هل أترك الشعر من أجل رجل؟!

[أصيله المعمري]

بداية أزف أجمل وأزهى التحايا لكل من يتابع نصوصي ويقرأني حرفاً بحرف ويحرص على تواصله معي لـ يقدم رائيه والذي يعتبر محط اهتمام كبير بالنسبة لي

ثانياً: لـ يعذرني من لم أصل لشموخ ذائقته ومن لم أوافقه الرائ من خلال مقالاتي السابقة،أعلم بأنكم تحبذوني أكثر في النصوص الهادئة النثرية،،وتكرهوني أكثر في المقالات طويلة اللسان، والله عالم بأن ما أكتبه ليس لهدف أن أصارع الباقين والذين يختلفون معي في الرايء،،المهم أن نستفيد من بعضنا،،واختلاف وجهات النظر لا يفسد للحب قضيه!!،،أضف لذلك عزيزي القارئ: فإن كل ما تكتبه أصيلة المعمري ليس من زيف أو أقنعة أو فراغ،،كل ما أكتبه كان واقعاً يحكي نفسه أمام عيني،،فأحكيه أنا لكم بعد ذلك.....



مقالتي اليوم بعنوان: هل أترك الشعر من أجل رجل؟!


الشاعرات الشعبيات والتي لست أنا منهم:)
هل تعلم أن أشهر شاعرة شعبية في الوطن العربي اسمها (نور)، مع حذف حرف الراء الأخير
أي (NO) أشهر شاعرة عربية.
لا لا
هناك شاعرات سواء إن كانوا يكتبن الشعر الفصيح أو النبطي
لا نختلف جميعاً فهناك أقلام نسائية مميزة وهادفة كتبنا الشعر وأجادنه
نرى وجوههن وعقولهن تُزين أعمدة المجالات والجرائد
تلك الفئة من الأديبات ، أراهم تحدوا المجتمع وعاداته وتقاليده
تغلبوا على تلك النظرة السطحية والتي تجلعنا نغرق دائما ً إن وقفنا عندها كثيراً
ولكن نحن نعيش في مجتمع شرقي، وإن تجاوزت أنا بعض العادات فيه
بـ رضى من والدي الذي يرى الحياه بمفهوم أجمل
ربما لن أستطيع أن أتجاوز شارع العادات وأنا في قبضة زوجي!!

الشاعرة تكتب الشعر (الحياه) بكل أغراضه وأركز على الغزل، وتنشر ما تكتبه من شعر أو مقال أحيانا لمفرده وأحياناًُ تنشره هو وتنشر وجهها...
الشاعرة اليوم عزباء لا زوج يحتبسها،،،فتاة في مقبل العمر تملك الموهبة فأعطاها المجتمع حقها،، لها ركن في جريدة موطن ما،، تنشر من خلاله أفكارها النيرة ونصوصها المميزة،،هذه الفتاة بدأت بعد ذلك تظهر على الإذاعات والتلفاز،،،تارة على الإذاعة الفلانية تتغنى بقصائدها الجميلة وصوتها الأجمل وتارة على شاشات التلفزة ليتأملها كل متابعيها وهي تسرح بقصائدها الجميلة مثلها،،إنسانة محترمة ومحجبة،، كل ما تفعله في نطاق الدين والعادات والقيم،،،لها قناعاتها في الحياة وترى بأنها على صواب,,ولفتني فيها أنها دائما إن ما طُلب منها قصيدة على الهواء،،تتهرب من قصائدها الغزلية بحجة عدم حفظها أمام الناس وفي داخلها الطاهر بحجة حياءها ...تشارك في أمسيات يصفق لها آدم كثيراً وتخنقها حواء بنظراتها كثيراً..
الفتاة تصعد السلم وتريد أن تصل للقمه..
هل سيمسك بيدها فارس أحلامها فيصلوا للقمة معاً
أم سيمسك يديها اللطيفتين بقوة وعنف لينزلها لما تحت الدرجة الأولى ويظل هو يتخبط على درجات السلم وحده.

فــ غداً ينتظرها رجل شرقي يحمل عاداته وتقاليده في جيبه أينما ذهب ،،،رجل مثقف لكنه شرقي،،،رجل يفهم الحياه لكن شرقي،،،رجل يحب طموحها لكنه شرقي،،،رجل معجب بشخصيتها لكنه شرقي،،رجل يحترم موهبتها لكنه شرقي!!!
ويوماً بيوم سيقدم لها قائمة التنازلات لتختار،،وستدفع الفاتورة وحدها أخيراً
هل من الممكن أن نجد رجل يحترم موهبتها؟؟ أو حتى يوجهها للطريق السليم وبالأسلوب السليم؟؟
أم ستترك الشعر من أجل رجل؟؟




همسه:
كل رجال الشرق على رأسي،،لكن فيهم وفيهم.

أصيلة المعمري
20/3/2007

[شاعر البدر]

أم ستترك الشعر من أجل رجل؟؟

همسه:
كل رجال الشرق على رأسي،،لكن فيهم وفيهم.

