شئٌ..في..نفسي.. أريد ..أنــــــ..أبوح..بهـ...

[أسمى]

إن الطبيعه موضوع الفن، وإن الحياة مادة الأدب، والفنان بحق يصور بحق ، والأديب الصادق يعبر بصدق، فإذا شئتم أن يتطهر أدبكم من المجون والبذاءة فطهروا مجتمعكم من الفجور والرياء !
(أحمد الزيات)
..
لذلكــ..وبناءا..وإبتداءاً..من هذاالمُنطلق..
أقولــــــــــــــــــــــــــــــ..
إفرد..جناحيـــــكـ/ــِـــ... حلّقـــــــــ...كلنا..لابد..أنـ نفعلـــــــ..ذلك.نترفع..عنــ..الشطحاتــــ..الأدبية
عن..الوصفــــــ..النزقــــ..والألفاظ..الّتيــ..هي الى الإباحية..أقربــــــــ.. لنُراعي الذوقـــــــ العام..
لنسمو ..بهـــ... يكفيــــــ..مرمرةً..لهـــ..فقد سئم.. إنغماسهُ في الوحلـــــــــــ...هلــــ..إتضح المقصود..؟..
.
نقطة مداراتـــــــــ ..القهر .ليستـــــــــــــــْ هُنا بلــْ ..في تمجيد، ثنااااء وتبجيلـــ ما يُكتبــــــ.. لمَ ..؟
أتمرير ثقافاتــــــــ وجدتــــْــــ سبيلها الى حيثــــُ هُنا.؟
أيُختم على الخطأ ..بختم أُعتُمِدْ..؟
... ياهؤلاء..أين الروية..ألا يؤخذ بيد المُخطئ ويوّضح ..خطأهـ..0
ما هكذا تورد الإبلـــــــــ...وماهكذا يتميز عصرنا بأدبنا..بوجودنا.
ما حزَّ..في النفسْ..تأييد ما يُكتبـــــ..لاأعرفـــــ..أهيــــ..مُجاملة..أم مُحاباة..أم روتين..و رد دينــ؟
.
كلنـــــــــا..نشعر..نبوح..نُترجم..لكنــــــــ..ذل كـــ..النوع..من الكتابة..وتلكــ الألفاظ..ماالداعيــ..لهاا..؟
لاأعرفــــــــــ..إنـــــــ..كنتـــــــ..إستطعتـــ ــــــــ..توضيح..ماجالــــــــ..فيــ..خاطريـــــ.. و وضع مااثقلـــــ..كاهليــ..بعد قرائتيــــ.. لموضوعٍ..مــــــــــــــــا..
.
.
نُقطة.. متمردة...من أسرْ..حرفْ..
لم..أكتبــــ..ما..قرأتم..إلا ..لــِـ أساساتـــــ وِدّ ..وأخوّة حرفــــــــــــ..تُحتّم عليــــّ أنــــــــــ لا أمرّر
ذلكـــــــــ..أو أتغاضى..
بصراحة..
لاأستطيع.
..
.
أنسام..ود..أُنس..وهنـــــــــــــــــــاء..أتمناها للجميع.

[محمد المصرب]

أختي : قيد من ورد


قوافل من نرجس لقلبك الطاهر


أرتكزتي على قاعده أدبيه عملاقه في مقدمة مقالك
وهي

( العملاق .. أحمد الزيات )



هنيئا ً لك ِ ..




ليس كل ما يمر به المرء عليه أن يحذو حذو المثاليه فيه

هنا لا نلغي السمّو والرفعه .. !

فكلاهما .. موجود




بيد أن هنالك مواقف .. يجب أن يتمسك الفكر الانساني .. بالشده والحزم



كي .. لاتتكرر .. مستقبلا ً


( أن الهجوم أفضل وسيلة للدفاع )




مشاركتي .. هنا .. من منطلق .. أنني .. شاعر هجائي

وهذا غرض وفن بحد ذاته .. مثل الغزل .. والمدح .. والحكمه .. الخ




أتفق معك .. آنستي .. من مبدأ .. الشموليّه




لايوجد .. معصوم من الخطأ .. على وجه الكره الأرضيه .. بعد محمّداً عليه الصلاه وأتم التسليم ..




معذرة ً .. نحيت .. بموضوعك .. جانبا ً ..


