ومحمد...؟!! [الأرشيف] - منتديات أبعاد أدبية

مشاهدة النسخة كاملة : ومحمد...؟!!

أسمى

02-29-2008, 12:55 PM

http://www.almhaabeel.com/up/uploads/79a0149e2f.jpg (http://www.almhaabeel.com/up)

ومما يدعو للضحك المؤلم..!
أو الألم المُضحك..أن
يساء إلى خير البرية..خاتم الرسل..ونحن لم نحرك ساكن.!!
أبداا..أجل ربما يُقال هذه من عاداتهم السنوية حين تغطية حدث ..أن يشغلوا المسلمين بـ حدث آخر يسلب ألبابهم ويسرق أنظارهم..
لكن وللأسف هذه المرة المسلمين لم يعبأوا بـ هذه الإساءة..
لـ محمد..صلى الله عليه وسلم/لـ طه/لـ فداء الروح والأهل والأحبة.
أنتذبذب بين اللامبالاة و أخذ الأمر بـ مبدأ أمة عاطفية...؟
ثم لو كنــــــــا أمة عاطفية..تهيج كـ موج وماتلبث أن تسكن..ألا تُعد نصرتنا له لو بالكلمة..من الذب عنه صلى الله عليه وسلم..؟
أي عصر نعيشه..أي سبات..أي هدوء قااتل..شئ مقزز ورب الأرباب.
خجل..فقط يعتري تقاسيم وجوه..وألم يعتصر أفئدة..حين لا ردة فعل..
ممن يُحتسب على الأمة..بـ ذا عقلٍ ومنطق.
:
قد لانكون أستطعنا شئ..لكن ألا يكفي من الحرف زفرة..من الحس أنّهـ..
أنستصعب ترك زبدة
أو نوعَ حذاء/ أكرمكم الله.
أو لعبة..
..من أجل محمد.؟
لـ نعد للـ سؤال إجابة حين نُسأل..ماذا فعلنا...؟؟
:
أي مواضيع أخرى................سيكون لها متسع وقت.صدقوني.
إلا محمد..يا أحبة الحرف. إلا محمد.

http://www.almhaabeel.com/up/uploads/6024889ce4.png (http://www.almhaabeel.com/up)
http://www.rasoulallah.net/
لـ نخبرهم عنه..
وكيف هو..وكيف هديه..
لـ نعرفهم بالشفيع..
المُناضل
من تحمل أذى النفس
والعرض.
وقاسى الغربة والألم والسحر والتكذيب.
تحمل الطرد والوحدة.
من أجل أن يعمّ النور أرجاء الكون..
من أجل أن يخرجنا نحن وننجوا نحن..
أيأتي في النهاية من يسئ إليه بين ظهرانينا وحضراتنا الموقرون..نرى ونسمع..ولا نحرك سااااكن..!!!

حنان عسيري

02-29-2008, 01:48 PM

,

,

عذراً رسول الإنسانية... أنها العنصرية !!

قـ ـيـ ـدمنـ ورد

كل التقدير لكـِ

أسمى

02-29-2008, 02:02 PM

:
http://www.almhaabeel.com/up/uploads/ed305663f6.png (http://www.almhaabeel.com/up)

:
يقول الباحث الروسي آرلونوف:

"في شبه جزيرة العرب المجاورة لفلسطين ظهرت ديانة أساسها الاعتراف بوحدانية الله ، وهذه الديانة تعرف بالمحمدية أو كما يسميها أتباعها الإسلام، وقد انتشرت هذه الديانة انتشاراً سريعاً، و مؤسس هذه الديانة هو العربي محمد ~ صلى الله عليه و سلم ~ ، وقد قضى على عادات قومه الوثنية، ووحد قبائل العرب، وأثار أفكارهم وأبصارهم بمعرفة الإله الواحد، وهذب أخلاقهم ولين طباعهم وقلوبهم وجعلها مستعدة، للرقي والتقدم، ومنعهم من سفك الدماء ووأد البنات، وهذه الأعمال العظيمة التي قام بها محمد ~ صلى الله عليه و سلم ~ تدل على أنه من المصلحين العظام، وعلى أن في نفسه قوة فوق قوة البشر، فكان ذا فكر نير ، وبصيرة وقيادة "
:
ويضيف "هنري سيرويا"أن "محمداً ~ صلى الله عليه و سلم ~ لم يغرس في نفوس الأعراب مبدأ التوحيد فقط، بل غرس فيها أيضًا المدنية والأدب" .
:
يقول القس السابق دُرّاني :

".. وأخيراً أخذت أدرس حياة النبي محمد ~ صلى الله عليه و سلم ~ فأيقنت أن من أعظم الآثام أن نتنكر لذلك الرجل الرباني الذي أقام مملكة لله بين أقوام كانوا من قبل متحاربين لا يحكمهم قانون، يعبدون الوثن، ويقترفون كل الأفعال المشينة، فغير طرق تفكيرهم، لا بل بدل عاداتهم وأخلاقهم، وجمعهم تحت راية واحدة وقانون واحد ودين واحد وثقافة واحدة وحضارة واحدة وحكومة واحدة، وأصبحت تلك الأمة، التي لم تنجب رجلاً عظيمًا واحدًا يستحق الذكر منذ عدة قرون، أصبحت تحت تأثيره وهديه تنجب ألوفًا من النفوس الكريمة التي انطلقت إلى أقصى أرجاء المعمورة تدعو إلى مبادئ الإسلام وأخلاقه ونظام الحياة الإسلامية وتعلم الناس أمور الدين الجديد
:
يقول الباحث قسطاكي حمصي (1858-1941) :

"إذا كان سيد قريش نبي المسلمين ومؤسس دينهم، فهو أيضا نبي العرب ومؤسس جامعتهم القومية، وكما أنه من الحمق والمكابرة أن ننكر أن ما لسيد قريش من بعيد الأثر في توحيد اللهجات العربية ، وقتل العصبيات الفرعية في نفوس القبائل، بعد أن أنهكها القتال في الصحراء ، و تناحر ملوكها في الشام والعراق تناحراً أطال أمد الحماية الرومانية والفارسية في البلدين الشقيقين حتى الفتح الإسلامي. فمن الخطأ أن ننكر ما للرسول العربي الكريم ~ صلى الله عليه و سلم ~ وخلفائه من يد على الشرق ! ... والمنافحة لتحرير الشرق من رق الرومان وأسر الفرس .إن سيد قريش هو المنقذ الأكبر للعرب من فوضى الجاهلية، وواضع حجر الزاوية في صرح نهضتهم الجبارة المتأصلة في تربة الخلود

أسمى

02-29-2008, 02:04 PM

حنان..كل النور حضورك.

:
http://www.almhaabeel.com/up/uploads/9c2e5004c0.jpg (http://www.almhaabeel.com/up)

الريـــــم

02-29-2008, 02:56 PM

قيد من ورد :
أُحيي فيكِ هذه الغيرة وأشكُر لكِ هذا المُتصفح
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلّم
بارك الله فيكِ أُخيتي وجعل ماتقومين بِهِ في موازين أعمالكِ

سأعود ببعض حديث ، لكِ الود
وفداك نحن يارسول الله ، صلى الله عليه وسلم

الريـــــم

02-29-2008, 03:02 PM

اسمع بإنصـات.. والفكـرة خليجـة شعـور= مدادها مـن معانـي : ( نـون وَ الإنفطـار )
لـو مالقلـم قـدّر الدفتـر وحـب السطـور = مـا مـرّغ انفـه ودنّـق لـه بعـز النهـار
الجهل ظلـم وظـلام اجيـال.. والعلـم نـور = والمنطـق ؛ يـحـث بالتجـديـد والإبتـكـار
وانـا افكّـر.. إذن ماهـو بـلازم تـثـور!! = ( انااشهد ان الزمن فـي لحظـة الإحتضـار )
بكرى تجي عندنا ( سياسـة أَكـل الذكـور ) = وتصيـر كـل السوالـف ماعليهـا غـبـار
تاريخنـا عـاد نفسـه .. والليالـي تــدور = واللي جـرى اليـوم نسخـه لجتيـاح التتـار
مرّوا ( سمرقند ).. وافنوها إلى ( نيسبـور ) = وعثـوا ( ببغـداد ) بأَنـواع القتـل والدمـار
( المسلمه ) بالعشا .. و ( الطفل ) وجبة فطور = ( ورجالنـا ) روّحـوا يـا آكليـن الـمـرار
خطة ( هولاكوا ) حصار / ولا تجاوز شهـور = ( والحرب ريحٍ تسبّق بالهـدوء.. الحصـار )
ولو مالبطانـه / بطانـة سـوء وإلا شـرور = ماضعّفوا قـدرة الوالـي علـى الإنتصـار !!
ياكثر كثر القضايا .. والقضاااا يـاااا حضـور: = آخـر قضيّـة يبـي يُسـدل عليهـا الستـار
وانا اليا قلت / قلت : الحـق .. ماقلـت زور = مثل ( الفضيله مـن الإسهـاب للإختصـار )
والشعـر ديـوان .. والمـدح لـولاة الأمـور = أحيان وآجب.. وبعض أحيـان ذلـه وعـار!
وانا هنا لـو مدحـت .. ابعتـرف بالقصـور = لكنّـي اثنـي علـى العافـي مـع الإقـتـدار
يااشجع الناس.. واشرفهم / عميـق الجـذور = يااصدق الخلق.. واكثرهم ( عفـاف ووقـار )
عطيت ليـن الكـرم شبّـت ضلوعـه بخـور = مدّيت ليـن الفقيـر احسـن لسبعيـن جـار
ياارسى من النايفات اللـي تشيـل الصخـور = ثبتت .. ثبّتـت مـن اشـرف علـى الانهيـار
زهدتنـي بالمساكـن والسكـن والقـصـور = وسكنتنـي جنّـة الايمـان مـن غيـر اجـار
خذيتني من يـدي عـن كـل فسـق وفجـور = وحذرتني عن هـوى نفسـي واهـل اليسـار
علمتني كيـف اكـون انسـان بـلا غـرور = وزينتني فـي تواضـع جـم بأحسـن إطـار
خذيت عنك الصبر .. واصبحـت جـداً صبـور = وعرفـت كيـف التمـس للمخطئيـن اعتـذار
دليتـنـي لـلـدروب الـوارفـه بالـزهـور = اللـي تبشّـر بمستقبـل حـلـو وازدهــار
حررت عقلي .. بنيت المجد / والشرع سـور = يااصفى من الشمس منطوق وحديـث وحـوار
ياامضى من السيف بالاحكام حكمـه وشـور = مـع العـدل عقـل راجـح بإتخـاذ الـقـرار
خليـت الايـام فرحـة والليـالـي ســرور = والابتسامـه مابيـن النـاس صـارت شعـار
والله .. والله مامثـلـك بـكـل الـعـصـور = ماانت بملك .. والملك مرسول لك مستشـار!!
ياسيـدي سيرتـك تفـوح منهـا العـطـور = والشعـر كنـه علـى طاريـك بركـان ثـار
ياسيـدي والله انـي فـيـك جــداً فـخـور = اشيل شعـري معـي كوكـب وذكـرك مـدار
تسألني الناس عنك وقلت : شخـص مخبـور = والجـن / واليابسـه / وجبالهـا / والبحـار
والسيل / والليل لحـدود الفجـر / والسحـور = والكون / والشمس .. ظل الشمس يوم استدار
كل من سألني وهـو يـدري اقـول: معـذور = ( يبي على ذكرك الطيب .. يصلـي امـرار )!!
ياصفوة الخلق .. يالماحي .. ياعبـد الغفـور = اختـارك الله عاقـب.. واحسـن الاختـيـار
نبي توبـه / علـى الديـن الإلاهـي غيـور = نبـي رحمـه / تزبّـن كـل مـن استـجـار
على الشياطين يـوم اقبلـت صـارت دبـور = رميتـهـا واتبعـنـاك ورميـنـا الجـمـار
نشرت الإسلام عـدل.. ولابقـي فيـه جـور = تسامحـك سـاعـد الإســلام بالإنتـشـار
شلّت يد اللي رمـى فوقـك سـلاء الجـزور = الويل والويل له.. والويل .. والويـل : نـار!!
من هجرتك والثلاث ايام فـي ( غـار ثـور ) = ليـن الفتوحـات / والانجـاز / والإنتـصـار
عبر المآذن وعنك الحـق.. صوتـك جهـور = ينهـى عـن الإنحطـاط / ونكبـة الإنـحـدار
ماجيت في موكب .. وحشد .. وتصنّع حضـور = ولا مراكـب .. واستقبـال وسـط المـطـار
تشيل همّك علـى ( القصـواء ) بـلا فتـور = متسلح الحق .. والسيف الحدب ( ذو الفِقار )!!
حلتك مـن ( بردتيـن ).. ولاتجـاوز شبـور = والحلّـه اصـلاً عبـاره عـن ( رداء وازار )
الارض سجادتـك وترابهـا لــك طـهـور = وجسدك في بطنها رحمه .. وخيـر .. ومـزار
وانا اليا مر بـي فالـي علـى اهـل القبـور = تطري لي ذنوب لو هي صغار صـارت كبـار
تمر .. يحَرم علي .. ماهـي مجـرّد مـرور = اخـاف مـن عثرتـي فـي لحظـة الاختبـار
يارب بجيـك وانـت اعلـم بمافـي الصـدور = اني وقفت اطلبك خوف / ورجـا / وانكسـار!!
ولامعـي غيـر حبـي لـك اجـازة عـبـور = ومحبتـي للـرسـول الهاشـمـي ادخــار
يارب خـذ فـي يـدي للعفـو يـوم النشـور = وارزقنـي الجنـة العليـا وحسـن الـجـوار

[ الإبداع : صالح السهلي ]

الريـــــم

02-29-2008, 03:04 PM

http://tfasel.com/data/thumbnails/diwan23.jpg

للإستماع إلى القصيدة السابقة :
[ البردتين ] (http://www.alsh3r.com/bluetooth.php?mode=download&id=1667)

لحظة

02-29-2008, 03:22 PM

خزي وعار يليه خزي وعار ...

وسكوت ... !

هذا هو حالنا ...

محمد صلى الله عليه وسلم لا يستحق منّا هذا

ماذا سنقول له ..؟ وبأي وجه سنواجهه ..ّ؟

قيد من ورد ...

خزي والله يا قيد .... خزي

دمعة في زايد

آفاق

02-29-2008, 03:25 PM

.

.

اللهم صلي وسلم على رسول الله

جزاك الله خير غاليتي قيد من ورد

احتراماتي

هدب

02-29-2008, 03:32 PM

:
:
قيد من ورد

http://vb.arabseyes.com/uploaded/24878_1194563995.gif

أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم

المفكر الفرنسي لامرتين: *

"إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.

لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).

بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

مونتجومري: *

إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

بوسورث سميث: *

لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

جيبون أوكلي: *

ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.

لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين.

اللهم صلي على سيدنا محمد

الدكتور زويمر: *

إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

- سانت هيلر: *

كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة.

إدوار مونته: *

عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

د. منال عبدالرحمن

02-29-2008, 04:31 PM

شظآيا

02-29-2008, 04:49 PM

..
..

عِجاج اَلْزعفرانِ يَثور بِمكامنٍ شَهدت أنك نبي الحق والهدى

وزَفرات الغضب على رُعاة البقر لن يَكف ثورته مادام العرق نابضاً

أقزاماً تعبث بِجمرِ اللظى وحسبنا إنك حبيبنا ولن نرضى إلا برؤوسهم

بِدمي وكلي فداك يارسول النورِ

قَيد من ورد

شُعاع خيرٍ واكثر

شظآيا

02-29-2008, 04:52 PM

..
..

يا باعةَ الأجبانِ والأبقارِ

كفوا أذاكم يا رموز العارِ

شاهت وجوهكمو وخيّب سعيكم

تباً لكم من عصبة أشرارِ

طاشت عقولكمو أمثل محمد

تلد النساء بسائر الأمصارِ؟

لو صُوّر الشرف الرفيع بهيكلٍ

لوجدته في هيكل المختارِ

والعدل لو تلقاه شخصاً ناطقاً

لرأيته في سيِّد الأبرارِ

يتطهّر الطُهرُ البريء بطهرهِ

والمجدُ يلبسُ منه تاج فخارِ

نفديك بالأرواحِ يا عَلَمَ الهدى

نفديك بالأعراضِ والأعمارِ

نفديك بالأبناءِ في زمن الصبا

نفديك من دكّا إلى دكّارِ

والذُّلُ والعارُ الشنيع لساقطٍ

نذلٍ حقيرٍ خائنٍ غدّارِ

د عائض القرني

صُبـــح

02-29-2008, 05:04 PM

هند الفهيد

02-29-2008, 05:16 PM

/

صلى الله على سيــّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حتى لو رافقنا الضعف بيدينا الكثير

قرأت 100 طريقه لنصرة سيد الهدى صلى الله عليه وسلم واخترت لكم
26 طريقه على مستوى الفرد :