أصيلة المعمري
20/3/2007
وَانْ يَكُنْ!
ايَهُما تَخْتارْ
وَتَرى
الشِعْر بِفخامَتِه الكَريمَه
أمْ الرَجُلْ بِـ..عِشِه /وقَشِه
السؤالْ لكِ أنْتِ قبْلا/وبَعْد
-مودتي-

[العـنود ناصر بن حميد]

العزيزة ..أصيلة

وبما أني أيضاً

لست من الشاعرات الشعبيات

فأنا أقول جواباً على سؤالك

" هل تترك الشعر من أجل رجل؟؟ "

تترك الرجل

فالحياة ليست فقط مشروع زواج / وزوج

وماقدمتيه هنا .. هي صفات لزوج فقط !!

وحتى تجد من تنطبق عليه معنى كلمة " الرجل "

الأفضل

أن تحلق بالشعر

مودتي

[عبدالعزيز رشيد]

لاأدري
لكني أعرف جيّدا بأن الخنساء كانت شاعرة ومتزوّجة
وان كان بالاسلام اعرف بأن ليلى الأخيليّة شاعرة ومتزوجه
وميسون البحدليّه زوجة لـ معاوية بن ابي سفيان شاعره
وبخوت المريّه شاعره ومتزوجه كذلك
و
و
و
.
.
لاأعرف الاجابه ..!

[علي أبو طالب]

بِرَأْيِيْ إِذَا كَانَ اَلشَّاعِرْ مُلْتَزِمْ بِالْمَشَاعِرْ اَلْمُنَفِّرَهْ لِلْجُمْهُوْرِ فَـ(أقْرب جدار)!!
أَمَّا إِذَا كَانَ يَهُمُّه أَمْرَ جُمْهُوره -طَبْعَاً هُنَا كلٌ وَمَنْزِلَتِهِ- فَلْيَقُلْ شِعْرَاً -لِمَنْ يَحْتَوِيْهِ وَإِلاَّ لِيُحَلِّق مَعَ اَلأَوَّلْ وَيَدَّعِيْ عَدَمْ رَغْبَتِهِ فِيْ نَشْرِ "نُصوصه" وَأنَّهَ لاَ يَمِيْلُ مَعَ نَبْضِهِ أَيَّنَمَا سَرَّبَ إِزَاءَهُ رَغْبَتَهُ فِيْ اَلتَّنَقُّلِ مِنْ قصاص إلى آخر وَالأَهَمَّ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ -بِرأْييْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْدَحْ كَمَا غَيْرَهُ- (أَنَا لاَ أُبَالِ لِلظُّهُوْرِ الإعْلامي أوَالتَّنطنط فِيْ الْمَجَلاَّتْ) وَاَلْكَارِثَةْ أَنَّه لَمْ يبقِ وَسِيْلَةً إعْلامِيَّةً إلاَّ وَشَرَّفَهَا حَضْرَتَهُ لِيَقُوْلَ أنَّهُ لاَ يُحِبُّ وَلاَ يَوَدُّ أوْ يَرْغَبُ!!...

نُكْمِل:-
فَقَط، أَحْلُمُ أَنْ تُشْرِقُ الشَّمْسَ عَلَيَّ كَيْمَا تَسِحُّ قَصَائِدِي بِخَطِّ الرُّقْعَة!!!

[علي أبو طالب]

لمْ يُعْنَى بالكلامِ أعْلاه أحد ما محدّد وإنْ ثمّة إسْقاطات فوق نبْض الواقع والّتي يَبُوْرُ ودّها تكثّف التّفسيرات المزاجيّة في شأنْها.. هذا بالمخْتصر (تشريح) لما قدْ يُلْغَطُ فِيْ فَحْواهُ إنْ كتبَ عليْنا الولوج في شائكيّة الشّعيرات الكهربائيّة!

تحيّتي وتقديري
واحءترامي للجميع.

[قايـد الحربي]

أصيلة المعمري
ــــــــــــــــــ
* * *


سأمثّل للأمر ___ وصولاً للمُراد :

رجلٌ [ شرقيّ ] يوافق على أنْ تعمل زوجته بمكانٍ يُوصفُ
بـ( الاختلاط ) _ حسناً لم يتوقف الأمر بعد :
هذا الزوج يثق بالمجتمع المحيط بزوجته - رجالاً - قبل أنْ يثق
بها - موافقةً على العمل - ...
هو لم يفعل إلاّ أنّه [ أوقع ] المسؤوليّة على الزوجة لتكنْ هيَ
مرآة تلك الثقة و - بيتها - .
لا لومَ يقع في هذا المثال على الزوج ..

أريدُ الوصول إلى :

هل مجتمع [ الشعر ] كالمجتمع السابق ؟
في جواب الـ [ لا ] - من الزوجة -
يكون ذلك عذر للزوج بالرفض ..
وإنْ كانت الـ [ نعم ]
فلا عذر للزوج بالرفض __ لكن هناك أمر :

مجتمع الشعر [ الآن ] ليس كما يجب أنْ يكون
وشُبهة دخوله : خروجٌ للجميل من أنثى .

هناك شاعر شعبيّ تزوج بشاعرة شعبيّة
و رُزقوا بطفل
لكنّهم انفصلوا بعد ذلك .

بعيداً عن [ قسمة ونصيب ] :
لماذا ؟


شكراً لكِ

[سلطان ربيع]

بما أن نصيبكِ رجل شرقي
فمن الطبيعي أن تستشرقي معه الطبع

الشعر والساحه الشعبية
عفن وخروج عن المألوف في وقتنا الراهن

والرجل الشرقي لا يقبل بمثل ذلك وأجد له العذر
خصوصاً في هذا الوقت .

توجد مواهب من المؤسف أن تهدر من أجل بند الرجل الشرقي
لكن ( لاتوجد نهائياً الأن )
حتى يُعثر عليها يبدل الله من حال إلى حال .


بالعامي :

تزوجن وأتركن الشغل الفاضي عنكن

[بعد الليل]

أصيلة

أسئلة يجب أن تؤخذ في الحسبان قبل اتخاذ القرار:
من يستحق أن نتخلى من أجله عن أحلامنا / أرواحنا / ذواتنا من أجله ؟!
ماذا سيقدم بالمقابل لهذا التنازل ان حدث؟ ولا اقصد هنا المقابل المادي.
وان تركت الشعر هل هو سيتركها .. أقصد الشعر؟!
كانها تقول لن اتنفس .. ربما تقصد لن أنشر .. ربما
ولكن الشعر لن يتخلى عنها

ومن يطالبك بالتخلي عن موهبتك وروحك كأنه يقول أريد جزء منك وسأترك جزء منك للهواء أو للموت !!

أصيلة
ربما الرجل الشرقي والمجتمعات الشرقية لها تربيتها ومراسيمها وقوانينها الداخلية و لكن أعتقد أساس رفضه ما يحدث في هذه الساحة من مرفوض وربما من اختلاط وعرض لمكنونات خاصة ربما تكون أكثر خصوصة لدى الرجل الشرقية حينما يظهر جزء التملكيه منه.. ولكن كل هذه المواقف تعتمد على الوعي / التفاهم / الارتباط الخاص بينهما ودون التدخل ممن حولهم / واهمها الاقتناع بها وبه بالكامل وليس بجزء منهما.

رأي خاص جدا:
اذا لم يكن الحب هو الدافع للزواج .. فالأفضل عدم الارتباط بشخص يوافق نفس مجال العمل او الهواية .... لا أعتقد أنه رأي صائب وقد يكون ممل اجتماعي بينهما اذا لم يفصلوا بين روحيهما وواقعهما .. وهذا أصعب تنفيذا من القول


أصيلة
أسهبت .. أعرف :)
ولكنه موضوع مهم جدا .. في جميع المجالات وليس في الشعر فقط .. وأقصد هنا في كل مجال في نسبة قليلة أو كثيرة من اختلاط .. والشعر لا يعتبر أكثرها !!


تحياتي وتقديري

[غادة الكاميليا]

:


سـ أبدأ معك يا سيدتي من حيث بدأت موضوعك " السؤال العنوان " ..

هل أترك الشعر من أجل رجل ؟

:

تختلف الإجابة من شخص ٍ لآخر .. والاختلاف وارد تبعا لتسليط الضوء وأي زاوية يكشف ..

أولا .. ماذا يعني لهن الشعر .. ثم أي رجل ٍ هو الذي يستحق أن يـُترك الشعر لأجله ..؟

هذا إن اعتقدت جدلا أن فحوى سؤالك من الأمور المسلم بها ..

أما إن لم أعتقد .. وهذا ما أنا عليه ..

فـ .. لماذا أصلا يكون الرجل والشعر طرفي نقيض لكي يترتب على المرأة التخلي عن أحدهما لأجل الآخر ؟

:

أعتقد أن المرأة التي تبحث عن أي رجل سـ تترك كل شيء ٍ لأجله ..

أما من لا تقبل إلا فارسا ً شرقيا نبيلا تسمو به روحه كما يسمو الشعر بالقصيدة .. هي حتما لن تقع في هذا المأزق .. لأنها إن وجدته فـ لن تـُـخيّر بينه وبين الشعر ..


:






خلاصة القول ..

أننا في زمن ٍ نفتقد كلا من الشعر والفارس .. و طوبى لمن مازالت تحتفظ بـ طفولة أحلامها !!



:


توضيح بسيط ..

اختلطت المفاهيم حتى ظـُـن أن هذا الجيل مازال يحتفظ بـ شرقيته الحقة .. والصواب أنه تخلى عنها منذ زمن .. لذا تشوه مفهوم الشرقية بأفعالهم وأفكارهم .. وليس العكس كما هو سائد اليوم ..


:

ولتأذني لي بمداخلة بسيطة في نقطة ذكرها الأستاذ قايد ..


" مجتمع الشعر الآن ليس كما يجب أن يكون

وشبهة دخوله : خروج للجميل من الأنثى . "


قد أتفق معك يا سيدي لو كان الشعر حكرا على ساحة ٍ لا تحمل منه إلا اسمه ،، وهي أبعد ما تكون عنه ..

