|
اخوي خالد
أنت نسفت مصداقية من علقوّا على موضوعك فالردود لا تقوم على أساس الردود التي تسبقها ولكنك لم ترد على كثير من الكلام الذي قلته وردينا علية فلماذا لم توضح رأيك بما قلنا وتكتفي بقولك أن الردود تبنى على أساس الردود السابقة وألف شكر |
خالد صالح الحربي
اقتباس:
لقد وصلت رسالتك الأخوية بكل الحب على " جناح " هذا المتصفح " الدفتر " تدري يا خالد أن المجاملة لا تصلح في الدين، وتعلم يا سيدي أن الموضوع حمل في طياته وصف معين لشخوص لا تستحق الاستهزاء بل تستحق التهكم والسخرية لما لهم من قالب أشبه بالكركتر الذي يقابلها "طيش متزن " ولكن للأسف مجاملتنا لفيئه دون فيئه تجعلنا نسخر من الشرطي ونعلق عليه النكت لأن القايش لا يُحيط بكامل خصره ، وكذا نفعل مع فيه أخرى في منطقة معينة ..الـ..... و الـ... ونطلق النكات الساخرة والنابية .. ولكن المجاملة تجعلنا نتوجس ونرتاب من أي كلمة قد تمس أشخاص ما يسمون بالمطاوعة .. وكأننا خلااااااااااااااااااص شهدنا لهم وبصمنا لهم بأنهم هم الغرل الميامين أهل الجنة .. خالد أنت تقول أني سخرت وغيرك للأسف قال أني سخرت وأنا كررت أني وظفت وصف شيء معينه بحالته دون أن اصف لون اللحية وشكلها و و و فقط أعطيت وصف عائم وذكرت مسمى الكرشة فهل كلمة كرشة تحمل استهزاء وذكرت المهلي ما يولول وهذه ليس لها علاقة بكلمة لا اله إلا الله بل هي مفردة عامة أتت في سياق الكلام ... أثق أنك تقرأ جيداً ولا تحتاج لقراءة ردود القراء لكي تفهم وجهة نظر الكاتب ... وما زال ضميري مرتاحاً فأن كان قولكم أني سخرت هو سخرية فيا مرحباً بالسخرية وسوف أسخر منهم إلا إذا أتاني شخص وقال لا تسخر منهم فهؤلاء هم من أهل الجنة ... هل أجد أحد يزكيهم !! قبل خمسين سنة كان الناس العوام يضمنون أن هؤلاء القوم " المطاوعة " هم من أصحاب الجنة وكانوا يثقون بهم ثقة لا حدود لها ، الآن تغيرت النظرة وأصبحت الناس على درجة من الوعي لكي لا تنخدع بمنظر شخص لمجرد أن ثوبه قصير ولحيته طويلة وشواربه تحتاج إلى بدل فاقد . كل الشكر لشخصك الكريم . |
اقتباس:
هل سبق وان لعبت لعبة المكعبات ؟ وأنت صغير أو مع الأطفال وأنت كبير ؟ هل فكرت وأنت في هذا العمر لماذا هذه اللعبه مفيدة جدا ! هل تداركت عدم لعبك بها بممارسة ألعاب أخرى تشبهها تسمى في العصر الحديث مراحل التفكير البناء لعبة المكعبات التي يبدو انها لا تُعجبك تُعلمنا التفكير المتراكم وأنه في غياب مكعب ما من البناء / التفكير تبقى هناك ثغره .. تظل نقطة ضعف في البناء وقد تسبب تهالك أو تصدع كل هذا البناء !! هذا من ناحية لعبة المكعبات التي سقتها في ردك أعلاه نصيحة من قارئة لتكون أكثر موضوعيه في حواراتك ليتقبلك الآخر ولتكون بقدر الجرأة التي كتبت بها هذا الموضوع واخترت له هذا العنوان الذي يعتبر وسيلة شد للقارئ وليس بالضروره يعي محتواه ولتحاور الردود بفكرتك التي أعتقد أنك مقتنع بها وتطرحها هنا بدون ان تتنطط بين رد وآخر. فتذكر ان اهمالك لبعض الردود يُحسب عليك ولا يُحسب لك أبدا ! وأخيرا لا داعي لرد سيأتي بعد هذا لأن قراءتك من موضوعك وطريقة ردودك واضحة جدا تحياتي |
اقتباس:
