|
. . خلقت قبل أبي تكلمت قبل أمي خلقني الله في السبع السماوات قبل أن يخلق الارض مزجني الله مع آدم في التراب طردني مع ابليس من الجنة كنت موجود في غزوت أحد ولي ثلاثة مواقف موقف في الحق و موقفين في الباطل ذكر اسمي في البقرة مرة و النساء مرتين . . أما الجملتين الاخيرتين كـ التالي : قاتلٌ بلا سلاح .... عُرف أن الحرف بيد الكاتب سلاح . أطير بلا جناح .... كذلك الحرف يطير بين العالم نقلاً . الجملتين الأخيرتين ياخالد بها من التمويه الكثير فهي معتمده على الكناية .. لان كل ماقيل اعلاه يتفق مع حرف الألف .. ماعدى خلق السموات والارض .. فـ الارض خُلقت قبل السماء .. فربما خطأ من واضع اللغز . . . |
اقتباس:
إن قصد ذات الخلق فالأرض أولاً وإن كان القصد الأرض مكتمله بكل مافيها من مخلوقات وهيأها للسُكنى فيُقال السماء قبل الأرض (أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها ، رفع سمكها فسواها ، وأغطش ليلها وأخرج ضحاها ، والأرض بعد ذلك دحاها) أي أنها قد يكون لها وجه . . |
أعتقد أن الألف في "ال" التعريف... لا تعتبر ألف...!
|
اقتباس:
كيف لا تُعتبر ألف !!! بل تُتعتبر ألف ولها أحكامها إلا إذا سُبِقت بساكن فإنها تُسقط و يُحرّك ماقبلها لمنع التقاء الساكنين . . |
اقتباس:
. . جُمان ... نعم اعني انها غير مدحوّه .. أو قبل الدحو . قال الشيخ محمد صالح المنجد مانصه : دل القرآن العظيم في موضعين منه على أن الأرض مخلوقة قبل السماء ، وذلك في قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) البقرة/29 وقوله تعالى : ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ . ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) فصلت/9-11 . وهذا لا يتعارض مع قوله تعالى في سورة النازعات : ( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا . رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا . وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا . أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ) النازعات/27- 31 فالأرض خلقت أولا ، غير مدحُوّة ، ثم خلقت السماء ، ثم دُحيت الأرض ، وذلك بإخراج الماء منها والمرعى ، أي الأشجار والزراعات ونحوها . إنتهى كلامه . . . جُمان .. شكراً لك فتحتي باب ذا فائدة لمن يريد المعرفة . . . احتراماتي |
اقتباس:
. . لله درّك ياجُمان .. كـ أنّي بك ِ لغوية من طراز نادر ومعرفية أكبر . نعم كما قالت جُمان تعتبر ألف . . . |
اقتباس:
: مسلط ، راح أقسم لك من الجائزة ـ على فكرة وش درّاك إن الجائزة سيكل ؟! :) |
اقتباس:
: حَيّاكِ ياهمس حيّاك ِ ، هاللغز الظّاهِر ما راح يحلّه إلا واحدٍ من عمان ! :) |
| الساعة الآن 08:36 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.