رُغْمَ أنْف أبِيْ ذَرْ

[فيْصَل الصَقّار]

قال صلي الله عليه وسلم:
كان حقاً علي الله من لقي الله وهو يحافظ علي هذه الصلوات أن يدخله الجنة
فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟
قال: وإن زنا وإن سرق
قال: يا رسول الله وإن زنا وإن سرق؟
قال: وإن زنا وإن سرق
فأعادها في الثالثة
فقال صلي الله عليه وسلم:" رغم أنف أبي ذر

***



لاَحِظْ :

’’ كَرَم الإله " في : حقاً على الله
و
’’ عِظَم مَغْفِرة الخَالِق ’’ في : وإن زنا وإن سرق
و
’’ حَمِيَّة الرَسُوْل صَلِّي الله عَلَيْه وسَلِّم لـِ....أمَّتِه ’’ في : رغم أنف أبي ذر
و
’’ حِرْص أبِيْ ذَرْ رّضِي الله عَنْه عَلَى دِيْنِه ’’ في : تكرار سؤال وإن زنا وإن سرق؟

[هدب]

فيصل الصقار
http://www.21za.com/pic/thankyou001_files/4.gif

جعلة الله في ميزان حسناتك

دمت بخير

[سلطان ربيع]

أهلاً بك يافيصل
لقد وضعت لنا نموذجاً عن سماحة الإسلام
فـ جزاك الله خيراً

[زهرة زهير]

شاعرنا الفاضل فيصل ...

جوزيت خيراً أخي على هذا التذكير ..

ولأول مره أسمع هذا الحديث من فاه الشيخ الفاضل عايض القرني ..

أثابك الله وأثقل الله به موازين حساناتك ليذهب سيئاتك والمسلمين أجمعين ..

ودي و وردي ..
أختك..
إبتسامة جرح ..

[أسمى]

ياللهـ ... كم هو رائع..هذاالدينــــــــــ...

.
.
أخـ/فيصلـــــــــــ...
موضوعكـــــــ قصير..لكنْ...يحملـــــــ من الروعهـ والمعنى .الكثير الكثير.

[أحمد الحجيلان]

قال صلي الله عليه وسلم:
كان حقاً علي الله من لقي الله وهو يحافظ علي هذه الصلوات أن يدخله الجنة
فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟
قال: وإن زنا وإن سرق
قال: يا رسول الله وإن زنا وإن سرق؟
قال: وإن زنا وإن سرق
فأعادها في الثالثة
فقال صلي الله عليه وسلم:" رغم أنف أبي ذر

***



لاَحِظْ :

’’ كَرَم الإله " في : حقاً على الله
و
’’ عِظَم مَغْفِرة الخَالِق ’’ في : وإن زنا وإن سرق
و
’’ حَمِيَّة الرَسُوْل صَلِّي الله عَلَيْه وسَلِّم لـِ....أمَّتِه ’’ في : رغم أنف أبي ذر
و
’’ حِرْص أبِيْ ذَرْ رّضِي الله عَنْه عَلَى دِيْنِه ’’ في : تكرار سؤال وإن زنا وإن سرق؟


السلام عليكم

سلمت يمينك و الله يعطيك العافية على هذا الموضوع المبارك

لكـــــــــن :

الأستدلال لا يكون بهذه الطريقة بل يكون بجمع النصوص بعضها الى بعض

أخذ هذا الحديث هكذا و بدون ضمه الى نصوص أخرى قد يسحب بعض

الجهال الى ارتكاب المنكرات بحجة الفهم المغلوط لهذا الحديث الشريف

فأين نحن من حديث فيما معناه : أن الرجل يتكلم بالكلمه لا يلق

لها بال تهوي به في النار سبعين خريفا !! أو كما قال الرسول علية الصلاة

و السلام ، أنها كلمة فقط !! هوت به في هذا السحق البعيد و العياذ بالله

من هنا تميزت طريقة اهل السنة و الجماعة في : الأستدلال بالنصوص

ومنها : جمع النصوص ورصها في المسألة الواحدة ولا يأخذون نص ويتركون

أخر .



شكرا لك



دمت بخير وعافية

[لحظة]

يعطيك العافية أخي فيصل الصقار ...


جعله الله في ميزان حسناتك .... آمين



الأخ أحمد الحجيلان ...


شكرا ً على هذا الحرص ... جعله الله في ميزان حسناتك



دمتم جميعا ً خيرين في طلب الخير والدين والعلم



أثابنا وأثابكم الله ..



