مشاهدة النسخة كاملة : تساؤلات مُقْلِقَة ( 1 )
حمد الرحيمي
08-22-2007, 09:17 AM
.
.
يُمنع التلصص .. :)
رأيت في المنام أن جدّي - رحمه الله - يسألني بقلقٍ بالغٍ تدفق من عينيه ... أي بني :
ألا يُعد زواج المسيار شكلاً من أشكال زواج (المتعة ) وإن لبس لبساً مطرزاً بالشهود و الولي ؟
ألم تتحقق فيه المتعة الخالصة -الشهوانية -دون الولد والنفقة والسكنى ؟
ألا يعتبر تلاعباً من الرجل على حاجات المرأة وإشباعاً لجوعه / جشعه الغريزي ؟
سأنتظر إجاباتكم على قارعة اليقظة لأعيدها إلى جدي مع أول حُلُمٍ مُغادِرٍ إليه ...
مودتي ....
خالد صالح الحربي
08-22-2007, 10:49 AM
:
أهلاً فيك حمَدْ ،،
صراحةً بعد حكاية المرأة التي تزوّجت اثنين في أنٍ واحد
والتي تتداولها الصُّحُف والمنابر الأُخرى هذه الأيّام
يَجِبْ أن يُعاد النظر في مَسألة إباحته بدون قيود .
أو ضوابط يمكن لها أن تمنع الكثير من المصائب .
طبعاً هذا الكلام وجهة نظر شخصيّة وليس تطاولاً
على رأي الشرع في ذلك .
_ كل الشّكر لك ياحمد _
م.عبدالله الملحم
08-22-2007, 11:05 AM
حوار قصير
--------------
هي : ألو .. حياتي كيفك ؟ [بــِ غنج]
هو : موجود عند حصه . اليوم
هي : طيب و انا متى حصتي .. مشتاقه لك . [بــ لهفة ]
هو : مدري و الله [يتغلى ] .. أحاول أمرك هــاليومين
هي : طيب تراني جهزت لك الي طلبته [1000 ريال]
هو : تصدقين طلعت في شارع حصة قريب من بيتكم و كنت جايكم [شبه مفاجأة]
هي : يا حياتي بسرعة [سير] و [سير] و [سير]
هو : باااي باااي باااي جاااي جاااي [اقلاع]
يغلق الخط : و يقول : أهــــا يرحم أمه الي حلل المسيار .. أحسن واحد
على فكرة يقولون
أن اغلب الـــ مسياريات
من ذوات التعليم العالي ..!!
نعم و اسألوا أئمة مساجد المستشفيات و الجامعات
فعندهم الــ قوائم الوفيرة
لكل ما لذ و طاب من الــ مسيار دوت كوم
[مشهد اخر]
احداهن اشترطت على أحدهم ان تصرف له مبلغ من المال شهري
بس بشرط أن لا يسألها وين و الى اين [رااايحة] ... طيب ليه ..!!!
و تستمر المشاهد
وقوف بغية التوقف عن الثرثرة في موضوع مقلق جداً
حمد قرب لـــ حالك
[ودي أجرب ....... :) : هو حلال صح ]
كل التقدير
:
:
عبدالله الدوسري
08-22-2007, 11:52 AM
هي : طيب تراني جهزت لك الي طلبته [1000 ريال]
هو : تصدقين طلعت في شارع حصة قريب من بيتكم و كنت جايكم [شبه مفاجأة]
زواج المسيار هو باختصار امرأة أضاعت حقوقها الاجتماعية لدرجة الابتذال ،،
اكتملت في هذا الزواج جميع الأركان والشروط لتغليفه بصورة شرعية ،،
ربما كان أحد الحلول لمواجهة ظاهرة العنوسة قبل كل شئ ،،
ولكنه خلق مشاكل أخرى لا تخفى على أي منا ،،
فلا أعلم من يلام على ذلك
شكرا أخي حمد ،،
تحياتي للجميع
أخيرا..تحدثــ.. الرجلـــ
.
حين شعر بالقلق.. وأن الوضع ليس بحيادٍ تام للجانبـــ الآمن.
.
عَجبي.
.
حمد..رحم اللهـ جدكـ رحمة واسعة وموتى المسلمين..
فقد شعر بالخللـ وهو هُنـــاك.
.