ولكنه الشعر .. والآفاق كلها مدى ً له .. بل هي في اتساع .. ولا شبهة في التحليق .. ما دامت الروح لا جنس لها ..



:



الراقية / أصيلة


تطرحين بوعي ما يثير الجدل ..



دمت ِ بود ..

[ريم علي]

نعم مليون مره....!!
لانه لاشي يستحق في الساحة الشعبية لاترك حياتي مع زوجي من اجل احد ايا كان..!!
فمجتمع الشعر اختلف كثيرا عن ذي قبل ...واصبح ليس المجتمع الذي يؤسف على تركه.
اعرف شاعره كبيرة طلقت من شاعر شعبي بسبب الشعر وساحته واطفالهما راحوا بالرجلين...؟!!!
فاصبحت تقول انا اللي اشهرته وهو يقول انا اللي اشهرتها...؟!!
مهما وصل بي الشهره في ساحة الشعر اعتقد في النهايه ان القصيده تظل ملك خاص بي وبكاتبها عموما..
ربما هناك رجال يسمحون بتواجد زوجاتهم في الساحة ويدعمونهن..لكن في المقابل هناك رجال يرفضون ذلك جملة وتفصيلا حسب مبادئه وافكاره وهنا يكون الحكم بيده
لابيدها لكن ان تضع الزوحه الشاعره حياتها الزوجيه في كف الشعر فاعتقد ان مجتمع الشعر مجتمع غير وفي ولا يستحق ان نضحي من اجله..
هذا رايي وشكرا لك يااصيله

[أسمى]

حديثكـــ ذو شجونــ ..
.
.
.
لا أعرف لم فرتّ كلماتي مني حين احتجتها...ربما لكثرتهاااا .. تزاحمتْ.
.
.
مجتمعنا ..خلط بين العااادات والدين.فخرجت قوانين ظالمه لاتمد للدين بأي صله.
الرجل في مجتمعناا..البعض طبعا .يرى أن المرأه لا يجب ان تبوح بمشاعرهاااااااا
أعرف شاعره..رائعه..يمنعها زوجها من ان تقول الشعر..تخيليــ الكبتــ!! .
طبعا لديه شرط واحد.تغزلي بي أو لااااا.
يا إلهي كم اتمنى أن أخنق ذلك المخلوقــ..
.
.
هذا مثال طبعا ..وهونادر ان شاء الله.
لكن غالبا لا يكون مثلما يُقال.. قد يُبدي الرجل رأيه لكن إذا مر بالتجربه...لا يفعّلهااا
معنى كلامي أن الشاعر يقول بحرية المرأه في الشعر لكن لو كانت أخته أو زوجته لتغير الوضع بالنسبة له.
ـ وأحدهم يقول: تبغين الناس تقول زوجة فلان تحب غيره؟
أو بنت فلان المعروف شاعره....!!
ياللهولــ ..
مشكلة التأثير الجغرافي وصلت الى العقولــــــــــ فتصحرت.. والجفاف .الجفافــ
تعامل عجيبــ .. وأيضا يعود ويتشدقـــــ .. !! هه
.
.
سأتوقفـ هُنا... ليســ من المصلحه أن أُتكلــمــ أكثر ..
ههههه .

.
.
.
أصيله.....................بحقــ .. حديثكـــ كان مؤّرقي هذه الفتره لكثرة الشكوى منه
.....لكنــ قد تضطر هي للتضحيه..وأسر حروفهااا لسلامة عشها..يتبقى...هل ..هو..يستحق..هذه..التضحيه؟!!.
مثلــ كثير من الأسئله المعلقه في عالمناااا يضل معلقاا.....وياما في السجنــ مظاليمــ .
.
.
سلمتــــــــــــــ أناملكــــ يا زاكيـــهــ .

[أصيله المعمري]

وَانْ يَكُنْ!
ايَهُما تَخْتارْ
وَتَرى
الشِعْر بِفخامَتِه الكَريمَه
أمْ الرَجُلْ بِـ..عِشِه /وقَشِه
السؤالْ لكِ أنْتِ قبْلا/وبَعْد
-مودتي-

هناك ثمة رجال يا شاعر البدر يفرشون الأرض حرير لإبداع نسائهم


ومن هو الشعر أصلاً؟؟
لم تعد الفخامه قرينة له؟
وعلى ذمتي




هناك رجال بعشهم وقشهم يستحقون أن تترك المرأة الدنيا حتى من أجلهم..





مودتي لحضورك

[أصيله المعمري]

العزيزة ..أصيلة

وبما أني أيضاً

لست من الشاعرات الشعبيات

فأنا أقول جواباً على سؤالك

" هل تترك الشعر من أجل رجل؟؟ "

تترك الرجل

فالحياة ليست فقط مشروع زواج / وزوج

وماقدمتيه هنا .. هي صفات لزوج فقط !!

وحتى تجد من تنطبق عليه معنى كلمة " الرجل "

الأفضل

أن تحلق بالشعر

مودتي






أنا معاك يا أختي العنود


ولكن الشعر ليس كل الحياه


ومرد البنت لبيت زوجها






يا بنت اتركي عنك الكلام الفاضي وشوفي نصيبك؟:)





كوني بخير يا جوهره

[أصيله المعمري]

لاأدري
لكني أعرف جيّدا بأن الخنساء كانت شاعرة ومتزوّجة
وان كان بالاسلام اعرف بأن ليلى الأخيليّة شاعرة ومتزوجه
وميسون البحدليّه زوجة لـ معاوية بن ابي سفيان شاعره
وبخوت المريّه شاعره ومتزوجه كذلك
و
و
و
.
.
لاأعرف الاجابه ..!


بس زمانهم وين وزماننا وين يا عبدالعزيز؟؟



أسلوبك هذا ذكي


وكأنك تمشي حذراً

حتى لا تسقط منك أيها الشرقي زلة










ممتنة لحذرك وحضورك






:)

[أصيله المعمري]

بِرَأْيِيْ إِذَا كَانَ اَلشَّاعِرْ مُلْتَزِمْ بِالْمَشَاعِرْ اَلْمُنَفِّرَهْ لِلْجُمْهُوْرِ فَـ(أقْرب جدار)!!
أَمَّا إِذَا كَانَ يَهُمُّه أَمْرَ جُمْهُوره -طَبْعَاً هُنَا كلٌ وَمَنْزِلَتِهِ- فَلْيَقُلْ شِعْرَاً -لِمَنْ يَحْتَوِيْهِ وَإِلاَّ لِيُحَلِّق مَعَ اَلأَوَّلْ وَيَدَّعِيْ عَدَمْ رَغْبَتِهِ فِيْ نَشْرِ "نُصوصه" وَأنَّهَ لاَ يَمِيْلُ مَعَ نَبْضِهِ أَيَّنَمَا سَرَّبَ إِزَاءَهُ رَغْبَتَهُ فِيْ اَلتَّنَقُّلِ مِنْ قصاص إلى آخر وَالأَهَمَّ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ -بِرأْييْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْدَحْ كَمَا غَيْرَهُ- (أَنَا لاَ أُبَالِ لِلظُّهُوْرِ الإعْلامي أوَالتَّنطنط فِيْ الْمَجَلاَّتْ) وَاَلْكَارِثَةْ أَنَّه لَمْ يبقِ وَسِيْلَةً إعْلامِيَّةً إلاَّ وَشَرَّفَهَا حَضْرَتَهُ لِيَقُوْلَ أنَّهُ لاَ يُحِبُّ وَلاَ يَوَدُّ أوْ يَرْغَبُ!!...

نُكْمِل:-
فَقَط، أَحْلُمُ أَنْ تُشْرِقُ الشَّمْسَ عَلَيَّ كَيْمَا تَسِحُّ قَصَائِدِي بِخَطِّ الرُّقْعَة!!!




أنا والله معاك في هالنقطة
والساحة أصبحت غير مُشجعه أبداً


الأفضل أن نخبىء قصائدنا في أدراج من نُحب


ونقوله لمن نحب
ولا داعي للأضواء فهي قاتلة وملوثة



،
،
علي أبو طالب
حضورك أضاف للمقالة والقضية الكثير والكثير

ممتنة لتواجدك بصدق




:)

[خالد صالح الحربي]

:

عِنْدَمَا تَكُون العادات والتقاليد هي خَصْمُنَا !
فَلْنَثِق بِخَسارتنا / مهما كانت طموحاتنا ومهما كانت ثقتنا بأنفسنا !
ما أكثر ما وأدنا من أحلام / مع قناعتنا بها .. بسبب هذا الأمر ..
هذا الكلام ينطبق على ماأشرتي إليه أختي .
وَ لاَ يَغُرّنّكِ من يريد أن يُقنِعَكِ بغيرهْ .
ليس تخطئةً لهُ ولكنّهُ يتحدّث / تتحدّث من الخارج !
_ احترامي وَ تقديري _

[ألق]

الرجل من فرط استهجانه لولوج الأنثى عالم الفكر والأدب
كانَ ما يسمّى بالأدب النسوي ..
وكأن ميلادهن ظاهرة تستحق التسميـــة !!
وكأنّه يفترض بهنّ تناول جوانب محدّدة ومؤطرة
تخصّهن وحدهن .. وكأنها غير جديرة باستنطاق الظواهر
وفلسفةِ الحياة .. أو حمل قضيّـــة !


إذا كانت الكتابة حلمها .. فلا احد يستحق أن تتنازل عن حلمها لأجله
( إذا يحبها فعلا ح يبقى ى وإذا ما يحبها كفاية.. الله لا يردّه ههه )

[مشاعر العتيبي]

لن تترك المرأة أي شيء من أجل الرجل الشرقي !!

/


هكذا ببساطة رأيي .
:)

مع كل التقدير ايتها الراقية فكرا و وعيا .

/

[عائشه المعمري]

أصيلة ..

سيظل هذا السؤال معلق بين الأرض والسماء .. ؟؟

بحبل من حديد ..

ولا أعلم لماذا؟..


وقد راودني هذا السؤال على عدة أشكال ..