1 :التفكير في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم القاطعة بأنه رسول رب العالمين ، وأصلها القرآن الكريم ، وما تضمنه من دلائل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم .
2: تعلم الأدلة من القرآن والسنة والإجماع الدالة على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، والأمر باتباعه ، والاقتداء به صلى الله عليه وسلم .
3: العلم والمعرفة بحفظ الله لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , وذلك من خلال الجهود العظيمة التي قام بها أهل العلم على مر العصور المختلفة , فبينوا صحيحها من سقيمها ، وجمعوها على أدق الأصول التي انفردت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم السالفة .
4: استشعار محبته صلى الله عليه وسلم في القلوب بتذكر كريم صفته الخَلقية والخُلقية ، وقراءة شمائله وسجاياه الشريفة ، وأنه قد اجتمع فيه الكمال البشري في صورته وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم .
5: استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا ، إذ أنه هو الذي بلغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمه وأكمله ، فقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.
6: عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته ، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه ، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.
7: استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته .قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } {الأحزاب : }.
8: التعرف على الآيات والأحاديث الدالة على عظيم منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه ، ورفع قدره عند خالقه ، ومحبة الله عز وجل له ، وتكريم الخالق سبحانه له غاية التكريم.
9 : الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم ، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين) .
10: الالتزام بأمر الله تعالى لنا بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم ومع سنته لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون } {الحجرات : } وقوله تعالى { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } {الحجرات : } وقال تعالى : { لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً } {النور : }.
11: الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه ، كما قال تعالى : ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه) .
12: استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته ، والذب عنه صلى الله عليه و سلم .
13: استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح ، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : ( أنت مع من أحببت ).
14: الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفي يوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا .
15: قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها ، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها ، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا .
16: تعلم سنته صلى الله عليه وسلم ، بقراءة ما صححه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم ، مع محاولة فهم تلك الأحاديث ، واستحضار ما تضمنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى ، والخضوع التام للخالق وحده .
17: اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها ، مع تقديم الأوجب على غيره .
18: الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات ، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا ، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء .
19: الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم .
20: الفرح بظهور سنته صلى الله عليه وسلم بين الناس.
21: الحزن لاختفاء بعض سنته صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس .
22: بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته .
23: محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم من أزواجه وذريته ، والتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم ، ومن كان عاصياً منهم أن نحرص على هدايته لأن هدايته أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية غيره ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مهلاً يا عباس لإسلامك يوم أسلمت كان أحب لي من إسلام الخطاب ، ومالي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب) .
24: العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته ، عندما قال : ( أذكركم الله في أهل بيتي ) ثلاثاً .
25: محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعمل والمكانة عند الله تعالى .
26: محبة العلماء وتقديرهم ، لمكانتهم وصلتهم بميراث النبوة فالعلماء هم ورثة الأنبياء ، فلهم حق المحبة والإجلال ، وهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .

/

بارك الله فيكِ قيد من ورد

/

إغفاءة حلم

03-01-2008, 06:05 AM

اللهم صلّي وسلم عليه تسليماً كثيراً
فداك الروح ياحبيب الخلق وسيدهم ...

اللهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك...
اللهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك...
اللهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك...

جزاكِ الله خير الجزاء ياقيد ...
أما حال الأمة الإسلامية .. فالحديث فيه ... أمرٌ قد أنتهى ...

اللهم أنصر الإسلام والمسلمين وأذّل الشرك والمشركين ودمّر أعداء الدين ...

أسمى

03-01-2008, 06:46 AM

كالندى الريـم..

:
أشكر إضافتك.جعلها الله في موازين حسناتك.

:

أسمى

03-01-2008, 06:52 AM

خزي وعار يليه خزي وعار ...

وسكوت ... !

هذا هو حالنا ...

محمد صلى الله عليه وسلم لا يستحق منّا هذا

ماذا سنقول له ..؟ وبأي وجه سنواجهه ..ّ؟

قيد من ورد ...

خزي والله يا قيد .... خزي

دمعة في زايد

:
ومالذي جرأ علينا إلا صمتنا البرئ حتى استمرأنا الخزي والتطاول..الى أن وصل الأمر الى مقدساتنا ودعائم شريعتنا.

:
والتعليل..حرية شخصية يالحظة..!
.هو.سيكفيه الله سبحانه..لكن نحن ما عذرنا.؟
:

نسرين الأحمد

03-01-2008, 07:22 AM

عليه الصلاة والسلام

الاااااااااا رسووووول الله

الصمت العربي كالعادة ؟!

فداك امي وابي يارسول الله

شكراً قيد

أسمى

03-02-2008, 11:56 AM

.

.

اللهم صلي وسلم على رسول الله

جزاك الله خير غاليتي قيد من ورد

احتراماتي

:
وإياك غاليتي آفاقـ..
صلى الله عليه وسلم وبارك ماتوالى الليل والنهار.
:

أسمى

03-02-2008, 11:57 AM

كعادتكـ عزيزتي حنين..
إضافات مُثرية وجمة النفع.

:
رفع الله قدرك.
:

أسمى

03-02-2008, 12:01 PM

الصلاة والسلام عليك يا أشرف الخلق .

قيد من ورد .. نحن نحتاج يا عزيزتي أن نرفع ستار الجهل الذي يحجب رؤية العالم لرسولنا الكريم , هم يحملون نظرة خاطئة يا قيد و العيب ليس فيهم , العيب في اعلامنا , فينا نحن , نحن الذين لا نملك أداة التواصل والحوار مع العالم لنعرّفهم بنبينا وبديننا السّمح .

جزاكِ الله خيراً يا قيد .

:
أصبتي منال..المطر العطر.
لو حاولنا بطرق مبسطة أن نعرفهم به..بسيرته..بروعته..بعظمته..لما حدث ماحدث
نحن نتحمل بعض الذنب لتخاذلنا في ذلك..
وإلا ماالضير فيما لو وضع أحدنا ملصق على زجاج سيارته الخلفي يدل على موقع تعريفي/أو توقيعه/أو علاقاته في عمله ...... لاصعوبة في ذلك لكننا لم نفعل...!!!
:

محمد الضويحي

03-02-2008, 12:30 PM

أسمى

03-02-2008, 10:11 PM

:

http://www.almhaabeel.com/up/uploads/bda8e9a0a1.gif (http://www.almhaabeel.com/up)

ـ خروج النبي من مكة بعد قضاء عمرته

* عن البراء قال : اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ؛ فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيموا بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله . قالوا : لا نقر بهذا ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله . قال : " أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله " ثم قال لعلي بن أبي طالب : " أمح رسول الله " قال : لا والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب ، وليس بحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لايدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ، وألا يخرج من أهلها بأحد أراد أن يتبعه ، وألا يمنع من أصحابه أحداص أراد أن يقيم بها .

فلما دخل ومضى الأجل أتوا علياً فقالوا : قل لصاحبك : أخرج عنا فقد مضى الأجل ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي : يا عم ياعم : فتناولها علي فأخذ بيدها وقال لفاطمة : دونك ابنة عمك . فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي : أنا أخذتها وهي ابنة عمي ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ،وقال زيد : ابنة أخي . فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : " الخالة بمنزلة الام" وقال لعلي : " أنت مني وأنا منك " وقال لجعفر : " أشبهت خلقي وخلقي " وقال لزيد : " أنت أخونا ومولانا " قال علي : ألا تتزوج ابنة حمزة، قال : إنها ابنة أخي من الرضاعة " .

غريب القصة :

- فكتب : أي أمر عليا أن يكتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب قال تعالى " وما كنت تتلو من كتاب ولا تخطه بيمنك " [ العنكوبوت "48] .

- خالتها تحتى : خالتها أسماء بنت عميس ، وتحتى أي زوجتى .

- أنت مني وأنا منك : في النسب والصهر والمسابقة والمحبة وغير ذلك من المزايا . (الفتح 7 / 507) .

- أخوانا ومولانا:أي زيد بن حارثة , والأخوة هنا أخوة الإيمان ، ومولانا أي عتيقنا .

الفوائد والعبر :

1- ( دونك ) كلمة من أسماء الأفعال تدل على الأمر بأخذ الشيء المشار إليه ( الفتح 7 / 505) .

2- فيه دليل أمية النبي صلى الله عليه وسلم ، أما قوله : " فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب " معناه أمر علياً أن يكتب ، والتعبير بكتب كثرت به الروايات ، وتدل على أن غيره هو الذي يكتب كقوله: ( كتب إلى قيصر ـ كتب إلى كسرى ) ولمزيد من التفضيل انظر الفتح للحافظ ابن حجر .

3- الخالة بمنزلة الام في الحنو والشفقة والاهتداء ، وهي مقدمة في الحضانة على العمة

4- تقديم أقارب الأم على أقارب الأب .

5- تعظيم صلة الرحم بحيث تقع المخاصمة بين الكبار في التواصل إليها .

6- الحاكم يبين دليل الحكم للخصم ، وأن الخصم يدلى بحجته .

7- الحاضنة إذا تزوجت بقريب المحضونة لا تسقط حضانتها إذا كانت المحضونة أنثى أخذا بظاهر الحديث ؛ قاله أحمد .

8- من فضائل علي بن أبي طالب وجعفر وزيد بن حارثة رضي الله عنهم أجمعين .

9- تطييب الخواطر بالثناء الحسن في النزاع من محاسن تقريب القلوب .

أسمى

03-03-2008, 09:26 AM

شظايـــــا..النور حرفك هاهنا..
وماأضفتِـ..للـ دكتور عائض القرني.رائع.

:
جزيتي الخير كلهـ.

أسمى

03-03-2008, 09:29 AM

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ..
غاليتي قيد ...
لو لم يروا ضعفنا لما فعلوا ذلك ..
لو لم يروا هشاشة الصلة التي تربطنا كعرب ومسلمين لما دفعتهم جرأتهم الحقيرة لفعل وقول ذلك عن خير خلق الله !

:
لاأعرفـــــ ياصُبح ربما..نحن لم ندرك كيف نتعامل مع أساسياتنا..مقدساتنا..قدواتنا..ولاكيف نذود عنهم. كما نكون دائما
حين الدفاع عما نحب...!
:

أهلا بـ ضوءك حيث سطع.

أسمى

03-03-2008, 09:31 AM

الغالية/أماسي
أضفتي فأجدتي.

:
رفع الله قدرك وسدد خطوك.

:

أسمى

03-03-2008, 09:38 AM

:
http://www.almhaabeel.com/up/uploads/b92be23564.gif (http://www.almhaabeel.com/up)

يوم وفاته صلى الله عليه وسلم..

ـ في يوم الإثنين وبينما الصحابة في صلاة الفجر وأبو بكر يصلي بهم، أراد أن يطمئن إلى حالهم في الصلاة خلف إمامهم، وأن تقر عينه برؤيتهم في صفوف منتظمة قبل أن يفارقهم، فتحامل على نفسه حتى وقف على قدميه، ومد يده إلى السترة ليرفعها ويرى الناس.

وبينما المسلمون على تلك الحال من الخشوع والانتظام؛ إذا بالستر من حجرة عائشة ينكشف أمامهم ويظهر لهم وجه رسول الله تعلوه ابتسامة مشرقة. فكاد المسلمون يفتتنون في صلاتهم فرحاً برسولهم الذي تخلف عنهم ثلاثة فروض، وقد عبر أنس بن مالك رضي الله عنه بهذا المشهد حين قال:

وهمّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله فأشار إليهم بيده رسول الله أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.

ومما قاله أنس أيضاً :

وما رأيت رسول الله أحسن هيئة منه تلك الساعة.

فنكص أبو بكر على عقبيه، ليصل الصف، وظن أن رسول الله يريد أن يخرج إلى الصلاة. فلما اطمأن على حال المسلمين وهم خلف إمامهم في صفوف منتظمة تبسم تبسم الرضى وضحك مسروراً، ثم أشار إليهم بيده أن أتموا صلاتكم، ودخل الحجرة وأرخى الستر.

ولما ارتفع الضحى، دعا النبي فاطمة رضي الله عنها، فلما جاءت ورأت أباها ممتداً على الأرض لم تتمكن قواه أن تحمله. وكان من عادته إذا رأى فاطمة هب واقفاً وقبل ما بين عينيها ثم أجلسها مكانه. لكنه في هذا المرة اكتفى بإرسال نضرة إليها. فلما رأته على تلك الحال انكبت عليه تقبله وقد تساقطت الدموع من على خدها وهي تقول:

واكرب أباه.

فأخذ عليه السلام يلاطفها ويخفف من وطأتها وهو يقول:

ليس على أبيك كرب بعد اليوم.

وبينما يتحدث إلى فاطمة ويسارها بشئ إذا بها تبكي. فلم تلبث حتى دعاها وسارها مرة أخرى فضحكت. فلما سألتها عائشة فيما بعد عن هذا التحول السريع من البكاء إلى الفرح أجابت:

سارني النبي أنه يُقبض في وجعه الذي توفي فيه، فبكيت. ثم سارني فأخبرني أني أول أهله يتبعه فضحكت.
ودعا الحسن والحسين فقبلهما، وأوصى بهما خيرا، ودعا أزواجه فوعظهنّ وذكرهنّ.

ودخل عليه أسامة بن زيد، فلما رأه رسول الله جعل يرفع يده إلى السماء ثم يضعها عليه، فعرف أسامة أنه يدعو له.
فلما انتهى من موعظة زوجاته ووصيته بالحسن والحسين؛ اشتد عليه المرض، وظهر أثر السم الذي أكله بخيبر حيث أوقف الله جلت قدرته أثر السم خلال تلك السنين حتى يُبلغ النبي دعوته ويكمل الدين. فلما حان يوم وفاته أمر الله السم أن يُحدث أثره وعلى الأبهر أن ينقطع حتى قال عليه الصلاة السلام:

يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم.

ولم يكتف بمشهد الصحابة في الصلاة بل أكد على أهمية الصلاة حتى آخر وصية في حياته حيث قال:

الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم.

الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم.

الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم.
كان الرسول مستنداً على عائشة، وكانت عائشة تفتخر بهذا النعمة التي منّ الله بها عليها فكانت تقول:

إن من نعم الله عليّ أن رسول الله توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري.

فدخل عليها عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده السواك. فلما رأت عائشة السواك بيده. ألتفت إلى رسول الله فرأته يرمق أخاها بنظراته. فعرفت أنه يحب السواك. وكانت رضي الله عنها أعرف نساءه بأحواله حتى من خلال نظراته وهذا ما جعله يطمئن إليها ويقضي بقية أيامه عندها. حتى جعل الله وفاته في يوم عائشة . فقالت لرسول الله :

آخذه لك؟

فأشار برأسه أن نعم.

فأخذت السواك من أخيها ثم أعطتها لرسول الله فاشتد عليه. فقالت:

ألينه لك؟

فأشار برأسه أن نعم.

فلينته، فاخذ يستن، وبين يديه ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه، ويقول:

لا إله إلا الله، إن للموت سكرات.

ثم نصب يده فجعل يقول :

في الرفيق الأعلى.

فأخذت عائشة تمعن النظر إليه وهو يستن بها كأحسن ما كان مستناً. وبينما هو كذلك إذا ببصره يشخص نحو السقف، وشفتاه تتحرك. فأصغت عائشة إليه فإذا هو يقول:

مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اعفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى. اللهم الرفيق الأعلى.
ومالت يده ولحق بالرفيق الأعلى. إنا لله وإنا إليه راجعون.

مات ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير.

:

وانتقل للرفيق الأعلى..
صلى الله عليه وسلم..
إني لأعجب منهم حين يقولون عنه مايقولون..!
إني لأعجب للصمت..حين أدى للتمادي.
ياحبيبي يارسول الله.
لاحرمنا شفاعتك.
لاحرمنا لقياك.
لاحرمنا اجتماعا بك في جنات النعيم.

أسمى

03-03-2008, 11:20 AM

ـ :
ـ هذه رحلة عبر التاريخ نعيش فيها لحظات مع رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم، ولكني بداية أعتذر له ولكم عن قصوري عن توفيته حقه وعجزي عن أن أقدره قدره.. كيف وهو خير الورى وأفضل من وطئ الثرى؟ كان بين المرسلين علمًا، وبين الناس معلمًا، وللمؤمنين قدوة وأسوة ومعلمًا.

ذاك الداعية العظيم، والنبي الكريم؛ الذي جاء إلى هذه الأمة الضعيفة المنهكة، المتحاربة المتفرقة، فجمع بالإسلام شتاتها، ووحد بالتوحيد كلمتها وصفها، ورفعها بالإسلام فوق الرؤوس، أنا وأنت وأبي وأبوك، وجدي وجدك لم يكن لنا تاريخ، بل كنا أذل أمة، أمة تأكل الميتة وتشرب الخمر وتأتي الفواحش وتطوف بالأصنام وتعبد الأوثان؛ حتى جاء محمد عليه الصلاة والسلام، فأخرجنا من ظلمات الكفر إلى أنوار الإيمان، ومن ذل المعاصي إلى عز الطاعة، وأخذ بأيدينا ونواصينا وقلوبنا إلى الله رب العالمين.
إن البرية يوم مبعث أحمد *** نظر الإله لها فبدل حالها
قد كرم الإنسان حين اختار من *** خير البرية بدرها وهلالها
لبس المرقع وهو قائد أمة *** جبت الكنوز فكسرت أغلالها
لما رآها الله تمشي نحـوه *** لا تبتغي إلا رضاه سعى لها
بعد 23 عامًا من بعثته خرج أصحابه من هذه الجزيرة لا بدبابات ولا بصواريخ وإنما خرجوا بلا إله إلا الله فتفتحت أمامهم البلاد ودانت لهم رقاب العباد، فسبحان من حول هؤلاء من السلب والنهب إلى الوئام والحب {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}[الجمعة:2]. {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}[آل عمران:164].

هو منة الله الكبرى على المؤمنين، ورحمته العظمى التي أرسلها للعالمين. هو دعوة أبيه إبراهيم حين قال: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[البقرة:129].
وبشارة أخيه عيسى في قوله: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ}[الصف:6] ورؤيا أمه آمنة حين رأت أنه خرج منها نورًا أضاءت له قصور كسرى وقيصر كما أخبر بذلك عن نفسه.

عندما ولد تزلزلت عروش الكفر فتصدع إيوان كسرى وسقطت بعض شرفاته وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نار فارس، وكانوا يعبدونها من دون الله وهي التي لم تطفأ منذ ألف عام.
وكذلك اهتز الفلك لمبعثه وبداية قيادته للعالم، فبدأت السماء ترمي الشياطين بالشهب واللهب حتى لا يتسمعوا إلى الوحي كما كانوا يتسمعون إليه قبل بعثته.
وبمبعثه أغلقت الجنة أبوابها فلا تفتح إلا من طريقه، ولا يدخلها إلا أتباعه ومحبوه: "والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من جثى جهنم".

ما بين قول الله له: {اقرأ}، إلى قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم} عاش النبي صلى الله عليه وسلم حياة النبوة والرسالة:
عالما من العبادة: الصلاة، الصيام، الذكر، الجهاد.
عالما من الزهد: في مسكنه، وفي مطعمه، وفي ملبسه، وفي ميراثه.
عالما من المعجزات: الجذع، الاستسقاء، القمر، الطعام.
عالما من الأخلاق: في صبره، وتواضعه، وشجاعته، وكرمه.
عالما من التربية: مع المرأة، مع الأسرة، مع الزوجة، مع الطفل.

عالم من العبادة
أما عن صلاته: فحدث ولا حرج، كان يقرأ في الركعة الواحدة بالبقرة والنساء وآل عمران، فيقف عند كل خير فيسأل الله وعند كل آية عذاب فيستعيذ بالله ويسأله عفوه، ثم يركع فإذا ركوعه قريبًا من وقوفه، ويرفع مثل ذلك ويسجد نحوًا من ذلك.
وكان يصلي لله حتى تتشقق قدماه، وتتفطر دمًا، فإذا سئل عن ذلك قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا؟". فيا من تزهدون في الصلاة وتستعجلون الخروج منها ليكن لكم في رسول الله أسوة حسنة.

وأما صيامه: فكان يصوم الأيام والليالي المتواليات مواصلاً لا يأكل في ليل ولا نهار، فيقول له أصحابه: إنك تواصل – يريدون أن يفعلوا مثله – فقال: "إني لست مثلكم، إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني".
قال ابن القيم: لا يطعمه طعامًا حسيًّا وإلا لم يكن صائمًا، وإنما يطعمه اللطائف والمعارف والحكم والفتوحات الربانية.
فقوت الروح أرواح المعاني *** وليس بأن طعمت وأن شربت
لها أحاديث من ذكراك تشغلها *** عن الطعام وتلهيها عن الزاد

وأما جهاده: فهو البطل المقدام والشجاع النحرير، يفر الكماة والأبطال وهو ثابت لا يفر، هل سمعتم أنه فر يومًا من الأيام؟ فر عنه أصحابه يوم أحد فبقى في نفر قليل لم يتراجع ولم يتزعزع، وفروا عنه يوم حنين فجعل يضرب وجوه الكفار وحده ويقول: "أنا النبي لا كذب .. أنا ابن عبد المطلب".
يقول عليٍّ: كنا إذا اشتد الكرب وحمى الوطِيس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكون أقربنا من العدو.
أنت الشجاع إذا لقيت كتيبة *** أدبت في هول الردى أبطالها
وإذا نطقت صدقت فيما قلته *** لا من يكذب فعلها أقوالها

تمر بك الأبطال ترمى هزيمة *** ووجهك وضاح وثغرك باسم
:
عالم من الزهد:
أما مسكنه: فيحدثك عن الحسن البصري يقول: دخلت حجر بيوت النبي ولو شئت أن أمس السقف بيدي لمسسته.
دخل عليه عمر فلم يجد في البيت شيئًا يرفع إليه البصر ووجد الحصير قد أثر في جنبه الشريف، فبكى وقال: يا رسول الله هذا كسرى وقيصر فيماهم فيه من النعمة وأنت رسول الله وهذا حالك؟ قال: أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟! أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!
وهو القائل صلى الله عليه وسلم: "ما لي وللدنيا وما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم قام وتركها".

أما طعامه: فتقول عائشة رضي الله عنها: "مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع نساؤه من خبز الشعير 3 أيام، وكان يمر اليوم واليومان ولا يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يملأ به بطنه من الدقل.
وقالت رضي الله عنها لعروة بن الزبير: كان يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ولا يوقد في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. قال: فما كان طعامكم يا خالة؟ قالت: الأسودان التمر والماء.

وأما ميراثه: فمات ودرعه مرهونة عند يهودي مقابل طعام يطعمه لأهله. هذا وهو الذي ملك الدنيا ولكنه زهد فيها ووزعها على أتباعه فأعطى رجلاً مائة من الإبل وذاك مائة، وأعطى رجلاً مرة غنمًا بين جبلين، وفي الأخير قال: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة.

عالم من المعجزات:
يظن بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم ليست عنده إلا معجزة القرآن، ولعمري إنها لأعظم معجزة، ولكنها ليست الوحيدة، بل إن معجزاته كثيرة كثيرة، وما أعطى الله نبيًا من أنبيائه معجزة إلا وأعطى من جنسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أعظم منها؛ فلئن كان أحيا لعيسى الموتى من الناس فلقد أنطق له الجذع، ولئن حفظ إبراهيم من النار فقد حفظ منها بعض أتباعه، وإن شق لموسى البحر فقد مشى عليه أتباعه، وبالجملة فإن معجزاته أكثر من أن تحصر وتعد.

أما الجذع: فهو من النخل كان يستند عليه إذا خطب فصنعوا له منبرًا، فلما صعد المنبر بكى الجذع حتى سمع أصحاب النبي صوت حنينه وما سكت حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه. قال: ولو تركته لظل يبكي إلى قيام الساعة.
كان الحسن إذا ذكر هذا الحديث قال: يا مسلمون الجذع يحن إلى رسول الله وأنتم لا تشتاقون إليه؟

الاستسقاء: كان يخطب على المنبر فدخل رجل فقال يارسول الله هلكت الأموال وجاعت العيال وضلت السبل فادع الله أن يغيثنا، فتبسم تبسم الواثق ورفع يديه وقال: اللهم أغثنا. قال أنس: ووالله ما في السماء من قزعة فإذا سحابة كالترس ظهرت من وراء الجبل فجعلت تنتشر حتى ملأت السماء وأمطرت، فما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من على المنبر حتى سال الماء على وجهه فقال: أشهد أني رسول الله. وبعد أسبوع من المطر جاء الرجل نفسه أو غيره فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وضلت السبل فادع الله لنا. فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه: اللهم حوالينا لا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر. فما يشير إلى ناحية إلا توجه إليها الماء، وخرج الناس يمشون في صحو كأنهم لا يمطرون منذ سبعة أيام.

انشقاق القمر: آية أخرى ومعجزة كبرى حين شق له الله القمر عندما مر على صناديد الكفر فدعاهم إلى الله فقال له أبو جهل: لا أومن لك حتى تشق لنا هذا القمر! قال: فإذا شققته بأمر الله تتبعوني وتؤمنوا؟ قالوا: نعم. فدعا ربه ففلق القمر فلقتين من دون الجبل. فقام أبو جهل ونفض ثيابه وهو يقول: سحرنا محمد سحرنا محمد، وصدق الله: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ * وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ * وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ * وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}[الصافات:12-15]. {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}[القمر:1-5].

وأما تسبيح الحصى في يديه وتفجير الماء من بين أصابعه وتسبيح الطعام بين يديه وتكليم الحيوانات له وتسليم الحجارة عليه، فكلها معجزات ثابتة وآيات بينة على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

:
عالم من الأخلاق:يكفيه قول الله له: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}[القلم:4]
في تواضعه: يأكل على التراب، يقضي حاجة المحتاج، يضاحك الأطفال: "يا أبا عمير ما صنع النغير". يردف ابن عباس مرة ومرة معاذًا خلفه على دابته. وتأخذ المرأة بيده فيذهب معها حتى يقضي لها طلبتها.
وهو القائل: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله".

في صبره: صبر على الفقر، صبر على المصائب، صبر في مجالات الوغى، أما مات بناته، أوما قتل أصحابه بين يديه، أما رمى في عرضه. دعا ثقيف فرموه بالحجارة حتى أدموه وهو يقول: لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله. لقد صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرًا غلب به الصبر نفسه
صابر الصبر فاستجار به الصبر *** فقال الصبور للصبر صبرًا

عالم في التربية:
مع الرجال: ربى جيلاً من الصحابة شيوخه وشبابه وأطفاله، ولتعرف قدر هذه التربية فانظر في سير الصحابة، تعلم قدر القوم وقيمه وكيفية التربية.

مع النساء: لقد كانت المرأة يموت زوجها وأولادها في سبيل الله فلا يهمها ذلك وتسأل عنه، وتقول كل مصيبة بعدك يا رسول الله جلل (أي صغيرة حقيرة).
لقد حرر المرأة من إذلال الجاهلية لها، وجعل لها كرامة وقدرًا، وبعد أن كانت تباع كالبعير وتورث كالثوب ومجرد متاع ولهو يلهى بها، إذا به يرفع قدرها ويعلي شأنها بالإيمان ويجعلها عِرضًا مصونًا وجوهرًا مكنونًا. وحفظها ووصى بها ورفع شأنها أمًّا وزوجة وأختًا وبنتًا. فمن الذين حرر المرأة إذًا؟
إن تحرير المرأة في صيانتها في عفتها وطهارتها، في أن تبلغ قيمتها أن تبذل من أجلها الأرواح وتنفق في سبيل حفظها المهج والنفوس، وهذا الذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمع إليه يوصي بالنساء ويقول: "الله الله في النساء". "اتقوا الله في النساء". "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي".

وبعد..
فأنا أعلم أنه في غنى عن مدحنا، ولكن بعض الناس ممن لا يعرف تفاصيل حياته، يظن أنه كان مصلحًا دينيًا، أو قائدًا سياسيًا أو حربيًا، وأنه أمَّ المصلين وعنده بعض الحِكَم والأحاديث. لا.. إنه كان أولاً رسول الله ونبيًا، وهذا مصدر عظمته.

لقد حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة فكان قدوة للحكام، ودعا إلى الله فكان قدوة للدعاة، وقاد الجيوش فكان قدوة لجميع القادة، وربَّى الصحابة فكان قدوة للمربين. لقد علم الناس فنون الاقتصاد والسياسة والحرب والسلم والتربية والاجتماع.

رعى الغنم ولكنه قاد الأمم، رقع الثوب وحلب الشاة وكنس البيت. ضحك وبكى، وصام وأفطر، وسافر وتاجر، وتزوج النساء. مازح الأطفال، وربى الكبار، وواسى المحتاجين، وأعطى المساكين. اغتنى فشكر، وافتقر فصبر. وبالجملة فقد اجتمعت فيه كل خصال الخير.

لقد عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون لنا أنموذجًا نتبعه، ومثالاً نحتذيه عليه الصلاة والسلام، فهل يعقل يا أمة الإسلام بعد كل هذا أن نبحث عن غيره، أو أن نتلمس سواه؟
لا .. لا .. حرام .. حرام .. حرام أن نتخذ قدوة غيره أو أن نلتمس أسوة سواه..
بسم الله الرحمن الرحيم: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}[الأحزاب:21].

:محاضرة للشيخ :عائض القرني/بتصرف.

أسمى

03-05-2008, 01:04 PM

م.عبدالله الملحم

03-05-2008, 01:20 PM

أيا قيد
دائماً مُعَطَرة و مُعطِرة

جُزيتيِ كل الخير و كل من أضاف نوراً ها هُنا

صلوات ربي و سلامه عليه

تقديري

أسمى

03-12-2008, 09:51 AM

عليه الصلاة والسلام

الاااااااااا رسووووول الله

الصمت العربي كالعادة ؟!

فداك امي وابي يارسول الله

شكراً قيد

:
أهلا بردك..برأيك سهارى.
الله سيكفي عبده كيدهم..لكن نحن..أين نحن..من ذلك؟
.

أسمى

03-12-2008, 09:54 AM

لقد نال العدو منّا وحق له النيل

لأننا بعنا كرامتنا وعزتنا بتراب الحياة

شكرا يا قيد من ورد

صدقيني لن يعرف العدو قيمتنا إلا عندما
نكون بقدر قيمنا الإسلاميه الخلاقه

أما غير ذلك فلن يبالوا حتى وإن فعلنا ما فعلنا
دفاعاً أو بيانا أو غير ذلك

:
أجل ولذلك هم يسعون لـ مر منابع الخير والنور فينا.
ولكن
للدين صولة وله نهضة..ولله حكمة سبحانه.
اشكر اثراءك أخي محمد.

أسمى

03-12-2008, 09:57 AM

أيا قيد
دائماً مُعَطَرة و مُعطِرة

جُزيتيِ كل الخير و كل من أضاف نوراً ها هُنا

صلوات ربي و سلامه عليه

تقديري
:
تواجدك..الأزهى م/الملح/م.
صلى الله وبارك على سيدنا ونبينا وعلى آله وصحبه وسلم.

:

أسمى

05-13-2008, 04:51 AM

(ولاتحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون)
:
يا الله كم هو خطابٌ حنون لـ محمد.. طمأنةٌ..وتهدأة.
يا لـ قدرة ربي وامهالهـ..

:
سبحانهـ.

(فتوكل على الله انك على الحق المبين)
سبحانه ربي..ومن جانبه الله فممن يخاف.
:
(ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات والارض الا من شاء الله)
نحن..ماذا عنا نحن..؟
(فسيكفيكهم الله)
أما هو فـ سيكفيه الله..نحن..ماذا عنّا نحن.؟

:
:
:
نحن من يحتاج نصرة ديننا..مبادئنا..أكثر من أي شئ آخر.
.