..حداثيون جدا وتقليديون جدا جدا !

[فالح الدهمان]

الله ايحييكم



الحداثه او الشعر الحديث ادب عالمى له شعرائه وادبائه ونقاده وفلاسفته ومفكريه

من مشرق الارض الى مغربها.

ومن رموز الحداثه فى الوطن العربى السياب ونازك الملائكه والبياتى و اودينيس

ونزار قبانى ومظفر النواب وصلاح عبد الصبور وسلسله طويله تمتد الى حدود المغرب

العربى.

وكل رمز من الرموز اعلاه يعتبر مدرسه ونهج خاص يختلف عن الاخر الا انهم يلتقون

فى الهم السياسى الواحد وتأثرهم بظروف المنطقه واحداثها.

وفى منطقة الخليج العربى هناك ايضا أسماء لهم تجارب فى هذا الصدد الا ان تجاربهم

لم تتعدا مرحلة التقليد والتأثر .

ومايهمنا هنا هو الحديث عن شعراء الحداثه الشعبيين لدينا فى الساحه الشعبيه

الخليجيه بشكل عام .

ولا أدرى الى من يوجه هؤلاء الحداثيون نصوصهم .

وربما يكون هناك فئه قليله من جمهور الشعر الشعبى تعتبر هى جمهور الشعر

الشعبى الحديث وربما شعرائنا الحداثيين او المحدثين يوجهون قصائدهم لتلك الفئه.

ولو أن تلك الفئه القليله اطلعت على الشعر الحديث فى الادب العالمى والعربى

وقرأت لشعرائه لاكتسبت وعيا وثقافه تجعلها تعزف عن هؤلاء "المتحدثين" وعن

نصوصهم المقتبسه من وحى ماقرأوا .




قبل الاخير :


هناك شعراء شعبيين تقليديين قابعون فى مرحلة التقليد

وهناك شعراء شعبيين حداثيين قابعون فى مرحلة التقليد



فى الاخير :

لافرق بين أى شاعر شعبى حداثى وشاعر نبطى تقليدى

فالاثنان فى مرحلة التقليد !




فالح الدهمان

[خالد صالح الحربي]

:

التقليديّة وَباءُ السّاحة ،
بقدر ما نبتعد عنها نجد أنفسنا ، وَ نصقل [نَفيسنا] ،
للمكان وللزمان محبرتهما .. ولكل عَصرٍ رؤاه ،
التي تختلف عن ما قبله .. اختلافاً جذريّاً .
ماالذي أنتظرهُ من شاعرٍ لا يكتب قصيدتهُ ..
إلاّ بعد أنْ يستعير أصابع جَدّه ؟!
_ مُجرّد رأي _

[فالح الدهمان]

:

التقليديّة وَباءُ السّاحة ،
بقدر ما نبتعد عنها نجد أنفسنا ، وَ نصقل [نَفيسنا] ،
للمكان وللزمان محبرتهما .. ولكل عَصرٍ رؤاه ،
التي تختلف عن ما قبله .. اختلافاً جذريّاً .
ماالذي أنتظرهُ من شاعرٍ لا يكتب قصيدتهُ ..
إلاّ بعد أنْ يستعير أصابع جَدّه ؟!
_ مُجرّد رأي _



هلا خالد


نعم التقليديه وباء الساحه


نعم نعم


عبدالله بن عون شاعر تقليدى

وله قصيدته المشهوره "

يامل قلبن يسج وفيه دولاجه..من هاجسن بالضمايرقام يدرجها

عليك ياللى بقلبى كن وهاجه ..وهاج نارن هوا الغربى ايسارجها

وهذى القصيده نار على علم

ويرددها الصغير والكبير وهى من روائع الشعر الشعبى


بن عون كتبها باصابع جده

هل تريد من بن عون ان يسكت

ويردد مع ادونيس جمله من احد نصوصه "الشمس عين قطه"



ومن ثم يكتب نص يقول فيه "القمر عين جربوع"!!


مشكلة الحداثيين

هى انهم مثل الخليجى اللى يقود سياره جديده

ويتباها بها وكأنه هو اللى صانعها؟!!

تقول ان لكل عصر رؤاه


هل تغير العصر فى منطقتنا لاأعتقد!


كل المسأله أن ابوك او ابوى نزل من بعيره وركب وانيت او سوبر بان


زين

وتقول للزمان وللمكان محبرتهما


هل تريد من عازف الربابه الشهير مهلى الظفيرى

ان يعزف لك نص حداثى على النوته؟!!

ويلغى هويته ولغته علشان يتماشا مع العصر

ليش هو مهلى هولندى؟!!


والله ان المسأله مسألة فهم


والحداثيين التقليديين ضالين


ومثلهم مثل " ركض الدهما بجون خالى"

[خالد صالح الحربي]

هلا خالد


نعم التقليديه وباء الساحه


نعم نعم


عبدالله بن عون شاعر تقليدى

وله قصيدته المشهوره "

يامل قلبن يسج وفيه دولاجه..من هاجسن بالضمايرقام يدرجها

عليك ياللى بقلبى كن وهاجه ..وهاج نارن هوا الغربى ايسارجها

وهذى القصيده نار على علم

ويرددها الصغير والكبير وهى من روائع الشعر الشعبى


بن عون كتبها باصابع جده

هل تريد من بن عون ان يسكت

ويردد مع ادونيس جمله من احد نصوصه "الشمس عين قطه"



ومن ثم يكتب نص يقول فيه "القمر عين جربوع"!!


مشكلة الحداثيين

هى انهم مثل الخليجى اللى يقود سياره جديده

ويتباها بها وكأنه هو اللى صانعها؟!!

تقول ان لكل عصر رؤاه


هل تغير العصر فى منطقتنا لاأعتقد!


كل المسأله أن ابوك او ابوى نزل من بعيره وركب وانيت او سوبر بان


زين

وتقول للزمان وللمكان محبرتهما


هل تريد من عازف الربابه الشهير مهلى الظفيرى

ان يعزف لك نص حداثى على النوته؟!!

ويلغى هويته ولغته علشان يتماشا مع العصر

ليش هو مهلى هولندى؟!!


والله ان المسأله مسألة فهم


والحداثيين التقليديين ضالين


ومثلهم مثل " ركض الدهما بجون خالى"

:
كلامٌ جميل وَ مُقنِعْ يافالح ،
والنّص الذي جئت به لعبدالله بن عون ، يُثبت القاعدة التي نفيتها.
فمُجَرّد أن تأتي لي بمثالٍ يُخالف ما قلت وهو مثالٌ على فكرة .. وحيد
هو في الحقيقة ..إثباتٌ لها .. وبرهانٌ على صحّتها !
على فكرة الحياة لم تتغيّر باستبدال الجمل بـ...السّيَارة فقط !
الثقافة بشكلٍ عام تغيّرت والتربيّة تغيّرت والمفاهيم تغيّرت ،
ووسائل الإتصال تغيّرت وَ غَيّرت
أضِف على ذلك الإنفتاح على العالم الخارجي من حولنا .
والقائمة ياصديقي تطول وَ تطول ولا تكاد تنتهي .
أفلا ننتظر من الشعراء والشعر أن يتغيّروا ؟!
ودعني أمُرّ على الربابة في طريقي ..
مُجتمعنا يافالح يضع الرّبابة على رأسه ويضع عازفها في صدر المجلس ..
ولكنّهُ في المقابل يرى أنّ الـْ...عود حرام وعيب ! :)
مع أنّ كُلّها الآت موسيقيّة وما ينطبق على الأولى ينطبق على الثّانية .
صدّقني مجتمعنا الخليجي خارج السّاحة وداخلها متناقض ..
ويحتاج صراحة لإعادة التأسيس والتأهيل من جديد .
بعيداً عن ذلك لكَ كُلّ التقدير و الإحترام
_ إتفقنا أم لم نتفق _ .

