اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي
صباح الخير ياقايد ...
كعادتك دائماً ترفدنا بنقي عقلك ...
عذراً على تطفلي الدائم ...
تقول :
سؤالي ألم يكن في قولهم " كلام موزون و مقفى " اهتمامٌ و وصفٌ لهذا الكلام بأنه موزونٌ ومقفى !!
فكيف أهملوه ؟
وأيضاً كيف استنتجت أن (الشكل) أهم من ( الكلام ) مع حديثهم عن ( الكلام ) والاهتمام به ؟!!
لا أحد يتجاهل / ينكر أهميته لكني لا أرى في مقولتهم إلا وصفاً للفَلك الذي ينبغي أن يدور فيه الكلام ...
وتقول أيضاً :
أليس فيه أيضاً ما هو هجاء ومدح وفخر وحِكم وعِظات وزهد ورثاء ؟
فما وجه الغرابة في كونه تعليماً وتربيةً وتهذيباً !!
وتقول :
وهذا ما اهتم به الأُول وتجاهله الأُخر بدليل أن الأوزان وآلياتها ظهرت لاحقة للكلمة / الشعر ولم تكن سابقةً عليها ....
ويبقى السؤال الأهم :
عندما أكون قادراً على التخيل /التحليق فوق أسوار العقل ، و خالقاً للفلك الذي سيدور فيه سأكون قادراً على جعل هذا اللفظ شعراً ...
لك مودتي الخالصة ...
كُن بخير ...
|
عزيزي / حمد الرحيمي
ـــــــــــــــــــــــ
* * *
أهلاً وسهلاً بك .
بالنسبة لسؤالك الأول :
هم ياعزيزي وصفوا الشعر ولم يصفوا الكلام بأنّه موزونٌ ومقفى
إنْ قلتَ لي بأنّ الشعر كلام سأقول بالتأكيد لكنّه لن يكون موزوناً ومقفى فقط .
عزيزي :
هم اهتموا بشكله ولذلك اتّجه التعريف إلى الشكل ولم يتّجه إلى الكلام الذي هو الشعر
أمّا كيف فهمتُ ذلك فلا أظنّ المسألة محتاجةٌ إلى ذلك التعقيد بالفهم لأصل من هذا التعريف
- الساذج - بأنّه اهتمامٌ بالشكل لا بالكلام أي اهتمامٌ بشكل الكلام لا مضمونه
وبما أنّك قلتَ عن تعريفهم بأنّه : " فلَكٌ لما ينبغي أنْ يدور فيه الكلام "
فهذا ما قلتُه وعبتُه بنفس الوقت بأنّه وصفٌ " للشكل " و أجدكَ قدْ تأثرتَ بهم فجئت بكلمة
" ينبغي " وكأنّ ماخرج عن هذا الفلك ليس شعراً !!
:
على سؤالك الثاني أجيب :
أتحدثُ عن " الشعر " وعندما تأتيني بما يحمل شكله الذي هو جنايتهم
وتخرجه من " الشعر " أو " تقسّمه " إلى شعرٍ آخر فهذه غلطةُ ذلك التعريف
الذي أدخل كل كلامٍ حمل " الشكل " إلى الشعر بينما يُخرج كلام الشعر إنْ
اختلف شكله عمّا قعّدوا له أو قعّد له ذلك التعريف .
ستقول شعر الحكمة والرثاء والهجاء و و و و
سأقول لك :
بأنّ الشعر : " شعر " بيعداً عن تقسيمات الأقدمين و المُحدثين .
:
أمّا تعقيبك على قولي بالاهتمام باللفظ وأنّ الأول عمل ذلك
وافتقد الآخر ذلك الاهتمام فلا أظنّ ذلك رغم استشهادك بأنّ
الأوزان لم تظهر إلا لاحقاً ولكنّني سأقول بأنّ
ما عداها لم يظهر أيضاً
أي :
رغمَ أنّه وُجِدَ شعرٌ قبلها إلاّ أنّها بنت نفسها ممّا قبلها ولم
تُخرِج أو تَخرج عن ذلك إلى ما بعدها .
:
وجوابك عن السؤال المهمّ
إجابة رائعة شاسعة بالفعل . لك الشكر
أيّها الصديق الصدوق الأصدق .