[عبدالمحسن بن سعيد شاعر فكّ أزارير الحكي]

[عبدالعزيز رشيد]

(1)

[هو]

عبدالمحسن بن سعيد شاعر شعره طيش عذب ولذيذ تصاويره تشاغب أفكارنا وخيالاتنا وتعابيره تثير دهشتنا وفي ألسنة تعابيرنا تزرع كلمة " ياالله " وتشعل كلمة " مجنووون " على ألسنتنا
كثيرة ماتكون أبياته جامعة للصور الطريفة المبهجة التي لاتخلوا من ألم وحزن ومزن كصورة طفلٍ كسر احد العابه فبكى طريف هذا المشهد لكنّه لايخلوا من ألم ودموع النسج بين هذين النقيضين هي سمة عبدالمحسن الأجمل
وقفة
مع بيت لمجنون ليلى
صبيان نرعى البهم ياليت اننا *** الى اليوم لم نكبر ولم يكبر البهم ُ
عودة
ماذا كان يفعل بنا عبدالمحسن فأبياته لوحات ملونة بلون قوس القزح المحرّرة من سلطة القوس . تصاويره طفلٌ يشاغب الخيال ويلاعبه ويشاغب الالوان ليلوّن الأشياء كما يشاء دون ان يمنعه احد كأن امهات القيود اعجبهن براءة جمال طيشه !
عبدالمحسن بن سعيد شاعر يمتلك اثمن المفردات واعذبها واجملها بل هو شاعرٌ \ صائغٌ ماهر يحسن توظيف المفردات بل يضفي عليها روحا بالإضافة الى روحها فـ تجد مفرداته تأتي لاتذوب بالأبيات من دون عارض
خلافا لغيره ممن يستخدمون مفردات كمفردة "طفل" ولينطقونها \ يوظفونها بالشعر بـ لهجة رجوليّة فجّة قاسية خالية من الطفولة فهم يحتكون جمال هذه المفردة حينما عبدالمحسن بن سعيد يأخذ بها برفق لـ تنساق اليه ولـ تذوب بابياته كقطعة سكّر في ماء عذب
ولأن الحديث عنه يجعلنا نضيع في عالم مليء بقوس القزح والنوارس والأطفال والحياة بامّ مباهجها والأكثر من ذلك طيش اجوائها لذلك سنأخذ بمااستطعنا التقاطه من أبيات له



(2)

[أبياته]


أنا خبري بـهالورده وهــي بيضـا قبل ما أجيك
____________ و لكن من خـجلها جيت أقدمها لك أحمّرت


لاتخلو هذه الصورة من جمال والأكثر من ذلك من طرافة استطاع ان يعبّر عن الخجل بأجمل صورة غير ممكنة إلا بالشعر وهي باحمرار الورود

____


لكن لاننسى بالإظافة الى طيش ابياته وتحليقها بعالم الخيال اللاموجود إلا بشعره نجد الصور الواقعيّة تخالط الخيال بانسجام تام
هنا سنجده يتمتم بأشياء خياليّة طريفة ليختم كلامه بحقيقة واقعيّة تصوّر حرقته من الداخل لله دره جمع بين لطف الماء وحرقة النار بماء الخيال ونار الواقع !



كذا.. وإن دارت الدنيا علي وإلا الهوى جا (كوس)
___________ (معّطت) من المسا قذله وغنيت لفساتينك
حبيبي لا تصدق من يقول ان الغلا محسوس
_____________ غـلا ً ماتقضبـه يمناك خلّه تحت رجلينك


بالفعل بالفعل كما قالها هكذا قالها بصوته الأشدّ للغلا الماكر


_____



ولانه يكتب لطيش خيال لايخلو جده من عبرة لنقرأ معا


والحزن عمره مـا يبيّـت خـلاوي
___________ ولا يرقد إلا مفترش عين مخلـوق


استطاع بخبرة طيشه ان يصوّر طيش الحزن نفسه ! واجمل الصور ماكانت مبسّطة بهذا المقدار الجميل


__________


ماأجمل الشاعر الذي يكتب بعيدا عن الكلّ لكنّ بتأثير كلّ ماحوله فنجده يعبّر عن الأشياء التي تحصل حوله ليحوّرها كيفما يشاء كما حصل بالأبيات


تجـين نقفّل أبواب الفـراق ونبلع المفتاح
_______________بعد مانسـترد اللي من أحلام الوصل فاتك
تجين نحارب الدنيا ومن فيها بدون سلاح
_________________أنا بالحب وإنتي بالجمال وسحر نظراتك



[ نبلع المفتاح ] برأيي لو ذكرها شاعرٌ آخر ماستطاع ان يكبت ضحكة المتلقّي لكن الشعر يروّض المتلقّي فنجده يقرأ هذه العبارة لـ ترتسم عليه ابتسامة اذعان لجمال هذه الصورة
في هذه الابيات فوضى الخارج مصوّر في الداخل بينه وبين شعره


___________


ونصّه (( رح الله لايردّك )) فيه من الشعر الجامع مابين اللطف والظرافة والواقعيّة الشعريّة الرصينة الشيء الكثييير بالفعل وفيه يقول


انا ليمن دعيت الله يجيبك لي زدتني بابعاد
_________________ رح الله لايردّك يمكن الدعوات مقلوبه
الى ان يصل الى بيته
تجي وان زادها قلبي غلا زادت غلا وعناد
________________ والى من قلت يكفي تقول البنت ملعوبه !

هنا بالفعل الحزن والألم لكن بصورة طريفة مأساة عاشق في مسرحيّة الشعر ونحن جمهور صفقنا وسالت دموعنا حزنا لكننا ابتسمنا من روعة المشهد
وهذا بيت يدلّ على ان عبدالمحسن لازال يمارس الشعر بشاعريّة وبـ مفردات جميلة وبصور رصينة كذلك

تسولف للندى يسهر على النرجس يبي يزداد
_____________ تغني.. للمطر ..لليل .. تصيب الكون غيبوبه


بيت يصوّر مشهدا مسرحيّا على خشبة الخيال وأيقونات صوره تمثّل المشهد ببراعه


___________



(3)

[هندام شعره]


باختصار ربّما لو أردنا ان نتصوّر شعره في هيئة انسان لوجدناه
انسان وسيم المظهر عذب كلامه حسن هندامه ولطيف المعشر
يكفي بانّ اسماء نصوصه تدلّ على ذوق رفيع وجميل فالعنواوين بوّابة الشعراء والنصوص
كـ (( بلونة الأرض )) و (( مشينا ياقصيدي )) و (( أزارير الحكي )) حتّى باختيار القوافي فهي جواهر النصوص



(4)

[ماذا نقول؟]

في الواقع لايسعنا ان نقول شيئا
إلا ان نقول لـ قصيدتة كما قال هو في قصيدته

فكي ازارير الحكي ودي اصيح
____________ لاشك أخاف يشق صوتي خياطي





ألف تحيّة لكم

[قايـد الحربي]

عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــ
* * *

حينما يكتب المطر عن الغيم ، لا يفعل إلا [ الهطول ]
وأنتَ كذلك - وجداً - .

سأعودُ مُثمراً .
لحينها : شكراً بحب .

[عبدالعزيز رشيد]

عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــ
* * *

حينما يكتب المطر عن الغيم ، لا يفعل إلا [ الهطول ]
وأنتَ كذلك - وجداً - .

سأعودُ مُثمراً .
لحينها : شكراً بحب .




قايد الحربي
صدّقني أشتاق لـ عودتك كاشتياق الصحاري لـ عودة الغيوم
كلّ الودّ لـ روحك ولـ إسمك الازرق كـ ماء البحر الملوّن بلون السماء

[قايـد الحربي]

:



من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :



" يعدّ الشاعر الغائب الحاضر عبدالمحسن بن سعيد
من أهم الشعراء الذين كان لهم الأثر البالغ في تطوّر
وتبلور النص الشعبيّ الحالي لسببين مهمين لا يمكن
إغفالهما :
الأول : تميزه و اختلافه عن الطرح السائد
والثاني : ظروف المرحلة التي ظهر فيها و المحاولات
الجادة للتغيير من قبل الجميع .

والناظر بعين ثاقبة لتجربة الشاعر عبدالمحسن بن سعيد
- رغم قصرها وكثافتها بنفس الوقت - يلحظ الصورة المكتنزة
في مجمل قصائده ولعلها الميزة الأجمل مع تحيّز التجربة
بكاملها للجمال ..
فاكتناز الصورة واختزالها بأقلّ عددٍ من الكلمات مهمّة صعبة
جداً لأنّها قد تكون مهمّة الشعر الأولى وهمّه الأولى .

وبمرورٍ بسيط لتجربةٍ عظيمة .. سأوجّه النظر لما يلي :

- أولاً [ الطبيعة طابعةُ اللفظ ]

الداخل بقصائد شاعرنا لا يخرج إلا بصحبة الطبيعة ومحاكاتها
من قبله وهي بالتأكيد صُحبةٌ تختلف عن صُحبتنا لها قبل الدخول
إلى القصيدة فلا نخرج برؤيته فقط بل برؤاه المختلفة وغير المُتكلفة .
هو لا يبثّ حزنه أو فرحه بتجرّد إذ يُشرك الطبيعة في ذلك
ويجعلها وسيطاً بينه وبين المقابل حتّى وإن كانت المعشوقة
مستقبلةً أو موصوفة .

- ثانياً [ اللا ملامح ]

المرأة في قصائد شاعرنا بلا ملامح أعني تشكيلها بألوان
اللغة و ريشة الحرف وفي ذلك منتهى العشق والصدق
لأنّ كلّ محبٍ مُتقدُ بنار الغيرة تلك النار التي لن يُشعلها بيديه
مهما تطاير الشَرَر من حوله ..
أقول مهما أغراه الشعر بذلك إلاّ أنّ حذره لا يجعله يتمادى
في رسمها وتحديد ملامحها وسرعان ما توقفه القافية عند
عشقه لا حدّه وعند صدقه لا ضدّه . "
:
:

[إبراهيم الشتوي]

فكر بفكر ..

وعمق بتعمق ..

قراءة الوعي بلغة شفيفة وحضور مكثف ..


المكتنز وعيا ... عبدالعزيز رشيد

شكرا للجمال الذي تركته لنا هنا ..

ودمت مشرقا أخي الفاضل .

[عبدالعزيز رشيد]

:



من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :



" يعدّ الشاعر الغائب الحاضر عبدالمحسن بن سعيد
من أهم الشعراء الذين كان لهم الأثر البالغ في تطوّر
وتبلور النص الشعبيّ الحالي لسببين مهمين لا يمكن
إغفالهما :
الأول : تميزه و اختلافه عن الطرح السائد
والثاني : ظروف المرحلة التي ظهر فيها و المحاولات
الجادة للتغيير من قبل الجميع .

والناظر بعين ثاقبة لتجربة الشاعر عبدالمحسن بن سعيد
- رغم قصرها وكثافتها بنفس الوقت - يلحظ الصورة المكتنزة
في مجمل قصائده ولعلها الميزة الأجمل مع تحيّز التجربة
بكاملها للجمال ..
فاكتناز الصورة واختزالها بأقلّ عددٍ من الكلمات مهمّة صعبة
جداً لأنّها قد تكون مهمّة الشعر الأولى وهمّه الأولى .

وبمرورٍ بسيط لتجربةٍ عظيمة .. سأوجّه النظر لما يلي :

- أولاً [ الطبيعة طابعةُ اللفظ ]

الداخل بقصائد شاعرنا لا يخرج إلا بصحبة الطبيعة ومحاكاتها
من قبله وهي بالتأكيد صُحبةٌ تختلف عن صُحبتنا لها قبل الدخول
إلى القصيدة فلا نخرج برؤيته فقط بل برؤاه المختلفة وغير المُتكلفة .
هو لا يبثّ حزنه أو فرحه بتجرّد إذ يُشرك الطبيعة في ذلك
ويجعلها وسيطاً بينه وبين المقابل حتّى وإن كانت المعشوقة
مستقبلةً أو موصوفة .

- ثانياً [ اللا ملامح ]

المرأة في قصائد شاعرنا بلا ملامح أعني تشكيلها بألوان
اللغة و ريشة الحرف وفي ذلك منتهى العشق والصدق
لأنّ كلّ محبٍ مُتقدُ بنار الغيرة تلك النار التي لن يُشعلها بيديه
مهما تطاير الشَرَر من حوله ..
أقول مهما أغراه الشعر بذلك إلاّ أنّ حذره لا يجعله يتمادى
في رسمها وتحديد ملامحها وسرعان ما توقفه القافية عند
عشقه لا حدّه وعند صدقه لا ضدّه . "
:
:




أهلا بـ عودتك المحمّلة بالتباشير والجمال
عبدالمحسن بن سعيد وكما بدأت سأبدأ



*
تميّز واختلاف طرحه عن السائد كان باستخدام لغة أخرى وأفكار جريئة بالتصوير المبتكر
ومحاولة التغيير والدليل اختلاف أطوار أشعاره طيلة تجربته عبر الزمن

*
برأيي
أن مايميّز صوره هو تحرره من قيود الاذواق والمبادئ لـ ينطلق بعالم التصوير ليجد نفسه وحيدا في مجاله فاستطاع اقتناص العديد من الصور التي اثارت دهشة الجمهور واستغرابهم

*
ولغتة عبارة عن ايحاءات أيقونيّة الطابع مفردات بلّوريّة تعكس بـ نور القراءات صورتها الأبعد
فنجده يحيك ويجانس وينسج العديد من المفردات المختلفة لكن بـ جمال يجعلها
منسجمة تماما في سجّادة شعر
وهذه ميزته الجوهريّة توظيفه المتقن والجريء للمفردات وحياكتها بتجانس مع النصّ


أخي \قايد
ألف شكر لك

[م.خالد الدوسري]

هذا الشاعر لم اقرء له الا من فترة قصيره بسبب تعتيم الاعلام الشعبي القائم على المحسوبية

والسؤال المر: أين كان الاعلام من هذا الشاعر الرائع؟

[أحمد الحربي]

من الذاكرة:

وأنا لامن دعيت الله يجيبك زدتني بـ بعاد
......................... رح .. الله لا يردّك يمكن الدعوات مقلوبة

***

مقـــــبــول عذر الكـرز يا غلطة الزبدة
......................... دام الخطا ما حجب وجهك عن عيوني
و إن كــــان ود الزمن .. أو كان ما وده
......................... ما أحــيا بدونك ولا نتب حي من دوني

***

جتني على الكيف منّيا و منّيا
......................... دعوة عجوزٍ توّفت فوق سجادة
إلى أن يقول:
قالت لو أبعد .. وقلت أذبحك منّيا
......................... ولا به عجوز توّفت فوق سجادة

***

طـفلة كـفرت للنرجس ذنوبــه
......................... شمته وانثنى عوده يداعـــبها
خيزرانة إلى هب الهوى نوبه
......................... مايلت كـنها تـشهد لواهــبها


كعادتك يا عبدالعزيز

لاتثير
سوى الغمام واليمام ...!

عبدالمحسن بن سعيد
قبل أيام كنت أشاهد الفنان علي بن محمّد ,وهو يغني :
أنا لامن دعيت الله يجيبك ..باختلاف في عجز البيت الأول عن النص كماهو معروف. وفكرت بالكتابة عن هذا التجربة الشاعرية والشعرية العظيمة والمتفردّة التي لم تُنصف ... حتى من قِبله هو ...! , ولكن وجدت أنك قد كتبتَ عنه بشكل أفضل مما كنت أنوي كتابته ... فشكراً كمطر لقلبك ...

مايكفي إن الـورق للحـبـر مايكـفـي
......................... حتى المرايا بعد .. بـتـغـيـّر أوصافي
النار بعض الأغاني والحطب حرفي
......................... والناي بحـّه حزينه مع نفس دافي
نامت جروحك وهي متوسده كتفي
......................... خـفت آتنفس ويصحى دمعي الغافي

[أحمد الحربي]

نقطة أنتبهت لها قبل قليل...
وهي:

يبدو لي أن عبدالمحسن بن سعيد ينطلق في أشعاره من خلفية موسيقية وفنية شاملة و عالية ...!

-وجهة نظر شخصية-

[عبدالعزيز رشيد]

فكر بفكر ..

وعمق بتعمق ..

قراءة الوعي بلغة شفيفة وحضور مكثف ..


المكتنز وعيا ... عبدالعزيز رشيد

شكرا للجمال الذي تركته لنا هنا ..

ودمت مشرقا أخي الفاضل .



الكريم \ ابراهيم الشتوي
تشرّفت كثيرا بـ تواجدك وتشريفك ونور حضورك
المتصفّح يرحب بك

[عبدالعزيز رشيد]

هذا الشاعر لم اقرء له الا من فترة قصيره بسبب تعتيم الاعلام الشعبي القائم على المحسوبية

والسؤال المر: أين كان الاعلام من هذا الشاعر الرائع؟



الكريم \ م. خالد الدوسري


أخي العزيز شكرا لـ وجودك ولـ فتحك بابا للنقاش :)
بالنسبة للاعلام اختلف معك أخي الكريم فـ عبدالمحسن بن سعيد نشر في
( المختلف - فواصل ) أيام عزّها وأيّام استحالتها على العديد من الشعراء وكان تواجده جميلا لكنّه انقطع لـ فترة طويلة ولم يستذكره الاعلام طويلا ربّما لـ هذا بدا وكأن الاعلام عتّم عليه



قد يكون السبب لأن الفترة التي ظهر فيها وغاب فيها كانت تضجّ بالاسماء فلم يلحظ الناس غيابه كثيرا رغم جماله الفائق
كذلك قضيّة إتهامه بـ شراء الشعر _ التي كانت ذات جوانب ايجابيّة وسلبيّة له_
اذ انّ القضيّة سلّطت عليه الضوء أكثر فـ بان جماله وحافظ على نسبة من بريقه لـ فترة طويلة ولازال
لكنّ القضيّة نفسها ربّما كانت احد الاسباب التي وارت اسمه بعد غيابه


ولي عودة لـ هذا الموضوع بالذات :)


أخي الكريم كلّ الشكر لك

[م.خالد الدوسري]

نعم أنا لم اكن متابعا للمجلات المذكورة نتيجة تواجدي في أمريكا تلك الفترة

ولكن أنا لم اجد سبب اتهامه بشراء الشعر واتهام فهد عافت له بتقليد مساعد الرشيدي آنذاك كما ورد في برنامج أسفر الليل؟!

ولماذا يقولون الله يشفيه!!

[قايـد الحربي]

عودة



من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :


أمّا الآن سأعرّج على قضيّةٍ مهمّة أتمنى أنْ تتّسع لها
رحابة شاعرنا ..
وهي قضيّة حاولت الصحافة تصعيدها و تخليدها - جهلاً
وضيقاً في أفقها -

فقد أتّهم الشاعر مساعد الرشيدي بالكتابة لشاعرنا المنفرد
والمتميز بقطره وشطره ..
وعندما قلتُ بجهل الصحافة وضيق أفقها في طرح مثل هذه
التهمة فأنا لم أظلمها في ذلك لأنّ قول ذلك وترديده جهلٌ
بالشعر وبالشاعرين ..

ولو كان القائل بذلك منصفاً في جمع التجربتين و وضعهما
أمامه لخجل من مجرّد الشك في ذلك .
أقولُ ذلك مستنداً على اتّجاهاتٍ عدّة بإمكانها احتضان
شمس الحقيقة ..
بدءاً باختلاف اللفظ في كلا التجربتين و ليس انتهاءً باختلاف
تناول التجربتين للأشياء من فرح و حزن و حب .. إلخ
و اختلاف النظرة لهذه الأشياء وغيرها فيما يتمّ تناوله شعراً .

ويكفي من السابق أنْ تكون [ المرأة ] في تناول الشاعرين
لها داخل نصوصهم من حُجّةٍ تردّ هذا الشك و تُزيله من جذوره
إذ لو كان التناول متشابهاً ، لما تميّزا الشاعران بطرحهما لأنّ
التشابه يُلغي - بالضرورة - أحدهما .

- لا أظنّ بأنّ شاعراً وناقداً كـ فهد عافت كان يشكّ بأنّ مساعد
الرشيدي هو : عبدالمحسن بن سعيد
لأنّ نظرة فهد للشعر تمكنه من كشف حقيقة أي إسم وفي
بعض الحوادث التي أعرفها ما يُثبتُ ذلك
أيضاً :
بحكم العلاقة الممتدة بين فهد ومساعد والتي تصل إلى
امتلاك بعضهما أسرار بعض ، لا يمكن أنْ يكون فهد أحد الشاكين
حتى وإنْ قال ذلك .

أمّا سؤالك عن دعائهم له
فقد سمعتُ أنّه مُصاب بمرضٍ عُضال شفاه الله منه .

[عبدالعزيز رشيد]

من الذاكرة:

وأنا لامن دعيت الله يجيبك زدتني بـ بعاد
......................... رح .. الله لا يردّك يمكن الدعوات مقلوبة

***

مقـــــبــول عذر الكـرز يا غلطة الزبدة
......................... دام الخطا ما حجب وجهك عن عيوني
و إن كــــان ود الزمن .. أو كان ما وده
......................... ما أحــيا بدونك ولا نتب حي من دوني

***

جتني على الكيف منّيا و منّيا
......................... دعوة عجوزٍ توّفت فوق سجادة
إلى أن يقول:
قالت لو أبعد .. وقلت أذبحك منّيا
......................... ولا به عجوز توّفت فوق سجادة

***

طـفلة كـفرت للنرجس ذنوبــه
......................... شمته وانثنى عوده يداعـــبها
خيزرانة إلى هب الهوى نوبه
......................... مايلت كـنها تـشهد لواهــبها


كعادتك يا عبدالعزيز

لاتثير
سوى الغمام واليمام ...!

عبدالمحسن بن سعيد
قبل أيام كنت أشاهد الفنان علي بن محمّد ,وهو يغني :
أنا لامن دعيت الله يجيبك ..باختلاف في عجز البيت الأول عن النص كماهو معروف. وفكرت بالكتابة عن هذا التجربة الشاعرية والشعرية العظيمة والمتفردّة التي لم تُنصف ... حتى من قِبله هو ...! , ولكن وجدت أنك قد كتبتَ عنه بشكل أفضل مما كنت أنوي كتابته ... فشكراً كمطر لقلبك ...

مايكفي إن الـورق للحـبـر مايكـفـي
......................... حتى المرايا بعد .. بـتـغـيـّر أوصافي
النار بعض الأغاني والحطب حرفي
......................... والناي بحـّه حزينه مع نفس دافي
نامت جروحك وهي متوسده كتفي
......................... خـفت آتنفس ويصحى دمعي الغافي



اخي \ احمد الحربي
النيّة بـ الكتابة عن الجمال جمال ووفاء
بل ليتك تكتب ماكنت ستكتب عنه لان لكلذ واحد منا زاوية رؤيا وكلذ زاوية تكمّل الزاوية الاخرى


عبدالمحسن بن سعيد نال الانصاف بـ فترته الذهبيّة وغاب وتلاشى الكثير من الانصاف وبقي بعضه
يكفي بان اسمه يمرّر ضمن بضعة اسماء جميلة بذلك الوقت
ربّما لم ينصف نفسه في او الظروف لم تنصفه بـ سبب قضيّته _ ولنا حديث عنها _


الف شكر لـ روحك

[عبدالعزيز رشيد]

نقطة أنتبهت لها قبل قليل...
وهي:

يبدو لي أن عبدالمحسن بن سعيد ينطلق في أشعاره من خلفية موسيقية وفنية شاملة و عالية ...!

-وجهة نظر شخصية-



وفي رأيي كذلك
بأنه ينطلق بـ أفكار حالمة وصور شاعريّة لطيفة ومكتوبة بـ ترانيم هادئة

[عبدالعزيز رشيد]

نعم أنا لم اكن متابعا للمجلات المذكورة نتيجة تواجدي في أمريكا تلك الفترة

ولكن أنا لم اجد سبب اتهامه بشراء الشعر واتهام فهد عافت له بتقليد مساعد الرشيدي آنذاك كما ورد في برنامج أسفر الليل؟!

ولماذا يقولون الله يشفيه!!


أخي \ خالد
وبما أن العزيز قايد أجاب على أسإلتك لـ عودة بوقت لاحقّ لـ هذه القضيّة
ألف شكر لك

[عبدالعزيز رشيد]

عودة



من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :


أمّا الآن سأعرّج على قضيّةٍ مهمّة أتمنى أنْ تتّسع لها
رحابة شاعرنا ..
وهي قضيّة حاولت الصحافة تصعيدها و تخليدها - جهلاً
وضيقاً في أفقها -

فقد أتّهم الشاعر مساعد الرشيدي بالكتابة لشاعرنا المنفرد
والمتميز بقطره وشطره ..
وعندما قلتُ بجهل الصحافة وضيق أفقها في طرح مثل هذه
التهمة فأنا لم أظلمها في ذلك لأنّ قول ذلك وترديده جهلٌ
بالشعر وبالشاعرين ..

ولو كان القائل بذلك منصفاً في جمع التجربتين و وضعهما
أمامه لخجل من مجرّد الشك في ذلك .
أقولُ ذلك مستنداً على اتّجاهاتٍ عدّة بإمكانها احتضان
شمس الحقيقة ..
بدءاً باختلاف اللفظ في كلا التجربتين و ليس انتهاءً باختلاف
تناول التجربتين للأشياء من فرح و حزن و حب .. إلخ
و اختلاف النظرة لهذه الأشياء وغيرها فيما يتمّ تناوله شعراً .

ويكفي من السابق أنْ تكون [ المرأة ] في تناول الشاعرين
لها داخل نصوصهم من حُجّةٍ تردّ هذا الشك و تُزيله من جذوره
إذ لو كان التناول متشابهاً ، لما تميّزا الشاعران بطرحهما لأنّ
التشابه يُلغي - بالضرورة - أحدهما .

- لا أظنّ بأنّ شاعراً وناقداً كـ فهد عافت كان يشكّ بأنّ مساعد
الرشيدي هو : عبدالمحسن بن سعيد
لأنّ نظرة فهد للشعر تمكنه من كشف حقيقة أي إسم وفي
بعض الحوادث التي أعرفها ما يُثبتُ ذلك
أيضاً :
بحكم العلاقة الممتدة بين فهد ومساعد والتي تصل إلى
امتلاك بعضهما أسرار بعض ، لا يمكن أنْ يكون فهد أحد الشاكين
حتى وإنْ قال ذلك .

أمّا سؤالك عن دعائهم له
فقد سمعتُ أنّه مُصاب بمرضٍ عُضال شفاه الله منه .



العزيز قايد الحربي
مابعد حديثك وكلامك إلا التفكّر والتعلّم بـ تهذيب أمامك
كما قلتها وقالها الإثنين معا لم يكتب احدهما للآخر
كلّ تحايا الودّ لك

[عبدالعزيز رشيد]

[قضيّة الشكّ في شراء عبدالمحسن بن سعيد لـ قصائد مساعد الرشيدي]


في فترة معيّنة تعالت عدّة أقوال تقول بان مساعد الرشيدي يبيع الشعر لـ عبدالمحسن بن سعيد نظرا لـ وجود ملامح متشابهة نوع ما خلال فترة معيّنة للشاعرين كذلك تلك الشكوك التي تحوم حوله لـ اختلاف مستوى القصائد بشكل ملفت من أيّام نشره باسمه المستعار (العاشق) واسمه الصريح _كما قالوا _ وتصاعدت هذه القضيّة التي أضرّت بـ تجربة الشاعرين معاً وانسكب الضوء الإعلاميّ على القضيّة لـ يرى الناس شاعرا شابا متّهم بالشراء من شاعر عملاق وكبير ومسلّطة عليه الأضواء من قبل وقوع القضيّة حتّى خلافا لـ عبدالمحسن بن سعيد ومن هنا مربط الفرس.
لماذا غضب مساعد الرشيدي من عبدالمحسن بن سعيد وهو متضرّر من القضيّة نفسها ؟


قام مساعد الرشيدي بنشر هذه القصيدة حول القضيّة


من هجوس تغني الذوق عن بعض الهجوس
____________________يعلم الله كنها اللول يوم نصبها
كنها سرايت البرق لي قامت تهوس
__________________من يقول الله عليها نقول ابشربها
القصايد ما نساوم عليها بالفلوس
___________________تفتخر فينا القصايد قبل نفخر بها
من خلقنا الله وحنا عزيزين النفوس
__________________ما نوطي شمخ الروس غير لربها
ماردينا والليالي لها وجه عبوس
__________________خل يوم ان الليالي سميح دربها
لي جهرنا بالمثايل ندوس الراي دوس
_________________والدسايس بارد العين ما يجهر بها
ما نشدنا عن دنوع على الجره يحوس
______________يحسب انه صار حاجه وهو من جنبها
قدرنا عند النشاما مجرب ومحسوس
_______________الرجال اللي على الدين مانبخل بها
التجارب علمتنا وصمينا الدروس
________________تعرف النفس المريضه ونعرف طبها
ينطفي سم الحيايا وهو تحت الضروس
________________يالله انك تختصرها على من شبها
البنادم لا تعافى على كفه يبوس
______________وش يبي باعراض الاجواد يوم يسبها
لا يحسب ان المراجل تجي درباي روس
__________________ينتبه من جمرة النار لا يلعب بها




فقام عبدالمحسن بن سعيد بالردّ عليه بهذه القصيدة


من يقين العلم للحلم والحلف الغموس
____________كلمة ٍ ماسلل الخوف حرف بغبها
القصايدتنتخينا وهي مثل العروس
_____________ماتعزوت غير باللي يمـوت بحبها
مالحقنا جرّةالذيـخ فـي ظل الطعوس
_____________ولانضيع بديرة ٍ عرقـنا ينبضبها
ولا شربنا فكرنا من هـوا عـود مغروس
____________بنت فكر ٍ غيرنا ماوطى في خبّها
علموا من راود الغوص في نفسه يقـوس
_____________لا يصير آخر خبر عنه يوم يطبّها
من ... .... جانا هوا والريح كوس
____________آه ليت إن الكرابيج تعرف ذنبها
كانت الكلمه سهم صار وزن الهرج قـوس
_________ومن يبي حمر المعاني يصيب فقلبها
والخلايق فيهم اللي يساس ومن يسوس
____________والمراجل ماتجي كل شخص ٍ نبّها
والغرير اللي قضب في يده للنـاس مـوس
_______________والله ان أومـا بكفه لنا لنجبّها
حشمه لشيخ السناعيس والقدر محـروس
________والله انـه لـو رضى سطـوتي يوسمبها
قامت حروف القصايد لنا قلنا جلوس
_____________باكر ان طالت بـهــا أو بها إلا بها
ومن يقين العلم شمس ٍ جلت كل الشموس
____________كلمة ٍ لا جا صميل الفعل نحسبّـا




ربّما كان موقف عبدالمحسن بن سعيد المتأنّي بوقتها هو ماأغضب مساعد الرشيدي بالذات لأنه بنفس الفترة كان الضوء المسلّط يضرّ بـ مساعد الرشيدي لأنه كان عملاق تلك الفترة وعبدالمحسن شاعر شاب لم يكن لـ يقارن بـ مساعد الرشيدي في وقتها فكان ظهور عبدالمحسن كإسم _ لتساؤل الناس حول ذلك الشاب الذي يشابه شعره شعر عملاق تلك الفترة_ أكثر من ظهوره كـ مشتري للشعر مما اضرّ بـ مساعد أكثر من عبدالمحسن نفسه





لابائع ولامشتري بـ هذه القضيّة إلا أنها كانت فترة اعترضت تجربة هذا الشاعر الجميل
فكان لابدّ من ذكرها بـ حياديّة تامة

[م.خالد الدوسري]

الرائعين: عبدالعزيز وقايد

الجميع معرض للخطأ

عموما الله يشفيه

وشكرا للتوضيحكم

وردي -و- دي

خالد

[عبدالعزيز رشيد]

الرائعين: عبدالعزيز وقايد

الجميع معرض للخطأ

عموما الله يشفيه

وشكرا للتوضيحكم

وردي -و- دي

خالد




ولـ مشاركتك الأجمل كلّ الشكر
ولـ تفاعلك الذي حرّك مياه الموضوع تحيّاتي

[خالد صالح الحربي]

:
أفتقد هذا القلم الرشيق.
🌹