ والفكرُ.

وتقول بخوت:
كنِّ في قلبي سنا نار بدوٍ نازلين
طرَّفوها للهوا والهبوب تْلوفها!
:
ضع البيتين في ميزان اشتعال النّار وإضائتها..
وقارن بين نارين ؛ إحداهما تكاد تُضيء؛ لاحظ تكاد تُضيء !
والنّار الأُخرى نارٌ مشتعلة ومعرّضة للهواء .. ، بل " والهواء تلوفها "!
واحكُم أيُّهما أدق تعبيرًا وإصابةً للمعنى .
_ وهذا هو ما نتناقش حوله بكُل وضُوح .
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

تأدبْ في حوارك يا خالد !

شكرًا لأنكَ أوضحتَ لي مقدار فهمك ، ومعرفتك !

[خالد صالح الحربي]

:
بعيدًا عن الأمر العبثي ..
حيّاك الله ؛ وبـ انتظار بقيّة الآراء .
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

:
بعيدًا عن الأمر العبثي ..
حيّاك الله ؛ وبـ انتظار بقيّة الآراء .
🌹

أستغفر الله العظيم !

والواحد الأحد أنكَ عاميٌّ جاهلٌ ، لا تفقه في الشعر العربي شروى نقيرٍ (لا ينفع الأدب مع مثلكَ) !

[عبدالعزيز التويجري]

فصار يحلبُ تيسًا لا مَدَرَّ له
والتيسُ من ظنَّ أنَّ التيسَ محلوبُ

[خالد صالح الحربي]

أستغفر الله العظيم !

والواحد الأحد أنكَ عاميٌّ جاهلٌ ، لا تفقه في الشعر العربي شروى نقيرٍ (لا ينفع الأدب مع مثلكَ) !

:
هذا الكلام لن أشطبه ولن أنزل لمستواه - عُد إلى موضوعك الأساسي
الذي تحمله على كتفك وترسله لي بالخاص وتُدرجه في الأدب والنثر .. ثُم تجبرنا على نقله إلى
قِسم النقد لأننا ظننا " لاحظ ظننا ".. أنّهُ موضوعٌ نقدي
بل أنّ أحد الأعضاء أرسل لي رابطًا له في قسم الهدوء بأحد متصفحاتك 😊 ؛
.. عُد إليه وإلى محور النقاش
إن كان لديك ما تقوله.
.. وشُكرًا.
🌹

[خالد صالح الحربي]

:
للمارّين من هنا..
أعتذر من أرواحكم ؛ كنت أعتقد أنّ الموضوع جِدّي ..
حتى واجهت " جدارًا " ! ؛ وعمومًا أوضحت رأيي
بخصوص البيتين .. غير ذلك لا يعنيني .
🌹

[عبدالعزيز التويجري]

:
هذا الكلام لن أشطبه ولن أنزل لمستواه - عُد إلى موضوعك الأساسي
الذي تحمله على كتفك وترسله لي بالخاص وتُدرجه في الأدب والنثر .. ثُم تجبرنا على نقله إلى
قِسم النقد لأننا ظننا " لاحظ ظننا ".. أنّهُ موضوعٌ نقدي
بل أنّ أحد الأعضاء أرسل لي رابطًا له في قسم الهدوء بأحد متصفحاتك 😊 ؛
.. عُد إليه وإلى محور النقاش
إن كان لديك ما تقوله.
.. وشُكرًا.
🌹


تحدث بكل وضوح ، فلستُ والله آبه لمن لا يتأدب !

الأمر الآخر : أنت من (تلقف ونقله) !

[عبدالعزيز التويجري]

:
للمارّين من هنا..
أعتذر من أرواحكم ؛ كنت أعتقد أنّ الموضوع جِدّي ..
حتى واجهت " جدارًا " ! ؛ وعمومًا أوضحت رأيي
بخصوص البيتين .. غير ذلك لا يعنيني .
🌹


هههههههههههههههههههه (رمتني بدائها وانسلتِ) !

ليتكَ واريتَ جهلكَ كما يُواري السِّنَّورُ خُرءه !

[قايـد الحربي]

:
:

بعيداً عن هذه الضوضاء التي حدثت ..
أنا من طرح التساؤل في متصفح " هفواتهم" حول البيتين ولم تكن هناك ثمّة مققارنة أصلاُ بل كنت أتساءل وأبيّن أنّ البيتين لم يصيبا وجه الشبه من النار الذي هو "الألم" وليس " الضوء" ، لكن ختم خالد رده على ردي بأن بيت بخوت أقرب لللبلاغة والمبالغة في الوصف وهو رأي يُحترم بينما الرأي الآخر الذي يحترم أيضاً بأن بيت أبي فراس أفضل حسناً ..
ما الضير في احترام الرأي بعيداً عن رفضه والطعن بصاحبة طالما أننا نختلف حول الشعر القابل للقراءات !!

؛
أرجوا أن ينتهي هذا النقاش وماكُتب عالياً كفيل بالصمت.

[عبدالعزيز التويجري]

:
:

بعيداً عن هذه الضوضاء التي حدثت ..
أنا من طرح التساؤل في متصفح " هفواتهم" حول البيتين ولم تكن هناك ثمّة مققارنة أصلاُ بل كنت أتساءل وأبيّن أنّ البيتين لم يصيبا وجه الشبه من النار الذي هو "الألم" وليس " الضوء" ، لكن ختم خالد رده على ردي بأن بيت بخوت أقرب لللبلاغة والمبالغة في الوصف وهو رأي يُحترم بينما الرأي الآخر الذي يحترم أيضاً بأن بيت أبي فراس أفضل حسناً ..
ما الضير في احترام الرأي بعيداً عن رفضه والطعن بصاحبة طالما أننا نختلف حول الشعر القابل للقراءات !!

؛
أرجوا أن ينتهي هذا النقاش وماكُتب عالياً كفيل بالصمت.

لماذا هذا الانحياز ؟

تأدبتُ في حواري معه ، حتى خرج عن أدب الحوار ، وبادر بالإساءة (اقرأ الردود جيِّدًا وانظر من الذي بادر بالإساءة) !