العرب أمة شاعرة ، حتى قيل إن في كيان كل عربي شاعر ، وقرأنا في الأدب لإناس غير شعراء البيت أو البيتين ، وهذا تأكيد للمقولة السابقة من أن في كيان كل عربي شاعر ، وقد قالت العرب : " الشعر أنفذ من السحر " ووافق هذا الكلام حديث نبوي شريف " إن من البيان لسحراً " لذا فالإنسان العربي كان يخاف من الهجاء لاعتقاده أن شيطان الشاعر الهجّاء شيطان قوي وله ارتباط بالسحر ، ومع تقادم الأيام وتعاقب السنين ، انتقل الخوف من السحر إلى الخوف من الهجاء ، وعلى هذا الأساس كانت العرب تردد في مجالسها وفي محافلها بأن " أعذب الشعر أكذبه " وذلك لارتباط الشعر بعوالم غيبية خفية غير مرئية ، وهي شياطين الشعر ، وكان عدد من الشعراء العرب يتباهون بهذه الحالة ، حالة تلبس الشيطان للشاعر ، وكان بعضهم يفخر بشيطانه ، غير أن تطور الفكر الإنساني ومدى التقدم العلمي والحضاري الذي مرت به البشرية جعل الشعراء يصرفون النظر عن هذا الجانب ، لكن ناصر الفراعنة وهو الشاعر الشعبي الذي شغل الناس في وقت قصير سابق , استطاع اللعب على هذه الحالة معتمداً على عنصرين هامين :
العنصر الأول : ذكاؤه وذهنه اللماح في التقاط هذه الرؤية من المخزون الجمعي لوعي الأمة ، والعنصر الثاني : إدراكه التام بأن غالبية الجمهور جمهور مصفق , غبي , لا يقرأ أو ليس لديه استعداد للتفكير ، وعلى هذا الأساس استطاع ناصر الفراعنة تمرير قناعاته لأكبر شريحة اجتماعية من الناس من خلال بعض الشيلات أو بعض المقاطع التي يقوم بتلحينها لهم مستفيداً من صوته المقبول ، وهذا ما استطاع التعامل به في برنامج شاعر المليون في نسخته الثانية التي خرج خالي الوفاض منه في نهاية المطاف ، لأنه لم يقدم شعراً جديراً بالتوقف بقدر ما استطاع بكل ذكاء كسب أكبر عدد من المؤيدين له أو المتباكين عليه ، وذلك أنه رمى بكل ثقله على الجمهور في الوقت الذي لم يحرص فيه على كسب جميع الأطراف ، وهم الجمهور وأعضاء اللجنة التحكيم والإعلام بكل تشكيلاته المختلفة , لأن الرجل جاء وخرج ولم يجمع عليه أحد ولم يرفضه أحد ، حيث جاء للبرنامج كلغز ثم خرج من التنافس تاركاً وراءه أكثر من لغز .