يا عيال حوفـوا عليهنـه
بـس الأشـده ووانيهـن
الخرج والكـور يزهنـه
وأن حطوا الكور زاهيهن
ربدٍ عن الشـك والظنـه
شافن ضريـف يباريهـن
هجـن وبالـدو خلـنـه
وتذيـرن مـن مفاليهـن
تذيـرن يـوم راعـنـه
واجفلن من قبل يرميهـن
كم حزم مع حـزم هفنـه
اليا ما تقلـع مضاويهـن
ممشى أربع أيام يمشنـه
ما تنحسب من مماشيهـن
الخـرب يمكـن يعشنـه
هذا من أقرب معاشيهـن
كم بيت بالـدرب مّرنـه
معهـن دليلـه أيقديهـن
بيت أخو زانـه تمثننـه
ما هو ردى مار باغيهـن
بذراع مسعـود حطنـه
ما يلحق العجل تاليهـن
شيـخ المشايـخ تنصنـه
أبو زبن هو مناصيهـن
ريحت دلاله لهـن بنـه
من الهيل والبن ماليهـن
جديدهـن صايـر شنـه
من حمو نارٍ تصاليهـن
ما حـط فنجـال بالهنـه
ولا عمر يفتر قهوجيهـن
حمول البعاريـن يأتنـه
من سوق بغداد يشريهـن
عقب أسود الحرف والعنه
البرد والجوع طاويهـن
تباشـرن يـوم شافـنـه
أطيب وأخير من أهاليهن
ومن أقبلـن قبـل يلفنـه
وخليف عينـه تراعيهـن
جاب الغدا حيـن ماجنـه
قبـل تلاحـق تواليهـن
ولا العشاء عندهم سنّـه
الحيـل بالبيـت قانيهـن
أم الحلـق زايـد فـنـه
من غيرها صحون ماليهن
هو فرحت اللي تحرنـه
عجايـز قـل واليـهـن
هذي حبانـه غـدا ظنـه
زيرانهـا مـا يشاديهـن
ومن قال بالحلـوا فاتنـه
أربـع بيـوت مخليهـن
غير أربعه مـا يشادنـه
أبو زبن مـن عوانيهـن
#########
يا راكب اللي وصايفهـن
وصف أبو زويّد ابعبانـه
خوذوا بيـوت مطرفهـن
يوم الحكي صار ميدانـه
جدد وتبطـي سوالفهـن
بهـن علامـات وبيانـه
ودك الى هـب طايفهـن
ماهي مهونة لاخو زانـه
عند أخو قطنة اتحرفهـن
والبيـت يجذبـك دخانـه
فرشه عن العج منضفهـن
حمرٍ تقل شمـغ هجانـه
وعنـده دلال مرادفهـن
الكل من البكـر مليانـه
الطبخ والفـوح ناحفهـن
يشكن لهب صلو نيرانـه
يوم القهوجـي ينسفهـن
كـل الوناسـة بديوانـه
من البن والهيل يعلفهـن
يشريه لو غليـت اثمانـه
وأن جن تواما سفايفهـن
والهجن والخيـل تلفانـه
اللي ضلع مـن نكايفهـن
واللي من الخف حفيانـه
أن جن ورشيـد حايفهـن
تريحـت كـل تعبـانـه
من أقلبن تقـل عارفهـن
ولـمّ علـيـان عـوانـه
الحيل بالبيـت موقفهـن
والذبح والصلخ باركانـه
العيت بالقـدر حاذفهـن
وأم الحلـق دوم مليانـه
غير المسيّـر وضايفهـن
تشبع ضيوفـه وعربانـه
بس القصايـر غرايفهـن
غرف الدواليب من عانـه
وكم واحدٍ من عذايفهـن
بالجوع تعتـاش وغدانـه
ولا هضمنـه كلايفـهـن
لو باع ملكـه وقطعانـه
الوف الاموال صرفهـن
هذ اللـي يشبـه لحبانـه
ولو يبي يحسب مصارفهن
سوى حلال لاخـو زانـه
/
/
/
معيوف المطيري المضياني العنزي يمدح [ اخو زانه ] شخير الحلو المضياني والذي اشتهر بالكرم والجود وعرف عنه
انه يذبح على عدد ضيوفه وهذه الصفه إشتهر بها حاتم الطائي.
تعريف بالشاعر:-
معيوف بن سلامه بن حمد من حمولة يقال لهم ( المطران ) من السويحان من الساعد من الحمايره من المضيان من السلقا من العمارات من عنزه يلقب بــ ( معيوف المطيري ) وذلك لان جدههم الاول ذهب مع قبيلة مطير فلما رجع لربعه قالوا له
[ المطيري ] وقد كان الشيخ محروت الهذال يعتمد عليه في الكثير من الأمور وخاصة الشعر .