دمتي .. رائعه

[قايـد الحربي]

قيد من ورد
ــــــــــــــ
* * *

ما أجمل البوح الأخويّ الناصح والناضح بالحبّ .


- الثناءُ : أقلّ الكرم ردّاً على كريم .. أي :
كريمٌ هو من أمتعنا بحرفه وأسبغَ علينا ظهوره وحضوره
من خلاله - كلّ ذلك و ليس مِن موجبٍ لكرمه إلاّ سجيّته -
بعد ذلك ..
ليس من الحَسَن عدم ثنائه على هذا الكرم من كلّ مستمتعٍ
ببهجة حضوره وظهوره .

- والثناءُ متفاوتٌ بتفاوت الكرم في السجيّة فهناك من يعتقدُ
قصور ثنائه رغم امتداده وهناك مِن الثناء مايكون شكراً فقط
وهناك من لا يُجيد الثناء أبداً ،
والثناء له أسبابٌ تختلف من كريمٍ لـ كريم :
فكريمٌ يرى بأنّ كتابة الموضوع وظهوره - فقط - كرمٌ لابُدّ أنْ يُردّ
بكرمٍ وثناء .
وكريمٌ وَجدَ فيما كُتبَ شيئاً يستحقّ ردّ الكرم والثناء فـ فعل - مع
الانتباه لاختلاف الأذواق - حتّى لو كان هذا الشيء قصيراً حدّ الكلمة
الواحدة .

- أتحدثُ هنا عن إباحيّة ...
عندما نتحاور فيما هو فضفاضٌ لا يُحدّ بحدّ فلن نصل لنتيجةٍ أبدا
لأنّنا هنا نتحدّثُ عن مخزونٍ ثقافيّ لكلّ قارئ ومن خلاله - أي المخزون -
يبني حكمه على الأشياء .. ماهو إباحيّ منها و نقيضه .
مثل الإباحيّة الجمال والقُبح ، الألوان واختلافها ، الأطعمة ولذّاتها
إذ في كلّ ما سبق لا يمكننا الإقناع أو الإجبار على أمرٍ دون الآخر .
وأنا هنا لا أتحدثُ عن إباحيّ اللفظ مُجرّداً من تراكيبه لأنّ ذلك لن تُسترَ
عورته بالتأويل واختلاف القراءات والتفاسير ، بل تتّجه سهام قولي إلى
ما أمكنني نعته بنقيض الإباحيّة بينما ينعته المُقابل بالإباحيّ ويكفي
أنّنا اختلفنا فيه ليكون ذلك شافعاً و مانعاً من إلصاق تهمة الإباحيّ بكاتبه .

أعتذر على الإطالة
وأشكركِ كثيراً كنقائكِ الكثير .

[م.عبدالله الملحم]

صدقتِ يا قيد
هناك كتابات تحمل اشياء غريبة
و تجد من يصفق لها و بحرارة

النصح علانية يخيف احيانا فربما ينقلب الوضع على ناصحه
ربما في الحمام الزاجل بعض من انكااار
حتى ولو لم يقبلوا المهم ان توصل نصيحتك


القلم امانه
و الفكر اعظم الامانات
فـــ لنزرع ورود الخير في كل مكان



شكراً لقلمكِ الرائع
و شكراُ لفكرك النير


تقديري


:
:

[زايد الشليمي]

:
قيد من ورد
لغيابكِـ أثر ..

أتمنى أن ..يختفي مابنفسك بعد ..ماقلتِ..
وان شاء الله النصيحـــة..وصلت ..

لك كل تقديري

[أسمى]

أختي : قيد من ورد


قوافل من نرجس لقلبك الطاهر


أرتكزتي على قاعده أدبيه عملاقه في مقدمة مقالك
وهي

( العملاق .. أحمد الزيات )



هنيئا ً لك ِ ..




ليس كل ما يمر به المرء عليه أن يحذو حذو المثاليه فيه

هنا لا نلغي السمّو والرفعه .. !

فكلاهما .. موجود




بيد أن هنالك مواقف .. يجب أن يتمسك الفكر الانساني .. بالشده والحزم



كي .. لاتتكرر .. مستقبلا ً


( أن الهجوم أفضل وسيلة للدفاع )




مشاركتي .. هنا .. من منطلق .. أنني .. شاعر هجائي

وهذا غرض وفن بحد ذاته .. مثل الغزل .. والمدح .. والحكمه .. الخ




أتفق معك .. آنستي .. من مبدأ .. الشموليّه




لايوجد .. معصوم من الخطأ .. على وجه الكره الأرضيه .. بعد محمّداً عليه الصلاه وأتم التسليم ..