[فالح الدهمان]

:
كلامٌ جميل وَ مُقنِعْ يافالح ،
والنّص الذي جئت به لعبدالله بن عون ، يُثبت القاعدة التي نفيتها.
فمُجَرّد أن تأتي لي بمثالٍ يُخالف ما قلت وهو مثالٌ على فكرة .. وحيد
هو في الحقيقة ..إثباتٌ لها .. وبرهانٌ على صحّتها !
على فكرة الحياة لم تتغيّر باستبدال الجمل بـ...السّيَارة فقط !
الثقافة بشكلٍ عام تغيّرت والتربيّة تغيّرت والمفاهيم تغيّرت ،
ووسائل الإتصال تغيّرت وَ غَيّرت
أضِف على ذلك الإنفتاح على العالم الخارجي من حولنا .
والقائمة ياصديقي تطول وَ تطول ولا تكاد تنتهي .
أفلا ننتظر من الشعراء والشعر أن يتغيّروا ؟!
ودعني أمُرّ على الربابة في طريقي ..
مُجتمعنا يافالح يضع الرّبابة على رأسه ويضع عازفها في صدر المجلس ..
ولكنّهُ في المقابل يرى أنّ الـْ...عود حرام وعيب ! :)
مع أنّ كُلّها الآت موسيقيّة وما ينطبق على الأولى ينطبق على الثّانية .
صدّقني مجتمعنا الخليجي خارج السّاحة وداخلها متناقض ..
ويحتاج صراحة لإعادة التأسيس والتأهيل من جديد .
بعيداً عن ذلك لكَ كُلّ التقدير و الإحترام
_ إتفقنا أم لم نتفق _ .


هلابك خالد مرى اخرى



ساعود مره

[فالح الدهمان]

خالد


تقول


افلا ننتظر من الشعراء والشعر ان يتغيروا؟


لان الزمن والحياة تغيرت


نعم ننتظر من الشعراء ان يواكبوا العصر


ومن الطبيعى ان يتطور الشعر


وتطور الشعر ليس ان نعيدماكتب شاعر حداثى قبل نصف قرن!!


خالد


الف شكر لمداخلتك

ولك فائق الاحترام والتقدير

[عبدالعزيز رشيد]

اخي \ فالح الدهمان
اشكرك على موضوعك
للامانه نظره عامه لـ سلبيات كلّ جانب حسب رأيي


[ التقليديون ]
بعضهم مشكلتهم انهم يكررون الشعر نفسه وبالكاد نجد بصماتهم فلهم من اسمها نصيب
فنكون امام نصوص مستنسخة من جديد لاأكثر خالية من الصورة وان وجدت
كانت كالورقة البيضاء التي مرّ عليها اكثر من اصبع فـ تصل باهتة مشوّهه


[ الحداثيّون ]
بعضهم مشكلتهم في ان الحداثيّة اسم يوحي بالثقافة والمعرفة فـ نجدهم يستخدمون مفردات تنتمي اليها دون ان يعوها بالكامل فـ نجد نظما مرصّع بـ هذه المفردات
متشتّت الخيال



لكن بصراحه افضّل الحداثيين اكثر من التقليديين بـ كثير
لـ نرى الشعر الجاهلي ومن ثمّ الاموي ومن ثم العبّاسي نجد كلّ عصر له شعره حسب زمنه
هذا دليل على ان الشعر يواكب التغييرات شئنا ام ابينا
المتنبّي حداثيّ مقارنةً بـ شعر امرؤ القيس

ومع ذلك
احبّ كثيرا شعر كلّ من
الحميدي الثقفي - مساعد الرشيدي - فهد عافت - نايف صقر
وكذلك اقرا لـ عبدالرزاق الهذيل وعيد بن مربح الرشيدي واذكر ان هنالك نصا واحدا لـ ضيدان اعجبني بالفعل
اخي الكريم تقييد الشعر هو قتل له
- تقبل رأيي -

