يجب محاسبةشاعر القلطـه...بقلم وليدالعمودي

[وليد العمودي]

الضمادي
كل الشكر لك على هذا الكلام والترحيب الجميل
وهذا اقل مانقدمه لما نراه غير ايجابي
اهلا وسهلا فيك
وشرفتني

[وليد العمودي]

اديب
كل ماذكرته صحيح
وشكرا على الاضافه الرائعه من فكرك الرائع
واهلا وسهلا فيك اخاً وعضواً وعزيزاً

[علي أبو طالب]

مُذ قَرأتُ مَقَالكَ-الَّذي أتَّفقُ معكَ عَلى أَغْلبِ مَا جَاءَ فِيهِ- وَسُؤالٌ واحدٌ يُراودنِي وَلا أَكْتُبه-هَّضا فِي السَّابِق- أَلاَ وَهُوَ، حَتَّى لوْ كَانتْ آخرَ طَلْقَة؟!
رَائِع أخِي اَلكَريم..
تَحيّتي وَتَقديري.

[حمد الرحيمي]

وليد العمودي ...
في مسألة تحديدك لما بعد العام ألفين نوعٌ من التلميح / التصريح ...
لماذا اخترت هذه النقطة الزمنية تحديداً دون سواها ؟؟!!
لِم لا تكون النقطة أقرب من ذلك أو أبعد من ذلك بكثير ؟؟!!

الموالات أبعد من هذا العام بكثير ...
طراوة الصوت وحلاوته كان علامة مميزة في شعر القلطة ...
الطعن في الأنساب عادة عربية / جاهلية قديمة باقية إلى قيام الساعة ...
الدفاع عن القبيلة شيء أصيل / فطري في نفس كل إنسان قبلي ...فما بالك بشاعر ؟؟

وفي مسألة التحديد الزمني أيضاً نوع من احتكار / حكر شعر القلطة على القدماء / الفطاحل فقط !!
ألست مع المواهب القادمة ؟؟


لستُ مدافعاً عن أحد ... لكن أختلف معك في تسليط الضوء على شخصٍ بعينه وأنه سببٌ لانهيار شعر القلطة ...



مودتي ...

[وليد العمودي]

علي شكرا لك ولحضورك
وكان بودي ان تذكر مالم تتفق عليه
ومنك نستفيد

[وليد العمودي]

حمد الرحيمي
اهلا وسهلا فيك

في مسألة تحديدك لما بعد العام ألفين نوعٌ من التلميح / التصريح ...
لماذا اخترت هذه النقطة الزمنية تحديداً دون سواها ؟؟!!
لِم لا تكون النقطة أقرب من ذلك أو أبعد من ذلك بكثير ؟؟!!

( انا لم اقصد احد بل هي من نظريه )وبالسابق الكل يتفق ان الشعر كان افضل من الان قلطه او نظم

الموالات أبعد من هذا العام بكثير ...

( نعم كانت ابعد ولكن كانت لها قيمه ولم تكن بكثره ولم يكن يغنون اغاني نانسي عجرم )

طراوة الصوت وحلاوته كان علامة مميزة في شعر القلطة ...

( انا لم اقل شئ عن هذه النقطه والصوت يعطي جماليه للشعر )

الطعن في الأنساب عادة عربية / جاهلية قديمة باقية إلى قيام الساعة ...
الدفاع عن القبيلة شيء أصيل / فطري في نفس كل إنسان قبلي ...فما بالك بشاعر ؟؟
وفي مسألة التحديد الزمني أيضاً نوع من احتكار / حكر شعر القلطة على القدماء / الفطاحل فقط !!

( يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لعن الله اللاعن والطعان والسباب )
او العكس بالصفات,والفخر بالنسب ليس عيب النبي افتخر بنسبه ولكن ان تصغير ما امامك فهذا ليس ما يرضاه الناس وانت اولهم لا ترضى

ألست مع المواهب القادمة ؟؟

كيف وانا قلت في المقال انني معهم اقرى المقال جيداً


لستُ مدافعاً عن أحد ... لكن أختلف معك في تسليط الضوء على شخصٍ بعينه وأنه سببٌ لانهيار شعر القلطة ...

من هو الشخص انا لم احدد احد


مودتي ...

مودتي

[حمد الرحيمي]

وليد العمودي ...


أهلاً بك أخي الكريم ...



عذراً على عودتي لهذا الموضوع الشائك عقلاً ... وعذراً ثانيةً على تحرير ردك وترتيبه ...



أولاً أخي الكريم .... لا أظنه يخفى على عاقلٍ ما ما ألمحت إليه باستخدامك الرقم 2000 في هذا الموضوع ... ولا أظنها بالعصية على الفهم أبداً ...


هذه واحدة ...




ثانياً أتمنى أن تحدد لي موقفاً واضحاً من المواهب القادمة بعد العام 2000 هل أنت معها أم أنت ضدها ؟


وهل يمنع العقل أن يُباذّ شعراء العام 2000 شعراء الجزالة الفطاحل القدامى شعراء ما قبل هذا العام ؟؟!!



الشيء الآخر ... ألا تلمح تناقضاً في ردك ؟!!

فبين سخريتك من أنغام / موالات " نانسي عجرم " الشجية وبين تأييدك للصوت المليح الطري الذي يعطي جمالية للشعر ما بين الأسود والأبيض من تضاد ...


الشيء الآخر أيضاً ما المشكلة في جلب الغناء من - قناة روتانا وأشرطة الطقاقات - إن كانت تزيد القلطة روعةً وجمالا وتعطي نغماً ذائع العذوبة ؟؟



الشيء الأخير وقبل أن نختلف ... أُذَكِرُكَ بأن الرسول الكريم قد قال : ( إن في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن : الفخر في الأحساب ـ و الطعن في الأنساب ـ و الإستسقاء بالنجوم ـ و النياحة على الميت ـ ... الحديث )
..


لا أذكرها تأييداً ولكني أذكرها كما جاءت خبراً وتقريرا ...


ولأُذَكَِرَكَ أيضاً بجمال النقائض وروعتها وجزالتها ...




مودتي ...

[وليد العمودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وليد العمودي ...

أهلاً بك أخي الكريم ...

عذراً على عودتي لهذا الموضوع الشائك عقلاً ... وعذراً ثانيةً على تحرير ردك وترتيبه ...

اهلا وسهلا فيك في اي وقت انت اخ وتفيدنا ونفيدك

أولاً أخي الكريم .... لا أظنه يخفى على عاقلٍ ما ما ألمحت إليه باستخدامك الرقم 2000 في هذا الموضوع ... ولا أظنها بالعصية على الفهم أبداً ...


كيف تتفق وتتأكد بقولك لاأظنه يخفى على القارئ انت الان وضعت نفسك امام خيارين يا ان تتكلم كقارئ ام تتكلم كناقد ام انك تتكلم بقلمين ولكن لا ان تأتي اولاٍ بقلم ناقد وتأتي بعدها لتجعل كلامك يتفق معه القارئ من غير ان يأتي احد ويتفق فيماتقوله على ماقلت انا والرقم 2000 قلته من باب انني وجدت بدايةانحدار المحاوره من هذا العام (بنظري)


هذه واحدة ...

هذه ليست واحده

ثانياً أتمنى أن تحدد لي موقفاً واضحاً من المواهب القادمة بعد العام 2000 هل أنت معها أم أنت ضدها ؟

معها في امور وضدها في امور

وهل يمنع العقل أن يُباذّ شعراء العام 2000 شعراء الجزالة الفطاحل القدامى شعراء ما قبل هذا العام ؟؟!!

يجبان تكون هناك حدود واحترام لسيره ومبدأ وخط

الشيء الآخر ... ألا تلمح تناقضاً في ردك ؟!!


كيف

فبين سخريتك من أنغام / موالات " نانسي عجرم " الشجية وبين تأييدك للصوت المليح الطري الذي يعطي جمالية للشعر ما بين الأسود والأبيض من تضاد ...



انا قلت الصوت يعطي الجماليه ولم اتكلم عن نوعية الموال ان كان اغنيه اوغيره

الشيء الآخر أيضاً ما المشكلة في جلب الغناء من - قناة روتانا وأشرطة الطقاقات - إن كانت تزيد القلطة روعةً وجمالا وتعطي نغماً ذائع العذوبة ؟؟

ان زادت على قولك فـانها(زادت الطين بله)على قول المثل ,فهناك شعراء كبار قدامى لهم مفهومهم ولهم مكانتهم وتقديرهم وتاريخهم بالقلطه كيف يأتي اخر زمانه وسيرته ويلعب موال لنانسي عجرم هل انتهت الطواريق القديمه هل اصبحت مشهوهه وغير محببه ام ماذا..ان كان للتجديد فهذا ليس بتجديد التجديد هو بأن تأتي بمعنى وطاروق من تأليفك وفكره ونقض وفتل


الشيء الأخير وقبل أن نختلف ... أُذَكِرُكَ بأن الرسول الكريم قد قال : ( إن في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن : الفخر في الأحساب ـ و الطعن في الأنساب ـ و الإستسقاء بالنجوم ـ و النياحة على الميت ـ ... الحديث )
..

واذكرك انا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حديثه هذا اوله ( من امر الجاهليه) والجاهليه انت تعرفها وتعرف ماهي..

لا أذكرها تأييداً ولكني أذكرها كما جاءت خبراً وتقريرا ...

ولأُذَكَِرَكَ أيضاً بجمال النقائض وروعتها وجزالتها ...


مودتي ...

مودتي