مستعمرة ذكورية

[فضائِلْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
:
:
أن المرأة خلقت لـ تحكي و الرجل خلق لـ يكتب
اتهام سخيف تتداوله الكثير من الأوساط الأدبية مابين الكاتب والشاعر وغيرهم من المثقفين ,للأسف دائمامانرى وسط العناوين الأدبية عبارة (( اللغة العربية لغة ذكورية )) وأن الأصل مذكر والتأنيث خطأ شائع
لازلت أرى الكثير من المنتديات لا تعترف بـ تاء التأنيث فـ نرى لفظ عضو (وليس عضوة ) يسطر تحت ألقابنـا وكأنهم بـ ادراج تاء التأنيث سـ يجلبون العار عليهم..!
يقول الكاتب إبراهيم الكوني ..
المرأة خلقت لتغني الأشعار
و لتلهم الشعر للرجل
لا لتقول الأشعار
ربما لأن المرأة نفسها شعر
و ربما لأن المرأة خلقت لتتغنى بها أشعار الشعراء
أو لتتغنى هي بأشعار الشعراء
و لكن لم تخلق لتخلق الأشعار
و هذا هو سر لهفة المرأة الى الشعراء
:
فـ المرأه بـ نظر الرجال خلقت كـ موضوع ثقافي وليس كـ أصل ثقافي..
فـ اللغة جعلت المرأة موضوعا يتداول في جميع النواحي ..
كـ صورة , كـ جسد وغيره..
ولكن..
ألا نرى أن المعنى أقيم من التعبير ؟
ان وجدنا في مستعمرة ذكورية ..فهذا لا يلغي أنوثتنا ..
أعلم أن اللغة ظلمتنــا في بعض الألفاظ
ولكن هل تم تذكير اللغة تذكيرا نهائيــا ؟!
لا أظن ذلك ..
فـ اذا كانت اللغة بالفعل لغة ذكورية ..
فـ لماذا آمنة بنت وهب بحثت للرسول صلى الله عليه وسلم عن مرضعة أعرابية؟
بحكم ما توصلت اليه وذلك لـ اكساب الرسول عليه الصلاة والسلام اللغة الصحيحة , فالمرأة منبع اللغة و ليست مرضا كما قال أرسطو ..
:
:
إن وُجدنا في مستعمرة ذكورية
فـ هذا ليس ذنبنــا !!
:
:

بـ قلم ..
دونا

[نافع التيمان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

موضوع يستحق وقتا أكثر بكثير مما أمتلكه الآن ..

سأعود ..إن سمحتِ لي سيدتي ..


شكرا لكِ ..



كنت أبحث عن كتاب
/اللغة البدئية/
لإبراهيم الكوني
منذ ثلاث أيام
لا أعلم أين وضعته ؟
:(

[د. منال عبدالرحمن]

إن المخاطبة بالمذكّر عند توجيه الكلام إلى المجموع ,لا تلغي وجود الأنثى أبدا , ولا أرى فيها أي انتقاص لها .

النقطة الثانية تتعلق بالشّعر , الأنثى هي الحافز الأكبر للكثيرين من الشّعراء , لأنها الجمال والرّقة و الحب , وهي ان كتبت شعراً حقيقياً , كان بغايةِ الرّقة والشفافية والعذوبة .

بالنسبة لي لا أرى أن اللغة ظلمت الأنثى , ربّما حاول ذلك البعض ولكن اللغة أنثى , والأبجدية انثى , من رحمها وُلدَ الحرف .

العزيزة دونا ,,

الظلم الواقع على المرأة اجتماعيا, لا علاقة له إلا بأولئك الذين يبحثون عن متنفّس للكبت بدواخلهم , رجالاً كانوا أم نساء .


الوردُ لكِ يا دونا .

[قايـد الحربي]

دونا
ـــــ
* * *


فعلاً هي قضيّة مهمّة
لكنّ السؤال :
- هل ستسمحين لي واللغة بأنْ أُخطئ بها
لمجرد إنصافكم ؟!

اللغة تقول بأنّ لفظة [ عضوة ] غير صحيحة واللغة
معتمدةٌ بقواعدها على القرآن الكريم .. فهل يحق
لي اقحام هذه اللفظة المخالفة قواعد اللغة ..
لأثبتَ أنّني لستُ ذكوريّ التوجّه ! .

أعود قائلاً :
الموضوع مهمّ كأهميّة طرحك الدائم
فشكراً لكِ .

[محسن الدويخ]

الكاتبة المدهشة دونا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

لو نعود الي بداية الخلق .. كما تعلمين الله سبحانه وتعالي خلق " آدم " من تراب وخلق حواء من ضلع آدم ...وهذا دليل ان الله كرم المرأه وخلقها من روح سيدنا آدم ... لذا المرأه محاصره منذ الازل من قبل " مستعمر ذكوري " ...وهذا لا ينتقص من قدرها ...بل يزيدها سمو .. وعذوبه ...وروعه ...


اما بخصوص اللغة اتركها للمختصين


سجلي الاعجاب في طرحج ...وموضوج ...تعمدت اكتب " الجيم " عشان ماتقولين محسن احد دعاة الاستعمار :)

[سعد المغري]

..

أولاً اللغة العربية مخزونها اللغوي ثري أستوعب المفردات والأستخدامات الأنثوية للغة كما
أستوعب المفردات الذكورية.وأيضا كما قالت الأخت منال اللغة بحد ذاتها هي مفردة أنثوية.
وأرى أن سبل الأبداع اللغوي أنثوي مثل القصيدة القصة والراوية الجملة.
وأنا أرى مع الأسف أن المثقفين من الذكور هم من يتفقون بأنها لغة ذكورية ..مثال(الأديب قايد الحربي)
وبحثت جيداً منذ أن قرأت المقال عن مواضيع تخص هذا الموضوع
ووجدت مثقف مؤيد لفكرة اللغة ذكورية يقـول ("إذا أصاب الرجل فهو مصيب..وإذا أصابت المرأة فهي مصيييييبة")
هم ضد المرأة بشكل عام حتى خارج اللغة.لأنهم يرون أن المرأة مخلوق متلقي"فقط" لا مُلقي...
وهنا أؤكد أنه السبب الرئيسي هو تملك وأشراف الذكر منذ الأزل على كل شيئ وأوهمها اللغة والمرأة رجعت إلى ماقبل الأسلام
مغلوب على أمرها مع أن الأسلام كرمها وجعلها عنصر مهم في المجتمع تقول ماتريد وتدافع عن ماتريد بعد أغتصاب
شخصها في العصور الجاهلية.
ولا ننكر تراجع المرأة عن حقها في اللغة وعدم الدفاع عنه هو ماجعل بعض الأشخاص يؤمنون بأن اللغة فعلاً ذكورية.
..
الموضوع يطول حول هذا الأمر ولي عودة قريبة ان شاءالله..
ملاحظة :الأستاذ قايد الحربي منتظر عودتك أعلم أن لديك الكثير .

وبالمناسبة الكريم "محسن الدويخ"
هل ترى أن اللهجة الكويتية هي من أعطت
الانثى الحق الكامل .؟؟وخاصة (الجيم)
..
"دونا" سعيد جداً بوجودكِ
وجميلة في الطرح..

[د. منال عبدالرحمن]

الأستاذ قايد الحربي

ليس المطلوب أن تخطئ اللغة لانصاف حواء , المطلوب انصاف حواء لئلا تخطئ اللغة !


عذرا دونا .

[ألق]

لديّ فراطة هواجس فيما يتعلق باللسانيات الانثربولوجية ..النحو التوليدي ,
واللغة الكائن الحيّ الذي يحمل ثقافةَ قومِه على رؤوس همزاته ( :
كـ مرايَا مرايـَاا ,

لكن لو وضعتها رح أتورّط بترتيب أفكاري ..

فَ بترك 3 أسئلة ..
1 . هل الوسط الذي ينقل المُقدّس لابد أن يحظى بشيء من القداسة ؟
2. ( الله لا إله إلا هوَ الحي القيّوم ) هل الله _ جلّ جلاله- مُذكّر ؟
3. اللغة إجمالاً كإنتاج بشري نامي ومتغيّر ,هل هي أداة تخضع في يدي ؟
أم غاية تخضع لها يدي ( كليّاً ) ؟
4 . هل يمكننا _ في التعامل مع أي أمر_ أن ننتزعهُ عن سِياقه ؟
مثلاً هل سأتذوّق البديع أو الألعاب اللغويّة القشريّة عامّةً كما يتذوّقها
روّاد أدب البلاط في حينه ؟ أم أنّه ,الآن و(ضمن النسق الحالي)
الغلبة دائما للفكرة ؟

إذا تعجبني الحكاية يمكن ارجع بغير اسئلة ..