معذرة ً .. نحيت .. بموضوعك .. جانبا ً ..


دمتي .. رائعه

حييّتـــــ../أخي.
أشكر مشاركتكــ..
أجلــ...لابد من الحزم..لكني لا أُؤيد مبدأ الهجوم لكنــ..نشر الوعي،إبداء الرأي..التوجيهـ.

.
.
تعليقكـ ..أثرى المتصفح.
دمتــ..آنسا.

[أسمى]

قيد من ورد
ــــــــــــــ
* * *

ما أجمل البوح الأخويّ الناصح والناضح بالحبّ .


- الثناءُ : أقلّ الكرم ردّاً على كريم .. أي :
كريمٌ هو من أمتعنا بحرفه وأسبغَ علينا ظهوره وحضوره
من خلاله - كلّ ذلك و ليس مِن موجبٍ لكرمه إلاّ سجيّته -
بعد ذلك ..
ليس من الحَسَن عدم ثنائه على هذا الكرم من كلّ مستمتعٍ
ببهجة حضوره وظهوره .

- والثناءُ متفاوتٌ بتفاوت الكرم في السجيّة فهناك من يعتقدُ
قصور ثنائه رغم امتداده وهناك مِن الثناء مايكون شكراً فقط
وهناك من لا يُجيد الثناء أبداً ،
والثناء له أسبابٌ تختلف من كريمٍ لـ كريم :
فكريمٌ يرى بأنّ كتابة الموضوع وظهوره - فقط - كرمٌ لابُدّ أنْ يُردّ
بكرمٍ وثناء .
وكريمٌ وَجدَ فيما كُتبَ شيئاً يستحقّ ردّ الكرم والثناء فـ فعل - مع
الانتباه لاختلاف الأذواق - حتّى لو كان هذا الشيء قصيراً حدّ الكلمة
الواحدة .

- أتحدثُ هنا عن إباحيّة ...
عندما نتحاور فيما هو فضفاضٌ لا يُحدّ بحدّ فلن نصل لنتيجةٍ أبدا
لأنّنا هنا نتحدّثُ عن مخزونٍ ثقافيّ لكلّ قارئ ومن خلاله - أي المخزون -
يبني حكمه على الأشياء .. ماهو إباحيّ منها و نقيضه .
مثل الإباحيّة الجمال والقُبح ، الألوان واختلافها ، الأطعمة ولذّاتها
إذ في كلّ ما سبق لا يمكننا الإقناع أو الإجبار على أمرٍ دون الآخر .
وأنا هنا لا أتحدثُ عن إباحيّ اللفظ مُجرّداً من تراكيبه لأنّ ذلك لن تُسترَ
عورته بالتأويل واختلاف القراءات والتفاسير ، بل تتّجه سهام قولي إلى
ما أمكنني نعته بنقيض الإباحيّة بينما ينعته المُقابل بالإباحيّ ويكفي
أنّنا اختلفنا فيه ليكون ذلك شافعاً و مانعاً من إلصاق تهمة الإباحيّ بكاتبه .

أعتذر على الإطالة
وأشكركِ كثيراً كنقائكِ الكثير .
سعيدة..بردّكــ...
.
بالتأكيد.. لا يشكر اللهـ من لايشكر الناس..أوكما قال صلى الله عليه وسلم.
ومن الأدب والذوق وكلـــ ما ينحصر تحتـ سجايا الجمالــــــ...أن نثني ونبدي رأيا ونرد على ابداع أو محاولة كاتبــــ...لم يضعها بين أيدينا إلا ليرى آرائنا...
لكن
بعض أساليب الوصف لدى بعض الكتاب والكاتبات ..يسئ الى الذوق العام..
يسئ الى السليقة الأصيلة..
أعني لماذا البعض حينما يكتبـــــ يصف جسم إمرأة..أو إحداهن عندما تكتبــــ تصف تفاصيلـــ عناقها مع حبيبــٍ غائبـ ... ماالفرق هنا بين هذاالأدب...! واتحفظ على كلمة أدبــ أقولــ ماالفرق بينه وبين الإعلام الساقط الذي نشجبه ونستنكرهـ في كلــ آن..؟
.
آملــــــ..من .. الجميع..تفهّم..ما ..أعني..
أشكر..لكــ...تعليقكــ..أخيـــ/ القائد.