شدو على الحيل نردفهن
.................ياماحلا مسـت بطانـه
يالغوش حطوا كلا يفهن
................والرب ماصك بيبانـه
ياحلو هفـة سفايفهـن
...............تصكع بهن كل حفيانـه
والعصر لاهب طايفهن
..............مرواحهن عند اخو زانه
دلال هيلـن مصففهـن
................يفرح ليا صك ديوانـه
واذناب حيل ٍ مطرّفهن
...............عدك على طاش حبانه
######
سمع بها الشاعر محمد الدسم وكان من رجّال مقحم بن مهيد ( اخو قطنه ) وهو من فخذ السبعه من ضنا عبيد عارضها وقال ان هذا المدح يجب ان يكون للشيخ مقحم بن مهيد ( مصوت بالعشا )
ياراكب اللي وصايفهـن
.................وصف ابو زويد بعبانـه
خوذو بيـوت مطرفهـن
................يوم الحكي صار ميدانـه
جدد وتبطـي سوالفهـن
..................بهـن علامـات وبيانـه
ودك ليا هـب طايفهـن
..............ماهي مهونه لاخو زانـه
عند اخو قطنه تحرفهـن
...............والبيـت يجذبـك دخانـه
الحيل بالبيـت موقفهـن
..............والذبح والصلخ باركانـه
بس القصايـر غرايفهـن
..............غرف الدواليب من عانه
الوف الامـوال صرفهـن
...............هذا اللي يشبـه لحبانـه
ولو يبي يحسب مصارفهن
................سو حـلال لخـو زانـه
######
سمع معيوف المطيري قصيدة الدسم فرد عليه لـ ظنه انه اجحف من حق ( اخو زانه ) .
خـوذو بيـوت نلطفهـن
..................للدسم الي عـاش بلسانـه
يالدسم كان انت شايفهـن
..................كلن على صـوب نيشانـه
مقحـم معانيـه عارفهـن
...................شيخ كبيـر ولـه عانـه
مهاره على الطيب عاسفهن
................عند العرب ما خفي شانـه
مقحم تجي لـه كلايفهـن
.................موسـم قرايـاه واخوانـه
يـم الخرايـق ايصيفهـن
.................يكتال مـن ودي عربانـه
حتـى العجايـز يحلفهـن
...............ويرسل مع العبـد هجانـه
وإلا اخو زانه مصارفهـن
................يالدسم من لـح ذرعانـه
حلايـبـه دوم يوقفـهـن
...............لعقيل من شـان ضيفانـه
######
####
مجهر
القصيدة الأولى والثانية سمعناها من كبار السن بجماعتنا وهم أقرب للحدث من حيث الزمان والمكان مع وجود بعض الفروقات فيما كتب وما سمعناه .
أما ما لدي فهو على النحو التالي :-
ياراكب اللي وصايفهـن
.................وصف ابو زويد بعبانـه
الشطر الثاني تضمين عام لما إشتهر به الشاعر/ خلف ابو زويد السنجاري الشمري من الدقة في وصف الإبل وله ايضاً قصيده في مدح الشيخ ابن مهيد ( مصوت بالعشا ) قائلاً
ياشوق من عيّت على كل خطيب
ـــــــــــــــــ قـبـلـك علـى كل الـقـبايـل عـصـيـبــه
بنـت الـذي لاسولفـوا بالمعازيـب
ــــــــــــــــ أبـوه مصـــوت للـعـشـــاء بالـجـذيـبــه
مدمي خشوم الفوس من شمخ النيب
ــــــــــــــــ لو كان يـكـفـي دون ذبـحـة حــلـيـبــة
عبانه= جيله
ودك ليا هـب طايفهـن
..............ماهي مهونه لاخو زانـه
هذا البيت دليل على عدم إجحاف حق ( اخو زنه ) بكرمه الذي اشتهر به
عند اخو قطنه تحرفهـن
...............والبيـت يجذبـك دخانـه
يذكر الشاعر ( اخو قطنه ) والقصيدة في مدح مقحم ابن مهيد و ( اخو قطنه ) هو النوري ابن مقحم ابن مهيد
وقد وردنا من كبار السن في تصحيح هذا البيت قولهم :-
عند ابو النوري نحرفهن
............... والبيت يجذبك دخانه
وهنا
بس القصايـر غرايفهـن
..............غرف الدواليب من عانه
مفردة [ القصاير ] لا تستخدم عند أهل الشمال والدارج في لهجتهم مفردة [ العجايز ].
####
خـوذو بيـوت نلطفهـن
..................للدسم الي عـاش بلسانـه
لـ إعتقاد الشاعر معيوف المطيري ان الدسم احجف حق ( اخو زانه ) كان هذا الرد على قصيدة الدسم
والذي يشرح غضب الشاعر بتعرية الدسم من الأفعال وانه لا يملك الا لسانه ليترزق منه
وهل من المعقول ان معيوف المطيري لم ينتبه إلى البيت الذي يقول فيه الدسم
ودك ليا هـب طايفهـن
..............ماهي مهونه لاخو زانـه ..!!
وفي هذا البيت
حتـى العجايـز يحلفهـن
...............ويرسل مع العبـد هجانـه
مفرة [ العجايز ] ليست صحيحة لان الشاعر ربى في نجد والدارج في لهجتهم مفردة [ القصاير ] .
ومضة من قلب هذه الرؤية الخاصه استشهد بقول الدسم
خوذو بيـوت مطرفهـن
................يوم الحكي صار ميدانـه
جدد وتبطـي سوالفهـن
..................بهـن علامـات وبيانـه
وسلامتكم