[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فانوس شعبي

بريدي أورق جداً ياعبدالله مِن هاطِل مُداخلات الأعضاء
ساطرحُها تباعاً في هذا الرد :

حنان محمد :
في الفترة الأخيرة ابتعد العويمر عن النقد بعدما قدم مجموعة كبيرة من المقالات النقدية
وأصبح يتواجد وبكثرة في المرح لماذا ابتعد عن التوجه النقدي إلى التوجهه المرحي


خالد صالح الحربي :
لماذا سقفُ قصائدك واحد !
تتجاوزهُ وتنخفضُ عنه ولكِن بشكل لا يكاد يُلحظ
بمعنى : متى ستكتُب القصيدة التي لن تكتبها مرة أخرى !


رزان العتيبي :
1.لمن يقرأ عبدالله العويمر !
2. الشعر النسائي هل وجد فرصته للظهور والتفوق .. ومن أجمل الشاعرات بوجهة نظرك !
3. كثيراً مانقرا الأنا في قصائد الشعراء / الشاعرات برأيك مالسبب لكثرتها
هل لسهولة هذا النمط أم لكثرة جمهور [ المهايط ] الآن !


مشعل الحربي :
اختيار تفوح من جنباته رائحة أزكى العطور ..
الأخ / عبدالله ؛
قدير ، وخلوق ، أحترمه ، ورؤيته في أبعاد تبعث على السعادة ..
معلوم لدى الجميع أنك شاعر .. فهل مارست فناً أدبياً آخر ؟ إن وجد فما هو ؟
وهل ستستمر فيه ؟ وإن كانت الإجابة بـ لا ، فلِمَ ؟
ومنذ متى وأنت تكتب الشعر ؟ مدة المحاولة ، ثم الكتابة المنقحة.


سـ/ـماء غازي :
شكراً على هذه الساعة الجميلة بشاعرها :
- قصائد اللحظة أو الموقف هل تظنّ أنها تبقى طويلاً ؟
- تقول أنّكَ حين تمجّد نصّاً فأنت تعطي دلالة على أنّكَ تمجد صاحب النصّ ,
هل هذا الرأي يدفعنا إلى عدم إبداء محاسن القصيدة في ظلّ معرفة الشخص ؟
و بظنّك متى سنصل إلى مرحلة النمييز بين النص وكاتبه ؟

شُكراً لمن أرسلَ زاجلة أو طرح مداخلة ..
ونعتذر من البعض حذف بعض الاسئلة لتكررها

أهْلا ً بِحَنَان:

النّقْد يَاحَنَان لَم أبْتَعِد عَنْه ، فَأنَا أقْرَأ كُل مايُطْرَح فِيْه ، وإن كُنْت ِ تَقْصدِيْن طَرْحِي لِمَواضِيْع فِيْه ، فَالسّبب يَعُود لِقِلّة ماأكتُب وعَدَم مُتَابَعَتي لِنصُوص السّاحَة ، كَمَا أنّ النّقْد لاأجِيْد فِيْه إلاّ مَايُغضِب البَعْض ، ولِذا أكتَفِي بِقِرَاءة مَايُطْرَح والاستِفَادة َ مِن طَرْح الإخْوة والتّعَلّم
وَوجُودي فِي المَرَح يَعُود لِلْجَوّ الأخَويّ الّذي يَتَميّز ُ بِه ِ مُنْتَدى أبْعَاد ، فَبِه ِ لاأشْعُر بِأي كُلْفَة ٍ مَع الأعْضَاء ، وهَذا شَيء لاأجِدُه فِي أيّ مُنْتَدى غَيْر أبْعَاد
خالد صالح الحربي:
ياهلا وغَلا
لاأدْري مالّذي تَقْصِده فِي سؤالِك ، ولَكِن إن كُنْت تَقْصِد مُسْتَوى النّص ، فأعْتَقِد ُ أن الحُكْم مِنْك ْومِن القُرّاء ، ولاأستطِيع الإجَابَة عَلَى سُؤالِك بِشَكل ٍ يُقْنِع ، فأنْت تَراهَا ذَات سَقْف ٍ واحِد ، وأنَا أراها عَكْسُك ، وربّما يَتّفِق مَعَك البَعْض ، وربّما مَعي ، وفِي النّهايَة لِكل رأي ٍ إحْتِرامَه عِنْدي ، ويَكْفِي نُصُوصِي تَجَاوزاً لِسَقْفِي أنّك أنْت رأيتها وقَرأتها وهَذا كَفِيْل ٌ بِرِفْعَتِها



رزان العتيبي:
أهْلا ً بِالأنيْقَه :
1- بِكُل صِدق يَارزَان لاأقْرَأ لأحد ٍ مِن بَاب الحِرص عَليْه دُون غَيْره ن بَل إن آخر مَجَلّة اشْتَريْتُها بِرغْبَة قِرَاءة الشّعر تَجَاوز وقتُها ال12 سنه
فَأنا لاأهْتَمّ لِقِرَاءة أحَد ٍ بِعَيْنِه

2-الشّعْر النِسَائي ظُهُوره مُلْفِت وجَمِيْل ، وأثْبَت مَكَانَته وجُمْهُوره
والأسْمَاء النِسَائيّة كَثِيْرة ، وأبْعَاد يَزْخَر بِالكَثِيْر مِن الأسْمَاء المُلْفِتَة بِكُل صِدق ، وأخشَى ذِكْر اسْم ، وظُلْم اسم ٍ بِعَدَم ذِكْره

3- أما ذكر الأنَا فَيعُود لأنّ الشّاعِر " مهايطي" أكْثر مِن جمهوره والبَدو كَافّة



مشعل الحربي:

أهلا ً بِك يانُور

لايُوجَد ُ غَيْر الشّعْر ، رُبّمَا لأنّني لَم أهْتَم بِكُل صَراحَة
وَأمّا كِتَابَتِي للشّعْر فَقَد كَتَبْتُه وأنَا فِي المَرْحَلَة الإبْتِدائيّة ، ولأكُن مَعَك صَادِقَا ً ، نَادِرَا ً مَاأُرَاجِع قَصِيْدَة ً لِي لأنَقّحُها ، بَل إن مَاأكْتُبُه لاتُوجَد لَديّ نسْخَة مِنْه !


سماء غَازي:
أهْلا ً بِك ِ يَاوارِفَه
1- قَصَائد اللحْظَة لانَسْتَطيْع الحُكْم بِبَقَائها مِن عَدَمِه ، فَبقَاء نَص اللحْظَة يَرْجِع لِقَوتِه ومدَى جَودته ، وهُنَاك نُصُوص بَقَت وهِي وليْدَة لَحْظَة

2- هُنَاك فَرْق ٌ بَيْن تَمْجِيد نَص ٍ لِجَودته والعَكْس
فانَا وأنْت ِ والقَاريء يَعْرِف إن كَان تَمْجيْد النّص لِجَودَتِه أم لِمَعْرِفَة صَاحِبِه