[أسمى]

صدقتِ يا قيد
هناك كتابات تحمل اشياء غريبة
و تجد من يصفق لها و بحرارة

النصح علانية يخيف احيانا فربما ينقلب الوضع على ناصحه
ربما في الحمام الزاجل بعض من انكااار
حتى ولو لم يقبلوا المهم ان توصل نصيحتك


القلم امانه
و الفكر اعظم الامانات
فـــ لنزرع ورود الخير في كل مكان



شكراً لقلمكِ الرائع
و شكراُ لفكرك النير


تقديري


:
:

.
.
أجلـــ.. م/عبداللهـ...مازلتــــ..أتوجسُ خيفة من فهميــ فهماً خاطئاً..
لكنــ..حسبيــ...أني...نويتــــُ..خيرا.
.
.
حُييّتـــــــ... وازدان بهااءاً المتصفح.

[أسمى]

:
قيد من ورد
لغيابكِـ أثر ..

أتمنى أن ..يختفي مابنفسك بعد ..ماقلتِ..
وان شاء الله النصيحـــة..وصلت ..

لك كل تقديري


.
.
أشكر........لكــَ......... ذلكــــ.
.
اسكنتـــَ ..روع..الحمائم
.
.

[لحظة]

المجموعات هي باقات من الورود

يُشَم عبيرها من الداخل ومن الخارج

الطبيعي أن تكون الورود معطـّرة جاذبة لا منفّرة


وكلنا نحمل رسالة .... قد نخطئ في إيصالها ..


ولكن حتما ً سنجد من يحملنا ويعيننا على إيصالها


بأحسن صورة ...



قيد من ورد ...


بارك الله بك ... وجعله في ميزان حسناتك


وجعلك عونا ً وناصحا ً أثابنا وأثابك الله



- مابعد النصيحة من رأي -



دمعة في زايد

[أسمى]

المجموعات هي باقات من الورود

يُشَم عبيرها من الداخل ومن الخارج

الطبيعي أن تكون الورود معطـّرة جاذبة لا منفّرة


وكلنا نحمل رسالة .... قد نخطئ في إيصالها ..


ولكن حتما ً سنجد من يحملنا ويعيننا على إيصالها


بأحسن صورة ...



قيد من ورد ...


بارك الله بك ... وجعله في ميزان حسناتك


وجعلك عونا ً وناصحا ً أثابنا وأثابك الله



- مابعد النصيحة من رأي -



دمعة في زايد
.
.
أجلــــــ...وهنا ..لُب الموضوع.. كلنا نملكــ...فكر وقلم..وكُلنا نرسم لأنفسنا صور يرانا الآخرونــــ ..من خلالها..
لذلكـــــ....نبتسم..ونحتشم..حتى تبدو الصوره حُلوهـ..
.

.
لحظهـ............. مداد فكركـــ...كان عبقا...على متصفحيـــــ.....

[خالد صالح الحربي]

:

هذا الأمر ليسَ جديداً ،
بل لهُ جُذُورٌ تمتدّ منذُ العصر الجاهلي كَـ..[ أمرؤ القيس ]
مروراً بكُلّ العُصور اللاحقة كَـ..[ أبو نوّاس وغيره ]
إلى عصرنا الحديث كَـ[نزار وغير نزار ] ..
هذا بالنّسبة لفنٍّ واحد وهو الشّعر .
وما ينطبق على الشعر ينطبق على غيره .
لنَكُن واقعيين قليلاً وَ نُقِرّ بالآتي :
مادام الأديب جزء من هذا المجتمع .
والمجتمع مُختلِف الثقافات والعادات والأخلاق ،
سَيبقى هذا الأمر ولن يتغيّر شيئاً .

[أسمى]

:

هذا الأمر ليسَ جديداً ،
بل لهُ جُذُورٌ تمتدّ منذُ العصر الجاهلي كَـ..[ أمرؤ القيس ]
مروراً بكُلّ العُصور اللاحقة كَـ..[ أبو نوّاس وغيره ]
إلى عصرنا الحديث كَـ[نزار وغير نزار ] ..
هذا بالنّسبة لفنٍّ واحد وهو الشّعر .
وما ينطبق على الشعر ينطبق على غيره .
لنَكُن واقعيين قليلاً وَ نُقِرّ بالآتي :
مادام الأديب جزء من هذا المجتمع .
والمجتمع مُختلِف الثقافات والعادات والأخلاق ،
سَيبقى هذا الأمر ولن يتغيّر شيئاً .

