|
من صنعوا التاريخ بحقائق افعالهم لا يحتاجون لأعياد وأهازيج لأنتصاراتهم وماحققوه .
ولكن وحدهم المزيفون ومن صنعوا تاريخهم المزيف وصنع لهم تاريخ ملفق غارق بالخرافات وحدهم من يحتاجون للأعياد والأهازيج لكي يكون لكذبهم واقعيه |
لماذا يجبر كل فتى بالأحتفال بعيد زواج والديه ؟وتذكر تلك الليله ؟
لا تتعجب من هذا السؤال فكر فيه وتأمله ستجد أني على حق . لماذا لا يكون عيد الأغتصاب والنكبة والنكسة؟ أي عيد هذا فمن المفترض أن يكون عيد للمغتصب فقط . لماذا يقحم أسرتة أجمعها بهذا العيد اللعين؟ لا يتذكر الأب المواطنة وأن لديه رعية هو قائدها والمنفق عليها إلا في هذا العيد فيجاملها دقائق وينساها شهورا . أسر تعاني وقد أضناها الفقر والقهر والنكبات ونكبات النكبات. من المفترض أن يكون عيدا لكل مستفيد من هذا العيد. آه ياعيد قلي كيف أفرحك. ونرفع صور البقرة الضاحكة لانها أم العالم بأسرة لان ثورها هو الجاني . |
رحماك ربي اللهم ألطف بنا فلا رحمة" إلا رحمتك ولا عفوا" إلا عفوك فقد أعتلتنا الخيبة وسكن فينا الشؤم وخيم .
تساوى ماضينا مع حاضرنا ومستقبلنا. أحزان شتى وهوان نقطع ونرمى ونستباح ولا نملك إلا السكوت ودموعنا قد بللت عجزنا لتربكنا . نظراتنا لا تتعدى موطئ أقدامنا خجلا" لما ألت إليه حالنا وصمتنا المحزن . فلسطين لك الله |
من القديم هذه الأحرف :
وحشة السفر والغربة: كم هي موحشة وكئيبه لحظات الوداع كأنك تقطع جسدك أوصالا" فتترك أجزاء وترمي أجزاء في طريقك وتأخذ أجزاء لتعلن عن قبوعك داخل جسد غريب عنك أو جسد نسبي فأكثرة مفقود وكذلك إنفصالك بعد أنسلاخك عن بيئتك وأكسجينك القديم الذي تتنفسه بشغف وبأمن واستقرار وطمأنينة فتهم لتغادر ويترأئ لك أحبابك ولحظاتك وعشقك . فتجلس وأنت بحيرة من أمرك ويضنيك التفكير بكيفية الأنتقال وأصطحاب وكل ما تريده من صحبة" وأحباب" وعشق . . . . تأمل وطمأنه : مع أمتعتي حملت ذكرياتي وأنتي بمقدمة كل شيء صورك الراسخة بخيالي ضحكاتكي أبتساماتكي حينما نلتقي وهمساتكي، نورك المبهر الذي تخجل منه الشمس فتهب بالهروب . تألم وشكوى : أعتصرني هما" فأمشي ثمل الخطى أتقدم للأمام خطوتين وأحاسيسي ترجع بي عشرة للوراء لا أريد فراق المكان الذي أنتي به . أضج بكي شوقا" وكذلك أمتعتي . فكم هو بائس طريقي وطويل ومؤلم . تقتلني وحشته وتبتر أودجي فأشهقك ذكرى لأصطبر على الحراك وتكملة مشواري فيجتذبني الحنين إليك لألقي نظرات الوداع على محياكي وهكذا تمر اللحظات أغادر وأرجع وأرجع لأغادر . أسئله وتشكيك: لماذا تستبيحيني لوعتا"؟ وكأنك تنتظرين فرصتك لقتلي حينما أجبرت على الوداع فأعجبتك الفكرة ولم تطلبي رفقتي ولم أستشف منكي لو تلميحا" كأنك تنتظرين هذه اللحظة لتمزقيني وأنتي على علم بقدر أحتياجي إليكي . أنطقي فقد هد أركاني سكوتكي قولي لأحيا وأستنبت ازهار حبي فتفوح شوقا" زكيا لوعة ورجاء: لعنت الفراق ألف ألف لكي لا أفارق نبضي يا أنتي رافقيني لأسعد وأكن أسعد الرجال وأوفرهم حظا" قولي أنا معك إلى لحدي فلن يفرقنا إلا الكفن والمدفن . كل شيء منكي وفيكي أعشقه إلا لأك الآن ورفضكي صحبتي قولي لي هيا نمتطي راحلتنا ونمضي سويا . . . . فهم وتقبل : نعم الآن علمت ما جعلكي تلتزمين الصمت وأدمعكي الهاطلة لتغرقني فتجرفني معها تنهيدا" وأسى نعم يا لهمي وعذابي لقد أخرسكي هول الفراق وصدمة القرار وتشتت الفكر وتكذيب الواقع والخوف من ضياع الأماني والأحلام. ياحبي لا تخافي معا" سنعمل ونفعل كل مستحيل فلن نجزع ونستسلم فيكفينا أننا معا" . فهيا لنبدأ الحياة بعزم ونركن الكسل ونطرد الشؤم هيا. |
الليلة كل ماتم نشرة قديم ماعدا أو مشاركة :) فهي ل..... :(
شرعيه الأعذار والاعذار الشرعيه هل كل عذر بات يحمل صفه شرعيه مقدسه ؟ هل الاعذار من حق الجميع ؟ أم أنها احتكرت كغيرها ! نعم بات كل أنسان همه التهرب وتبرير خطأه بعذر شرعي . امرنا الله سبحانه وتعالى ونهانا وصرح لنا وأجاز من باب اللطف والرحمه منه سبحانه . ما يغيض ويخجل هو أن هناك نوعيه من البشر أتخذت هذه الأعذار تبرير لها على معصيه أو أمر ملزم به كالافطار في رمضان ليخرج امام الملأ مجاهرا" بإفطاره . وكذلك في غير رمضان ليدعي أمرا يبيح له تصرفه الغريب والممنوع والمحرم . وكذلك ما يحدث من تخاذل وهوان في حق أخوتنا وأهلنا في فلسطين والعراق وكذلك أفغانستان وتبرير هذا الهوان بفتاوي يتبرأ منها الدين وينفيها وذلك من أجل كسب مودة سلطة ما أو تحقيق رغبة مسؤول" ما . إلى متى يتم التلاعب بالدين وتحريفه على أهواء هؤلاء الشرذمة من الناس . |
لست أسهتويكي بقدر ما أهواكي
فكوني كما يجب أن تكوني لا أستذيبكي بمقلتي وتستمطركي وجنتاي مطرا" مطرا" ولكنكي تبخليني لتكوني مطر مطر فأشربكي لهفتا" وقطراتكي في حين هطولكي تستنبتني شوقا" فتحيا شتلات حبي يا حبي وتدب فيني الحياة وأصرخ بإسمكي بجنون فتعزف موسيقى غرامي والعالم من حولي ساكن وأنا ألج بكي هيمانا" وتدليتا" بعد وله لا صوت إلا صوتي ولا نغم إلا نغمي فالحب لا يمكن أن يكون أخرس أو ساكن أعشق كل لحظاتي التي تكوني بقربي يا ملهمتي يا هوسي يا جنوني يا مالكة قلبي يا نبضي يا حبي الخالد يا فاتنتي كل نظرة منكي أرتعاشة لي فيخفق قلبي وجدا" فأسمع نبضاته فأسابقني إليكي وبعضي يبعد بعض ليفوز بكي فلا فوز إلا بكي ولا حياة إلا بكي |
أرى الحب قداسا"
لأنهمار نبض عاشق يجري مجرى الدم منه فتقف له المشاعر إجلالا" بقدسية حب وحب" قدسي |
لها وحدها :
سحقا" للظروف وسحقا" لكل زمن لا يجمعني بك أليس الحب كاف" لأن نلوي أيدي كل ظرف" و نجعل من لقائنا شيئا" حتميا" إذا فليكن ذلك لنحيا فنحن خلقنا لبعضنا وبعضنا يحيى ببعض ولبعض كمطر يحيي أرض وأرض" تحيا بنبات و نبات يشكر فيورق فتزين به الأرض. فهي قصة يبدأها الغزل ويكملها الشوق ويوقدها النبض ويخلدها الصدق والوفاء . انظري إلي فقد أعياني البعد وأضناني الشوق وأهلكني الوجد ففي كل لحظة لا أراكي فيها أغمض عيناي لكي أتأملك بداخلي فما زالت ملامحكي باقية وخالدة فأصرخ بجنون قائلا: يا ألاهي كم أنتي جميلة وحالية" كسكر لا لا بل أنتي لست كالسكر فحلاوتك أكثر وأكثر ولأجلها يقتاتك السكر ليسرق منك عشر حلاوتك فيحلو ويحلو . تأمل ومراحل حب : فأتناسى واقعي لأحياك غفوة فأفتح عيناي فرحا" فيصدمني الواقع ويهلكني الفقد لأقول لمن حولي: أرى في أعينكم أسئلة وأستغراب فلا تسألوني عن حبي فقد مر بمراحل بدأ الهوى بالهوى والعلاقة وزداد كلف ثم شعف فكان شغف وجوى ومن ثم تيم وتبل والتدلية يختمها الهيام والعقل غادر رأسي ليستقبل الجنون بديلا" فلا تنطقوا ولا تستغربوا فالحب هذا وما صنع |
| الساعة الآن 05:15 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.