أََثنَاء .. الثَنَاء .. !!

[عائشه المعمري]

الثَنَاء هُو العِلم الذِي لَم يَكتَشِفُة عَالِم قَبّل أَن نَعِيشُة كَـ عَالَم إِلى الآن ..
فقد يخضع علم الثناء لـ قانون نيوتن الثالث المعروف باسم قانون الفعل ورد الفعل الذي ينص على أن : (( لكل قوة فعل ، قوة رد فعل مساوية لها في المقدار ومعاكسة لها في الاتجاه ))
فـ الثناء في أغلب الأثناء هو رد فعل لـ فعل معين ..
فليس من المنطق أن نطلق الثناء كـ رد فعل .. لكل الأفعال الواردة ممن حولنا .. إلا أفعالا مُنتقاه بـ مؤهلاتها .. مرتقاه بأسبابها لـ يجدر الثناء كـ رد فِعل عليها
|
.
ويجب أن ننتبه إلى نقطة ناتئة من القانون فـلـ نعود إليه قليلاً (( لكل قوةُ فعل ، قوة رد فعل مساوية لها في المقدار ومعاكسة لها في الاتجاه ))
وما يستقطع من إنتباهنا هنا قليلا أن :
قوة رد الفعل وهو الثناء يجب أن تكون مساوية قَدراً ومِقدارا لـ قوة الفعل الذي صدر فلا نغالي تقريضاً بشيء لا يستحق ..
ولا نسحق حق فعل قد إستحق مِنا الثناء الكثير ..!!

|
.
ولأننا نشهد بأن لا قوة فعل مفردة لوحدها
إلا تلك القوة الفعلية والقدرة المتفردة التي تستحق قوة رد فعل من بـ الثناء عليها عَن من سواها
وهي قدرة الله سبحانة وتعالى ،
لأنها هي الأهلة بـ الثناء الصادق الحقيقي ..
فتتجلى لها رغبة قلبية النبع وفطرية الطبع ..!!
|
.
وما يفسره لنا قانون نيوتن الثالث في علم الثناء أنه :
لا يمكن أن يصدر الفعل ورد الفعل مِن ذات المؤثر وذات الجسم ..
حيث أنه ليس من الممكن أن يقوم جسم معين بإنجاز عظيم كـ فعل ..
ويقوم ذات الجسم بـ رد فعل الثناء على نفسه ..
لذا فيجب أن يؤثر هو على قلوب أجسام أخرى من خلال قوة إنجاز الفعل وجماله ..
فـ تتأثر تلك الأجسام بقلوبها إعجاباً .. فـ تصدر رد فعل بالثناء تلقائيا على ما أنجز ..!!
|
.
ونحن نعي .. بأن الأجسام لا تتحرك للعطاء .. إلا بقوة دفع خارجية ..
متمثلة بـ عبارات الثناء الصادقة النابعة من القلب على فعل سابق ربما ..
هذا ما يبعث المزيد مِن الطاقة في نفس المثني عليه للإبداع والإنجاز ..!!
|
.
ويجب أن نتفكر في آثار الثناء وما يخلفه من إختزال لـ القوى الداخلية لكل_نظام _ أي لكل من صاحب الفعل وصاحب رد الفعل بالثناء .. من قوة شد في الإنجاز والرغبة في التميز لدى المثني عليه .. ولا ننسى الأثر المعنوي المَعني بنشر شعور الألفة والمحبة وصفاء القلوب وفضيلة الإعتراف بالحق
فالثناء لا يثني القوى بين الجزيئات الصغيرة في جسم المثني عليه
بل ينفث فيها قوة الدفع النفسية لـ العطاء أكثر ..!!
|
.
الثناء عِلم .. وعَالم بحد ذاته
الخوض فيه بشكل صحيح
هو الأمر التي لم نتقنه ولم نلقنه
وحب الثناء طبيعة وفطرة كامنة في النفس البشرية
لذا ..!!
يجب أن نضع إشارة (قف) لـ الثناء المُغالى فِية بِـ شيء لا يستحق حقاً ..!!
يجب أن نتعلم الإنصاف في ذلك..!!
يجب ان نعي مواضع الثناء الصحيحة ..!!
ونستضيف الدقة في إنتقاء عبارات الثناء كـ رد لـ فعل يستحق ..!!
لأننا لا نعلم طريقة تأثيرها في قلب المثني عليه ومدى إستيعابه لها ورضاه عنها حتماً
يجب ان نعي معنى الثناء الحق ..!!
يجب أن لا نبالغ بقدر أن لا نخفق ..!!

فـ لـ الثناء أثناء ..!!
يجب أن لا نغفل عنها ..!!
لأنها حق يجب إعطاءة لـ أصحابة المستحقين ..!!
|
.
ولنتمعن قول الصحابي علي كرم الله وجهه حين أثنى على الأنصار
فقال : (هم - والله - ربّوا الإسلام كما يربّى الفلو مع غنائهم، بأيديهم السباط، وألسنتهم السلاط ) [33] نهج البلاغة: 4/767.

!
!

وفي الختام
|| نصيحة ||
إن مدحتم قولوا :
اللهم أنت أعلم مني بنفسي منهم فلا تؤاخذني بما يقولون .‏


أستميحكم عذراً على الإطالة ..!!
ولكنه موضوع إستطال به فكري ..!!
عله يستأصل أخطائي بـ أرئكم ..!!

هَمس

[قايـد الحربي]

همس الحزن
ــــــــــــــــ
* * *

[ الفعل ] : كرمٌ
[ ردّة الفعل ] : كرمٌ - أيضاً - .

هنا يتمّ التنافس بين [ كَرَمين / كريمين ] وفي قول القانون بـ :
" مساوية لها بالمقدار " بُخلٌ لا يمكن تَقبّله ..!
لأنّ مقياس [ الفعل ] ليس بوزنه ليتمّ التساوي في المقادير ،
بل مقياس [ الفعل ] في تأثيره بالمقابل .. أي :
قد يكون [ الفعل ] بسيطاً في نظرنا ، لكنّه يعني للمقابل حياةً
بكاملها و كمالها .. وعندها لن نستكثر أو نستنكر على المقابل
ردّة فعله : [ الثناء ] الذي تجاوز [ الفعل ] ذاته .

:

جميلٌ ما قرأت
ومُدهشٌ حدّ الإعجاب والثناء العظيم
فشكراً لفكرك وحرفك .

[عبدالله الدوسري]

في اعتقادي أن الثناء لا يكمن في الفعل لذاته ،، فيكون مجرد ردة فعل ،،


بل لأنه تسبب في ردة الفعل تلك ،،


بمعنى ،، في أثناء تلقينا لسكب مشاعر ( كالحزن مثلا فقد أصبح محور حياتنا )


نجد أن أنفسنا تتحلل أمامنا وتنفض كل ما أخفيناه أو ما لم نستطع البوح عنه وربما ما لم نشعر به قبل ذلك من مكنوز القلوب ،،


فيتدفق الثناء حينها عفوي الخاطر ممزوج بشعور ودود ( رغم الألم الذي يصاحبه بمثالي عن الحزن ) ،،


وكما قلت سابقا هذا اعتقادي ورؤيتي عن الموضوع من إحدى زواياه ،،



عزيزتي همس ، ، ،



عذرا على الإطالة ،،


الموضوع جميل وفضائه واسع ،،



غيم أنت ،، لا تجود أمطارك إلا بالبركات ،،


تقبلي تحياتي

[سلطان ربيع]

همس الحزن
وحتى يكتمل الثناء بـ فعل أو اـ فاعل
نحتاج للتمعن بـ النظرية التي أوردت
ونعطي الثناء للـ فاعل بـ القدر الكافي لـ فعله
دون زيادة أو إنقاص .

الموضوع له أبعاد نفسية
إن كان هذا الثناء من منصف
أو ذهب لـ فاعل يسنحق فلا حرج في ذلك

أما إن قصُد به إجحاف للفير فهذا ثناء غير منصف
وأن أعطي لـ غير أهله فهذا إجحاف أيضاً .

أما من كانت أفعاله تنتظر قِطاف ثمر هذا الثناء للثناء فقط
قـ هنا لا يستحق الثناء إن لم يكن الفعل خالياً من البحث عنه ( الثناء ) .

كلمة أخيرة :
لا ثناء دون إنصاف وإحقاق .

الموضوع
يحمل أبعاداً كثيرة
أتمنى أن يصل لمبتغاه ودمتي .

[لحظة]

أختي همس الحزن ...



الفكرة جميلة جدا ً ولكن هل نستطيع تطبيقها حرفيّا ً بهذه الطريقة ,,,,!؟


لإن في تطبيقها حرفيّا ً ظلم للمشاعر .. وتغيّراتها وتقلّباتها ...


وتقييدها بلوائح وقوانين لا تحتملها ..!





فقد يخضع علم الثناء لـ قانون نيوتن الثالث المعروف باسم قانون الفعل ورد الفعل
(( لكل قوة فعل ، قوة رد فعل مساوية لها في المقدار ومعاكسة لها في الاتجاه )) فـ الثناء في أغلب الأثناء
هو رد فعل لـ فعل معين .. فليس من المنطق أن نطلق الثناء كـ رد فعل .. لكل الأفعال الواردة ممن حولنا ..
إلا أفعالا مُنتقاه بـ مؤهلاتها .. مرتقاه بأسبابها لـ يجدر الثناء كـ رد فِعل عليها
[/COLOR]




فليس من المنطق أن نطلق الثناء كـ رد فعل .. لكل الأفعال الواردة ممن حولنا ..


هذه العبارة تخالف القانون ... فلطالما هناك فعل ... إذا هناك رد فعل ....


فبالتأكيد لطالما هناك أفعال من حولنا فلا بد أن نطبق الثناء عليها كرد فعل


لأن المسألة قانون .... لا يَفهم .... لا يمكن تُنْتَقى بعض الأفعال برد فعل ....


وبعضها لا ويأخذ صفة جمودها ..!!





ويجب أن ننتبه إلى نقطة ناتئة من القانون فـلـ نعود إليه قليلاً (( لكل قوةُ فعل ، قوة رد فعل مساوية لها في المقدار ومعاكسة لها في الاتجاه ))
وما يستقطع من إنتباهنا هنا قليلا أن :
قوة رد الفعل وهو الثناء يجب أن تكون مساوية قَدراً ومِقدارا لـ قوة الفعل الذي صدر فلا نغالي تقريضاً بشيء لا يستحق ..
ولا نسحق حق فعل قد إستحق مِنا الثناء الكثير ..!! [/COLOR]






قوة رد الفعل وهو الثناء يجب أن تكون مساوية قَدراً ومِقدارا لـ قوة الفعل



في هذه الجزئية أنا معك بصحتها ... وتناسبها جدا ً مع القانون ...


ولكن ..!


ومعاكسة لها في الإتجاه ...

أين تطبيق هذا .. لأننا لو طبقنا فسنقول كل من يحسن نذمّه ...

وكل من يخطئ نثني عليه وهذا قانون المعاكسه في الإتجاه ...





ولأننا نشهد بأن لا قوة فعل مفردة لوحدها
إلا تلك القوة الفعلية والقدرة المتفردة التي تستحق قوة رد فعل من بـ الثناء عليها عَن من سواها
وهي قدرة الله سبحانة وتعالى ،
لأنها هي الأهلة بـ الثناء الصادق الحقيقي ..
فتتجلى لها رغبة قلبية النبع وفطرية الطبع ..!! [/COLOR]




ونعم بالله ... نحمده حمدا ً كثيرا ً طيبا ً مباركا ً ونشكره ونثني عليه ...




وما يفسره لنا قانون نيوتن الثالث في علم الثناء أنه :
لا يمكن أن يصدر الفعل ورد الفعل مِن ذات المؤثر وذات الجسم ..
حيث أنه ليس من الممكن أن يقوم جسم معين بإنجاز عظيم كـ فعل ..
ويقوم ذات الجسم بـ رد فعل الثناء على نفسه ..
لذا فيجب أن يؤثر هو على قلوب أجسام أخرى من خلال قوة إنجاز الفعل وجماله ..
فـ تتأثر تلك الأجسام بقلوبها إعجاباً .. فـ تصدر رد فعل بالثناء تلقائيا على ما أنجز ..!! [/COLOR]







وكما أنه لا يمكن أن يكون الفعل ورد الفعل من جهة واحدة ... لذا فالثناء

جاء بالتأثير أو بالشعورأو بالمشاهدة ولكنه لم يأتي بفعل التصادم مباشرة ...