لدي الكثير لأقولهـ..لكن و ربما هذا القدر يكفي،
حمد الرحيمي
08-23-2007, 09:37 AM
:
أهلاً فيك حمَدْ ،،
صراحةً بعد حكاية المرأة التي تزوّجت اثنين في أنٍ واحد
والتي تتداولها الصُّحُف والمنابر الأُخرى هذه الأيّام
يَجِبْ أن يُعاد النظر في مَسألة إباحته بدون قيود .
أو ضوابط يمكن لها أن تمنع الكثير من المصائب .
طبعاً هذا الكلام وجهة نظر شخصيّة وليس تطاولاً
على رأي الشرع في ذلك .
_ كل الشّكر لك ياحمد _
أهلاً بك ياخالد ...
أمازلت في خندق المؤيدين له رغم هذه الحكاية ؟؟!!
ربما تكون هذه الحادثة هي الثمرة المحرمة الأولى التي يجنيها المجتمع من هكذا زواج / متعة ...
وأخشى أن تصل تعقيدات الأمر مستقبلاً لغاية ( تداخل / تشابك النسب ) وتُصبُ لعناته علينا ...
مسألة الضوابط هي تلميعٌ آخر له والرابح هنا هو الرجل و مُتَعِه ...
مودتي ....
سلطان ربيع
08-23-2007, 09:45 AM
هلا حمد
فيما يخص زواج المسيار
من وجه نظري
أنه يحمل الجيد في حالات نادرة
ومنها وجود رجل في حياه المرأة ويفي بجزء من إحتياجاتها
التي لا تستطيع الوصول إليها إلا برجل
وربما كان سبب لـ إبتعادها عما يليق .
أما أغلبه
ففيه من التجاوز الكثير على المرأة .
أما إختلافه عن زواج المتعة
فلا آرى أنه بعيد عنه
متوازيان تقريباً .
شكراً لك
يا عسل .
ريم علي
08-23-2007, 10:06 AM
حمد يعطيك العافيه في البدايه ولجدك ايضا :)
حسب وجهة نظري الشخصية اقول التالي:
اي زواج ايا كان اسمه وشكله ونوعه و و و ارى انه محاولة متجدده لهضم حقوق
المرأة..فهي في اغلب الم يكن في كل هذه الزيجات تكون مظلومه ..فهي اما زوجه
في السر...واما ممنوعه من الانجاب من الزوج ...واما هي مصدر رزق لزوج عاله...!!
قليلة جدا هي الزيجات الناجحه من هذا النوع .
واعتقد ان مفهوم الرجل مازال قاصرا تجاه هذه العلاقه الزوجيه الشرعيه حيث اغلب
من توجه لها الشباب الغير قادر على مصاريف الزواج ويكون بالنسبة له زواج عابر
الين تتسهل اموره ..
عموما هذه الزوجات بحاجه الى حزم اكثر .
هذا ولك الشكر
حمد الرحيمي
08-24-2007, 05:47 PM
يغلق الخط : و يقول : أهــــا يرحم أمه الي حلل المسيار .. أحسن واحد
على فكرة يقولون
أن اغلب الـــ مسياريات
من ذوات التعليم العالي ..!!
نعم و اسألوا أئمة مساجد المستشفيات و الجامعات
فعندهم الــ قوائم الوفيرة
لكل ما لذ و طاب من الــ مسيار دوت كوم
[مشهد اخر]
احداهن اشترطت على أحدهم ان تصرف له مبلغ من المال شهري
بس بشرط أن لا يسألها وين و الى اين [رااايحة] ... طيب ليه ..!!!
و تستمر المشاهد
وقوف بغية التوقف عن الثرثرة في موضوع مقلق جداً
حمد قرب لـــ حالك
[ودي أجرب ....... :) : هو حلال صح ]
كل التقدير
:
:
م . عبد الله الملحم ..
أهلين ياباش مهندس ...
بما أن أغلب ( المسياريات ) من ذوات التعليم العالي فهل جاء هذا الحكم مفصلاً على (مقاساتهن ) وليلبي حاجاتهن ؟؟!!
ربما .. من يدري ... :)
م. عبد الله الملحم ..
( قرب شوي ) ... كأن الدين صار لعبة النافذين وأهل التعليم العالي ...
مودتي ...