مسَا الحلوات ( :

_

[فضائِلْ]

:
نافع التيمان
أنتظـر عودتك أيهـا الكريم ..
شكرا لك ..
:

[فضائِلْ]

:
الأنثى
موجودة ولن يلغيهـا أي شخص..
وكمـا قلت..
مازلت أرى المرأة منبع اللغة ..
:
لن أقول ألا ..
تبـا لـ أولئك المتعصبين !!
:
منال عبدالرحمن..
:
سعدت جدا بـ تواصلك الأنيق ..
شكرا لك ..

:

[فضائِلْ]

:
لا أنكـر
أنك أحرجتني بـ سؤالك اللبق..
ولـ أكن صريحة معك..
فهذا لا يرضيني ..
:
ولكن هذا لا يمنع من وجود ألفاظ أخرى تظلمنـا !!
:
قايد الحربي ..
:
شكرا لك أيهـا الفاضل ..

[فضائِلْ]

:
المستعمرة موجودة
ولكن أن نجعل منهـا سـبيل لـ اطلاق مصطلح بـ أن اللغة العربية لغة ذكورية
فهذا قمت السذاجة ..
والأغرب من ذلك ..
أنهم مازلو يحاولون ترسيخ هذا المصطلح ..
:
:
محسن الدويخ..
أحببت اضافتك لـ حرف الجيم ..
فـ حرف الجيم مجرد رمز لـ اللهجة الكويتية ..
لم ينصفنـا بـ شيء ..
:
شكرا لك ..

[مشاعل الفايز]

موضوع رائع وأسلوب جميل غاضب وثائر

في اللغة الانكليزية الوضع أسوء لايوجد شئ مؤنث في المهن

دكتور محامي وهكذا

بالنسبة للإبداع بصراحة الرجال أفضل بكثير

في أي مجال حتى بالطبخ

أظن المجال الذي لايستطيعون منافستنا فيه الإنجاب
وهذا أهم عم بشري

تحياتي

[فضائِلْ]

:
سعد المغري ..
:
لـ الأسف أغلب المتشدقين يبحثون عن الفقاعات الملونة لـ تشوية صورة المرأه كـ استخدام لفظ مصيبة و جريمة وجرثومة وغيرها من الألفاظ ونسي أن هناك ألفاظ ذكورية كـ الموت والمرض وغيرها من كلمات تأخذ كـ دلائل ضدهم ..
:
نحن هنـا لسنـا بـ حلبة مصارعة تقوم على عبارة ( البقاء لـ الأقوى )..
بل ..
نبحث عن اعتراف صريح لا يمس أقلامنـا الأنثوية ..
:
:
سعد المغري ..
:
أحيـك على مداخلتك الراقية ..
شكرا لك ..
:

[فضائِلْ]

:
أظن
لن نجد هذا الأنصاف !!
:
:
منال عبدالرحمن ..
:
شكرا لك ..

[لحظة]

لا شئ يعيبنا غير العيب ..... وزيادة أو نقص اللغة ليس عيبا ً ...



كما أن تحميل المسؤولية لطرف براءة للطرف الآخر ..!



تغليب الذكر مفخرة للأنثى ..... فحين تستحمل أنوثتنا التذكير لا تستحمل ذكورتهم التأنيث



كل الطرق تتجه إلينا ...... فنحن مركز ..... لا ينازعنا عليه هو !!!



مسألة المقارنة بين الذكر والأنثى ،،،،، هي مسألة مؤقّتة ،،،،،، أرضية ،،،،،،، غير جديرة بنا !!!



أقصد الأنثى ..!


ألف باء ثاء جيم خاء ذال زاي شين ضاد ظاء غين قاف كاف لام ميم واو ياء ( ذكورية )


باء تاء ثاء حاء دال راء سين صاد طاء عين فاء كاف لام ميم نون هاء ياء ( أنثوية )


هنا إعتدال ....... مجرد شعور ......



دونا ....



أعتقد يا دونا أن الأنثى تمتلك الكثير ..... ولكنها قيد الإحتفاظ بما تملكه ......


فكلها هو .... كما كله هي ..!


لن نقول اللغة هي كي نكون منصفين له ......





بالنسبة للإبداع بصراحة الرجال أفضل بكثير

في أي مجال حتى بالطبخ
:
:

أظن المجال الذي لايستطيعون منافستنا فيه الإنجاب
وهذا أهم عم بشري

تحياتي



:) أعجبني هذا الرد ..... حتى حين إنجاب هم الأفضل في إتقان التوليد .....



هل ما نرفضه لنا نقرّه غلى غيرنا ...... ؟؟؟؟؟ أتمنى أن تجيبيني للإنصاف فقط ...



موضوع مثير جدا ً ...... ينصف الأنثى ويثبت وجودها الحقيقي .....


لا بلسان أحد ...



دمعة في زايد

[فقـد]

صحيح... تغليب اللفظ المذكر على المؤنث في اللغة العربية وضع بغرض التعميم...

نشأت اللغة في بدايتها(أي منذ بدئها في اللغات السامية اللي هي العبرية والآرامية والآشورية) في مجتمع غلب عليه الطابع البدوي، مما جعلها لغة قابلة للتنقل في كل مكان، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، أي إلى "اللغة العربية الشمالية القرشية" التي عمّت على كل اللغات الأخرى.

غلّبت هذه اللغة الذكر على الأنثى في بعض ألفاظها نظرا لعموم النظرة الذكورية في ذاك المجتمع، وبسبب ظاهرة إنكارهم للفتاة في ذاك الوقت....

ثم جاء القرآن الكريم والذي نزل بلسان أهل اللغة، ووضع فاصلا في بعض الألفاظ كما ساوى النساء بالرجال في بعض الآيات فقط من أجل تعميم حقيقة التساوي بين الجنسين في الفضل، والخلق، والمنزلة...فمن معجزات القرآن الكريم أن بعض الآيات التي جاءت في العذاب والثواب عممّت اللفظ الذكوري للكلمة لإثبات تساوي الجنسين في الأجروالثواب، وبذلك إثبات عدم تفاضل جنس على جنس آخر، وتخصيصه لتعاليم النساء عن الرجال لإثبات عدم تساوي الطرفين في الجوهر والطبع...

الألفاظ الحديثة التي أدخلت إلى اللغة لا يصح لغويا منحها صيغة سواء كانت أنثوية أو ذكورية لأن كلمة "عضو" حقيقة كلمة خالية من الجنس وليست كلمة مذكرة... مثلها مثل كلمة: ملازم، مساعد، نقيب، مدير، وغيرها...لكن، من الممكن التصرف فيها ومنحها الصيغة الأنثوية...

بينما نلاحظ أن الكلمات العربية التي ظهرت منذ ظهور اللغة مثل كلمة: زوج، معلم، طبيب، داعي، كاتب، حاكم، ملك وغيرها أثبتت الصيغة الأنثوية من الكلمة... رغم أن محمد -صلى الله عليه وسلم- أطلق لقب: زوجي (خال من تاء التأنيث)... عن زوجته خديجة رضي الله عنها...

وأيضا...
هناك كلمات غير مذكرة في اللغة العربية وصفات لا يصح استخدامها للرجل أبداً... وبذلك أعتقد، رغم تغليب الضمائر الذكورية (وهو ما أعتبره شخصيا طريقة خاصة لإثبات التساوي)....أعتقد أن اللغة العربية لغة أجمل من أن تنحاز لجنس على حساب الآخر... وهي بكل مفرداتها، لن تنتظر إنصافا من أحد...!

محبتي دونا
فقـد

*المزيد من الألفاظ الحديثة والمعربة تجدينها في كتب أحمد تيمور

[لحظة]

صحيح... تغليب اللفظ المذكر على المؤنث في اللغة العربية وضع بغرض التعميم...

نشأت اللغة في بدايتها(أي منذ بدئها في اللغات السامية اللي هي العبرية والآرامية والآشورية) في مجتمع غلب عليه الطابع البدوي، مما جعلها لغة قابلة للتنقل في كل مكان، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، أي إلى "اللغة العربية الشمالية القرشية" التي عمّت على كل اللغات الأخرى.

غلّبت هذه اللغة الذكر على الأنثى في بعض ألفاظها نظرا لعموم النظرة الذكورية في ذاك المجتمع، وبسبب ظاهرة إنكارهم للفتاة في ذاك الوقت....

ثم جاء القرآن الكريم والذي نزل بلسان أهل اللغة، ووضع فاصلا في بعض الألفاظ كما ساوى النساء بالرجال في بعض الآيات فقط من أجل تعميم حقيقة التساوي بين الجنسين في الفضل، والخلق، والمنزلة...فمن معجزات القرآن الكريم أن بعض الآيات التي جاءت في العذاب والثواب عممّت اللفظ الذكوري للكلمة لإثبات تساوي الجنسين في الأجروالثواب، وبذلك إثبات عدم تفاضل جنس على جنس آخر، وتخصيصه لتعاليم النساء عن الرجال لإثبات عدم تساوي الطرفين في الجوهر والطبع...

الألفاظ الحديثة التي أدخلت إلى اللغة لا يصح لغويا منحها صيغة سواء كانت أنثوية أو ذكورية لأن كلمة "عضو" حقيقة كلمة خالية من الجنس وليست كلمة مذكرة... مثلها مثل كلمة: ملازم، مساعد، نقيب، مدير، وغيرها...لكن، من الممكن التصرف فيها ومنحها الصيغة الأنثوية...

بينما نلاحظ أن الكلمات العربية التي ظهرت منذ ظهور اللغة مثل كلمة: زوج، معلم، طبيب، داعي، كاتب، حاكم، ملك وغيرها أثبتت الصيغة الأنثوية من الكلمة... رغم أن محمد -صلى الله عليه وسلم- أطلق لقب: زوجي (خال من تاء التأنيث)... عن زوجته خديجة رضي الله عنها...

وأيضا...
هناك كلمات غير مذكرة في اللغة العربية وصفات لا يصح استخدامها للرجل أبداً... وبذلك أعتقد، رغم تغليب الضمائر الذكورية (وهو ما أعتبره شخصيا طريقة خاصة لإثبات التساوي)....أعتقد أن اللغة العربية لغة أجمل من أن تنحاز لجنس على حساب الآخر... وهي بكل مفرداتها، لن تنتظر إنصافا من أحد...!

محبتي دونا
فقـد

*المزيد من الألفاظ الحديثة والمعربة تجدينها في كتب أحمد تيمور


امممممممممممممممممم


شكرا ً فقد


دمعة في زايد

[فضائِلْ]

:
ألق
:
مداخلة رائعة من قبلك ..
ولـ أكن واقعية معـك ..
نحن هنا نتطرق لـ مفهوم قابل لـ التغير ..
اللغة ليست محتركة لـ أي كائن سواء كان ذكر أو أنثى ..
ولكن أن نجعل منهـا نظرية قبلة لـ البرهان فهنـا الحمق بذاته..
اللغة وأن كانت مازلت في طور التغيـر تتأثر بمـا حولها ولكن هذا لا يمنع أن نعترف بـ أن قواعد اللغة غير قابلة لـ التغيـر فـ مصدرها كتاب عظيم يعجز أي شخص أن يأتي بـ مثله ..
ولكن لو أننا تطرقنـا لـ الموضوع من الناحية المتخذه لوجدنا أن اللغة لم تميز جنس معين ولكن بـ أفعالنا وأقوالنا وعنصريتنـا الزائدة أحدثنا هذه الضجة الملونة ..
:
:
وبـ النسبة لسؤالك هل الله ذكر ؟
فـ لا أظن من حقي ولا من حقك أن نقارن العظيم بـ مخلوقاته ..
:

لـ نكن واقعين ونعترف بـ أن عنجهيتنا الزائدة هي سبب هذا الاتهام السطحي ..
:
:
:
وشكرا لك مرة أخرى ..

[فضائِلْ]

:
مشاعل الفايز
:
لغتنـا أرحم بـ كثير عن اللغة الانجليزية ..
:0112:
:
مداخلتك جدا رائعة ..
شكرا لك ..
:

[ألق]

~
للحين المِسنق لاعبه فيني ) :
لكن
~

بحسب تاريخ الألفاظ , في أوائل السبعينات تقريباً
ظهرت عائلة من الألفاظ الانقليزيةالبديلة
تهدف إلى محو كلّ التوجّهات العنصريّة
ضدّ مختلف الفئات وقد تم اعتمادها رسمياً ,
فيما نالها الكثير من التجاهل ضمن الأوساط الاجتماعيّة ..
حدث أيضاً على نحوِ هذا في العربيّة,و في فترة مُقاربِة لتلك تحصّلنا
على إجماعِ لُغويّ يسمح بإضافة تائنا ) : للمهن والمناصب ,
وأيضاً كانَ من نصيبه التجاهل والإصرار ( في الكثير من المرّات )

الأسوأ من ذا في عينِي ,أنّنا لا نملك لفظاً منعتقاً عن الجنس
" هنا بالسنتي اصبعيييي ~ _ " ,
في العربيّة هيمنة كاملة للصيغة المذكّرة
بينما تُعامل صيغة التأنيث كعارضٍ "اضطراري" فئوي وصغير ..
وأقول اضطراري بيدٍ ملآنه ( :
حتّى أنّ ما تختص به الأنثى وحدها من معانٍ
يُستغنى فيها عن صيغة التأنيث وجوباً ..
" حامل , عاقر , بِكر , .. .."

~
هههههه
أما ما تحتّه خطّ ترا " روّعني ي " الخط ) :

(تعالى الله) , في سؤالي الفائت قصدتُ
تغليب العربيّة لصيغة المذكّر على كلّ حال ,
حتى لو لم يكن ذكر .. وكأنّهُ الأصل .

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..


وشكراً ياقمرايّه ( :

[حمد الرحيمي]

دونا ...


أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


سأكتفي بقول مالئ الدنيا وشاغل الناس ...


وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ....ولا التذكيرُ فخرٌ للهلال ...



شكراً بنقاء موضوعك ...










~

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..






ألق ..
عذراً على المداخلة ...

أليست هي لغة أهل الجنة ؟؟!!

إن كان فيها عيب .... ألا يعني ذلك وجود عيبٍ في من اختارها لغةً لهم ؟؟ لعدم إحاطته بكامل عيوبها ...

وكيف يختار لغةً معيبةً لتكون لأهل جنته ؟
ألا يمكنه أن يستغني عنها بأخرى تخلو من كل عيب ؟؟


مودتي ...

[ألق]

ما نعلم بأيّة طريقة سيتواصل أهل الجنّه ..
ولا بأيّ لسانٍ سيتحدّثون ..

الأحاديث الواردة عن هذا الشأن
هي أحاديث موضوعة أو ضعيفة .

وَ
طبعاً
يا حَيّاك دايمًا .

[حمد الرحيمي]

ما نعلم بأيّة طريقة سيتواصل أهل الجنّه ..
ولا بأيّ لسانٍ سيتحدّثون ..

الأحاديث الواردة عن هذا الشأن
هي أحاديث موضوعة أو ضعيفة .

وَ
طبعاً
يا حَيّاك دايمًا .




أهلاً بالألق دائماً ...


ربما تكون كذلك ...ففي هذه الحالة شكراً لك ...




مودتي ...

[منصور الرحيمي]

اذا كانت اللغة بالفعل لغة ذكورية ..
لماذا آمنة بنت وهب بحثت للرسول صلى الله عليه وسلم عن مرضعة أعرابية؟
بحكم ما توصلت اليه وذلك لـ اكساب الرسول عليه الصلاة والسلام اللغة الصحيحة , فالمرأة منبع اللغة و ليست مرضا كما قال أرسطو ..

المرأة كانت ـ ولا زالت ـ قادرة على تغيير اللغة والثقافة وتصدّر المجتمع في أقل من جيلين ؛ لأنها هي التي تحضن الطفل وتغذيه باللغة والثقافة منذ ولادته ، لكن المرأة لم تفعل ذلك طوال مسيرة الجنس البشري !

تفسير ذلك ـ كما يقول الانثروبولوجيون ـ يعود إلى أنّ المرأة أرادت ـ ولو بطريقة آلية غير واعية ـ حماية مجتمعها من أخطار المجتمعات الأخرى الذكورية.

[فضائِلْ]

أن كنـا نبحث عن الأفضلية بين الطرفين ..
فـ التقيم لن يكون برأيك أو برأيي ..
بل ..
بـ مدى براعة الطرفين سواء كان ذكرا أم أنثى ..
:
:
ولكن نحن هنـا لا نتطرق لمن تكون الأفضلية ..
بل نبحث عن بعض من المرونة الفكرية ..
:
:
:
لحظة ..
:
شكرا لك ..

[فضائِلْ]

فقد ..
:
مداخلتك جدا رائعة ..
وكمـا قلتي اللغة لن تنتظر انصافا من أحد !!
:
وأن كنـا..
نحن يامعشر النساء نبحث عن هذا الأنصاف فـ لن نهدأ أبدا ..
:
:
وشكرا لك ..

[فضائِلْ]

ان
كنـا سـ نتحدث عن الفترات الزمنية السابقة ..
فـ لن نسكت !!
:
:
أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..
:
ان كانت مفضلة فهي منزهة ..

:
وآسفه على التخريعة ههههههههههه

[فضائِلْ]

حمد الرحيمي
مداخلتك جدا طيبة ..
:
وبـ النسبة الى ما تطرقت اليه ..
لا أرى هذا صحيحا..
فـ المرأه لا تفعل أي شيء بلا وعي من قبلها ..
وخاصة ان تطلب الأمر لـ الأرادة ..
فـ المرأة مستحيل أن تسير بلا قيادة فكرية من قبلها ..
:
:
وشكرا مرة أخرى ..

[فاطمه الغامدي]

حيرة --
هل أنت على حق (حقة )
أم لست على حق (حقة )
والمرأة تسعى للمطالبة بالمساواة مع الرجل
ثم تعود للمطالبة بالتميز( بحشر) تاء التأنيث
كيفما اتفق والتصق --
حيرتنا سبب عدم حصولنا على استقرارنا أو استقلالنا ،
الإسلام لم يفرّق بين الرجل والمرأة إلا في الخصائص الجسمانية ومايترتب عليها --
وزوج يقصد بها أيضا زوجة ---
دونا --فلتكن المفردة (الأداة )مذكرا وعليك استخدام الأداة ---
/
لازلت أقول أن المرأة هي سبب تكبدنا مشقة أعمال متراكمة
ومطالبة المرأة بالعمل خارج المنزل مثلا خفف الأعباء عن الرجل داخل المنزل وخارجه وزادها على المرأة داخل المنزل وخارجه ولم نحصل على المساوة المنشودة
على العموم كما نعلم فالمستعمرة لا تكون إلاللكائنات البدائية كالفطريات والطحالب وغيرها

[مناوي]

على العموم كما نعلم فالمستعمرة لا تكون إلاللكائنات البدائية كالفطريات والطحالب وغيرها




فـ ليهنأ بها الذكور إذاً http://www.ab33ad.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

دونا .. لستُ مِمّن يجيدون النِقاش بِشكلٍ عامٍ
فما بالكِ لَوْ كان موضوعاً لا يحتمل نِقاشاً أصلاً !
إمّا أَبْيض أَوْ أَسْود ..
فـ على مرّ التّاريخ ، ذاع صَيْت الشّاعرة
رَغْماً عَنْ أَنْفِ الفِطريّات :)

[فضائِلْ]

:
ولما
لا نجعل من هذا التحرر سبيل لـ المشاركة ..!
:
على العموم كما نعلم فالمستعمرة لا تكون إلاللكائنات البدائية كالفطريات والطحالب وغيرها
ههههههههههههه
ولكن لا أتفق معك بـ هذه الناحية ..
فـ المستعمرة لفظ واسع لا يحصر على الكائنات البدائية فقط ..!!
:

فاطمه الغامدي ..
:
شكرا لك ..
:

[فضائِلْ]

:
منى الرزيحان
:
:
رغم أنف الفطريات ههههههههههههههههههههههه
مداخلة جدا مشرقة ..
:
شكرا لك أيتهـا الرائعة ..