|
أساتذتي الأفاضل اسمحولي أن أبدي رأيي تجاه هذا الموضوع فثمة شعرة رقيقة تصل مابين حداثة الأسلوب وقالب التقليد والذي غالبا ما يلجأ له الكاتب أو الشاعر خوفا _ من وجهة نظره _ من "الموت الأدبي" !!! أنا لا أنقص من قدر الموروث القديم المتجدد وبالمقابل لن أهضم حق المحدثين كما يُطلق عليهم .. فلكلٍ أسلوبه المعبق بأريج المشاعر والتي كانت وليدة لحظة ثمينة غالية على الأقل في نظر كاتبها والتي من واجبنا تجاهها احترامها عدم التقليل من شأنها .. يعجبني رأي ابن قتيبة في هذه القضية القديمة المتجددة حيث عارض الجاحظ في كونه ينظر للنص في حد ذاته دون الالتفات لمن صاحبه ؟ بيد أن الجاحظ يهتم كثيرا بالكاتب أو الناظم نفسه حتى وضع نفسه في إطار المشهورين والمعروفة أقلامهم وضرب بكتابات المحدثين عرض الحائط !!! ألا تروا معي أن لكل عصر جماله ولكل كلمة صوت عذب يسمعه المتلقي ويشعر بطلاوته وإن كان مغمض العينين تلامس به _ عفوا _ وجدانه وتشعره بلذة اهتزاز الكيان سرورا لحظة عناق الحرف لذاته بلا مكان أو زمان وبلا حدود !!! 7 7 المعذرة لمداخلتي طاقة من الياسمين لقلوبكم النقية !!! |
على فكرة الشعر مراحل في داخل الشاعر تلقى الشاعر في فترة من الفترات يميل للصور المحدّثة أكثر ومرّة يميل للصور المبتكرة بطابع تقليديّ ومرّة يميل للسرد التقليديّ مع محاولة التجديد من حيث السبك فالشعر ليس منهجا ثابتا
سلطان الهاجري,محمّد بن الذيب,ضيدان بن قضعان,وابن شلحاط وغيرهم يشكّلون شبه مجموعة (أصحاب) يتبادلون الأشعار وكثيرا ماكانوا ينشرون شعر الهجاء فيما بينهم بداعي المداعبة لاأكثر وخدمة لمجلات معيّنة فقط لكن لو ركّزت على نتاج تلك الأشعار لوجدت منها المُضحك وأقرب لشعر اسم مستعار مستهتر إليك قصيدة سلطان الهاجري: راس ابن شلحاط بين والهبوب تهبه حتى لو أرسالته مخفية العنواني فرمضان يصوم ويصلي ويطلب ربه والشهور الباقية بسم الله الرحماني يستدير وينفخ الجمر الحمر ويشبه ويعتزي ويقول ياناري ويا دخاني قلت وش بك قال انا مجنون وانت السبه انت ويا صاحبك ضيدان بن قضعاني تمدحون المنتهي وتلبسونه جبه لين قام يزاحم الفرسان فالميداني ما درى أنه وكري لو حط فوق الشبه يرفع الجنحان ولا يرخى الجنحاني الشعر مهوب لعبة من بغى يلعببه عالم ما تفرق الاصلي من التيواني أكتشفت أفكار أبن شلحاط حبه حبه يعتبر نفسه خليفة هتلر الالماني سلطان برأيي أشعرهم لكنّه يستهلك نفسه بهكذا قصائد لاتعجب معجبيه ولاأدري من تعجب! ولو بحكم عليه بهذالنصّ راح اعتبره شاعر أقل من عادي لكن ذلك ظلمٌ له كما ظلم عناد وغيره ,الشعر عندهم سوالف مجلات وضحك وفلّة حجاج وماهو راي ياخلف فاهم علي ؟ (": سلطان كذلك يقول: الصراحه مزعجه وأنا صريح تزعلـك ماتزعلـك باقولهـا شاعر موهوب ولساني فصيح وسابح عرض البحور وطولها والافاعي سمها ينـذح نذيـح والعقارب سمها فـي ذيولهـا ماعلى الدنيا ضمير مستريـح كل خلـق الله تهـن خيولهـا ذا يحن وذا يون وذا يصيـح وذا يخطف راسها ورجولهـا والشعر هذاقبيـح وذا مليـح وكلبوهـا ساريـن مفعولهـا أجلدالقبيح في وجـه القبيـح وقول وش رايك وقول أصولها ولاتدري مايصح الاالصحيـح خاطب العالم على قد عقولهـا .. لازلت أجزم بأنّ الرأي كان طفاقة لاحظ الفرق بين القصيدتين من ناحية صواب الرأي وجدّة الكلام أنا مع من قال أن "رصيف الشمس" لامعنى لها وأن هنالك الكثير من الأمثلة تشبهها رغم جماهيريتها وأكبر دليل على وجود الكثير من المقاطع الخالية من المعاني شعراء كانوا يكتبون بصورة محدّثة مفرطة جدّا أصبحوا يكتبونها بصورة أخفّ! طال الكلام بجد باختصار مايمنع أحب شعر الشنفرى وأقدّر شعر جرير وأمون بشعر صريع الغواني وأعشق البحتري وأنبهر من الجواهري واترنّم بغنائيّات نزار فكلّه شعر في شعر |
كثيرون يهتمون كثيرا بالتأطير والتسطير ويتركون الصفحة خالية الفنان الحقيقي ( مرسل ومتلقي ) يدمج بين جميع أنواع الفنون دون صعود وهبوط وليس فقط بين شعري الحداثة والتقليدية خلف المهيلان شكرا |
* الأسئلة الأهَمّ وبعيداً عن هذه الشوشَرَة يا خلف .. هِيَ : ما الذي سيبقى ؟! و لماذا سيبقى ؟! ــــــــــــــــــــ قصيدة بن شلحاط لن تموت ! لأنّها لم تولَد كشِعْر !! رصيف عناد المطيري منذُ سنوات ولا زال يُرهَق أرجُل من لا رؤوس لهُم ! ــــــــــــــــــــ الإجابات الأهَمّ وَ قريباً من هذه الشوشَرَة .. هِيَ : لماذا يُنْسَب السيء والمُصَنّف تقليديّاً إلى شاعِرِه فقط بينما يُنْسَب السيء المُصَنّف حداثياًّ إلى الحداثة عامّةً ؟! . . . رأي خاصّ مُجَرّد ابتسامة / ابتسامة مُجَرّدَة . :) |
اقتباس:
رُبما لا أملك المفردات المناسبه او لا أجيد الرصف لكن ما أجيده أحياناً هو تمييز مايستحق تسجيل الدخول وإقتباس مايخرس بفخر :) |
بحضور استاذي / قايد وإبراهيم ليس لدي تعليق ,
ولكن / فليفهم الشعر ابن شلحاط أولاً , ثم يستهين ثانياً بالصور والتراكيب الشعرية , للحق أنا مندهش من هذه التفرقة الذي يحدثها بعض الشعراء وبعض النقاد , الشعر / شعر , ليس له تصنيف معين , لماذا نفرق بين الشعر ونجعله قسمين ؟ حداثة , وتقليدي , ياعزيزي هي مسألة ثقافة ليس إلا , على سبيل المثال / هل يخاطبك الشخص الحاصل على شهادات عليا , كالشخص الأمي الذي لايعرف العلم ؟ اتمنى أن يكون وصل هدفي !! شكراً ياخلف |
نعم ياسعيد فليفهم الشعر:rolleyes:
شكرا ياخلف |
:
بإمكاننا اعتبار الشعر " فاكهة " !! والفاكهة تقدم في سلة ، والسلة تحمل أصنافاً كثيرة وقد تكون متشابهة أو مختلفة !! كل شخص / متذوّق .. يأخذ مايناسبه حسب بيئته وثقافته وإن كان لايستسيغ بعضها .. فلا يحق له رفضها لأن خلل الإستساغة ربما يكون في ذائقته :) أما مسألة النضج .. فيتفاوت مستوى الفاكهة ومستوى مقيّمها :) الف شكر يا خلف . |
| الساعة الآن 02:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.