هل ستتركين الشعر من أجل رجل .. ؟؟
أم ستتركين الرجل من أجل الشعر .. ؟؟
أم
سيترككِ الشعر من أجل رجل
أم
أم
أم
أم
كل الأسئلة تؤدي إلى فكرة واحده ..


المهم ..

ما أريد قوله هنا
إما
إن الرجل الشرقي ..
تحكمه عادات وتقاليد يجب عليه أن يلتزم بها أمام مجتمعه المُعتقْ بأفكار جاهلية ..
أم أن نظرته للمرأه لا زالت تشوهها تلك الأفكار ..

أستاء كثيرا .. عندما أسمع ..
بأن فلانة إمتنعت من عمل ما سواء كانت شاعرة أو غير ذلك .. إرضاءا لرغبة زوجها الشرقي ..



هناك أسباب وإحتمالات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها ..








هل .. يجب على الشاعرات أن يبحثن لهن عن رجال خارج نطاق خليجنا العربي .. ؟؟





ننتظر أراء الشاعرات ورأيك يا أصيلة في هذا الموضوع ..


تقبلي مودتي .. همس

[إغفاءة حلم]

لااعلم وجدت ثمة فرق كبير

بين

تترك الشعر من أجل رجل ..؟؟

وبين

تترك الساحة الشعرية من أجل رجل ...؟


:

:

:

إذا كان الأمر تترك الشعر من أجل رجل ..؟؟

فطبعاً مستحيـــــــــــل لأنه جزء لايتجزء من شخصيتها

كأنك تقولي لها لاتتنفسي

فمثلاً:

أمهاتنا وجداتنا

ينشدنا الشعر ويشلنه في أي عمل منزلي يمارسونه في أي مناسبة تحدث

فمسألة ترك الشعر مسألة مستحيلة

أما إذا كان الأمر

ترك الساحة الشعرية من أجل رجل ..؟

هنا يعتمد على حسب الزوج ونظرته

وعلى حسب تمسكه بالعادات والتقاليد بل والدين قبلهما

اسمحي لي بنقطة

أنا لااوافق خروج الشاعرة للأمسيات الشعرية المختلطة

حتى وإن كانت بكامل حشمتها

(وقرن في بيوتكن )

ولاننسى أن صوت المرأة عورة

من باب والأذن تعشق قبل العين أحيانا

فإذن المفاتن كثيــــــــــــرة لاحصر لها

أما الأمسيات النسائية وهذه نااااااااااااادرة جداً فأنا أوافقها

والآن أصبح أمام المرأة وسائل عدة تنشر بها شعرها وتشهره

سواء المجلات أو النت ... بعيداً عن الإختلاط المباشر

وأقصد بالمباشر المشاهد المحسوس المسموع

بعكس المنتديات مثلاً أو المجلات والجرائد فهنا اسميه باختلاط غير مباشر

فالعلاقة هنا لاتتعدى الحروف

أنا اعرف شاعرة على المستوى المحلي المحدود

أخيها هو من يقوم بإيصال قصائدها للجريدة لتقوم بنشرها

:

:

:

ذكرتني بحادثة حصلة لنا في أيام الدراسة الجامعية

كان تصل للدكتور بعض المقالات والكتابات الفائقة الإبداع والجمال

فكان حريص على أن يجمعها وكان يريد بنشرها في أحد الجرائد

ليتفاجئ بالآراء المختلفة وكان من ضمنها أن بعض الأهل لايسمحون حتى بظهور اسم

ابنتهم في الجرائد فهذا عيب لينذهل الدكتور

<<< يحق لأنه مصري ربما سنواته التي قضاها هنا لم تمكنه من الإطلاع على ادق التفاصيل في أفكار الرجل الخليجي وليس الشرقي

ولاانكر ان اهلي يرفضون ذلك أيضاً ولذلك نظل تحت ألقاب مستعارة

وأخيراً كما يقول المثل

(صاحب البالين كذاب )

فثمة كفة سوف تتفوق على كفة

فإما بيتها وزوجها وأولادها تكون الكفة الراجحة أو العكس

وانا عن نفسي سوف ترجح كفة زوجي وبيتي واولادي

لأنه ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته )

الف شكر لكِ غاليتي

أصيلة

موضوع يطول الكلام فيه ...والكل له وجهة نظره

[أصيله المعمري]

لمْ يُعْنَى بالكلامِ أعْلاه أحد ما محدّد وإنْ ثمّة إسْقاطات فوق نبْض الواقع والّتي يَبُوْرُ ودّها تكثّف التّفسيرات المزاجيّة في شأنْها.. هذا بالمخْتصر (تشريح) لما قدْ يُلْغَطُ فِيْ فَحْواهُ إنْ كتبَ عليْنا الولوج في شائكيّة الشّعيرات الكهربائيّة!

تحيّتي وتقديري
واحءترامي للجميع.




علي أبو طالب


لم نفهمك إلا كما تريد ولن



حضورك كان مفعم بالفائدة يا سيدي




أيكفي أن أقول من القلب شكراً لوجودك وجودك

[أسمى]

بعد إذنـــــــــــ ألعنود... إغفاءة حُلُمـــــــ ..بحقْ أبدعتي..


