فتاة القطيف,فتاة المدينة, فتاة برجس, وأحفاد المعري...

[مشاعل الفايز]

فتاة القطيف فتاة المدينة فتاة برجس واحفاد المعري


المعري ضرير القلب قبل العين تعجب ذات يوم من أحكام الله عزوجل وظن الرجل أنه وجد منقصة يعيب هذه الشريعة ولو لمزاً كعادة الضعفاء فقال


يدٌ بخمس مئينِ عسجدٍ وديت ** ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض ما لنا إلا السكوت له ** ونستعيذ بمولانا من النار


يقصد أن اليد إذا قطعها شخص ما ظلما وتعديا فإنه ملزم بدفع ديتها لصاحبها بقيمة 500دينار ومع ذلك تقطع هذه اليد إذا سرقت ربع دينار ولاتقطع في أقل

الرجل الذي يزعم غلماننا عقلا أنه فيلسوف ومفكر طلع رجل غبي وأحمق فرد عليه الكرام ببيت واحد فقط


عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري


يعني لماكانت يد شريفة وعفيفة كان ثمن قطعها غال بينما عندما سرقت قطعت بربع دينار

مثل هذه ماجرى لأولئك الفتيات

فتيات خرجن تعرين وهبن أجسادهن لرجل وربما رجال لذى فقدن الإحصان وهو ماتثقدمه الشريعة لأي إمرأة مسلمة أو غير مسلمة وتتكفل عندها بمعاقبة المعتدين بجز رقابهم وجلد ظهورهم لكلمة تخرج من أفواههم

برأيي أن العقوبات على الشباب المعتدين مناسبة تماماً كما عدم اعتبار سرقة الغير محرز سرقة

الشريعة واضحة لكن هؤلاء كالمعري تماماً يبحثون عن عيب وهو لايتواجد غير في دواخلهم


لذى لكل فتاة أحفظي نفسك لتحفظك هذه الشريعة ولاتهينيها وتنتظري أن تحميك

أعرف أن شرف المرأة غال وعندما ينال حتى بكلمة يقاس مدى غضبها بقدر شعورها بما يلامس قلبها

منه

لذى فتاة القطيف صمتت وفتاة برجس وفتاة المدينة تنازلت


عرفن قدر أنفسهن فلم يعترضن لذى لاتغضبوا لأجلهن يا سادة

[عادل بدر]

كنت داخل لأكتب لكِ ياأختي :
الفتاة الرخيصة رخيصة ولا تستلزم منّا كل هذا الغضب .
بل أني أرى أن عقوبة أؤلئك الشباب .. رغم أنهم يستحقونها .
تفوق قيمة تلك الفتاة الرخيصة ، رغم أن الشّر لا يفرح به .
ولكنّي استشفيت ما كنت سأكتبه في آخر كلامكِ .
على فكرة تلك الزاوية التي نظرتي للقضيّة من خلالها
زاويةٌ خطيرة جداً لن يوافقك الكثيرون عليها رغم حكمتها .

شاركيني الدعاء فقط أن يحمي الله بناتنا وَ يُصلح شبابنا .

والشكر لكِ يامشاعل .

[أسمى]

بالنظر الى زاوية قصة فتاة القطيف:
فلاغضب وأبعاد القضية واضحة.
لكن.
الغضب من التداعيات التي خلّفتها حين صعّدت اعلاميـــــــــا وصورت فيها
هذي الفتاة بالمظلومة المضطهدة.
أجلـ ..الشريعة واضحة الأحكام والمسوغات.لكن إيصال ذلك بـ شكل صحيح..
من المسؤول عنهـ...؟
خاصة وأن كل حادثة مهما كانتــ ..تُنتهز كـ فرصة لإبراز الإسلام وكأنه دين الشر والسيف
وظلم المرأة.

.

لـ قلبك الأُنس...مشاعل.

[ريم علي]

اشكرك في البدايه مشاعل

الاعلام احيانا يعطي ابعادا لبعض القضايا ...فيوهم الناس بان هناك ظلما

قد وقع على الضحية وان الجاني لم ينال عقابه ..رغم عدم معرفته لتفاصيل

التفاصيل في القضية المنظورة ...واقربها قضية فتاة القطيف..!!

رغم ان كل التحريات والاعترافات بعد التحقيقات الكامله اكدت تواطأ الفتاة

بعيدا عن كل هذا ..يجب ان يكون للاعلام دور في توضيح الحقيقه لا تشويهها

لغرض ما....خاصه اننا دولة تقوم على الشرع واحكامه ..وتنفذه كما هو..!