ولأننا واقعيين..فلا بد ..من أن نحفر تغييرا بأناملنا على الصخر..أين بصمتنا نحن..؟
أجلــــــــ...هو أسلوب ونوع قديم، لكنــ...إذا أنا وأنتــــــ...إنتمينا الى كيانـــــ...ألا يستحق منا احترامهـ...إذا إنضممنــــــا الى منظومة ..ألا تستحق منـــــــا تقديرا..؟
أإمعاتــــــٌ نحن..؟
لانعدو كوننا إثنين..إمـــــــــــا راضين ومنتهجين لذاتــــــ النهج..أو مسلوبي الإرادة ولسنا على مبدأ معين..أي إمعات كما أشرت قبلا.
.
.
.
أخ/ خالــــــــــــــد...شكرا لطرحك الواقعي..مصداقيته أضافتــ عليهـ سحراً ..من نوعٍ خاص.

[حمد الرحيمي]

قيد من ورد ...


شكراً لكِ على هذه النصيحة الأثمن ...



أجزم أن أغلب مرتادي هذا الأسلوب هم عشاق الضوء المبهورون بالظهور حد الجنون ...



عقيدتهم في هذا الكون الفكري هي ( خالف تعرف ) ...





مودتي لهذا الطرح المتزن ...

[أسمى]

قيد من ورد ...


شكراً لكِ على هذه النصيحة الأثمن ...



أجزم أن أغلب مرتادي هذا الأسلوب هم عشاق الضوء المبهورون بالظهور حد الجنون ...



عقيدتهم في هذا الكون الفكري هي ( خالف تعرف ) ...





مودتي لهذا الطرح المتزن ...
.
.
أهلا..أخيـ/حمد.
.
لاأظنـ..أنــ..السياسة..فيـ..هذه..الحالة..خالف تُعرفــ..
وإنمـــــــــــا..
تأثر..وعدم تُقّيد ..!
.
ولكلٍ..من..التأثر..وعدم التقّيد ..قصصـ..وحكايا...!

[أسمى]

7

7

7

للرفع
.

[فاتن حسين]

قيد من ورد


بعض الاجوبة تقتل السؤال


قرأتكِ هنا فازددت احتراما وتقديرا لفكرك

دمتِ بكل نقاء وبياض

[د. منال عبدالرحمن]

قيد من ورد .. عزيزتي

الكتابة حالة روحيّة , هي أشبهُ بالولادة .. ربّما برّر هذا بعضُ ما يلجأ إليه البعض .

بعضُ ما يُكتب , بُكتب بلغةٍ ووصفٍ يدعوان للدّهشة فلا يملك الواحد منّا إلا أن يصفّقَ لهذا الأدب , الكثير يا قيد يكتبون بأدب , و لا تجدُ بين حروفهم , لا أدباً لا سواه .

أنا ضدّ تقييد الكاتب , هناكَ شيءٌ ما يدعى بالثقافة الخاصّة .. هذه الثقافة تحكمها ظروف اجتماعية و نفسية و اقتصادية أيضاً عديدة , هي نتاجُ عمرٍ كاملٍ من البناء ...

جميلٌ أن نحاولَ النّصح , تقريب وجهات النّظر , بوصفنا مجتمعاً محافظاً , يسعى إلى الكمال ..
و بمثل هذه المواضيع و مثل هذه الحوارات , يرقى النقاش , و يرقى النّصح .

بهذه الطّريقة سنجني شيئاً ما , حتماً , لا بمحاربةِ الملكاتِ الأدبيّة الخلّاقة .



شُكراً يا قيد .. مميّزة دوماً أنتِ و عذبة .

[م.عبدالله الملحم]

صباح الخير لــ الجميع


[ منال عبدالرحمن ]

أنا ضدّ تقييد الكاتب , هناكَ شيءٌ ما يدعى بالثقافة الخاصّة .. هذه الثقافة تحكمها ظروف اجتماعية و نفسية و اقتصادية أيضاً عديدة , هي نتاجُ عمرٍ كاملٍ من البناء ...


منال
ما هي حُدود هذه [ الخاصة ] ..!!


تقديري

:
: