ذكرني هدم جدار برلين بالعالم؛ فرغم أنه يعيش في قرية واحدة بسبب المواصلات والاتصالات, إلا أنَّه أقام جدراناً حسية ومعنوية, فجدار يطوق الضفة الغربية, و جدران تقطع أوصال مدن ودول. ثم أقام جدراناً معنوية بين الطوائف والملل, وبين العرقيات, والعجم والعرب, وعامة الناس وخاصتهم, والغني والفقير؛ فأصبحت ثقافة المجتمع تقوم عليها, فساد التعامل بالكره والظلم, والحقد والغش, والحيف والكبر والإقصاء . فأي جدار يود هدمه كل واحد منكم ؟!

عمر مصر 70000وليس 7000كما يزعم اليهود , ورد ذكر عاد في القرآن الكريم بينما لم يرد في التوراة والإنجيل , ملكية الأهرام للمصرين والذي بناهاه قوم عاد الذي يصل ارتفاع أحدهم إلى 15م . هذا مجمل ماذكره الباحث د.محمد سمير عطا في بحث له بعنوان(عمالقة قوم عاد كانوا مصريين ... ) وهو موجود في موقعه على الشبكة . وقد حصل حوله جدل واسع . بحث جدير بالقراءة .

يقول داود عمران : تحتاج الدعو الإسلامية لأربعة أسلحة : المنهج الصحيح والشامل للدعوة المستمد من الوحيين؛ الوضوح والحجة حتى لايلصق بها الأعداء التهم والأكاذيب؛ استخدام الإعلام لنشر الأفكار ومخاطبة الجميع؛ الوسطية والعدل في الفهم والتطبيق والتعامل مع الناس . التنصير وإسرائيل تشعل الحروب ضد مسلمي نيجيريا. شركة مايكروسفت تتبرع بـ200مليون دولار سنويا لدعم التنصير وغيرها من الشركات. عدم معرفة العرب والمسلمين بما يدور .

مابالهم يفرضون حروفهم, ويرفضون أراء غيرهم ؟
.لامستند من عرف ولاشرع ولاقواعد ومصطلحات أديبة .
هل يعبثون بنا حين أردنا أن نقول هذا رأياً من حق القاريء ؟
هل أسقط في أيديهم حين تنحت عن أكتافهم بردة التورم بالوهم ؟
هل كانوا في عالم آخر لايقولون تعالوا نرقى ونرتق ؟
بأي شيء يؤمنون وعن أي شيء ينافحون ؟
ولماذا هم يلحنون في الطباع قبل اللحن في اللغة ؟
أين مصداقية الكل يدعيها ثم عندما تكون في جنوبهم تثور الثائرة ؟
قولوا بربكم أيستحق القاريء الذي أمضى ثمين وقته أمام حروفنا أن يجد من سيء القول ؟
أيستحق أن يصفع ؟
أيستحق أن ينال من همز الكلام ولمزه ؟
أيستحق أن يقلل من قيمته ؟
أيستحق بأن يتهم أنه قزم ونحن عمالقة ؟
واعجبي من أخلاقيات لم يسعفها كثير حرفها لتعالج به هنّات قولها .
عندما يرفع شعار كل (نص للقراءة والتحليل والنقد)
ويصبح منهج المكان ودستوره فحينها الرأي للجميع
ولكل واحد له وعليه مثل غيره
إن الالتزام بأخلاقيات الحوار
ديدن الأدباء منذ القديم وسنخدم هذا المنهج
ومن جعل غير ذلك منهج فقد سقطت ورقة التوت عنه .

إنَّ ميكافللي فصل الأخلاق عن الحياة, وجعل شعارها بدون أخلاق, وقال لمن تخلق أنت متخلف, وقال تعرَّوا وتجروا, ومن قال تستروا فقولوا له حاول أن تغطي عقلك, حتى تفهم أكثر وارفعوا شعار قدسوا الأشياء, وكل شيء مباح بداية مما لايباح .

وكأنّي بالأرض وقد رميت في جنباتها صفات الإنسان, وجعل في أعماقها من أعماقه سر وجودها, فحين تزمجر غاضبة من أهلها تتنفس بعد صبر طويل بما تعاقب به النَّاس, فيهلك قلة ليعتبر الكثرة, وهاهي ككف الكريم بما تفيض من أنهارها وثمارها, وهاهي بأوتادها كعلمائها الذين يحفظون نظامها, إنها مضطربة ومشغولة, وتظهر لكل من عليها أنه هو وحده عليها, إنَّها الكوكب الوحيد الذي يجمع الأشياء والمعاني في جنباته .

((الإخاء والفائدة))تأملت الحياة؛ فإذا هي تقوم على إخاء وفائدة ,وهما أمران يتلازمان تلازم الروح والجسد؛ ولقوام الإخاء لابد من بلسم الأرواح في تعاطيه؛ فوصال دون قطيعة, وعطاء دون منّه, وصبر على الأذى, وفعل المعروف تقرباً,وترك الشر ترفعا. أما الفائدة فهي حبل متين؛ كلما تجددت زاد حبها, وكلما نقحت زاد نفعها, تنمو بعقول تقلبها, وقلوب تتحد حولها, وكفوفِ تنمو بها .