نهاية على كل فتاة ان تحفظ نفسها من عبث من لايخافون الله ..وتكون قدوة حسنه

وتعكس صورة الفتاة المسلمة المحافظه والتي تراقب الله في كل خطوه تقوم بها

تحياتي

[مشاعل الفايز]

كنت داخل لأكتب لكِ ياأختي :
الفتاة الرخيصة رخيصة ولا تستلزم منّا كل هذا الغضب .
بل أني أرى أن عقوبة أؤلئك الشباب .. رغم أنهم يستحقونها .
تفوق قيمة تلك الفتاة الرخيصة ، رغم أن الشّر لا يفرح به .
ولكنّي استشفيت ما كنت سأكتبه في آخر كلامكِ .
على فكرة تلك الزاوية التي نظرتي للقضيّة من خلالها
زاويةٌ خطيرة جداً لن يوافقك الكثيرون عليها رغم حكمتها .

شاركيني الدعاء فقط أن يحمي الله بناتنا وَ يُصلح شبابنا .

والشكر لكِ يامشاعل .

آمين ياعادل آمين

صدقني الفتاة التي تخطئ دائما تكون عاشت وواجهت عائلة متشددة عائلة تمتهن الخطوط الحمراء

صدقا بعض الرأفة والرحمة تحميهن

[خنساء بنت المثنى]

لا أدري لما نستنفر لشيء وضعه الأعلام امام أعيننا بيد أن هنالك الكثير مما لا

يعرض يستحق الغضب والجلبه التي حدثت من أجل واحده أو اثنتين صورهم لنا الأعلام على أنهن ضحايا ؟؟

أخيتي عليٌ ( كرم الله وجهه وأرضاه ) قال ,,, من وضع نفسه مواضع الشبهه فليدع المِراء

من تعرض قضيتها هكذا على الملأ لا تحصد سوى الفضيحة

أن كانت لها حق فالقضاء قادر على الستر وأيضا أخذه لها لذا لو بقيت هذه القضايا بين

اروقةالمحاكم كان أفضل بكثير لمن يمتون بصلة لهؤلاء الفتيات

ألم تلاحظي أخيتي أن في آخر كل جَلبة من هذا النوع تكون الفتاة هي المخطئة ولو من دون قصد كي لا أعمم ؟؟

مودتي وأحترامي

[قايـد الحربي]

مشاعل الفايز
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بعودتك وأصدقكِ القول ببهجتي بها .


ولأنّني متأكدٌ من عدم غضبك سأقول :

أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :


الرجل الذي يزعم غلماننا عقلا أنه فيلسوف ومفكر طلع رجل غبي وأحمق فرد عليه الكرام ببيت واحد فقط



لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .

:

أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .

[حمد الرحيمي]

المعري ضرير القلب قبل العين تعجب ذات يوم من أحكام الله عزوجل وظن الرجل أنه وجد منقصة يعيب هذه الشريعة ولو لمزاً كعادة الضعفاء فقال


يدٌ بخمس مئينِ عسجدٍ وديت ** ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض ما لنا إلا السكوت له ** ونستعيذ بمولانا من النار






مشاعل الفايز ..

أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


أولاً لتصحيح البيت كما ورد في اللزوم :

تناقضٌ مالنا إلا السكوت له .... وأن نعوذ بمولانا من النار
يدٌ بخمسِ مئٍ من عسجدٍ فُديت ... ما بالُها قطعت في رُبع دينار ...




أتمنى أن تقرأي ما قاله ابن العديم 588 هـ / 660 هـ - وهذا شأن العلماء الأوائل في الحذر من الانزلاق في اتهام الناس في دياناتهم و تفويض أمورهم إلى خالقهم - :
يقول ابن العديم في مؤلفه " الإنصاف والتحري ، في دفع الظلم والتجري ، عن أبي العلاء المعري " :
..... إنني وقفت على جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ، أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ، فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان ، مُودعةً فنوناً من الفوائد الحسان ، محتوية على أنواع الآداب ، مشتملة من علوم العرب على الخالص واللباب ، لا يجد الطامح فيها سقطة ، ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ،
ولما كانت هذه الأوصاف متميزة على غيرها عند أهل الإنصاف ، قصده جماعة لم يعوا وعيه ، وحسدوه إذ لم ينالوا سعيه ، فتتبعوا كتبه على وجه الانتقاد ، و وجدوها خالية من الزيغ والفساد ، فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها مسلك الكذب والمين ، و رموه بالإلحاد والتعطيل ، والعدول عن سواء السبيل ، فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ... " والكلام طويل .


وأتمنى أن ترجعي لهذين الكتابين قبل الاندفاع في التنقص من شيخ المعرة ..

1 - " أبو العلاء المعري " للعلامة المحقق أحمد تيمور باشا .
2 - " أبو العلاء وما إليه " للعلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتي .


وقبل هذين تذكري هذا البيت لشيخ المعرة عليه رحمة الله :

أستغفر الله في أمني و أوجالي ... من غفلتي وتوالي سوء أعمالي ...


وقبل أن أغلق موضوع شيخنا المعري أحيلكِ إلى هذا الرابط القديم في أبعاد المقال حوله

و المشاركات رقم 7 , 8 , 9



http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3067







مثل هذه ماجرى لأولئك الفتيات

برأيي أن العقوبات على الشباب المعتدين مناسبة تماماً كما عدم اعتبار سرقة الغير محرز سرقة

الشريعة واضحة لكن هؤلاء كالمعري تماماً يبحثون عن عيب وهو لايتواجد غير في دواخلهم

[/COLOR]



أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...




مودتي ...

[ألق]

من البائس أن تُهوّل الأخطاء وتُتخّذ ذرائع لغاياتٍ أخرى؟
- أتّفق ( :

من المُخجل أن تُهمّش حالات الظلم الواسعة .. ويحوم الضوء حول هذهِ فقط
لأن هيلاري كلينتون أزعجها الأمر ؟
- أتّفق وبي خجلٌ من مجتمع كما الببغاء المُبهرج ( :

المنتديات.. الصحف تكاااد تفيض بفتاة القطيف ..
يلامسُ اسمها عينيّا في الساعةِ ألف مرّة ..
ويتحدّثون عن القضيّة مثل باعةٍ متجوّليين
في تسويقٍ غبي للرأي و الآخر ؟

- أيضًا أتّفق جداً وبي دمعةٍ لأجل هذا ( :


لكن برغم كل هذا يبقى عدم الاتّزان في الحكم أمرٌ واضحٌ كشمسِِ رابعة النهار..
وخطأ القضاء شأنٌ وارد بل متوقّع بدليل النصوص الكثيرة
حول خطورة مهمّتهِ والتهيّب منها ..

والخطأ إن كان لا يمتدّ للشريعة .. متى نفصلُ تماما بين الإسلام وأهله ؟

طالبة ثانوية 20 سنة من الراجح جداً أن يُغرّر بِها وإن لم ..
فلا أظنّك تحسبين أنّه يروقها الاغتصاب الجماعيي وبهذه الوحشيّة ..
انسانيًا , أجد لها مبرّرات كثيرة, حاجة عاطفيّة / ضعف " الشيطان شاطر " ولّا هو
شاطر عالرجل بس ؟ / ناقصاات عقل ( :
لكن لا أجد مُبرّرًا صغيرًا لاغتصاب جماعي متوحّش ..

جميع الأطراف تُقرّ بوقوع الزنا , هيَ تدّعي انها أُغتصبت وهم يدّعون رضاها ..
وما في رأسي إلا هذا السؤال الصغير ..
لماذا لا يُرجم المتزوّج منهم رغم اعترافه بالزنا ؟
يامشاعل جماااعي وفي حق بنت ثانوي ؟
لو الحكم في يدي
تعزير حتى يموتون !


ورد كثار ( :

[إيواء]

من البائس أن تُهوّل الأخطاء وتُتخّذ ذرائع لغاياتٍ أخرى؟
- أتّفق ( :

من المُخجل أن تُهمّش حالات الظلم الواسعة .. ويحوم الضوء حول هذهِ فقط
لأن هيلاري كلينتون أزعجها الأمر ؟
- أتّفق وبي خجلٌ من مجتمع كما الببغاء المُبهرج ( :

المنتديات.. الصحف تكاااد تفيض بفتاة القطيف ..
يلامسُ اسمها عينيّا في الساعةِ ألف مرّة ..
ويتحدّثون عن القضيّة مثل باعةٍ متجوّليين
في تسويقٍ غبي للرأي و الآخر ؟

- أيضًا أتّفق جداً وبي دمعةٍ لأجل هذا ( :


لكن برغم كل هذا يبقى عدم الاتّزان في الحكم أمرٌ واضحٌ كشمسِِ رابعة النهار..
وخطأ القضاء شأنٌ وارد بل متوقّع بدليل النصوص الكثيرة
حول خطورة مهمّتهِ والتهيّب منها ..

