[سلوان يوسف]

هذه بطائفة من اسماء الأمكنة في دولة الأمارات العربية التي جاءت اسمائها مقترنة باللألوان

الأشقر : شقر: شَقِرَ شَقَراً وشُقْرةً فهو أَشْقَرُ أي أحمر، ودم أشقَرُ أي صار علقاً لم يعله غبار.

الجبل لحمر
الجزيرة الحمره
الحمر
الحمرا
الحمرانية
الخضرة
الخضيرة
السويداء
السويدة

الزهرا : الأَزْهَرُ من الرجال الأَبيض العتيقُ البياضِ النَّيِّرُ الحَسَنُ، وهو أَحسن البياض كأَنَّ له بَرِيقاً ونُوراً، يُزْهِرُ كما يُزْهِرُ النجم والسراج. ابن الأَعرابي: النَّوْرُ الأَبيض والزَّهْرُ الأَصفر، وذلك لأَنه يبيضُّ ثم يصفّر، والجمع أَزْهارٌ، وأَزاهِيرُ جمع الجمع؛

الزرقة
الملوح
جبل الغبيرة
حالة سويدة
حمرور
حماري
حمرور يرّة
حول براش ( من البرش وهو لون مختلط بنقطة حمْراء وأُخرى سَوْداء، أو غَبْراء، أو نحو ذلك.)

المزهر
جبل الحنّاه
جبل الحمري
السويديات
جبل احمرين
بو بياضة
بويّض
بطن الحمرا
بلقع البيضة
بحاء محضة
بطحاء الخضر
برق الخضرة
برقة المغرة ( طين أحمر )
الدعيج وهو شدة السواد
بدع زريق
بدع سحمي من سحم وهو السواد كما في قولنا الغراب الأسحم
بدع سفران من سفر وهو اللون اذا اسفر واشرق
بدع سويدان والألف والنون تفيد النسبة او المبالغة اذا دخلت على اسماء الأعلام كما في قولنا في النسبة : عبادان وهي مدينة معروفة اخذت اسمها من نسبتها الى عباد ابن الحصين وهو فاتحها

بدع مسفر
بديرات البيض
بر ابو الزراجي
حوايا من حوّة والحُوّة: شِيَة من شِيات الخيل، وهي بين الدُّهْمَة والكُمْتَة. وكثر هذا في كلامهم حتى سمَّوا كل أسودَ أحوَى، فقالوا: ليل أحْوَى وشَعَر أَحْوَى

ابو الأبيض
دلما : الأدْلَمُ من الرجال الطويل الأسود، ومن الخيل كذلك في مُلُوسة الصخر غير جِدّ شديد السواد وقال رؤبة: كأن دَمْخاً ذَا الهِضَابِ الأَدْلَمَا
ويقال للحية الأسود: أدلمُ، ويقال للأدلامِ: أولاد الحيات واحدها دُلْمٌ.
وقال ابن الأعرابي: الأدلم من الألوان هو الأدغم؛ وقال شمر: رجل أَدْلَمُ وجبل أ
أَدْلَمُ،

قرن الحمر
غليل عفار من عفر وأعفر ،والعُفْرة: غُبْرة في حُمْرة، عَفِرَ عَفَراً، وهو أَعْفَرُ. والأَعْفَر من الظباء: الذي تَعْلو بياضَه حُمْرَةٌ، وقيل: الأَعْفَرُ منها الذي في سَراتِه حُمْرةٌ وأَقرابُه بِيضٌ

غليل كحيل : الكَحَل في العين أَن تسودّ مواضع الكُحْل، وقيل: الكَحْلاء الشديدة السواد،

غيط الزهراني
برق المغرة : الأَمْغَرُ الذي ليس بناصِع الحُمرَة وليست إِلى الصفرة، وحمرته كلَوْن المَغْرَةِ، ولون عُرْفِهِ وناصيتِه وأُذنَيه كلون الصُّهْبة ليس فيها من البياض شيء، وقيل: هو الذي ليس بناصع الحمرة، وهو نحوٌ من الأَشقَرِ، وشُقْرَتُهُ تَعلوها مُغْرَةٌ أَي كُدْرَةٌ،

غيوط الحويتين : اشرت اليها في حوايا
غيط و الدبسا : والدَّبْسُ: الأَسْوَدُ من كل شيء، وادْباسَّتِ الأَرضُ: اختلط سوادُها بخُضْرَتها. وقال أَبو حنيفة: أَدْبَسَت الأَرض رؤي أَول سواد نبتها، فهي مُدْبِسَةٌ.

قرن خضيرة
موية الخضيب : والجمع خُضُبٌ. التهذيب: كلُّ لوْنٍ غَيَّر لوْنَه حُمْرةٌ، فهو مَخْضُوبٌ.

وادي السويدة

وهناك عشرات الأسماء الأخرى التي لم تسعفني عجالتي في ايرادها