أقول كيف حالك يا أختي الطيبة .. وكيف حال عرب الجزيرة :0082: .. رد عجيب كونك مثقفة فعلاً عجيب عجيب ..هل العرب الأقحاح على درجة عالية من الجهل..!! حتى يوضح لهم الرسول عليه الصلاة والسلام أشكال العبيد حتى يمعن في الوصف ..!!!! ألم يكن أبرهه الأشرم الذي حكم اليمن عبد!! وهو الذي جعل سادة قريش يخرجون إليه متذللين له بإبلهم و مغانهم ، ألم يكن أسامة بن زيد أحد قادة الجيوش .. ألم يكن عنترة العبسي قائد فرسان بني عبس.. ولو كان العرب في تلك الأنفة لما خرج المسلمين من ديارهم قاصدين الملك النجاشي طالبين حمايته ... بالنسبة لتفصيلك او تفسيرك بين القولين بأن هذا ملح أجاج وذاك عذب فرات في الوصفين .. فالخطوط الحمراء وحدها من يخونك عن قول الحقيقة، كما خانتكِ ثقافتك هنا . وأترك الجزئية الخاصة بالسخرية .. فقد أوسعتها ردوداً .. أشكرك أختي .. |
اقتباس:
نــوف العبدالله .. هــذا الذهول الخجول لا يقابله إلا هطول روحك الجميلة كـ قطرات المطر في صباح عبق برائحة الأريج .. http://angelemirates.jeeran.com/rose.gif كل المسرات لروحك الطيبة. |
الأستاذ محمد الضويحي
اقتباس:
الأستاذ محمد الضويحي علاقتي بربي علاقة خوف ورهبة ولا أحتاج إلى من يذكرني بخشيتي ورهبتي لربي ليست رهبانية تقوم على مصالح ومغانم فصلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين ، وهي علاقة تختلف عن ما يقوم به الذين يلبسون عباءة الدين فلأولى أن تقول لهم هم خافوا ربكم .. بالنسبة للأخوين الفاضلين عبدالله السدحان وناصر القصبي أمدهما الله بالصحة والعافية والنصر المؤزر ورفع الله من قدرهما في الدنيا والآخرة .. فهما لهما الفضل بعد الله في محاربة كثير من السلبيات في مجتمعنا وبجراءة فذة، وأني لا أراهما سوى رواد في محاربة البدع والفساد والانحراف ... دعني أخاطب عقلك من خلال هذه الآية الكريمة ..قال تعالى "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون " (هود:117).. هل تأملت قوله تعالى مصلحون ولم يقل صالحون .. فالمصلحون هم سبب المنعة من الهلاك ، وليس الصالحون .. فالرجل الصالح صلاحه لنفسه والمفسد فساده على نفسه، ولكن هنا المصلحون من أمثال الأخوين عبدالله السدحان وناصر القصبي وفقهما الله، نجد أنهما تحملوا الأذى والتطاول على شخصيهما الكريمين بسبب الجهل المتراكم في طيف كبير من الناس ولكنهما بقيا طيلة سنوات في جهاد للفكر الضال وللفكر المتشدد .. ولن نسمع فيهما قول حاسد مهما كثرت الألسن قال تعالى "وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله" محمد الضويحي أشكر تواجدك الكريم واللطيف سيدي الفاضل ، وأحيي روحك الجميل في تمنعك عن وصف الأخوين السدحان والقصبي بما هو أدنى وذلك بتحرير تلك الكلمة التي تركت محلها نقاطاً بيضاء جميلة ، وهذا يدل على نقاء سريرتك وطيبة قلبك .. |
اقتباس:
حياك الله اخوي نايف السبعان .. لقد وضعت في توقيعك بندقيتان متقابلتان وأخشى أن تطلق إحداهما على الأخرى وليتك وحدت الجهود وجعلتهما مصوبتان على هدف واحد :009: .. دعني أدخل إلى معرض ردك الكريم .. هل ثوبك إلى منتصف ساقك ..؟؟ لقد قلت لك أنها قد تكون حالة معينة ولم تكن عامة أو دائمة وإلا لرأيت كل الناس يلبسون ثيابهم إلى الساقين .. لقد كانت سنة النبي واضحة وفي حلق اللحية فكان أطلاقها سنة لأمر ما قد تكون الغزوات حتى لا يتشبهون بغيرهم .. بعض المشايخ هداهم الله قالوا أن حلق اللحية تشبه بالنساء إلا أنى لا أعلم سنداً لهذا القول بالتحديد، ولا أعلم وجه الشبه فهل المرأة تحلق لحيتها ..!!!!!!!!!!! دعنا نذهب لثوب .. والذي ثبت أن الإزار فقط هو ما كان يلبسه عليه الصلاة والسلام إلى تحت منتصف الساق ومن أقوال الشيخ أبن باز رحمه الله أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حد للناس الكعب فالسنة أن لا يزيد عن الكعب ولا يرتفع عن نصف الساق ، والإسبال من المنكرات العظيمة قال صلى الله عليه وسلم " من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه " وهناك خلاف في قضية الإسبال وكيفيته ولو ثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان دائم لابس الإزار إلى منتصف الساق لكان هذا هو السنة وهذا هو الحجة وسيدنا أبو بكر قال "يا رسول الله ـ عندما سمع هذا الحديث ـ إن إزاري يسترخي ولا أتعاهده، فقال يا أبا بكر إنك لست ممن يفعله خيلاء" وهذا ما قاله الإمام النووي وقاله ابن حجر بالنسبة لصدري فهو خاضع لنظام التوسعة الشمالية الحائلية :0082: والبحبوحة والأريحية السعودية طالما أني أستمتع بردودك الجميلة ومداخلاتك اللطيفة ، ويُشهد على ما في نفسي أني لا أحمل على نفسي في في سم الخياط ... لا في نظري ولا في متنفسي .. فهذا الحوار فيه المتعة وفيه الفائدة وفيه التعارف والتآلف والتواد والتراحم بين الأخوة ..سيدي الفاضل وأخي الكريم .. أشكرك على تواجدك الجميل والمحبب على النفس . |
اقتباس:
الأخت الكريمة لحظة كان ردي على جزئية معينة ليس تقليلاً في ردكِ سيدتي .. بل لأني غطيت ردكِ في ردود الأخوة الكرام الذين سبقوكِ .. بالنسبة لغضبي فأنا أغضب في السنة ثلاث مرات وأكذب في اليوم الواحد مثلها .. ولا أتجاوز .. وذلك لكي أوسع صدري بشكل كويس وأكوس مما تتصورينه وهذه هي الكواسة لا تتأتى إلا بسعة الصدر بالنسبة للخلاف فهو غير وارد ، ولكن الاختلاف هو أساس النقاش والطرح الأخوي الهادف .. عبر الحوار والممارسة والمماكسة وليس عبر المشاكسة .. بالنسبة لسنة الحسنة .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شي ".... وقلتِ أيضاً... اقتباس:
وما هو مفهومك لسنة الحسنة ؟؟ ألا تخشين الوقوع في البدعة مثلاً عندما تسنين على الناس أمراً ما ؟؟؟ ومن هو الشخص الذي ترينه برأيك يستطيع أن يسن على الناس سنة معينة ؟؟؟؟؟ هل ترين مثلاً إذا حرصتِ على إقامة صلاة الأوابين و الإقعاء في الجلسة بين السجدتين و الصلاة في النعال و رمي البصر إلى السبابة حال التشهد هل ترين هذا سن سنة أم من باب أحياء السنة ..؟؟؟ وما قولك فيمن يقول .. " سنة حسنة " فهل هناك سنة سيئة ..!!!؟؟؟؟؟ ما رأيك سيدتي في قول النووي في شرح مسلم على قوله " من سن " فيه الحث على الابتداء بالخيرات .. ثم كيف لا تخافين على عمنا قابيل ؟؟؟ سيدتي أميطي اللثام عن قلمك وخوضي غمار الفكر ، فأني والله أشحذ رمانة سنان قلمي لهكذا حوار . لحظة مسراتي لكِ |
| الساعة الآن 04:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.