والخطأ إن كان لا يمتدّ للشريعة .. متى نفصلُ تماما بين الإسلام وأهله ؟

طالبة ثانوية 20 سنة من الراجح جداً أن يُغرّر بِها وإن لم ..
فلا أظنّك تحسبين أنّه يروقها الاغتصاب الجماعيي وبهذه الوحشيّة ..
انسانيًا , أجد لها مبرّرات كثيرة, حاجة عاطفيّة / ضعف " الشيطان شاطر " ولّا هو
شاطر عالرجل بس ؟ / ناقصاات عقل ( :
لكن لا أجد مُبرّرًا صغيرًا لاغتصاب جماعي متوحّش ..

جميع الأطراف تُقرّ بوقوع الزنا , هيَ تدّعي انها أُغتصبت وهم يدّعون رضاها ..
وما في رأسي إلا هذا السؤال الصغير ..
لماذا لا يُرجم المتزوّج منهم رغم اعترافه بالزنا ؟
يامشاعل جماااعي وفي حق بنت ثانوي ؟
لو الحكم في يدي
تعزير حتى يموتون !


ورد كثار ( :


عزيزتي هي متزوجة من خمس سنوات حسب ماذكر زوجها في قناة الـ LBC اي انه لم يغرر بها واظن الزوج يلبي احتياجاتها العاطفية

الحلال بين والحرام بين ..
واعترافها في المحكمة بخيانة زوجها مع شاب آخر واعتراف الشاب بالزنا

يعني اذا كان هناك حكم رجم فهي ستكون أول من يرجم ..

الحكم ما ظلمها بل مخفف و محاميها هو من لجأ لوسائل الأعلام
الله ساترهم وهم ماستروا على انفسهم

الله لايبلي مسلم

[مشاعل الفايز]

بالنظر الى زاوية قصة فتاة القطيف:
فلاغضب وأبعاد القضية واضحة.
لكن.
الغضب من التداعيات التي خلّفتها حين صعّدت اعلاميـــــــــا وصورت فيها
هذي الفتاة بالمظلومة المضطهدة.
أجلـ ..الشريعة واضحة الأحكام والمسوغات.لكن إيصال ذلك بـ شكل صحيح..
من المسؤول عنهـ...؟
خاصة وأن كل حادثة مهما كانتــ ..تُنتهز كـ فرصة لإبراز الإسلام وكأنه دين الشر والسيف
وظلم المرأة.

.

لـ قلبك الأُنس...مشاعل.


ولقبك جميل أن نجد رائعات مثلك لهن مثل هذا الفكر

خالص تقديري

[مشاعل الفايز]

اشكرك في البدايه مشاعل

الاعلام احيانا يعطي ابعادا لبعض القضايا ...فيوهم الناس بان هناك ظلما

قد وقع على الضحية وان الجاني لم ينال عقابه ..رغم عدم معرفته لتفاصيل

التفاصيل في القضية المنظورة ...واقربها قضية فتاة القطيف..!!

رغم ان كل التحريات والاعترافات بعد التحقيقات الكامله اكدت تواطأ الفتاة

بعيدا عن كل هذا ..يجب ان يكون للاعلام دور في توضيح الحقيقه لا تشويهها

لغرض ما....خاصه اننا دولة تقوم على الشرع واحكامه ..وتنفذه كما هو..!

نهاية على كل فتاة ان تحفظ نفسها من عبث من لايخافون الله ..وتكون قدوة حسنه

وتعكس صورة الفتاة المسلمة المحافظه والتي تراقب الله في كل خطوه تقوم بها

تحياتي



هلا ريم

وأنت كإعلامية تقولين هذا أشعر بالفرح بك

الإعلام لابد أن يكون صادق وأن لايتخلى عن أدبيات هذا المجتمع وأي مجتمع إنساني وأن يستر على هؤلاء الفتيات

فالمتضرر الوحيد هن وأسرهن

بالغ تحاياي

[مشاعل الفايز]

لا أدري لما نستنفر لشيء وضعه الأعلام امام أعيننا بيد أن هنالك الكثير مما لا

يعرض يستحق الغضب والجلبه التي حدثت من أجل واحده أو اثنتين صورهم لنا الأعلام على أنهن ضحايا ؟؟

أخيتي عليٌ ( كرم الله وجهه وأرضاه ) قال ,,, من وضع نفسه مواضع الشبهه فليدع المِراء

من تعرض قضيتها هكذا على الملأ لا تحصد سوى الفضيحة

أن كانت لها حق فالقضاء قادر على الستر وأيضا أخذه لها لذا لو بقيت هذه القضايا بين

اروقةالمحاكم كان أفضل بكثير لمن يمتون بصلة لهؤلاء الفتيات

ألم تلاحظي أخيتي أن في آخر كل جَلبة من هذا النوع تكون الفتاة هي المخطئة ولو من دون قصد كي لا أعمم ؟؟