دمعة في زايد

[زهرة زهير]

السلام عليكم

سلمت يمينك و الله يعطيك العافية على هذا الموضوع المبارك

لكـــــــــن :

الأستدلال لا يكون بهذه الطريقة بل يكون بجمع النصوص بعضها الى بعض

أخذ هذا الحديث هكذا و بدون ضمه الى نصوص أخرى قد يسحب بعض

الجهال الى ارتكاب المنكرات بحجة الفهم المغلوط لهذا الحديث الشريف

فأين نحن من حديث فيما معناه : أن الرجل يتكلم بالكلمه لا يلق

لها بال تهوي به في النار سبعين خريفا !! أو كما قال الرسول علية الصلاة

و السلام ، أنها كلمة فقط !! هوت به في هذا السحق البعيد و العياذ بالله

من هنا تميزت طريقة اهل السنة و الجماعة في : الأستدلال بالنصوص

ومنها : جمع النصوص ورصها في المسألة الواحدة ولا يأخذون نص ويتركون

أخر .



شكرا لك



دمت بخير وعافية

أوافقك الرأي ..
فلم ينتشر هذا الحديث أيام الرسول والصحابة والسلف الصالح الا خشية من دب الفتن ونشر المنكرات وسفك دماء المسلمين بحجة اقامة الفروض وغفر الذنوب وكأن لم يكن ..
وحين باغتت السكرات أبي ذر خشية من أن يحاسبه رب العالمين لعدم نشره بين المسلمين العلم الذي يحمله أخبرهم بهذا الحديث رغم تحفظه عليه خوفاً من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..

المغزى من طرح هذا الجزء المذكور آنفاً في الموضوع لإيضاح مدى وسع رحمة الله العلي القدير و مدى سماحة الدين الإسلامي ..
وإثبات أن الله غفور رحيم يغفر الذنوب بالتوبة النصوحة الصادقة ولو كانت كزبد البحر ..

إن أصبت فهو مني وإن أخطأت فهو من الشيطان ..

ودي و وردي

[فيْصَل الصَقّار]

حَنِيْن / سِلْطَان رَبِيْع / زَهْرَة زهِيْر / قَيْد مِنْ وَرْد / أحْمَد الحْجِيْلاَن / لَحْظَة

الله يَحْفَظْكُم ويَرْعَاكُم





السلام عليكم

سلمت يمينك و الله يعطيك العافية على هذا الموضوع المبارك

لكـــــــــن :

الأستدلال لا يكون بهذه الطريقة بل يكون بجمع النصوص بعضها الى بعض

أخذ هذا الحديث هكذا و بدون ضمه الى نصوص أخرى قد يسحب بعض

الجهال الى ارتكاب المنكرات بحجة الفهم المغلوط لهذا الحديث الشريف

فأين نحن من حديث فيما معناه : أن الرجل يتكلم بالكلمه لا يلق

لها بال تهوي به في النار سبعين خريفا !! أو كما قال الرسول علية الصلاة

و السلام ، أنها كلمة فقط !! هوت به في هذا السحق البعيد و العياذ بالله

من هنا تميزت طريقة اهل السنة و الجماعة في : الأستدلال بالنصوص

ومنها : جمع النصوص ورصها في المسألة الواحدة ولا يأخذون نص ويتركون

أخر .



شكرا لك



دمت بخير وعافية

عَلَيْكُم السَلاَم وَرَحْمَة الله وبَرَكَاتُه
جِزَاك الله خِيْر فِيْ شَأن التَنْبيه حَوْل مايُطْرَح علَى " العَامَة "
كَمَا أن الرَسُوْل صَلِّي الله عَلَيْه وسَلِّم فِيْه وفِيْ أحَادِيثِه نَبْذ للمَعْصِيَة أيّاً كَانْ عِظَمُهَا
والزِنَا والسَرِقَة مِنْ الكَبَائِر ..

أمّا الجَاهِل فلا يَخْفَى علَيِه أن الله خَلَقَهُ لِعِبَادَتِه لا لِمَعْصِيَتِه
والإسْلاَم تَرَك بَابُ العِلْم مَفْتُوْح للجَاهِل ولِغَيْرِ الجَاهِل ، قَالَ تَعَالى {{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }}

والحَدِيْث يَذْهَب ..

لإيضاح مدى وسع رحمة الله العلي القدير و مدى سماحة الدين الإسلامي ..
وإثبات أن الله غفور رحيم يغفر الذنوب بالتوبة النصوحة الصادقة ولو كانت كزبد البحر ..


\
/
\

أوافقك الرأي ..
فلم ينتشر هذا الحديث أيام الرسول والصحابة والسلف الصالح الا خشية من دب الفتن ونشر المنكرات وسفك دماء المسلمين بحجة اقامة الفروض وغفر الذنوب وكأن لم يكن ..
وحين باغتت السكرات أبي ذر خشية من أن يحاسبه رب العالمين لعدم نشره بين المسلمين العلم الذي يحمله أخبرهم بهذا الحديث رغم تحفظه عليه خوفاً من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..


رَحِمَ الله أبِيْ ذَرْ الغِفَارِي




تَقْدِيْري لَكُمْ