[محمد مهاوش الظفيري]

العزيز فالح


مجهود طيب منك هذا

وعمل تشكر عليه

ولكن

سأصدقك القول

لا توجد حداثة في الشعر الشعبي

بقدر ما هي محاولات تجديدية

للنهوض بالمستوى الفني للساحة

[عبدالعزيز رشيد]

اخيي فالح عذرا على العوده

تعرف بأن هنالك منتديات شعريّة مختلفة منها التي تهتم بالتقليديّ اكثر ومنها من تهتم بالحداثيّ اكثر
لكن مارأيك لو قلت لك بان هنالك شاعرا حداثيّا قد نال كلّ الاعجاب والاحترام بـ نصوصه الحداثيّة وسط التقليديين
بل انه اقحم الشعر التفعيليّ عندهم بالرغم من انهم لايستسيغونه


الشاعر هنا في أبعاد
تحياتي لك

[فالح الدهمان]

اخي \ فالح الدهمان
اشكرك على موضوعك
للامانه نظره عامه لـ سلبيات كلّ جانب حسب رأيي


[ التقليديون ]
بعضهم مشكلتهم انهم يكررون الشعر نفسه وبالكاد نجد بصماتهم فلهم من اسمها نصيب
فنكون امام نصوص مستنسخة من جديد لاأكثر خالية من الصورة وان وجدت
كانت كالورقة البيضاء التي مرّ عليها اكثر من اصبع فـ تصل باهتة مشوّهه


[ الحداثيّون ]
بعضهم مشكلتهم في ان الحداثيّة اسم يوحي بالثقافة والمعرفة فـ نجدهم يستخدمون مفردات تنتمي اليها دون ان يعوها بالكامل فـ نجد نظما مرصّع بـ هذه المفردات
متشتّت الخيال



لكن بصراحه افضّل الحداثيين اكثر من التقليديين بـ كثير
لـ نرى الشعر الجاهلي ومن ثمّ الاموي ومن ثم العبّاسي نجد كلّ عصر له شعره حسب زمنه
هذا دليل على ان الشعر يواكب التغييرات شئنا ام ابينا
المتنبّي حداثيّ مقارنةً بـ شعر امرؤ القيس

ومع ذلك
احبّ كثيرا شعر كلّ من
الحميدي الثقفي - مساعد الرشيدي - فهد عافت - نايف صقر
وكذلك اقرا لـ عبدالرزاق الهذيل وعيد بن مربح الرشيدي واذكر ان هنالك نصا واحدا لـ ضيدان اعجبني بالفعل
اخي الكريم تقييد الشعر هو قتل له
- تقبل رأيي -



حياك الله عبدالعزيز


واشكرك على تفاعلك

واثراءك للموضوع

ووجهة نظرك احترمها

واستفيد منها

بارك الله فيك

[فالح الدهمان]

العزيز فالح


مجهود طيب منك هذا

وعمل تشكر عليه

ولكن

سأصدقك القول

لا توجد حداثة في الشعر الشعبي

بقدر ما هي محاولات تجديدية

للنهوض بالمستوى الفني للساحة


بيض الله وجهك

استاذ محمد مهاوش

بالفعل هى محاولات


تصدق طّان براسى

اكتب نص حداثى !


احترامى وتقديرى
لمرورك وتعقيبك

[فالح الدهمان]

اخيي فالح عذرا على العوده

تعرف بأن هنالك منتديات شعريّة مختلفة منها التي تهتم بالتقليديّ اكثر ومنها من تهتم بالحداثيّ اكثر
لكن مارأيك لو قلت لك بان هنالك شاعرا حداثيّا قد نال كلّ الاعجاب والاحترام بـ نصوصه الحداثيّة وسط التقليديين
بل انه اقحم الشعر التفعيليّ عندهم بالرغم من انهم لايستسيغونه


الشاعر هنا في أبعاد
تحياتي لك


هلا عبدالعزيز


قد يكون



فائق احترامى

وتقديرى


لمداخلاتك