مودتي وأحترامي

إيه والله

ثمة قضايا ومواضيع لو عرضت لشابت منها رؤوس

أين هؤلاء من عدم المساواة في الرواتب بين النساء والرجال

أين هؤلاء من أن المرأة السعودية إلى اليوم لو ماتت لن يحصل أهلها أو ذريتها على ريال واحد من الحكومة لأنه لايوجد قانون يكفل ذلك

أين هم من أن المرأة من الممكن أن تطلق ولاتعلم بطلاقها إلا بعد سنين


كثير ياعزيزتي يصمون آذانهم عنه

كأن العملية تنقية واختيار

[مشاعل الفايز]

مشاعل الفايز
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بعودتك وأصدقكِ القول ببهجتي بها .


ولأنّني متأكدٌ من عدم غضبك سأقول :

أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :



لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .

:

أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .


وأنا كذلك يا قايد

تأكد من ذلك


أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :



لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .


أنا لاأظنه قالها صادقا بل عرف ماذا يقول بالضبط لاأظنه غبي ليجر على نفسه غضب المسلمين بل والله أعلم قالها لامزاً

مثل لو وصمت أبعاد لاقدر الله بالظلم وقلت مالنا غير السكوت طب أنت تكلمت وحكيت لم تسكت أن وضعت شرارة النار والشك في قلوب الناس بل وصفت الأمر بالتناقض

وهو لاتناقض فيه كما هو واضح لك بل واضح حتى للأطفال

لذى صاحبي الذي ليس بغبي ولاأحمق:) رد عليه ببيت واحد فقط

ثم أني لاأجد أي شبه بينه وبين الصحابة رضوان الله عليهم ولقد سألوا وكثيرا لكن لم يقل أحد تناقض أو يضع بيت شعر بل سألوا أهل الذكر وتوخوا الأدب في ذلك



أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .



طبعا مجتمعنا ليس ملائكيا مطلقاً مجتمعنا طبيعي وعادي جدا لكن مشكلة مجتمعنا

أن فيه من يتصيدون الأخطاء للطرف الآخر بطريقة فجة ويحاولون تأليب العالم علينا بلا أدنى شعور للوطنية

قبل فترة كنت أتابع برنامج أسمه في العمق أمريكي كانوا عارضين قضية رجل أمريكي أغتصب فتاتين

قاصرتين وهرب عشر سنين لسويسرا ثم رجع وسلم نفسه وقضى تسع سنوات وخرج

طيب وين بوش عنه وين هيلاري الذي استغل زوجها فتاة عشرينية في الدور الأول من منزله البيت الأبيض


هم مثلنا أقصد الأمريكان القاضي تنظر أمامه القضية ويعرف أبعاد لانعرفها نحن لذى تجدهم يحترمون حكمه

عكس من لدينا تماما


وتحياتي

[مشاعل الفايز]

مشاعل الفايز ..

أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


أولاً لتصحيح البيت كما ورد في اللزوم :

تناقضٌ مالنا إلا السكوت له .... وأن نعوذ بمولانا من النار
يدٌ بخمسِ مئٍ من عسجدٍ فُديت ... ما بالُها قطعت في رُبع دينار ...




أتمنى أن تقرأي ما قاله ابن العديم 588 هـ / 660 هـ - وهذا شأن العلماء الأوائل في الحذر من الانزلاق في اتهام الناس في دياناتهم و تفويض أمورهم إلى خالقهم - :
يقول ابن العديم في مؤلفه " الإنصاف والتحري ، في دفع الظلم والتجري ، عن أبي العلاء المعري " :
..... إنني وقفت على جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ، أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ، فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان ، مُودعةً فنوناً من الفوائد الحسان ، محتوية على أنواع الآداب ، مشتملة من علوم العرب على الخالص واللباب ، لا يجد الطامح فيها سقطة ، ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ،
ولما كانت هذه الأوصاف متميزة على غيرها عند أهل الإنصاف ، قصده جماعة لم يعوا وعيه ، وحسدوه إذ لم ينالوا سعيه ، فتتبعوا كتبه على وجه الانتقاد ، و وجدوها خالية من الزيغ والفساد ، فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها مسلك الكذب والمين ، و رموه بالإلحاد والتعطيل ، والعدول عن سواء السبيل ، فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ... " والكلام طويل .


وأتمنى أن ترجعي لهذين الكتابين قبل الاندفاع في التنقص من شيخ المعرة ..

1 - " أبو العلاء المعري " للعلامة المحقق أحمد تيمور باشا .
2 - " أبو العلاء وما إليه " للعلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتي .


وقبل هذين تذكري هذا البيت لشيخ المعرة عليه رحمة الله :

أستغفر الله في أمني و أوجالي ... من غفلتي وتوالي سوء أعمالي ...


وقبل أن أغلق موضوع شيخنا المعري أحيلكِ إلى هذا الرابط القديم في أبعاد المقال حوله

و المشاركات رقم 7 , 8 , 9



http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3067









أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...




مودتي ...



أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...



ولذلك وضعت محاكم التمييز يا أخي الكريم لاأظني كتبت عن عصمة أحد أنا أتحدث عن وقائع محددة وواضحة

ورؤية خاصة بي قد توافقني عليها وقد ترفضها أليس كذلك

كما أنك قد ترى شيخ المعرة الآن شيخك وأنا ق لاأراه الآن كذلك


شكراً كثيرا على الروابط

بالغ أحترامي

[مشاعل الفايز]

جامي ليج جونز هيوستن :الوطن

تسببت ثغرة قانونية في بقاء نحو 10 موظفين أمريكيين اغتصبوا زميلة لهم عدة مرات أحرارا دون توقيع العقوبة التي يستحقونها. وكانت المرأة التي تدعى جامي ليج جونز (22 عاما) فد فوجئت بزملاء لها يعملون معها في شركة هاليبرتون / كيه بي آر ببغداد وقد حاصروها وبدؤوا في اغتصابها عدة مرات. وقالت جامي إن مسؤولي الشركة الواقعة في المنطقة الخضراء بالعاصمة العراقية وضعوها بعد الاغتصاب تحت الحراسة في حاوية شحن، محذرين إياها من أنه في حالة خروجها لتلقي العلاج فإنها ستفقد وظيفتها، كما لن تكون لها وظيفة في هيوستن بعد العودة. ووفقا للأمريكية المغتصبة فقد نجحت في إقناع أحد الحراس بمنحها هاتفه الجوال حيث تحدثت مع والدها في تكساس. وعلى الفور اتصل الوالد بعضو الكونجرس الجمهوري لولاية تكساس تيد بوي الذي بادر بإبلاغ وزارة الخارجية الأمريكية بالجريمة. وجاءت المفاجأة من وزارة العدل التي أعلنت أنه ليس هناك تهمة جنائية واضحة في هذه المسألة. وقال خبراء قانونيون إنه ليس من المحتمل أن يواجه المغتصبون المزعومون القضاء أو هيئة المحلفين، وذلك بسبب ثغرة قانونية تركت المقاولين الأمريكيين العاملين في العراق بعيدا عن متناول القانون في الولايات المتحدة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

[مشاعل الفايز]

لكن برغم كل هذا يبقى عدم الاتّزان في الحكم أمرٌ واضحٌ كشمسِِ رابعة النهار..
وخطأ القضاء شأنٌ وارد بل متوقّع بدليل النصوص الكثيرة
حول خطورة مهمّتهِ والتهيّب منها ..

والخطأ إن كان لا يمتدّ للشريعة .. متى نفصلُ تماما بين الإسلام وأهله ؟

طالبة ثانوية 20 سنة من الراجح جداً أن يُغرّر بِها وإن لم ..
فلا أظنّك تحسبين أنّه يروقها الاغتصاب الجماعيي وبهذه الوحشيّة ..
انسانيًا , أجد لها مبرّرات كثيرة, حاجة عاطفيّة / ضعف " الشيطان شاطر " ولّا هو
شاطر عالرجل بس ؟ / ناقصاات عقل ( :
لكن لا أجد مُبرّرًا صغيرًا لاغتصاب جماعي متوحّش ..


يخطئ القضاة ويخطئون كثيرا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اثنين منهما في النار يني توقعي الفساد بمقدار الثلثين

لكن في هذه القضية بالذات لايوجد خطأ برأيي لاأعرف مدى ثقافتك الشرعية لكن لايتصور أن يجلس أحدنا متكئ على فراشه ويقول

بنت عمرها عشرين وذئاب أرباب سوابق فعلوا بها

لأنهم هم أيضا شباب وشاهدوا فتاة عارية ولايوجد لديها مشكلة وكلام كثير من ما أضطرت معه الهيئة لنشره

والحمدلله أنهم كلهم شيعة وإلا لقيل لأنهم سنة ثم أنت تقولين أغتصاب جماعي لم يذكر التحقيق ذلك واحد أو اثنين والباقين طالبوهما بالزواج فاعترفت أنها متزوجة