كما هو الحال في قانون نيوتن ...


فعملية الإنتقال تُسقِط جزئية من جزيئات قوتها .. وهي نسبة ولو غير

محسوسة لنا ظاهريا ً... يسقط بها مقدار من قوة الوصول ...

أعتقد أن هذه الجزئية التي ستسقط بتأثير المسافة والوقت لها دور

في قيمة وحجم رد الفعل ..


لهذا فهي تطبق المثل القائل لكل شيخ طريقة وملّة ..


فالثناء أخيرا ً ليس له مقدار محدّد بقانون أو تعاليم .... ولكن ..!


لكل شخص له أن يثني كيفما اثنى ..!


:
:


أختي همس الحزن ...



أسعدني كثيرا ً أن أتأمل مطولا ً في وحدة القوانين وتطابقها بعضها


ببعض مع الإختلافات البسيطة بينها ....



لك الروعة على هذا الكم من الفكر الناضج بالعبرة ... والمسؤولية ...



هنا طرح يستحق الثناء .... وهنا كاتبة تستحق أطنان الثناء ...



شكرا ً همس على الروعة وأعذري إطالتي




دمعة في زايد

[حمد الرحيمي]

همس الحزن ...

أهلاً بك ...




يجب أن تتخلى جملة المشاعر الإنسانية ( المدح / الذم وغيرها ... )عن نُظم الحياة المادية القائمة على مبادئ الأخذ والعطاء والنفع والانتفاع ... وتخلع عنها عباءة المصلحة المتبادلة ولغة هذا العصر ...

ما أجمل الثناء / المديح بلا مقابل أو أي مؤثر سابق لأنه يتدفق من القلب بطهرٍ وبراءةٍ خالصين ...





همس الحزن ...

أشكركِ على هذا المقال المتعامد مع النضج العقلي والمتقاطع مع الهوس الفكري ...






مودتي ...

[مروان إبراهيم]

:
:
:




ليس كل فعل تقابله ردة فعل بمقدار الفعل !
ليس كل فعل يؤثر بشكل كبير على حجم ردة الفعل !
كل فعل صادق نيته بيضاء ، يخترق ردة فعل بيضاء ،
ينتج عن ثناء كالثلج !



ولأن الثناء إنسان يتأثر بما حوله ،
له مطامع ، وبه عيوب ،
( صعب جدا أن نحصره في قانون ) !



من المؤكد أن أفعالنا وردات افعالنا أمانة تحتاج التوصيل
كما هي بداخلنا بدون زيف ولا بهتان !!
ولو ادينا الأمانه لما بحثنا قوانين لمشاعرنا :)




همس !


شكرا عميق لكل هذا الفكر الانساني !
الذي من جهة يتحدث عن
/ النفاق / المجاملة !



تقديري !

[فاطمه الغامدي]

لعل قانون نيوتن هذا يطلب أبسط مايمكن من الثناء
ألا وهو المساوي للفعل مقدارا ومعاكس في الاتجاه من شخص مقابل
ولكن ماذا لو اختل هذا التوازن نتيجة مؤثر ما كالفعل الدهشة /الابداع هل ستكون ردة الفعل هي نفسها أم أننا سنخضع لقانون آخر كلوشاتلية مثلا بحيث يصبح لدينا اتزان جديد وردة فعل جديدة تناسب حجم الابداع

همس الحزن :
أؤمن بأن العلم والمنطق لا يتجزأن
وفلسفتك العلمية لذيذة حد الاستغناء عن قطعة سكر

[عائشه المعمري]

همس الحزن
ــــــــــــــــ
* * *

[ الفعل ] : كرمٌ
[ ردّة الفعل ] : كرمٌ - أيضاً - .

هنا يتمّ التنافس بين [ كَرَمين / كريمين ] وفي قول القانون بـ :
" مساوية لها بالمقدار " بُخلٌ لا يمكن تَقبّله ..!
لأنّ مقياس [ الفعل ] ليس بوزنه ليتمّ التساوي في المقادير ،
بل مقياس [ الفعل ] في تأثيره بالمقابل .. أي :
قد يكون [ الفعل ] بسيطاً في نظرنا ، لكنّه يعني للمقابل حياةً
بكاملها و كمالها .. وعندها لن نستكثر أو نستنكر على المقابل
ردّة فعله : [ الثناء ] الذي تجاوز [ الفعل ] ذاته .

:

جميلٌ ما قرأت
ومُدهشٌ حدّ الإعجاب والثناء العظيم
فشكراً لفكرك وحرفك .


الأستاذ / قايد الحربي ..!!
أهلا بعطر الفِكر ..!!

مسألة الثناء ..!!هي المسألة التي يجب أن نخلع فيها رداء الكرم الذي يكسونا دائما
ربما بالمجاملات لدى البعض ..!!
|
.
وإن دعت الحاجة إلا المزيد مِن الثناء
يجب أن نستخدم الشُكر بَدلاً مِن الثناء كـ ردة فعل
فـ هناك أساليب أخرى منقطعة النظير لها القدرة
بالتعبير عن مشاعر الإعجاب والدهشة
والإمتنان بدلاً مِن الثناء المُغالى فيه
الذي يُشعر المثني عليه بأنه أقرب للمجاملة الزائفة
|
.
ومثل ما يقال : || لِكل قانون شواذ ||
ونحن نُدرك ذلك تماماً
!
!

وجهة نظر فلسفية
ذات عمق روحي

،
،
ربما بعد هذا الرد سـ أتخلى عن قناعتي ..!!
:)

أعبق التحايا .!!
|
.
هَمس

[عائشه المعمري]

في اعتقادي أن الثناء لا يكمن في الفعل لذاته ،، فيكون مجرد ردة فعل ،،


بل لأنه تسبب في ردة الفعل تلك ،،


بمعنى ،، في أثناء تلقينا لسكب مشاعر ( كالحزن مثلا فقد أصبح محور حياتنا )


نجد أن أنفسنا تتحلل أمامنا وتنفض كل ما أخفيناه أو ما لم نستطع البوح عنه وربما ما لم نشعر به قبل ذلك من مكنوز القلوب ،،


فيتدفق الثناء حينها عفوي الخاطر ممزوج بشعور ودود ( رغم الألم الذي يصاحبه بمثالي عن الحزن ) ،،


وكما قلت سابقا هذا اعتقادي ورؤيتي عن الموضوع من إحدى زواياه ،،



عزيزتي همس ، ، ،



عذرا على الإطالة ،،


الموضوع جميل وفضائه واسع ،،



غيم أنت ،، لا تجود أمطارك إلا بالبركات ،،


تقبلي تحياتي

أهلا بك / أخي عبدالله الدوسري


بـ تواجدك أرحب بالفكر الذي أحتاج ويحتاج مقالي المتواضع

بالنسبة لـ الثناء /
صحيح أن الثناء هو لا يكمن كـ ردة فعل
لـ فعل معين
فأحيانا الثناء ياتي اضعافا مضاعفة على الفعل السابق
ربما لتأثير الفعل الكبير
وخصوصاً إن كان الفعل إنساني
يحاكي المشاعر وما يسمو إليه
!
اتمنى أن يكون فهمي لرأيك صحيح
أجد هذا الرد يبعثر أفكاري
ربما لقوتة ، لا أعلم
!
شكراً لتشريفك لـ متصفحي

[ريم علي]

همس شكرا كثيرا كثيرا كثيرا

والله تعجبيني !

والله الثناء بحقك قليل على هذا الطرح الذي في الصميم


فهناك من لايجد الثناء القليل على عمل كبير

وهناك من يجد الثناء الكثير على لا عمل !!!


ادعو معك الى المصداقية وعدم النفاااااااق

تحياتي ياكبيرة الفكر

[عائشه المعمري]

همس الحزن
وحتى يكتمل الثناء بـ فعل أو اـ فاعل
نحتاج للتمعن بـ النظرية التي أوردت
ونعطي الثناء للـ فاعل بـ القدر الكافي لـ فعله
دون زيادة أو إنقاص .

الموضوع له أبعاد نفسية
إن كان هذا الثناء من منصف
أو ذهب لـ فاعل يسنحق فلا حرج في ذلك

أما إن قصُد به إجحاف للفير فهذا ثناء غير منصف
وأن أعطي لـ غير أهله فهذا إجحاف أيضاً .

أما من كانت أفعاله تنتظر قِطاف ثمر هذا الثناء للثناء فقط
قـ هنا لا يستحق الثناء إن لم يكن الفعل خالياً من البحث عنه ( الثناء ) .

كلمة أخيرة :
لا ثناء دون إنصاف وإحقاق .

الموضوع
يحمل أبعاداً كثيرة
أتمنى أن يصل لمبتغاه ودمتي .




أهلا بك أخي / سلطان


الأبعاد .. نفسية حتماً
ولكن أردت أن يكون هذا المقال ..
كـ إنتقاد لـ ذواتنا قليلاً ..


!
لفته رائعة مِنك أن تقول
بأن الثناء في غير وجهه إجحاف لـ فاعل الفعل
ولـ من أطلقه عليه
فـ من يثني على فِعل لا يستحق هو يظلم نفسه أولاً
بإلزامها على عناء المُجاملات والمبالغة في الشيء الذي لا يستحق
أي يطلق كلاماً خارج محيط دائرة الثناء
يشهد به الجميع أنه يقع في دائرة الرياء والمجاملات قبل كُل شي ..

!
أما الظلم الأكبر الذي يقترفة المثني
وهو ظلم المثني عليه / إن كان لا يستحق
فـ هو يجعله لا يرى الطريق امامه مِن شده فرحة بثناء زائف
هو يحرمه من فرصة تصحيح الأخطاء حتى يتلافها في المره القادمة
والكثير مِن الأمور التي إن تعمقت فيها لن أخرج حتماً



ولفته أروع مِنك
وهي الهدف مِن الفعل إن كانت للثناء فقط أم شي أخر ؟
يجب أن تكون أهدافنا سامية في كُل شي
فلا تتقوقع تطلعاتنا في الثناء فقط
هو شيء يجب أن لا نفكر به أبدا ولا ننتظرة حتماً

المبتغى يا أخي
هو محاولة تغيير أفكارنا الخاطئة ربما في الرد على الأفعال ..!
لـ نصل معاً إلى حقيقة
بأن : ليس كل فعل يصدر يكون الثناء عليه كـ رد فعل
لماذا لا نغير ردة الفعل من الثناء إلى النقد البناء

أتمنى أن لا يظلم أحد نفسه
إطلاق عبارات الثناء التي ربما تكون مزيفة أحيانا
وغير صادقة أحياناً أخرى

أخي سلطان / شُكرا للوقت الذي إسترقت
لتمطر علينا هُنا

[م.عبدالله الملحم]

الدهشة تُفرِحُني كثيراً

ما زِلتُ مُندهِشاً

و لكن مرهق بعض الشيء

ســـ أعود حتماً و بدون أذن


بحق أنتِ رائعة يا همس أبعاد


تقديري

[عائشه المعمري]

أختي همس الحزن ...



الفكرة جميلة جدا ً ولكن هل نستطيع تطبيقها حرفيّا ً بهذه الطريقة ,,,,!؟


لإن في تطبيقها حرفيّا ً ظلم للمشاعر .. وتغيّراتها وتقلّباتها ...


وتقييدها بلوائح وقوانين لا تحتملها ..!









فليس من المنطق أن نطلق الثناء كـ رد فعل .. لكل الأفعال الواردة ممن حولنا ..


هذه العبارة تخالف القانون ... فلطالما هناك فعل ... إذا هناك رد فعل ....


فبالتأكيد لطالما هناك أفعال من حولنا فلا بد أن نطبق الثناء عليها كرد فعل


لأن المسألة قانون .... لا يَفهم .... لا يمكن تُنْتَقى بعض الأفعال برد فعل ....


وبعضها لا ويأخذ صفة جمودها ..!!











قوة رد الفعل وهو الثناء يجب أن تكون مساوية قَدراً ومِقدارا لـ قوة الفعل



في هذه الجزئية أنا معك بصحتها ... وتناسبها جدا ً مع القانون ...


ولكن ..!


ومعاكسة لها في الإتجاه ...

أين تطبيق هذا .. لأننا لو طبقنا فسنقول كل من يحسن نذمّه ...

وكل من يخطئ نثني عليه وهذا قانون المعاكسه في الإتجاه ...









ونعم بالله ... نحمده حمدا ً كثيرا ً طيبا ً مباركا ً ونشكره ونثني عليه ...











وكما أنه لا يمكن أن يكون الفعل ورد الفعل من جهة واحدة ... لذا فالثناء

جاء بالتأثير أو بالشعورأو بالمشاهدة ولكنه لم يأتي بفعل التصادم مباشرة ...


كما هو الحال في قانون نيوتن ...


فعملية الإنتقال تُسقِط جزئية من جزيئات قوتها .. وهي نسبة ولو غير

محسوسة لنا ظاهريا ً... يسقط بها مقدار من قوة الوصول ...

أعتقد أن هذه الجزئية التي ستسقط بتأثير المسافة والوقت لها دور

في قيمة وحجم رد الفعل ..


لهذا فهي تطبق المثل القائل لكل شيخ طريقة وملّة ..


فالثناء أخيرا ً ليس له مقدار محدّد بقانون أو تعاليم .... ولكن ..!


لكل شخص له أن يثني كيفما اثنى ..!


:
:


أختي همس الحزن ...



أسعدني كثيرا ً أن أتأمل مطولا ً في وحدة القوانين وتطابقها بعضها


ببعض مع الإختلافات البسيطة بينها ....



لك الروعة على هذا الكم من الفكر الناضج بالعبرة ... والمسؤولية ...



هنا طرح يستحق الثناء .... وهنا كاتبة تستحق أطنان الثناء ...



شكرا ً همس على الروعة وأعذري إطالتي




دمعة في زايد


مرحبا لحظة

كل الشكر لكِ على مناقشتك لـ التفاصيل
هذا الشي الي يعجبني فيكِ كثيراً
وأشياء أخرى :)


كل الكلام الذي ذكرته صحيحاً

ولكن


بالنسبة لنقطة الإتجاة

لو أتينا لتطبيق مفهوم الثناء
على القانون بالإتجاه
لوجدناه كما هو حسب فهمنا لمفهوم الثناء
هذا سيكون بالتفسير العلمي الدقيق
ولو أحببتِ التأكد
سأتتي لكِ بقوانين الحركة
وحركة الأجسام بعد التصادم


!
!

لا أخفيك سِراً بأن ردكِ اضاف الكثير لمقالي المتواضع


كُل التحايا

[أسمى]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
لايشكر الله من لايشكر الناس.

.
الثناء أحيانا يكون واجب..
لكن إذا خرج عن مسارهـ وأصبح لمن لايستحقهـ..هنا يظهر الخلل.والذي لايقف عند حد معين..بل يزيد ويصبح ضرره على المجتمع..أجمع.
.
همس.. رائعة بـ جميع المقاييس.

[عائشه المعمري]

همس الحزن ...

أهلاً بك ...




يجب أن تتخلى جملة المشاعر الإنسانية ( المدح / الذم وغيرها ... )عن نُظم الحياة المادية القائمة على مبادئ الأخذ والعطاء والنفع والانتفاع ... وتخلع عنها عباءة المصلحة المتبادلة ولغة هذا العصر ...

ما أجمل الثناء / المديح بلا مقابل أو أي مؤثر سابق لأنه يتدفق من القلب بطهرٍ وبراءةٍ خالصين ...





همس الحزن ...

أشكركِ على هذا المقال المتعامد مع النضج العقلي والمتقاطع مع الهوس الفكري ...






مودتي ...

الأستاذ / حمد الرحيمي

كل الشكر على تعطير أجواء المتصفح
بما يحمله مِن ذرات تختلط بها المشاعر
بين المدح والذم

صحيح ما قلت
المصالح ربما هي طاقة محركة
للسان
لـ يطلق ألفاظ المدح المغالى فيه


وهناك أسباب كثيرة يا أخي

أما بالنسبة للهوس
فـ هو في كل شي
ليس الفِكري فقط


لك أعبق التحايا

[عائشه المعمري]

:
:
:




ليس كل فعل تقابله ردة فعل بمقدار الفعل !
ليس كل فعل يؤثر بشكل كبير على حجم ردة الفعل !
كل فعل صادق نيته بيضاء ، يخترق ردة فعل بيضاء ،
ينتج عن ثناء كالثلج !



ولأن الثناء إنسان يتأثر بما حوله ،
له مطامع ، وبه عيوب ،
( صعب جدا أن نحصره في قانون ) !



من المؤكد أن أفعالنا وردات افعالنا أمانة تحتاج التوصيل
كما هي بداخلنا بدون زيف ولا بهتان !!
ولو ادينا الأمانه لما بحثنا قوانين لمشاعرنا :)




همس !


شكرا عميق لكل هذا الفكر الانساني !
الذي من جهة يتحدث عن
/ النفاق / المجاملة !



تقديري !



أهلا بك أخي مروان .. تتشرف مساحتي بتواجدك !!


صحيح أن كل فعل لا تقابله ردة فعل مساوية لها في المقدار..
هذه حقيقة
ولكن العقدة في أن هل هذه الحقيقة صحيحة تستوجب منا التطبيق وعدم الخروج عنها ؟
بالفعل لا : يجب أن نكون صادقين في إنفعالاتنا وردود أفعالنا ..
فلو أصدرت مثلاً رد فعل بالثناء الكثير على فعل ما أعجبك كثيراً
( أعجبك أنت ولـ ذلك مقاييس تختلف من فرد لأخر ومن زمن لأخر أيضا )
وعدت له مره أخرى ودققت ووازنت وحللت
لوجدت أنك بالغت في ذلك مع مساورة الندم على ذلك

هو صعب حقا حصره في قانون
ولكن لو حصرناه ,, سيعيش الثناء بخير من كل ما يشوبه من مجاملات
تفقده معناه الحقيقي ..
وترمي به في سلة النفاق ..!!

وافر التقدير وأحر التحايا لك

[نافع التيمان]

هنا كانت الأشياء تحتاج لتكامل حقيقي ..
بعيدا عن مسألة الثناء ..

والربط الموفق أحيانا كثيرة والمتوافق مع منطقي على الأقل ..

كانت المداخلات من المحفزات الإضافية لجودة الموضوع .. فأغراني الجو العام هنا للخروج دون تعليق

إلا أن هناك مايمكن أن يعاد النظر فيه لو إعتبرنا هذا النهج نهجا علميا فلسفيا ( فالفلسفة مهما كانت شخصية ) هي تجربة إنسانية ناضجة تصاغ على شكل مسلمة ثم تدخل في ثقافة جمعية عامة ..

لذلك ..

كان من حقنا, وواجبنا, أن نوضح حجم المسؤولية الملقاة على عاتقة من تصدى لهذا الربط .. ثم مطالبته المشروعة بالنظر في طريقة معالجتنا لهذا السلوك ( الثناء ) ..

أرى ان الثناء هنا ماكان إلا مثالا على قاعدة عامة .. ولم يك قاعدة عامة تحتاج لمثال في نهاية المقال ..

فكل سلوك نقوم به هو ردة فعل .. قبل الوصول لصيغة قوانين نيوتن الثلاثة ..

أنا حقيقة أبهرني الربط الأدبي الفلسفي الراقي من الأخت همس ورصانة الطرح وجودة التفكير وصحته .. والمبدع هو من يأتِك بما تحت ناظرك من زواية ثانية قد لاتدركها ( وقد تكون إنعكاسات او حالة من الجشتالت المسبق في ذهنية المتمكن المتبصر المبدع ) وهذا مايتطابق مع العلوم الإنسانية .. لكنه لاينطبق مع العلوم التطبيقية .. !


ولو إفترضنا جدلا صحة كل ماقيل للوصول لقناعة الكاتبة الأخت همس الحزن ..

السؤال ..

إنطلاقاًَ من الفعل وردة الفعل ..


مالقصود بالفعل ؟
هل هو القوه ؟
أم هو الشغل ؟
ام هي القدره ؟

وماشكل ردة الفعل ؟

هل لها (شكل) ثابت ينتج من الفعل نفسه ؟
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...

فهل نحن هنا نقيس قوة ردة الفعل ...

أم نحدد شكل ردة الفعل .. وإن قيست في المعامل .. فكيف نستطيع تحديد القوة ( للفعل ) والشكل ( للفعل أيضا ) في الأجسام المتأثرة نفسيا بعمل أدبي أو غيره مما لايقاس بوحدات قياس فيزيائية ؟؟


الموضوع شيق وثري حقيقة .. والتفاعل معه شرف لي شخصيا فمن المشرف أن تصادف من يتحدث بهذه العقلية التطبيقية النفسية ..

ولذلك أسهبت نوعا ما .. فاسمحوا لي .. كرماً


هناك مثل بسيط يمكن أن ينسف تطبيق هذه القوانين الثلاثة يقول ..

(لو لا إختلاف الأذواق لبارت السلع ..)

مفاده :

أن النفس البشرية تعتمد على الذوق ولاتعتمد على القوانين التطبيقية .. ودليلي أن التجربة الإنسانية مختلفة لذلك كان علم النفس محل نقاش ويعتبر من العلوم المتخلفه نسبيا في فرض نظريات وقوانين يمكن إعتبارها نافذة ومضمونة ..


الأمر الثاني : تلا حظين مقدار التفاعل في الرد على موضوعك هنا مختلف من مداخلة لأخرى ( كماً وكيفاً ) ... بغض النظر عن الثناء فأحيانا يكون التهجم يعادل الثناء في نفس الحدة في نفس الفعل .. إلا إن كان المقصود تجريد الفعل من مضمونه المؤثر إيديلوجيا وقوميا ونفسيا والتعامل معه وفق معيار فني كل فعل تطبق عليه مسطرة متفق عليها مسبقا ليمكن الإقتناع بالحكم ورد الرأي المختلف وفق حجة واضحة ويكون هناك إجماع (فني أكاديمي متخصص ) أو ( إجتماعي كسلم من سلوم القبائل ) والحكم وفق هذا المعيار بغض النظر عن تأثرنا النفسي فيه ورأينا الشخصي ..

معنى ذلك أن النفس البشرية لاتعتمد على الفعل في ردة فعلها فقط .. بل ان هناك عوامل نفسية وثقافية لها تأثير في قياس المجموع العام للمحصلة النهائية لردة الفعل وكذا طريقة استقبال الفعل ... وماينطبق على السلوك الإنساني بشكل عام ينطبق على مسألة الثناء ..




أنا معكِ في مطالبتكِ كيف نتعلم الثناء .. لكن كيف ؟؟

وأسجل شديد إعجابي بربطك الراقي والمعقول والمنطقي للوهلة الأولى .. بين ماهو تطبيقي وبين التفاعل النفسي مع المؤثرات .. لكن كــ نوع من الادب الفنتازي .. لا كنوع من معالجة وضع قائم ..



لك كل الود



نافع

[نافع التيمان]

الأخت والكاتبة المتألقة همس الحزن ..


إن سمحتي لي ..

عدت لأضيف ..

مداخلتي قد لاتكون ناضجة ..

لكن ..

تفاعلي واقعي ومعقول مع ماطرح من جودة وفخامة ..

[نوف عبدالعزيز]

اعذريني رائعتي فكم كرهت الفيزياء دوما
لهذا لن أرد بالكثير فقط كلمة شكر
صغيرة فقد حركتي العقول
ومع هذا أحس بالصداع فالمعادلة لم تحل
أقلة بالنسبة لي
،،
،،
،
كل الود والورد

[عائشه المعمري]

لعل قانون نيوتن هذا يطلب أبسط مايمكن من الثناء
ألا وهو المساوي للفعل مقدارا ومعاكس في الاتجاه من شخص مقابل
ولكن ماذا لو اختل هذا التوازن نتيجة مؤثر ما كالفعل الدهشة /الابداع هل ستكون ردة الفعل هي نفسها أم أننا سنخضع لقانون آخر كلوشاتلية مثلا بحيث يصبح لدينا اتزان جديد وردة فعل جديدة تناسب حجم الابداع

همس الحزن :
أؤمن بأن العلم والمنطق لا يتجزأن
وفلسفتك العلمية لذيذة حد الاستغناء عن قطعة سكر
!
!
!
أهلا سيدتي فاطمة ..

التوازن لن يختل
بما أن ردة الفعل ( الثناء) توازي الفعل ( المبدع )
إذن لا إشكال في ذلك
فالإبداع .. يستحق الثناء بقدره
بحيث لا نغالي بقدر أن لا نخفق
وجميلة جدا مداخلتك / أعجبتني كثيراً

شكراً
!
!
!

[عائشه المعمري]

همس شكرا كثيرا كثيرا كثيرا

والله تعجبيني !

والله الثناء بحقك قليل على هذا الطرح الذي في الصميم


فهناك من لايجد الثناء القليل على عمل كبير

وهناك من يجد الثناء الكثير على لا عمل !!!


ادعو معك الى المصداقية وعدم النفاااااااق

تحياتي ياكبيرة الفكر


ريم علي

كل ما ألمح هذا الاسم ،، أشعر بالنقاء وما ينبغي له ..

صدقيني يا أختي
الطرح اتى عفوياً ..


والربط بينه وبين الأبعاد النفسية أتى لاحقاً..!!
وما هي إلا وجهة نظر ،، أقرب لقناعه ..
توصلت إليها مؤخراً ..

ريم ،، الشعور برغبة الثناء ،، من صفات الكُرماء ..
كُنتِ كريمة جداًً هنا


أتمنى أن يستحق هذا الطرح .. الكرم الذي أُغدِق به مِنكِ ها هنا

!
!
!

[عائشه المعمري]

الدهشة تُفرِحُني كثيراً

ما زِلتُ مُندهِشاً

و لكن مرهق بعض الشيء

ســـ أعود حتماً و بدون أذن


بحق أنتِ رائعة يا همس أبعاد

تقديري


!
!
!
لـ هذة العودة .. كُل الإنتظار ..!!

يا عبدالله

...
:
...
:
...
:

تحيتي لك

هَمس الحزن

[عائشه المعمري]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
لايشكر الله من لايشكر الناس.

.
الثناء أحيانا يكون واجب..
لكن إذا خرج عن مسارهـ وأصبح لمن لايستحقهـ..هنا يظهر الخلل.والذي لايقف عند حد معين..بل يزيد ويصبح ضرره على المجتمع..أجمع.
.
همس.. رائعة بـ جميع المقاييس.



أهلا قيد مِن ورد!
:
.
عزيزتي / هل الشكر يوازي الثناء في المدح ؟
أنا لا أظن ذلك
فهناك ثمة فروق بين الإثنين .. < على حسب ظني ..!!
:
!
كثرة الثناء فيما لا يستحق .. تثني جمال معانيه ..
وتخذل أسمى مواضعه الحقيقية ..
!
والإقتصاد في الثناء على الأفعال التي تستحقه ..
هي كذلك .. تحرمنا لذته ..!!



شُكرا سيدتي
:)

[عائشه المعمري]

هنا كانت الأشياء تحتاج لتكامل حقيقي ..
بعيدا عن مسألة الثناء ..

والربط الموفق أحيانا كثيرة والمتوافق مع منطقي على الأقل ..

كانت المداخلات من المحفزات الإضافية لجودة الموضوع .. فأغراني الجو العام هنا للخروج دون تعليق

إلا أن هناك مايمكن أن يعاد النظر فيه لو إعتبرنا هذا النهج نهجا علميا فلسفيا ( فالفلسفة مهما كانت شخصية ) هي تجربة إنسانية ناضجة تصاغ على شكل مسلمة ثم تدخل في ثقافة جمعية عامة ..

لذلك ..

كان من حقنا, وواجبنا, أن نوضح حجم المسؤولية الملقاة على عاتقة من تصدى لهذا الربط .. ثم مطالبته المشروعة بالنظر في طريقة معالجتنا لهذا السلوك ( الثناء ) ..

أرى ان الثناء هنا ماكان إلا مثالا على قاعدة عامة .. ولم يك قاعدة عامة تحتاج لمثال في نهاية المقال ..

فكل سلوك نقوم به هو ردة فعل .. قبل الوصول لصيغة قوانين نيوتن الثلاثة ..

أنا حقيقة أبهرني الربط الأدبي الفلسفي الراقي من الأخت همس ورصانة الطرح وجودة التفكير وصحته .. والمبدع هو من يأتِك بما تحت ناظرك من زواية ثانية قد لاتدركها ( وقد تكون إنعكاسات او حالة من الجشتالت المسبق في ذهنية المتمكن المتبصر المبدع ) وهذا مايتطابق مع العلوم الإنسانية .. لكنه لاينطبق مع العلوم التطبيقية .. !


ولو إفترضنا جدلا صحة كل ماقيل للوصول لقناعة الكاتبة الأخت همس الحزن ..

السؤال ..

إنطلاقاًَ من الفعل وردة الفعل ..


مالقصود بالفعل ؟
هل هو القوه ؟
أم هو الشغل ؟
ام هي القدره ؟

وماشكل ردة الفعل ؟

هل لها (شكل) ثابت ينتج من الفعل نفسه ؟
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...

فهل نحن هنا نقيس قوة ردة الفعل ...

أم نحدد شكل ردة الفعل .. وإن قيست في المعامل .. فكيف نستطيع تحديد القوة ( للفعل ) والشكل ( للفعل أيضا ) في الأجسام المتأثرة نفسيا بعمل أدبي أو غيره مما لايقاس بوحدات قياس فيزيائية ؟؟


الموضوع شيق وثري حقيقة .. والتفاعل معه شرف لي شخصيا فمن المشرف أن تصادف من يتحدث بهذه العقلية التطبيقية النفسية ..

ولذلك أسهبت نوعا ما .. فاسمحوا لي .. كرماً


هناك مثل بسيط يمكن أن ينسف تطبيق هذه القوانين الثلاثة يقول ..

(لو لا إختلاف الأذواق لبارت السلع ..)

مفاده :

أن النفس البشرية تعتمد على الذوق ولاتعتمد على القوانين التطبيقية .. ودليلي أن التجربة الإنسانية مختلفة لذلك كان علم النفس محل نقاش ويعتبر من العلوم المتخلفه نسبيا في فرض نظريات وقوانين يمكن إعتبارها نافذة ومضمونة ..


الأمر الثاني : تلا حظين مقدار التفاعل في الرد على موضوعك هنا مختلف من مداخلة لأخرى ( كماً وكيفاً ) ... بغض النظر عن الثناء فأحيانا يكون التهجم يعادل الثناء في نفس الحدة في نفس الفعل .. إلا إن كان المقصود تجريد الفعل من مضمونه المؤثر إيديلوجيا وقوميا ونفسيا والتعامل معه وفق معيار فني كل فعل تطبق عليه مسطرة متفق عليها مسبقا ليمكن الإقتناع بالحكم ورد الرأي المختلف وفق حجة واضحة ويكون هناك إجماع (فني أكاديمي متخصص ) أو ( إجتماعي كسلم من سلوم القبائل ) والحكم وفق هذا المعيار بغض النظر عن تأثرنا النفسي فيه ورأينا الشخصي ..

معنى ذلك أن النفس البشرية لاتعتمد على الفعل في ردة فعلها فقط .. بل ان هناك عوامل نفسية وثقافية لها تأثير في قياس المجموع العام للمحصلة النهائية لردة الفعل وكذا طريقة استقبال الفعل ... وماينطبق على السلوك الإنساني بشكل عام ينطبق على مسألة الثناء ..




أنا معكِ في مطالبتكِ كيف نتعلم الثناء .. لكن كيف ؟؟

وأسجل شديد إعجابي بربطك الراقي والمعقول والمنطقي للوهلة الأولى .. بين ماهو تطبيقي وبين التفاعل النفسي مع المؤثرات .. لكن كــ نوع من الادب الفنتازي .. لا كنوع من معالجة وضع قائم ..



لك كل الود



نافع



الأخ : نافع التيمان


أهلا بتواجدك الأول في مواضيعي المتواضعة ..
شرف كبير بالنسبة لي هذا الحضور الزاخر الزاهر ..

دَعني أبدي لك وجه نظري .,.

انا أتيت بهذا الموضوع كونه يعبر عن قناعاتي ووجهة نظري في موضوع الثناء ..
والموضوع ما هو إلا ربط بين شيئين لـ ربما لا رابط بينهما ظاهرياً ..
أتمنى انني قد أصبت الربط ..

أنا لا أفرض هذه القناعه كـ فرض ..
إنما كـ عرض فقط ..

|
.

الجو العام .. للموضوع .. يرجع لثراء أفكار الأبعاديين ومداخلاتهم ..

|
.
انا معك .. بأن الفلسفة كانت مسيطرة على أغلب أجزاء المقال ..
فهي وجهه لشخصية الكاتب .. ولا خلاف في ذلك ..

|
.
من الواجب جِدا أن يتصدى الجميع لـ هكذا ربط ..
حتى نصل .. لـ نقطة ترضي الجميع .. حتى لو إختلفت القناعات ..

|
.
لا خلاف في ان يكون الثناء مِثال على قاعدة عامة
المهم أن نقتنع قُبلا بالقاعدة ..
فإذا إقتنعنا بذلك .. فلا خلاف في أن نُدرج الثناء كـ مثال ..
|
.

الفعل .. إنفعال
إما على هئية قوة .. أو شغل ... أو قدرة ..
هذا دليل على تعدد أشكال الإنفعالات ..!!
|
.
هنا نصل معك إلى النقطة التي كُنا نبحث عنها لترضي الجميع ..
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...
المهم أن التساوي في المقدار وارد كـ قاعده ||كـ مقدار ..||
اما إنعكاساته ليس لها ذات الشكل بالضرورة كما تقول ..
هذا ما كُنت أبحث عنه في الردود

|
.
لو لم تكن هناك عوامل خارجية ( عاطفية ، إجتماعية ، قومية ) لـ تساوى الفعل وردة الفعل بالثناء .. قدرا ..
فالعوامل تِلك هي التي تُخل بالتوازن الذي نبحث



شكرا أخي نافع ..
بصراحة وحتى لا أخفيك سِرا
أبهرني هَذا الرد كثيرا
وقفت عن كل جملة ..
أجدني افسر كل جملة بأكثر مِن تفسير ..
هذا يعكس ثقافتك الواسعة ..
وحنكة الرد المُتفردة ...

لا تستغرب إن عُدت لأرد مره أخرى على هذا الرد
فهو يستحق أن يوضع مكان المقال بحد ذاته ..

كَن في أبعاد .. ليكن أبعاد بِك أرقى


تحياتي لمداد فِكرك

[عائشه المعمري]

الأخت والكاتبة المتألقة همس الحزن ..


إن سمحتي لي ..

عدت لأضيف ..

مداخلتي قد لاتكون ناضجة ..

لكن ..

تفاعلي واقعي ومعقول مع ماطرح من جودة وفخامة ..




أهلا بِك أخي مُجدداً
أسمح وبـ فخر

إن لم يكن ذلك الرد ناضجا
فأين النضج يا سيدي !!


تذكر بـ أنك في المستوى الثالث مِن مستويات الثقافة
فـ أنت لم تفكر في طريقة تفكيري فقط
بل فكرت بها ( تربيع )


شكرا
لك

:)

[عائشه المعمري]

اعذريني رائعتي فكم كرهت الفيزياء دوما
لهذا لن أرد بالكثير فقط كلمة شكر
صغيرة فقد حركتي العقول
ومع هذا أحس بالصداع فالمعادلة لم تحل
أقلة بالنسبة لي
،،
،،
،
كل الود والورد

نوف بنت عبدالعزيز

الــ كره هذا .. دليل
على أنكِ لم تجيدي اللعب بـ كرة الفيزاء
..

لا شُكر يا سيدي ..!!
فمعادلة الثناء تلك .. لـ ربما لم تتزن إلى الآن لدى البعض ..
كلُ مِنا قادر على وزنها بطريقتة
حتى ولو خالفنا قانون حفظ بقاء الكتلة ..
حتى وإن تضاربت الشُحنات في أذهاننا
!

حماكِ الله .. يا نوف