|
اقتباس:
هلا خالد (": هذا ماقلته بالضبط: اقتباس:
شكرا أختي:منيرة |
اقتباس:
بخصوص القصيدة الأولى فهي برأيي لاتحمل أيّ صورٍ أو أوصاف تثير الإعجاب وقد لاتكون هنالك تعابير تشي بشاعريّة فذّة لكن القصّة نفسها هي التي أوصلتها وان كانت مليئة بالحشو والمعاني الباهته لكنّ القصّة وحزنها واحساسها أثناء غنائها هو ماأوصلها أمّا قصيدة عايض القرني فهي غريبة! لاأجد فيها أيّ شيء مميّز أو يشفع لها إلا موضوعها, فعلا لم أستطع أن أتذوّق طعم الشعر فيها هنالك معلّقة الحارث بن حلزة اليشكري فقد قالوا عنها الكثير في زمن الأصمعي والمفضلي كانوا يرون أنّها تفتقد لشيءٍ ما خلافا لباقي المعلّقات وطبعا كانوا يعلّلون ذلك لأنّها أتت مرتجله وقال أحدهم:"لاضير فقد كانت كالخطبة!" لأنّ القصيدة في غالبها وصف لأماكن الديار وسكن القبائل مع أنّها تحمل مطلعا ساحرا برأيي (": وأين ذلك من قول ابن الدمينة: [poem=font="simplified arabic,4,#00008b,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=2 line=1 align=center use=ex num="0,"] ألا ياصبا نجد متى هجت من نجـد=لقد زادني مسراك وجدا على وجدي رعى الله من نجـد أنـاس أحبهـم=فلو نقضوا عهدي حفظت لهـم ودي سقى الله نجـدا والمقيـم بأرضهـا=سحاب غواد خاليات مـن الرعـد إذا هتفت ورقاء في رونق الضحـى=على غصن بان أو غصون من الرند بكيت كما يبكي الوليـد ولـم أكـن=جليدا وأبديت الذي لم أكـن أبـدي إذا وعدت زاد الهـوى بانتظارهـا=وإن بخلت بالوعد مت على الوعـد وقد زعمـوا ان المحـب إذا دنـا=يمل وأن البعد يشفـي مـن الوجـد بكـل تداوينـا فلـم يشـف ما بنـا=ألا أن قرب الدار خير مـن البعـد ألا إن قرب الـدار ليـس بنافعـي=إذا كنت من تهواه ليـس بـذي ود [/poem] |
اقتباس:
منيرة بنت دحيم فكرة رائعة وقيمة ، وأعتقد ان موضوع النظم أعطوه الأخوة بآرائهم القيمة والهامة حقه كاملاً . وبما ان الموضوع الذي طرحتيه حيوي ويقبل أي محور يثار به أستأذن الجميع في طرح محور آخر لا يكتمل أيضاً إلا بآراء الجميع . يقول الأستاذ/ خالد صالح الحربي في صفحته الجميلة في مجلة فواصل ( بعد عشر سنوات في الساحة الشعبية أستطعت أن أفك شفرة مدد للشاعر فهد عافت ) . ومن هذا الكلام الرائع نستطيع ان نعلم أن الشعر ليس رديء وجيد وحسب بل هنالك ما لا يفهمه القاريء ويحتاج أن يرجع للقصيدة أكثر من مرة كي يستطيع الحكم عليها بإنصاف . والسؤال او الأسئلة هنا بعيداً عن نص فهد عافت بل بالشعر عموماً : هل وضوح النص يبرز جمالياته ؟ ومتى ؟ هل تجد الروح الشعرية في النصوص المعقدة والتي غلبة عليها الصنعة ؟ هل تردد القصائد الرمزية أو الموغلة بالرمزية وتتغنى بها ؟ هل تستهويك قراءة نصوص أشبه ما تكون بالتركيبة الكيميائية ؟ هذه الأسئلة تحتاج لآراء الجميع كي نتناقش بها ونستفيد من آرائنا ، ولا تعبر عن وجهة نظري بتاتاً ولكنها تطرح علي يومياً وهذا المكان هو الأفضل للرد عليها . |
اقتباس:
لدي الكثير من التساؤلات حول لكن قبل ذلك أود منك التفضل والرد على أسئلة الأستاذ سالم عايش .. ولك شكري وتحيتي |
اقتباس:
مرحباً بالشاعرة الجميلة الأستاذه/ سماء غازي وبودي طرح سؤال عليك بعد التأكد من أمرين الأول أنك ترين أن النظم ليس بشعر ؟ والثاني أن الشعر يعتمد على خمسة عناصر بالنسبة لما أدرجتيه وهي الوزن والقافية و المعنى والأسلوب والخيال وطبعاً الخيال هي" الصور و التشبيهات"؟ ,, سـ / لماذا لا أسطيع أن أوجد قاعدة ثابته لتعريف المنظوم بالرغم من أني أستطيع أن أرى قصيدة وأقول هذه نظم ؟ وهذه ليست كذلك ,, سـ / كثيرون يرون أن القافية ليست شرطاً أساسياً في الشعر هل ترين عكس ذلك؟ ولكِ تحياتي أيتها النقية همسة / أرغب في مشاركتنا يا الإجابة على أسئلة الأستاذ سالم عايش فقد أثار قضايا مهمة نود نقاشها ,, |
اقتباس:
وهذا ما تساءلت عنه أنها لا تحمل صوراً ومع ذلك نرى انها وصلت وبقوة سأجعلك في دائرة الاتهام أمام عشاق هذه القصيدة سـ / كثيرون قرأو القصيدة قبل سماعها ؟ وتأثرنا بها واضح وكبير أليس ما يلامس الشعور شعر إذا كان مقفى وموزون؟؟ سـ / ألا ترى أن القصة من الأغراض الشعرية الناجحة أم أنك تعتبره من المنظوم ؟؟ سـ / من خلال ما رأيت أنت مع من يرى أن القصيدة لا بد أن تحمل صوراً وتشبيهات حتى ينقذها من النظم أم لا ؟؟ اقتباس:
تحياتي إليك أيها النقي .. |
تحيّتي لكِ أوّلا
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ألف شكر لك |
القديرة ... منيرة بنت دحيم
شكرا لكِ على هذه الرؤية المفعمة بالوعي والرقي .. والتي استمتعت بها منذ إشراقتها هنا في هذه الفضاءات النقديةالجميلة .. وأرى أن كل شعر نفعي ليس بشعر وأن انتظم بوزن وقافية .. فالمحك هنا هو الشعور الواجداني والأحاسيس الذاتية التي تشرق بالنص .. فألفية إبن مالك ليست بشعر وإن انتظمت بوزن وقافية لأنها افتقدت للشعور .. تقديري وامتناني . |
| الساعة الآن 05:17 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.