القضاة عاقبوهم بقدر ما تسمح الشريعة وبنظره عادلة للجميع لاتظنين أن القاضي السني لو على مقياس بعض عقول بحارنة الإحساء الذين يتصورون عداء الحكومة لهم
لن يعجبه إطارت رؤوس خمسة شباب من شيعة الإحساء

ولا ما رأيك ؟

للمرة التي لاأعرف كم قولنا عمرها كذى وكذى لايعفيها نحن بشر والبشر لايرحمون المخطئين في أي مكان حتى بأمريكا

وإن كنت أتمنى لو تذكر المحامي ذلك ولم يقم بالتشهير بها وأقفل الموضوع على ذلك
لينتهي الأمر وتعيش هي مع زوجها بدلا أن تسير الركبان بقصتها


تحياتي

[لحظة]

من السهل أن نطرح رأي ولكن من الصعب أن نفتي ..!


ومن السهل أن نتكلم ولكن من الصعب أن نحكم ..!



أعتقد بغض النظر عن النتيجة التي توصلت إليها كل الأحكام النافذة على


الجناة في أي قضية من هذه القضايا .... القضية الأكبر هي معارضة ولاة الأمر


والقضاة ....


لايعقل أن يكون كل القضاة على خطأ في أمر واضح وضوح الشمس


وإن كان .... على إفتراض خطأ الكل ..... لما لا نكون نحن المشاهدون خطأ



المهم .... أقصد ....


من خلال تتبعي لبعض الأحوال المطروحة هذه الأيام وبشدة عن المرأة


لا أعرف كيف نتقبل الحديث به كثيرا ً ونحن نعرف بعض الأهداف والنوايا


من التوجه نحو المرأة بشدة .... لدرجة أصبحنا نقرأ ونسمع حوادث الإغتصابات


ونتحدث عنها بكل بساطة ورحابة صدر .... سبحان الله




أختي مشاعل الفايز ...


أتفق معك في مسألة

:
:
:
الشريعة واضحة لكن هؤلاء كالمعري تماماً يبحثون عن عيب

وهو لايتواجد غير في دواخلهم

:
:
:

......... لذى لاتغضبوا لأجلهن يا سادة


في رأيي كل من يسعى بقوة لتعرية شرع من شرائع الله ولمحاربة القضاة

ظنّا منه أنه يمسك بالثغرات كما يفعل أهل الكفر .... ألا يعلم أنه ينقّب في

شرع سماوي تعهد الله بحمايته وإظهار الحق فيه وإزهاق الباطل منه ؟؟؟



اختي مشاعل الفايز ...


صحيح ماقلتيه .... لا تغضبوا لأجلهن يا سادة ....


فلكل أن يلتزم بما عليه ... ولا يسقط مشاكله على غيره ..!


فكيف بإسقاطه على ولاة الأمر وقضاتنا




طرح مع صحته محزن بشدة ...



أشكرك يا مشاعل ..



دمعة في زايد[/COLOR]

[مشاعل الفايز]

الرياض (سبق) :
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً كريماً بالعفو عن العقوبة التعزيرية التي حكمت بها المحكمة الشرعية بحق فتاة القطيف، وجاء التوجيه الملكي الكريم بالعفو عنها بحكم أنه ولي الأمر وله الحق بأن يعفو عن الأحكام التعزيرية إذا ما رأى أن في ذلك مصلحة عامة ، جاء ذلك في خبر نشرته جريدة "الجزيرة" اليوم 17/12/2007 .

وكانت محكمة القطيف قد أصدرت حكماً بالجلد 90 جلدة على فتاة القطيف بتهمة الخلوة غير الشرعية، في 1 نوفمبر 2006م.ثم تقدمت فتاة القطيف ومحاميها بطلب إلى المقام السامي لإعادة النظر في الحكم، وقد تمت إحالة الحكم لمجلس القضاء الأعلى لتدقيق الحكم الصادر في القضية.

وإثر ذلك أصدر مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة قراره رقم 979-4 وتاريخ 16-6-1428هـ المتضمن الملاحظة على الحكم وإعادة المعاملة لأصحاب الفضيلة لزيادة التعزير لفتاة القطيف وآخرين.

وبناء على قرار مجلس القضاء الأعلى عقدت اللجنة القضائية المشكلة جلستها وجرى إعادة الدراسة، وقرر القضاة زيادة تعزير المدعى عليهم وبينهم فتاة القطيف وإعادة المعاملة لمجلس القضاء الأعلى لتدقيق الحكم.وبذلك فقد أعادت المحكمة الشرعية بالقطيف ملف قضية (فتاة القطيف) إلى مجلس القضاء الأعلى بعد الأخذ بتوصية أعضاء المجلس بمضاعفة الحكم ليشمل جميع أطراف القضية... وقد تضمن الحكم الجديد على فتاة القطيف ستة أشهر و 200 جلدة تعزيراً وبالأمر الملكى الكريم تكون الفتاة قد أعفيت من هذا الحكم .