مشاعل الفايز
08-24-2007, 06:20 PM
لا الزواج بنية الطلاق هو القريب الشبه بالمتعة المسيار بالتراضي
فيه أحلى من التراضي
محمد مهاوش الظفيري
08-24-2007, 08:51 PM
هذه من بركات شيوخ الحيض والنفاسة كما يصفهم بعض المعارضين لهم
هذه تتعلق بإشكالية النظر للمرأة وأنها من سقط المتاع
أو كما وصفها إحسان عبد القدوس في رواية " ومضت أيام اللؤلؤ " بأنها إناء لطبخ الجيوانات المنوية
اختلفنا ذات مرة حول مسألة جوازها
كان هنتك رجل متدين من الزملاء يرى بجوازها , لأن المشائخ حللوها
وكنت أرى بحرمتها
ثار غبار النقاش , وتطايرت العبارات تملأ المكان
قلت للشاب المتدين
هبْ أنني ابن أخيك وأنت عمي و" فلان " الشخص الثالث في الجلسة من نفس الجماعة وليس من الأقارب القريبين نسبيًّا , ولديك بنت في سن الزواج
تقدمنا لها سويًّا و فلان يريدها زواجًا عاديًّا كما هو معروف , وأنا أريدها " زواجح مسيار " لمن تعطيها , وعلى الفور رد , أعطيها لفلان
قلت له : لماذا ؟ . رد عليّ : أنا لا أرضاه , لكن المشائخ حللوه
فقلت له : الإثم ما وقر في نفسك وخشيت أن يطلع عليه الناس
المشكلة ليس بالشباب أو الشابات , المشكلة بمن يتحكمون بالبرمجة العصبية للعقول الآدمية , ويوجهون أسلحتهم الفتاكة ضد العقول , للقضاء عليها وتفتيت الإرادة الذاتية لأصحابها , ليسهل فيما بعد السيطرة عليهم , وتوجيههم حسب ما يريدون
مجرد قناعة ..
أخي حمد الرحيمي ...
أنا أعرف شيئا ً واحدا ً هو أننا يجب أن نضع أقدامنا على أرض ثابتة
لا على أرض واهية .. وخصوصا ً في مسألة الشرع ..!
وكل مسلم يلجأ لمن يثق بهم ويستفتي قلبه .. فالله لا يخذل عبدا ً سعى
:
:
كنت أقول .. لماذا نخوض في تسميات جديدة غير التسميات المشروعة بوضوح
غير أنني عندما أقرأ لمن أثق بهم في أخذ علم الشرع أجدهم لم يحرموا
بعض الأمور الغريبة علينا وغرابتها في جهلنا بها ...
:
:
الزواج هو طهر وعفة وسكنى وإستقرار وديمومة وحلال أريدَ به عبادة
الله على أكمل وجه .. فهذه رحمة من الله لنا ...
لماذا نجعلها سببا ً لغضب الله علينا ..!!
الحلال بيّن والحرام بيّن ... ومايجلب منكر او مفسدة أو ضياع لروابط بين الناس
يترك من باب أولى .
الشرع عندما يحلل أمرا ً لدرء مفسدة فهو لمن يريد أن يتقي الله ...
... فلمن يطالب وتطالب بالمسيار استفتي قلبك ...
- بداية في مدى إلتزامك بالشرع ثم فكر في مسألة المسيار -
سأنتظر إجاباتكم على قارعة اليقظة لأعيدها إلى جدي مع أول حُلُمٍ مُغادِرٍ إليه ...
قل لجدك أثابنا وأثابه الله ... ماذا قال الذين سبقونا ؟؟؟
فعلا ً تساؤلات مقلقة ... حد الخوف
حمد الرحيمي ...
كلما سمعت شيئا ً عن المسيار ... أتذكر من يصوم ولا يصلي
يا ترى ... مالرابط بينهما أخي حمد ؟
شكرا ً لهذا الطرح
دمعة في زايد
حمد الرحيمي
08-25-2007, 11:56 AM
زواج المسيار هو باختصار امرأة أضاعت حقوقها الاجتماعية لدرجة الابتذال ،،
اكتملت في هذا الزواج جميع الأركان والشروط لتغليفه بصورة شرعية ،،
ربما كان أحد الحلول لمواجهة ظاهرة العنوسة قبل كل شئ ،،
ولكنه خلق مشاكل أخرى لا تخفى على أي منا ،،
فلا أعلم من يلام على ذلك
شكرا أخي حمد ،،
تحياتي للجميع
عبد الله الدوسري ..
أهلاً بك ...
هل يعني ذلك أن اللوم يقع على المرأة حين أضاعت جميع حقوقها ؟؟
ألا يستحق من فتح لها الباب شيئاً من اللوم ؟؟!!
وهل يعالج الخطأ بخطأ آخر (معالجة مشكلة العنوسة بمشكلة أخرى ) ؟؟
ومن المسؤول عن تشويه عدالة الدين وسماحته بهذه الصورة ؟؟
عبد الله الدوسري ...
ممتنٌ لفتح نوافذٍ أخرى في تساؤلاتي المُقْلِقَة ...
مودتي ...
خالد صالح الحربي
08-25-2007, 01:16 PM
أهلاً بك ياخالد ...
أمازلت في خندق المؤيدين له رغم هذه الحكاية ؟؟!!
ربما تكون هذه الحادثة هي الثمرة المحرمة الأولى التي يجنيها المجتمع من هكذا زواج / متعة ...
وأخشى أن تصل تعقيدات الأمر مستقبلاً لغاية ( تداخل / تشابك النسب ) وتُصبُ لعناته علينا ...
مسألة الضوابط هي تلميعٌ آخر له والرابح هنا هو الرجل و مُتَعِه ...
مودتي ....
:
أهلاً بِكَ ياحمَد .. وأكثر ..
لستُ مُؤيداً وَ لا مُعارضاً لهذا النّوع من الزّوَاج ،
ولا أملِكْ الحَقّ في أن أقول يصلُح أم لا يَصْلُح ،
كُل ذلك في معزلٍ طبعاً عن رأي الشّرْع وما قالهُ عُلَمَاء الدّين ..
على فكرة هذه المَرأة هي من الأساس.. مُنحِرِفَة ..
يعني لم يتسبب هذا الزواج في انحرافها ..
هي فقط وضعتهُ غطاءً لَها .. لا أكثر ..
على فكرة أخي / حمد عبارتُكَ هذه خطيرة جداً
ولأول مرّة أنتبه لهذه النقطة .. وذلك في قولك :
وأخشى أن تصل تعقيدات الأمر مستقبلاً لغاية
( تداخل / تشابك النسب ) وتُصبُ لعناته علينا ...
بالفعل هذه أُمّ اللعنات إن حَلّت ..!
حمد الرحيمي
08-26-2007, 07:25 PM
أخيرا..تحدثــ.. الرجلـــ
.
حين شعر بالقلق.. وأن الوضع ليس بحيادٍ تام للجانبـــ الآمن.
.
عَجبي.
.
حمد..رحم اللهـ جدكـ رحمة واسعة وموتى المسلمين..
فقد شعر بالخللـ وهو هُنـــاك.
.
لدي الكثير لأقولهـ..لكن و ربما هذا القدر يكفي،
قيد من ورد ...
أهلاً بك ...
ربما انتظر الرجل أن تُثبت له التجربة فشل / نجاح فتواه ...
وربما أجبرته النتائج على التراجع عن فتاواه ..
إن كان الموتى يشعرون بالخلل الظاهر فينا .... فما بالنا لا نشعر به أو نحسه ونحن أقرب إليه منهم ؟
طمعاً .... لم تسد جوع أسئلتي هذه الكلمات .. فهل من مزيد ؟
مودتي ..
حمد الرحيمي
08-27-2007, 12:44 PM
هلا حمد
فيما يخص زواج المسيار
من وجه نظري
أنه يحمل الجيد في حالات نادرة
ومنها وجود رجل في حياه المرأة ويفي بجزء من إحتياجاتها
التي لا تستطيع الوصول إليها إلا برجل
وربما كان سبب لـ إبتعادها عما يليق .
أما أغلبه
ففيه من التجاوز الكثير على المرأة .
أما إختلافه عن زواج المتعة
فلا آرى أنه بعيد عنه
متوازيان تقريباً .
شكراً لك
يا عسل .
سلطان ...
أهلاً بالربيع ...
بما أنه يحمل الجيد في حالاته النادرة فهل تكون هذه الحالات سبباً في تعميم حكم إباحته ؟
ألا يخالف ذلك كل أعراف البحوث العلمية والمناهج البحثية ؟
ليس موازياً للمتعة بل هو المتعة في أوضح صورها وإن تلبس بلبوس الشرع ...
مودتي ..
سلطان ربيع
08-29-2007, 04:22 AM
سلطان ...
أهلاً بالربيع ...
بما أنه يحمل الجيد في حالاته النادرة فهل تكون هذه الحالات سبباً في تعميم حكم إباحته ؟
ألا يخالف ذلك كل أعراف البحوث العلمية والمناهج البحثية ؟
ليس موازياً للمتعة بل هو المتعة في أوضح صورها وإن تلبس بلبوس الشرع ...
مودتي ..
أهلاً بـ سيد المكان
لا طبعاً
فالتعميم فيما تظهر فائدته جلياً - إن أريد بها أو منها منفعة .
أما ما يخص البحوث العلمية والمناهج البحثية
فـ هي أقل فجيعة من خروقات يقوم بها ذلك المسيار لحقوق المرأة
التي طالما تغنى بها أهل الدين ( ممن كانوا خلف هذا الزواج ) وقاموا بتعميمه ودعمه
حتى وصل إلى المساجد وأصبح الشيخ أو الإمام منهم يحمل صوراً لفتيات تبحث عن أزواج بالخفاء
يتقرب بها إلى الله
الذي كرم الإنسان وأعلى من شأنه .
أين باب سد الذرائع من هذه الذريعة يا حمد ؟
دمت بخير
حمد الرحيمي
08-29-2007, 07:06 AM
حمد يعطيك العافيه في البدايه ولجدك ايضا :)
حسب وجهة نظري الشخصية اقول التالي:
اي زواج ايا كان اسمه وشكله ونوعه و و و ارى انه محاولة متجدده لهضم حقوق
المرأة..فهي في اغلب الم يكن في كل هذه الزيجات تكون مظلومه ..فهي اما زوجه
في السر...واما ممنوعه من الانجاب من الزوج ...واما هي مصدر رزق لزوج عاله...!!
قليلة جدا هي الزيجات الناجحه من هذا النوع .
واعتقد ان مفهوم الرجل مازال قاصرا تجاه هذه العلاقه الزوجيه الشرعيه حيث اغلب
من توجه لها الشباب الغير قادر على مصاريف الزواج ويكون بالنسبة له زواج عابر
الين تتسهل اموره ..
عموما هذه الزوجات بحاجه الى حزم اكثر .
هذا ولك الشكر
ريم علي ...
أهلاً بك ..
صوت نسائي ناصع يلمس الظلم ويعترف به .. جميل جدا ...
ريم علي ...
هل لي بإجابة منطقية على هذا السؤال ؟
هل العلاقة الزوجية الشرعية - كما وصفتها - هي محاولة متجددة لهضم حقوق المرأة ؟
مودتي ...
حمد الرحيمي
08-30-2007, 04:54 PM
لا الزواج بنية الطلاق هو القريب الشبه بالمتعة المسيار بالتراضي
فيه أحلى من التراضي
مشاعل الفايز ...
أهلاً بك ...
الزنا يتم بالتراضي فهل هناك أحسن من التراضي ؟؟!!
يا عزيزتي ..
المسيار والزواج بنية الطلاق وجهان لعملة واحدة اسمها ( المتعة / الاستمتاع )
مودتي ...
حمد الرحيمي
08-31-2007, 09:01 PM
هذه من بركات شيوخ الحيض والنفاسة كما يصفهم بعض المعارضين لهم
هذه تتعلق بإشكالية النظر للمرأة وأنها من سقط المتاع
أو كما وصفها إحسان عبد القدوس في رواية " ومضت أيام اللؤلؤ " بأنها إناء لطبخ الجيوانات المنوية
اختلفنا ذات مرة حول مسألة جوازها
كان هنتك رجل متدين من الزملاء يرى بجوازها , لأن المشائخ حللوها
وكنت أرى بحرمتها
ثار غبار النقاش , وتطايرت العبارات تملأ المكان
قلت للشاب المتدين
هبْ أنني ابن أخيك وأنت عمي و" فلان " الشخص الثالث في الجلسة من نفس الجماعة وليس من الأقارب القريبين نسبيًّا , ولديك بنت في سن الزواج
تقدمنا لها سويًّا و فلان يريدها زواجًا عاديًّا كما هو معروف , وأنا أريدها " زواجح مسيار " لمن تعطيها , وعلى الفور رد , أعطيها لفلان
قلت له : لماذا ؟ . رد عليّ : أنا لا أرضاه , لكن المشائخ حللوه
فقلت له : الإثم ما وقر في نفسك وخشيت أن يطلع عليه الناس
المشكلة ليس بالشباب أو الشابات , المشكلة بمن يتحكمون بالبرمجة العصبية للعقول الآدمية , ويوجهون أسلحتهم الفتاكة ضد العقول , للقضاء عليها وتفتيت الإرادة الذاتية لأصحابها , ليسهل فيما بعد السيطرة عليهم , وتوجيههم حسب ما يريدون
محمد مهاوش الظفيري ..
أهلاً بك أستاذي الكريم ..
أجزم أنك وضعت يدك على الجرح فيما تحته خط ...
لكن ألا يوجد هناك حل لهذه المشكلة / المعضلة ؟
مودتي ...
آنا كارينين
09-01-2007, 01:24 PM
عشيقات...
خليلات...
صديقات...
مسميات كثيره أطلقت عليهن...
كل هذه المسميات اطلقت عليهن خلال رحلة بحثهن عن الرجل وبطرق غير مشروعه ومحرمه.
والأن وقد تم تطوير وتصحيح هذه المسمى ووضعه في الطريق الصحيح ... والمشروع
فتم تسميتها (بزوجة مسيار...)
كنت أظن بأن المرأة المجني عليها... فيما أطلق عليه بزواج المسيار...
لكنني أرى الان بأنه ابدًا لم يكن به ظلم واجحاف بحق المرأة...
فعندما ارتبطت المرأة بهذا الزواج حددت نوع احتياجاتها... فهي لم تكن في حاجة إلى المال ... ولا الأبناء... أنما كانت في حاجة لاشباع رغبات في حدود شرع الله... فلها ذالك.
لكن علامة الأستفهام هنا تحوم حول هذا ... الرجل؟؟؟
ارى أنا مقايس الرجولة قد تغيرت كثيراً... وبعض من الرجال اصبحو اشباه رجال...
عندما افسر كلمة رجل في قاموسنا الذي تربينا عليه.... أرى بأنه من الأصح أن نطلق عليهم مسمى آخر غير مسى رجال.
أستاذي الفاضل ...
حمد الرحيمي
لك خالص شكري على هذا المقال ... واتمنى أن نجد في يوم إجابة على تسأولاتك.
تحياتي لك أيها الفاضل
حمد الرحيمي
09-02-2007, 02:31 PM
لحظة ...
أهلاً بك ...
اسمحي لي أن أشاكس تعليقكِ الأنيق بشيءٍ من التعقل ..
أنا أعرف شيئا ً واحدا ً هو أننا يجب أن نضع أقدامنا على أرض ثابتة
لا على أرض واهية .. وخصوصا ً في مسألة الشرع ..!
وكل مسلم يلجأ لمن يثق بهم ويستفتي قلبه .. فالله لا يخذل عبدا ً سعى
:
كلامٌ عاقلٌ جداً في شقه الأول معقولٌ نوعاً ما في شقه الثاني ..
لكن هذه المسائل الغير قطعية الثبوت ولا الدلالة أيضاً فيها حيزٌ كبير من استخدام العقل ... إذن هي مسألة مشاعة للجميع وليست بحاجة لعقل آخر يفكر عنا ...
كنت أقول .. لماذا نخوض في تسميات جديدة غير التسميات المشروعة بوضوح
غير أنني عندما أقرأ لمن أثق بهم في أخذ علم الشرع أجدهم لم يحرموا
بعض الأمور الغريبة علينا وغرابتها في جهلنا بها ...
هذا الكلام لا يتفق و مبدأ "الإسلام صالحٌ لكل زمانٍ ومكان " بل و يرفضه ...
فالإسلام بأحكامه وشرائعه (التفصيلية / الجزئيات أعني ) ليس في قوالب جامدة لا تقبل التعديل / التجديد بل هو مرنٌ كله يسر يسع الأزمنة / الأمكنة كلها ...
القضية ليست في التسميات الجديدة وليس بالضرورة أن نرتبط بمسميات قديمة بل هي في فقه الواقع ومواكبة طوائف المجتهدين من العلماء لهذا العصر وتقلباته ..
... فلمن يطالب وتطالب بالمسيار استفتي قلبك ...
بداية في مدى إلتزامك بالشرع ثم فكر في مسألة المسيار
هل يعني هذا القول بقبول المسيار كمبدأ ؟
وهل من شروط صحته التزام طالب المسيار بالشرع ؟؟
قل لجدك أثابنا وأثابه الله ... ماذا قال الذين سبقونا ؟؟؟
سأفعل :)
كلما سمعت شيئا ً عن المسيار ... أتذكر من يصوم ولا يصلي
يا ترى ... مالرابط بينهما أخي حمد ؟
الرابط بينهما التهاون في أحكام الله من طرفي المعادلة ( العلماء / أفراد المجتمع ) ...
شكرا ً لهذا الطرح
وشكراً لكِ على هذا الكم الهائل من الإجابات المربكة ...
مودتي ..
عُدْتُ إليك يا أخي .. فقد أشكلت عليّ بعض النقاط ولزم التوضيح .. :)
لكن هذه المسائل الغير قطعية الثبوت ولا الدلالة أيضاً فيها حيزٌ كبير
من استخدام العقل ...إذن هي مسألة مشاعة للجميع
وليست بحاجة لعقل آخر يفكر عنا .
ولطالما أنها غير قطعية الثبوت إذا هي مسائل يُختَلف عليها ...
فهل بإمكان من كان أن يستخدم عقله ويكون الحل بيد الجميع ...؟
أختلف هنا أخي حمد ... لأن أمور الإختلاف لا يفصل بها أيا كان ...
يجب علينا الإجماع بها والإنصات لهذا الإجماع ...!!لإن مسائل الأحكام
ليست فرديّة الحلّ بل بالإجماع ..! والله أعلم ..
هذا الكلام لا يتفق و مبدأ "الإسلام صالحٌ لكل زمانٍ ومكان " بل و يرفضه ...
فالإسلام بأحكامه وشرائعه (التفصيلية / الجزئيات أعني ) ليس في
قوالب جامدة لا تقبل التعديل / التجديد بل هو مرنٌ كله يسر يسع
الأزمنة / الأمكنة كلها ...
القضية ليست في التسميات الجديدة وليس بالضرورة أن نرتبط بمسميات
قديمة بل هي في فقه الواقع ومواكبة طوائف المجتهدين من العلماء
لهذا العصر وتقلباته ..
بهذه الفقرة أخي حمد لم نختلف كثيرا ً بالباطن ... وخصوصا ً في مسألة
الإسلام صالح لكل زمان ومكان ... ولكن أنظر أخي حمد ... قلت هنا :
كنت أقول .. لماذا نخوض في تسميات جديدة غير التسميات المشروعة بوضوح
غير أنني عندما أقرأ لمن أثق بهم في أخذ علم الشرع أجدهم لم يحرموا
بعض الأمور الغريبة علينا وغرابتها في جهلنا بها ...
هنا قصدت غرابتها في جهلنا بها ... لإنها من الأمور التي ذكرتها أنت :
فقه الواقع ومواكبة طوائف المجتهدين من العلماء لهذا العصر وتقلباته ..
يعني مسألة جديدة علينا ماتعودناها .. لكن هل يعني هذا صحتها أم خطأها ؟؟!!!
أما عندما قلت لك لماذا نخوض في تسميات جديدة ؟؟ هنا لا أخالف قولك
بأن الإسلام صالح لكل زمان ومكان .. تعرف ليش أخي حمد ....؟ لأنني حين قلت
هذا لأنهم يقولون أن المسيار هو نفسه الزواج العادي وبنفس الشروط
وبنفس وبنفس عيل ليش مايسمونه زواج عادي وشرعي ... لازم يغيرون
المسميات علشان يكونون مواكبين للعصر وللتطور... !
هل يعني هذا القول بقبول المسيار كمبدأ ؟
وهل من شروط صحته التزام طالب المسيار بالشرع ؟؟
لا ... لا يعني قبول المسيار كمبدأ ..
بل هي دلالة بأن من سيبدأ بإلتزام الشرع ... سيُنار دربه للطريق
الصحيح ... حينها سيعلم هل يتخذ طريق المسيار أم غيره ...
( وعبارتي كانت مجرد دلالة وقناعة شخصية بأن من ينهج الشرع دائما ً
يبصر الطريق الصحيح )
أخي حمد هنا إستفتاء للقلب .. فإن سمعت أن أحد الصحابة وأحد رؤوس
المنافقين عملوا نفس العمل فستعمله أنتَ ولكن بدلالة من !؟
الصحابي أم رأس المنافقين ؟؟؟
الجواب هنا ستعمله بدلالة الصحابي .. هذا أكيد ...
المهم في الأمر هنا أخي حمد ...
أن مسألة المسيار بالنسبة لي غريبة وغير مقبولة لتغاير خطوطه
وشروطه ونتائجه المريبة والمخيفة عن ماتعلمناه في شرعنا ...
ولكن لقلة تبحّري في علم الشرع لن اكتفي بخيارات عقلي
ولكن سأنهج نهج مشايخنا الموثوق بهم من أهل السلف والمتمسكين
بالطريقة الصحيحة ...أثابنا وأثابهم الله عنا خير الثواب ..
أخي حمد ...
أعذر إطالتي ... وأشكر لك تفصيل التفصيل ... والإهتمام للدقائق ..!
دمعة في زايد ..
حمد الرحيمي
09-05-2007, 11:55 AM
[CENTER]:
على فكرة هذه المَرأة هي من الأساس.. مُنحِرِفَة ..
يعني لم يتسبب هذا الزواج في انحرافها ..
هي فقط وضعتهُ غطاءً لَها .. لا أكثر ..
CENTER]
خالد ...
أهلاً بك ...
عبارتك هذه خطيرة أيضاً لأسباب أولها تعميم أمر الانحراف وثانيها بتوفير الشرع للقلة المنحرفة غطاءً شرعياً آمنا ...
فهل تملك الحق الآن في رفض مثل هذه (اللخبطة )البشرية في حق الشرع ؟؟
مودتي ..
حمد الرحيمي
09-05-2007, 12:18 PM
أين باب سد الذرائع من هذه الذريعة يا حمد ؟
الربيع دائماً سلطان ...
أهلاً بك ..
أمسك الصورة بالمقلوب وتأملها جيداً ... فسد الذرائع هنا مؤخرٌ عن جلب المصالح ... فالمصلحة أولى بلا شك ... :)
مودتي ...
حمد الرحيمي
09-05-2007, 12:48 PM
آنا كارينين ...
أهلاً بكِ
وأرحب بمجيئكِ لقسم المقال فهو شرفٌ لأهله عظيم ...
والأن وقد تم تطوير وتصحيح هذه المسمى ووضعه في الطريق الصحيح ... والمشروع
فتم تسميتها (بزوجة مسيار...)
سأخرج قليلاً عن المسيار / المسار ... هل يعني ذلك أن المحرمات قد تكون قابلة للتصحيح والتطوير لتكون مشروعة ؟؟
كنت أظن بأن المرأة المجني عليها... فيما أطلق عليه بزواج المسيار...
لكنني أرى الان بأنه ابدًا لم يكن به ظلم واجحاف بحق المرأة...
فعندما ارتبطت المرأة بهذا الزواج حددت نوع احتياجاتها... فهي لم تكن في حاجة إلى المال ... ولا الأبناء... أنما كانت في حاجة لاشباع رغبات في حدود شرع الله... فلها ذالك.
كلام منطقي وجميل جداً كونها حددت احتياجاتها وقدمت تنازلاتها ...
لكن أليس هناك رضاً - أُكرهت عليه - لعدم وجود حل آخر ؟؟
أليس في استغلالها ظلمٌ / هضمٌ لأبسط حقوقها ... كالأمومة مثلاً ؟؟
لكن علامة الأستفهام هنا تحوم حول هذا ... الرجل؟؟؟
لأنه هو الخصم /الظالم والحكم في نفس الوقت ... فليس على الضحية إلا ابتلاع الأسى والقهر ...
ارى أنا مقايس الرجولة قد تغيرت كثيراً... وبعض من الرجال اصبحو اشباه رجال...
عندما افسر كلمة رجل في قاموسنا الذي تربينا عليه.... أرى بأنه من الأصح أن نطلق عليهم مسمى آخر غير مسى رجال.
الجميل في الكلام هنا أن ( بعض ) لم تستغرق ( الكل ) ...
فهذا إنصافٌ لبعض من لم يطأ عالم الرجولة إلا شهوة / قسوة ...
أستاذي الفاضل ...
حمد الرحيمي
لك خالص شكري على هذا المقال ... واتمنى أن نجد في يوم إجابة على تسأولاتك.
تحياتي لك أيها الفاضل
ولكِ الأعذب من الامتنان على هذه الزيارة الكريمة ...
مودتي ...
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025,