|
اوافقك بطرحك المميز والرائع والذي أعجبني جدا ً وأرى ان الامر المهم والذي لابد ان يكون في الحسبان دوما ً لنقل الثقافات هو الإختلاف بين الشاعر المثقف والشاعر الغير مثقف و اما عن الشاعر الحقيقي و المستشعر المادح فمن منطلق بغضي الشديد للمديح أرى أن أي قصائد المدح ليست الا لكسب المال من أصحاب الجاه والمكانه وخاصه في زمننا هذا و ما ذكرته ما يسمى في علم النفس (ديسليكسيا) بالفعل أي شاعر يكتب لغايه في نفسه ولكن تأكد التميز دائما ً حليف من يكتب لتحقيق ذاته لا لشيء سواه شكرا ً لقلمك وشكرا ً لفكرك وشكرا ً لبدر عتيق الحربي |
جميل يابدر ..
وبغض النظر عن الموافقة لما جئت به من عدمها فالتعميم ( غالبًا ) مجحف , ماجئت به أمثلة قرأناها وسمعناها ولازلنا نعايشها واقعا ملموسا للأسف الشديد .. الشاعر جزء من مجتمعه كما بدأت مقالك وراو من الرواة المعتمدين لدى الكثير من المجتمعات والشعوب بإختلاف ثقافاتها ومذاهبها .. وكما كان ولازال الشعر وسيلة الكثير من أصحابه للإستجداء والتقرّب وتحقيق مصالحهم .. كانت ولازالت أيضا هناك شريحة عريضة من المجتمع تستنكر عليهم ذلك وترفضه وهي معهم جيل بجيل .. وأتذكر أن والدي عندما سأل عن أحد الشعراء اللذين عرفوا بأنهم من المتملقين الأشدّاء قال وبالحرف ( ياوليدي ( فلان ) مثل البقرة اللي ماتاكل الا بلسانها ) .. كان هذا الموقف منذ اكثر من عشرين عام وكان والدي وقتها يناهز عمره الثمانين وكان شاعرا .. وانا لازلت اكرر هذا المبدأ وأعتنقه .. وهذا يعني انه لم يكن مقبولا على الإطلاق .. ولن يصبح كذلك .. لا أدري كيف يمكن أن أفصل بين الشاعر وشعره الفصل بحد ذاته تقليل من الشعر وتحويله الى شيء بلا قيمة يمكن أن يقول الشاعر مايشاء مادام يعرف أن لا أحد سيربط بينه وبين شعره .. لماذا أحببت حسان إذا ؟!! فيما يتعلق بتعريف الدكتور للإنفصام : هل يعني ذلك أن الشاعر عندما يكون شعره بذيئا خارجا عن حدود الأدب والدين فإن من المسلّم به أن هذا الشاعر في الأصل إنسان ذو قيم وشخصية محترمة بعيدة كل البعد عن السخافة التي في شعر هذا الشاعر؟!! اقول أن الأمر لايخلو من تفاوت وإختلاف من حالة الى حالة ومن شاعر الى شاعر والحكم بالتعميم والإطلاق حكم جائر .. شكرا لك يابدر على جميل ما جئت به ..واعذر إطالتي . |
اهلا بك يا اخي بدر الحربي اعجبني هذا المقال جدا ولي بعض التعليق على مقتطفات من حديثك .. اقتباس:
بدر الحربي اعجبني مقالك جدا .. وعذرا على الاطاله .. تقبل مروري لوعة الشوق |
اقتباس:
آمآ بخصوص شعر آلمديح سوف آنزل مقآله بعنوآن "حشرآت على ضفآف آلشعر" يشرفني تعقيبك فيهآ شكرآ كبيرة لقلبك |
اقتباس:
نعم آلتعميم مجحف جدآ ولم آآتي به آبدآ كثيرآ من آلشعرآء آليوم صيّر آلشعر للمآل وعندي شوآهد كثيرة آو غآيآت دنيئه جدآ فآلشآعر لايخرج من ثلاث كمآ قآل آبن خلدون: مهرج مفكر متسول فآلمهرج آلذي يكتب آلشعر للتسليه فقط آو لإضحكآك فئة معينه من آلمجتمع مفكر وهو آلذي يكتب آلشعر لقضية آي جعل آلشعر شعر قضية آو رسآله يستطيع من خلالهآ إصلاح آلمتسول وهو آلذي يتكسب عن طريق آلشعر شكرآ كبيرة يآبندر لحضورك آلمبهج وحبآت آلمطر لقلبك يآمُزهر |
آلاخت آلشآعره آلقديرة/ لوعة آلشوق
آهلا بك كبيرة لفكرك ولقلمك ولبهآء حضورك تقولين : هنا ذكرت مثالا لأحد الشعراء وهذا لاينطبق عليهم اجمع فمـ ثلا شاعر الرسول حسان ماكان يرجو من المديح الذل والتكسب حسآن بن ثآبت رضي آلله عنه كآنت كتآبته من وآزع ديني كمآ رددت على آلقديرة آلشآعره سكون عندمآ ذكرت لي آن آلشآعر آلذي ضربت به آلمثآل لم يكتب عن آلرسول وكتب لمحمد بن زآيد فهل محمد بن عبدآلله يحتآج لمدح آحد إذن كتآبة حسآن بن ثآبت كآنت من وآزع ديني وتسآلت حينهآ آلقديرة لمآذآ لم يكتب آلشآعر من وآزع ديني كمآ كتبه حسآن بن ثآبت؟؟ لوعة آلشوق آنآ معك بكل نقطة ذكرتيهآ ولكن علينآ آن نفصل بين شآعر حقيقي يكتب لرسآله آلشعر آلخآلدة وآخر لايعرف لم يكتب شكرآ كبيرة لحضورك يآنقيه |
| الساعة الآن 02:13 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.