شوهد 6942 مرة


رغم كل شئ ورغم أن الأمر يبدو كإستجابة لأمريكا وضغوطها لكنه عمل جميل ورفيع جداً من الملك

فقط ليتها بعد وقوف زوجها معها ورحمة المليك بها أن تستقيم وتتقي الله عزوجل وتنسى هذه الحادثة كأنها لم تكن

[عبدالله الراشد]

فتاة القطيف فتاة المدينة فتاة برجس واحفاد المعري


المعري ضرير القلب قبل العين تعجب ذات يوم من أحكام الله عزوجل وظن الرجل أنه وجد منقصة يعيب هذه الشريعة ولو لمزاً كعادة الضعفاء فقال


يدٌ بخمس مئينِ عسجدٍ وديت ** ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض ما لنا إلا السكوت له ** ونستعيذ بمولانا من النار


يقصد أن اليد إذا قطعها شخص ما ظلما وتعديا فإنه ملزم بدفع ديتها لصاحبها بقيمة 500دينار ومع ذلك تقطع هذه اليد إذا سرقت ربع دينار ولاتقطع في أقل

الرجل الذي يزعم غلماننا عقلا أنه فيلسوف ومفكر طلع رجل غبي وأحمق فرد عليه الكرام ببيت واحد فقط


عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري


يعني لماكانت يد شريفة وعفيفة كان ثمن قطعها غال بينما عندما سرقت قطعت بربع دينار

مثل هذه ماجرى لأولئك الفتيات

فتيات خرجن تعرين وهبن أجسادهن لرجل وربما رجال لذى فقدن الإحصان وهو ماتثقدمه الشريعة لأي إمرأة مسلمة أو غير مسلمة وتتكفل عندها بمعاقبة المعتدين بجز رقابهم وجلد ظهورهم لكلمة تخرج من أفواههم

برأيي أن العقوبات على الشباب المعتدين مناسبة تماماً كما عدم اعتبار سرقة الغير محرز سرقة

الشريعة واضحة لكن هؤلاء كالمعري تماماً يبحثون عن عيب وهو لايتواجد غير في دواخلهم


لذى لكل فتاة أحفظي نفسك لتحفظك هذه الشريعة ولاتهينيها وتنتظري أن تحميك

أعرف أن شرف المرأة غال وعندما ينال حتى بكلمة يقاس مدى غضبها بقدر شعورها بما يلامس قلبها

منه

لذى فتاة القطيف صمتت وفتاة برجس وفتاة المدينة تنازلت


عرفن قدر أنفسهن فلم يعترضن لذى لاتغضبوا لأجلهن يا سادة





لامستي الالم
سلم هذا الصدق
تحياتي

[مشاعل الفايز]

عزيزتي هي متزوجة من خمس سنوات حسب ماذكر زوجها في قناة الـ Lbc اي انه لم يغرر بها واظن الزوج يلبي احتياجاتها العاطفية

الحلال بين والحرام بين ..
واعترافها في المحكمة بخيانة زوجها مع شاب آخر واعتراف الشاب بالزنا

يعني اذا كان هناك حكم رجم فهي ستكون أول من يرجم ..

الحكم ما ظلمها بل مخفف و محاميها هو من لجأ لوسائل الأعلام
الله ساترهم وهم ماستروا على انفسهم

الله لايبلي مسلم


شكرا إيواء

[مشاعل الفايز]

لامستي الالم
سلم هذا الصدق
تحياتي

شكرا عبدالله

[م.عبدالله الملحم]

رغم كل شئ ورغم أن الأمر يبدو كإستجابة لأمريكا وضغوطها لكنه عمل جميل ورفيع جداً من الملك

فقط ليتها بعد وقوف زوجها معها ورحمة المليك بها أن تستقيم وتتقي الله عزوجل وتنسى هذه الحادثة كأنها لم تكن

:
:

السطران الأولان : غريبان جِداًً ....!!!
السطران الأخيران : أقول أمين وب ــ صوت عالي ..


ما زلنا كــ عرب
نعلق كل تصرف لكل حاكم
على أنه خضوع لــ أمريكا
ذهب هذا الزمن يا مشاعل
على الأقل ها هُنا ... هذا ما أنا متأكد منه و أؤمن به



[ اليد البيضاء ] : لا تنتظر إذنا من أحد :)


مشاعل
كل عام و أنت بخير


تقديري


:
: