![]() |
حتى لا تزدادوا علي بكيل بعير .. وحتى لا أكون صبغاً للآكلين ..
وهذا الرد لمن أخذني بسخريتي ... فانا من حقي أن اسخر من ذقن ليست في سبيل الله أو في سبيل السنة كذقن السيخي أو زلف اليهودي المنسدل على دقنه .. دعونا نذهب لجانب التشبيه العميق فهل في الوصف والتشبيه استهزاء عندما يكون لأجل توظيف الغاية في سبيل الدلالة .. وكما جاء في حجة الوداع: 'يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى'. وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الاطار: 'اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي رأسه كالزبيبة' رواه البخاري واحمد. ما رأيكم .. بقوله صلى الله عليه وسلم وفي عمق تشبيه البليغ و الكريم .. عندما يحدد وصف رأس العبد وبشكل دقيق ويصفه بالزبيبة .. دون أن يكتفي باللون .. ولي عودة لمن آخذ بناصية الموضوع .. |
مساء الورد ولأنني أوافق كل ما ذهب إليه من سبقني من خطأ طريقة تناولك للموضوع ومفردات إستهزائك. وبعد ردك الأخير . أخبرني .. ماذا يُفيد استهزاؤك باللحية وحف الشارب والتكبير والتهليل في إيصال فكرة قديمة يعرفها الجميع؟ ماذا أضفتَ للفكرة بإستعمال إسلوب الاستهزاء هذا من ما هو أصل في السنة النبوية. علما أن ما قاله الرسول ليس من باب الإستهزاء فلا يليق بمثله أن يستهزاء بما خلق الله سبحانه وتعالى ولكنه يُحدث عرب الجزيرة والذي معروف عنهم أنه لا يحكمهم العبيد أبداً وهذا درس في المساواة والطاعة وليس إستهزاء بما خلق الله والفرق بين القولين ( قولك وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ) والقصد منهما كبير وبعيد فلا يوجد إي تشبيه بينهما * الإختلاف لايفسد للود قضيه تحياتي |
؛ هَذا الذُهول بكَ .. وَماكنتُ أرجُوا .. سَيأتي نُبلاً كنُجوم سَاطِعةُ ! . . خَالد http://www.7c7.com/vb/images/smilies/rose.gif ؛ |
خالد الشمري .... السلام عليكم بالله مالفرق بينك وبين السدحان والقصبي ... في طريقة إنتقاد المتدينين بشكل يشوه التدين بذاته ( لحيه , مسواك , قص الشارب , التهليل , التكبير , ) ..... خالد ماهكذا تورد الإبل كان من الأولى أن تفرق بين سلوك رجل ما وبين الإلتزام والدين بذاته أما وقد عرضت ببعض السنن النبويه فنحن هنا نقول لك ( خاف ربك ) وليتك أنتقدت شخص بذاته يدعي الإلتزام وسلطت الضوء على أخلاق ليست من الدين كنا سنوافقك , البعض يفتح النار على كل ماهو تدين ويقول إني أعالج أخطاء وهو يسلك مسلك التشويه والتشكيك في كل من كبر وهلل وأطلق لحيته هكذا جاء مقالك وهكذا يشوه الدين على طريقة ......( القصبي - والسدحان ) حاشاك أن تكون منهم . |
تأملات ..
من كتاب التحذير من البدع لعبدالرحمن بن صالح الحجي قالَ: وحَدَّثَنا أَسَدٌ قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إبْرَاهيمَ، قالَ عبدُ الله رضي الله عنه: إِنِّي لأَمْقُتُ القَارِئَ أَنْ أَرَاهُ سَمِيناً نَسِيّاً للقُرآن. http://taimiah.com/Display.asp?ID=20...htm#عنوان60943 |
اقتباس:
تركــي" الحر .. الأبي" .. نسبة جيدة 5% لأنك أنت جميل وقلبك طيب .. الذي أعلمه أن تلك ألفيئه في الكويت " يطبطبون " ويدهنون ويهادنون.. ولا يثورون على المجلس أو على أحد الوزراء إلا عندما تتعطل مصالحهم هم .. كم من المنكرات هناك لم يغضبوا لوجودها .. جُل تقديري لشخصك . http://www.taimiah.org/Display.asp?I...htm&printer=on |
اقتباس:
لا يوجد وصف ساخر بل وصف تصويري .. فهل عندما أقول بأن ذقنك " سكسوكة " .. فهل أنا أسخر منك أو أسخر من الذقن بشكل عام ..!! هل تجد في موضوعي مثلاً تشبيهات ..!! وما هو مفهومك لسخرية ..؟؟ إن كان ما قلته سخرية فهذا دليل على أن بعض تلك الأشكال كركترات .. وجعل عقلك الباطن يذهب سريعاً إلى بعض ما تختزله في مخيلتك من أشكال وذهبت بنفسك إلى الجانب الساخر في مخيلتك .. كتقصير بعضهم لثوب،.. فتجد أحدهم قد رفع ثوبه نصف الساق والآخر تجد ثوبه إلى مادون ركبته.. والشكل الأخير مضحك جداً عندما يركع أو عندما يركض .. والسنة ذكرت أن الإزار لا ينزل تحت الكعبين ولم يرد أنه يجب أن يكون أسفل الركبة بـ 3 سم .. وهي شكليات دأب البعض على التنطع بها متناسياً أن الوسطية الحقة مختزلة في هذين القولين .. قال الله تعالى: "ومَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ" [البينة: 5]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم]. لك كامل ودي وتقديري . |
اقتباس:
سوف أرد على جزئية معينة وهي ما يخص حرصكِ على عمنا قابيل .. فأقول لكِ اطمئني أختاه فقد قال الله تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى " بقية ردكِ أشكركِ عليه وسعيد في تواجدك ومتابعتك .. |
الساعة الآن 03:07 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.