[نافع التيمان]

هنا كانت الأشياء تحتاج لتكامل حقيقي ..
بعيدا عن مسألة الثناء ..

والربط الموفق أحيانا كثيرة والمتوافق مع منطقي على الأقل ..

كانت المداخلات من المحفزات الإضافية لجودة الموضوع .. فأغراني الجو العام هنا للخروج دون تعليق

إلا أن هناك مايمكن أن يعاد النظر فيه لو إعتبرنا هذا النهج نهجا علميا فلسفيا ( فالفلسفة مهما كانت شخصية ) هي تجربة إنسانية ناضجة تصاغ على شكل مسلمة ثم تدخل في ثقافة جمعية عامة ..

لذلك ..

كان من حقنا, وواجبنا, أن نوضح حجم المسؤولية الملقاة على عاتقة من تصدى لهذا الربط .. ثم مطالبته المشروعة بالنظر في طريقة معالجتنا لهذا السلوك ( الثناء ) ..

أرى ان الثناء هنا ماكان إلا مثالا على قاعدة عامة .. ولم يك قاعدة عامة تحتاج لمثال في نهاية المقال ..

فكل سلوك نقوم به هو ردة فعل .. قبل الوصول لصيغة قوانين نيوتن الثلاثة ..

أنا حقيقة أبهرني الربط الأدبي الفلسفي الراقي من الأخت همس ورصانة الطرح وجودة التفكير وصحته .. والمبدع هو من يأتِك بما تحت ناظرك من زواية ثانية قد لاتدركها ( وقد تكون إنعكاسات او حالة من الجشتالت المسبق في ذهنية المتمكن المتبصر المبدع ) وهذا مايتطابق مع العلوم الإنسانية .. لكنه لاينطبق مع العلوم التطبيقية .. !


ولو إفترضنا جدلا صحة كل ماقيل للوصول لقناعة الكاتبة الأخت همس الحزن ..

السؤال ..

إنطلاقاًَ من الفعل وردة الفعل ..


مالقصود بالفعل ؟
هل هو القوه ؟
أم هو الشغل ؟
ام هي القدره ؟

وماشكل ردة الفعل ؟

هل لها (شكل) ثابت ينتج من الفعل نفسه ؟
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...

فهل نحن هنا نقيس قوة ردة الفعل ...

أم نحدد شكل ردة الفعل .. وإن قيست في المعامل .. فكيف نستطيع تحديد القوة ( للفعل ) والشكل ( للفعل أيضا ) في الأجسام المتأثرة نفسيا بعمل أدبي أو غيره مما لايقاس بوحدات قياس فيزيائية ؟؟


الموضوع شيق وثري حقيقة .. والتفاعل معه شرف لي شخصيا فمن المشرف أن تصادف من يتحدث بهذه العقلية التطبيقية النفسية ..

ولذلك أسهبت نوعا ما .. فاسمحوا لي .. كرماً


هناك مثل بسيط يمكن أن ينسف تطبيق هذه القوانين الثلاثة يقول ..

(لو لا إختلاف الأذواق لبارت السلع ..)

مفاده :

أن النفس البشرية تعتمد على الذوق ولاتعتمد على القوانين التطبيقية .. ودليلي أن التجربة الإنسانية مختلفة لذلك كان علم النفس محل نقاش ويعتبر من العلوم المتخلفه نسبيا في فرض نظريات وقوانين يمكن إعتبارها نافذة ومضمونة ..


الأمر الثاني : تلا حظين مقدار التفاعل في الرد على موضوعك هنا مختلف من مداخلة لأخرى ( كماً وكيفاً ) ... بغض النظر عن الثناء فأحيانا يكون التهجم يعادل الثناء في نفس الحدة في نفس الفعل .. إلا إن كان المقصود تجريد الفعل من مضمونه المؤثر إيديلوجيا وقوميا ونفسيا والتعامل معه وفق معيار فني كل فعل تطبق عليه مسطرة متفق عليها مسبقا ليمكن الإقتناع بالحكم ورد الرأي المختلف وفق حجة واضحة ويكون هناك إجماع (فني أكاديمي متخصص ) أو ( إجتماعي كسلم من سلوم القبائل ) والحكم وفق هذا المعيار بغض النظر عن تأثرنا النفسي فيه ورأينا الشخصي ..

معنى ذلك أن النفس البشرية لاتعتمد على الفعل في ردة فعلها فقط .. بل ان هناك عوامل نفسية وثقافية لها تأثير في قياس المجموع العام للمحصلة النهائية لردة الفعل وكذا طريقة استقبال الفعل ... وماينطبق على السلوك الإنساني بشكل عام ينطبق على مسألة الثناء ..




أنا معكِ في مطالبتكِ كيف نتعلم الثناء .. لكن كيف ؟؟

وأسجل شديد إعجابي بربطك الراقي والمعقول والمنطقي للوهلة الأولى .. بين ماهو تطبيقي وبين التفاعل النفسي مع المؤثرات .. لكن كــ نوع من الادب الفنتازي .. لا كنوع من معالجة وضع قائم ..



لك كل الود



نافع