.
.
.

[فاطمه الغامدي]

ومايضمن لك أن يتركك -- ذلك الرجل - من أجل قصيدة امرأة أخرى

[أصيله المعمري]

أصيلة المعمري
ــــــــــــــــــ
* * *


سأمثّل للأمر ___ وصولاً للمُراد :

رجلٌ [ شرقيّ ] يوافق على أنْ تعمل زوجته بمكانٍ يُوصفُ
بـ( الاختلاط ) _ حسناً لم يتوقف الأمر بعد :
هذا الزوج يثق بالمجتمع المحيط بزوجته - رجالاً - قبل أنْ يثق
بها - موافقةً على العمل - ...
هو لم يفعل إلاّ أنّه [ أوقع ] المسؤوليّة على الزوجة لتكنْ هيَ
مرآة تلك الثقة و - بيتها - .
لا لومَ يقع في هذا المثال على الزوج ..

أريدُ الوصول إلى :

هل مجتمع [ الشعر ] كالمجتمع السابق ؟
في جواب الـ [ لا ] - من الزوجة -
يكون ذلك عذر للزوج بالرفض ..
وإنْ كانت الـ [ نعم ]
فلا عذر للزوج بالرفض __ لكن هناك أمر :

مجتمع الشعر [ الآن ] ليس كما يجب أنْ يكون
وشُبهة دخوله : خروجٌ للجميل من أنثى .

هناك شاعر شعبيّ تزوج بشاعرة شعبيّة
و رُزقوا بطفل
لكنّهم انفصلوا بعد ذلك .

بعيداً عن [ قسمة ونصيب ] :
لماذا ؟


شكراً لكِ



الشاكلة يا قايد
فـيــ(ـهم)
وكل شيء يعود عليها وعليه
فـ على الطرفين ترتيب الأمور للإستمرار مع الزوج الأول الشعر والزوج الثاني الرجل




وهكذا ......


ممتنة لحضورك الذي ينشر الفرح في كل أركان المنتدى
شكراً قايد
شكراً

[أصيله المعمري]

أصيلة المعمري
ــــــــــــــــــ
* * *


سأمثّل للأمر ___ وصولاً للمُراد :

رجلٌ [ شرقيّ ] يوافق على أنْ تعمل زوجته بمكانٍ يُوصفُ
بـ( الاختلاط ) _ حسناً لم يتوقف الأمر بعد :
هذا الزوج يثق بالمجتمع المحيط بزوجته - رجالاً - قبل أنْ يثق
بها - موافقةً على العمل - ...
هو لم يفعل إلاّ أنّه [ أوقع ] المسؤوليّة على الزوجة لتكنْ هيَ
مرآة تلك الثقة و - بيتها - .
لا لومَ يقع في هذا المثال على الزوج ..

أريدُ الوصول إلى :

هل مجتمع [ الشعر ] كالمجتمع السابق ؟
في جواب الـ [ لا ] - من الزوجة -
يكون ذلك عذر للزوج بالرفض ..
وإنْ كانت الـ [ نعم ]
فلا عذر للزوج بالرفض __ لكن هناك أمر :

مجتمع الشعر [ الآن ] ليس كما يجب أنْ يكون
وشُبهة دخوله : خروجٌ للجميل من أنثى .

هناك شاعر شعبيّ تزوج بشاعرة شعبيّة
و رُزقوا بطفل
لكنّهم انفصلوا بعد ذلك .

بعيداً عن [ قسمة ونصيب ] :
لماذا ؟


شكراً لكِ



الشاكلة يا قايد
فـيــ(ـهم)
وكل شيء يعود عليها وعليه
فـ على الطرفين ترتيب الأمور للإستمرار مع الزوج الأول الشعر والزوج الثاني الرجل




وهكذا ......


ممتنة لحضورك الذي ينشر الفرح في كل أركان المنتدى
شكراً قايد
شكراً

[أصيله المعمري]

بما أن نصيبكِ رجل شرقي
فمن الطبيعي أن تستشرقي معه الطبع

الشعر والساحه الشعبية
عفن وخروج عن المألوف في وقتنا الراهن

والرجل الشرقي لا يقبل بمثل ذلك وأجد له العذر
خصوصاً في هذا الوقت .

توجد مواهب من المؤسف أن تهدر من أجل بند الرجل الشرقي
لكن ( لاتوجد نهائياً الأن )
حتى يُعثر عليها يبدل الله من حال إلى حال .


بالعامي :

تزوجن وأتركن الشغل الفاضي عنكن








أنا معاك يا سلطان


فالوقت تغير
وكذلك الأرواح تغيرت







المهم أن أعيش يومي
وابتسم





ممتنة لتواجدك العطر

[أصيله المعمري]

أصيلة

أسئلة يجب أن تؤخذ في الحسبان قبل اتخاذ القرار:
من يستحق أن نتخلى من أجله عن أحلامنا / أرواحنا / ذواتنا من أجله ؟!
ماذا سيقدم بالمقابل لهذا التنازل ان حدث؟ ولا اقصد هنا المقابل المادي.
وان تركت الشعر هل هو سيتركها .. أقصد الشعر؟!
كانها تقول لن اتنفس .. ربما تقصد لن أنشر .. ربما
ولكن الشعر لن يتخلى عنها

ومن يطالبك بالتخلي عن موهبتك وروحك كأنه يقول أريد جزء منك وسأترك جزء منك للهواء أو للموت !!

أصيلة
ربما الرجل الشرقي والمجتمعات الشرقية لها تربيتها ومراسيمها وقوانينها الداخلية و لكن أعتقد أساس رفضه ما يحدث في هذه الساحة من مرفوض وربما من اختلاط وعرض لمكنونات خاصة ربما تكون أكثر خصوصة لدى الرجل الشرقية حينما يظهر جزء التملكيه منه.. ولكن كل هذه المواقف تعتمد على الوعي / التفاهم / الارتباط الخاص بينهما ودون التدخل ممن حولهم / واهمها الاقتناع بها وبه بالكامل وليس بجزء منهما.

رأي خاص جدا:
اذا لم يكن الحب هو الدافع للزواج .. فالأفضل عدم الارتباط بشخص يوافق نفس مجال العمل او الهواية .... لا أعتقد أنه رأي صائب وقد يكون ممل اجتماعي بينهما اذا لم يفصلوا بين روحيهما وواقعهما .. وهذا أصعب تنفيذا من القول


أصيلة
أسهبت .. أعرف :)
ولكنه موضوع مهم جدا .. في جميع المجالات وليس في الشعر فقط .. وأقصد هنا في كل مجال في نسبة قليلة أو كثيرة من اختلاط .. والشعر لا يعتبر أكثرها !!


تحياتي وتقديري



إسهابك يا جميلة
أضاف للموضع الكثير
وقد لفتيني لـ نقاط ربما غفلتها



،
،

وبالفعل كل شيء يعتمد على الطرفين ووجهات نظرهم
وعلى الحب أولا وأخيراً





شكراً بعد

[أصيله المعمري]

:


سـ أبدأ معك يا سيدتي من حيث بدأت موضوعك " السؤال العنوان " ..

هل أترك الشعر من أجل رجل ؟

:

تختلف الإجابة من شخص ٍ لآخر .. والاختلاف وارد تبعا لتسليط الضوء وأي زاوية يكشف ..

أولا .. ماذا يعني لهن الشعر .. ثم أي رجل ٍ هو الذي يستحق أن يـُترك الشعر لأجله ..؟

هذا إن اعتقدت جدلا أن فحوى سؤالك من الأمور المسلم بها ..

أما إن لم أعتقد .. وهذا ما أنا عليه ..

فـ .. لماذا أصلا يكون الرجل والشعر طرفي نقيض لكي يترتب على المرأة التخلي عن أحدهما لأجل الآخر ؟

:

أعتقد أن المرأة التي تبحث عن أي رجل سـ تترك كل شيء ٍ لأجله ..

أما من لا تقبل إلا فارسا ً شرقيا نبيلا تسمو به روحه كما يسمو الشعر بالقصيدة .. هي حتما لن تقع في هذا المأزق .. لأنها إن وجدته فـ لن تـُـخيّر بينه وبين الشعر ..


:






خلاصة القول ..

أننا في زمن ٍ نفتقد كلا من الشعر والفارس .. و طوبى لمن مازالت تحتفظ بـ طفولة أحلامها !!



:


توضيح بسيط ..

اختلطت المفاهيم حتى ظـُـن أن هذا الجيل مازال يحتفظ بـ شرقيته الحقة .. والصواب أنه تخلى عنها منذ زمن .. لذا تشوه مفهوم الشرقية بأفعالهم وأفكارهم .. وليس العكس كما هو سائد اليوم ..


:

ولتأذني لي بمداخلة بسيطة في نقطة ذكرها الأستاذ قايد ..


" مجتمع الشعر الآن ليس كما يجب أن يكون

وشبهة دخوله : خروج للجميل من الأنثى . "


قد أتفق معك يا سيدي لو كان الشعر حكرا على ساحة ٍ لا تحمل منه إلا اسمه ،، وهي أبعد ما تكون عنه ..

ولكنه الشعر .. والآفاق كلها مدى ً له .. بل هي في اتساع .. ولا شبهة في التحليق .. ما دامت الروح لا جنس لها ..



:



الراقية / أصيلة


تطرحين بوعي ما يثير الجدل ..



دمت ِ بود ..









غادة


بصراحه توقيعك دائما يقودني لحبك
ولحبك ولحبك


وفكرك هنا يقودني أكثر



أنتِ من فصيلة الآناث الذي أحب
وهم قلائل


فـ علينا وعلى الجميع
المحافظة عليك


كوني بخير

[أصيله المعمري]

بصراحه

الكلام هنا كثير



راح أرجع صدقوني لكل نبضه هنا



فالموضوع مهم
وأنا أخذته على عاتقي



*
*


فقط أخاف أن أموت قبل أن أضع الأمانه