اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العطا
جمال الشقصي
شاعر الأبداع والسمو.
الأعلام يحتاج لفلتره وإعادة هيكلة لأن
من يرأسه يحتاج لبعض الأخلاق والعدل
وعدم النفاق والاجحاف.
أخي جمال يكفيك ما أنت عليه من سمو
وسر والنجاح طريقك ولا تلتفت للغربان
ومن هم على شاكلتهم
بكل صدق يسعدني ويبهرني أن أقرأ ماتكتبه
فهو شعر لا يضاهى وجمال لا يقاس وابداع ليس
له حد
كن دوماً متواجد لتتحفنا بالشعر
ودمت بود
|
"
أخي الجميل نواف.. أطاب الله حياتكـ بالخير واليُمْن والمسرات
كنت إلى الوقت القريب أتناقش مع إخواني وأساتذتي الشعراء أمثال حمد الخروصي، أحمد السعدي، وصالح الرئيسي، والأبيضين الحربيان قايد وخالد. أتحدث معهم حول حاجياتنا نحن كأهل ذائقة كنا أم من أهل الاختصاص، تلك الحاجات/ الاحتياجات التي فيما لو حدث وتظافرت على واقع الحراك الشعبي لكنّا قد حظينا بفضل وفرتها على قسطٍ ولو بسيطٍ من راحة العمل الصحافي، أو أننا سنفوز ولو بضربة حظ ترجيحية بما يمنحنا الأداء الأدبي المتزن من شعر وما شابه ككتاب أو شعراء على حدٍّ سواء في هذا الكوكب المدعى ثقافة وفكر، والذي يسكن فيه الهواة وأهل الاختصاص جنباً إلى جنب.
مع الإسهاب من قبل الأطراف المتحاورة، والفحص والتمحيص في محور الحديث اكتشفنا بأن الذي يدور حولنا هو من الأساس خليط عجين مسكوب في قارورة كبيرة تسمى الساحة، وأكثر مكونات هذه الخلطة العجيبة قد اجتثّت أكوازها وسنابلها من مزرعة النقاد، الشعراء، الكتاب، المنظرين، المؤطرين، المبخرّين، الطباخين والنمامين والأبطال وغيرها من عناصر مشعة وخافتة، فلزية الذوق أو لا فلزية، ولكننا لم نجد في عمق هذا الخليط مكون رئيسي يمكننا دون الحاجة إلى كل تلك المكونات من الخلاص، و التي هي ـ أي المكونات الأخرى ـ عاشت أبد الدهر قاب قوسين وأدنى من درجة التعفن والترمم في أكثر حالاتها، ينقصنا ذلك المكون الحساس، الذي يحمل قيمة لا تقل أهمية عن قيمة ومقام الأوكسجين لدى الحيوات الطبيعية بمختلف أجناسها، ينقصنا هذا المكون لأنه يلغي الفارق اللفظي بين الرصاصة والشعار، ويذيب المتون والأمهات الأدبية وما تفرع عنها من أمصار وتواريخ ليصهرها متساوية مع قصص الهواة النعّمّ الأغضاض في كفة واحدة تميل إلى صف عدالة المعرفة واعتدال خلقها. هو المكوّن أو العنصر الذي يساعد كثيراً على إزالة الكلس المستدير حول أنصاف من البشر ادعوا منذ زمن تحدّرهم عن نسب السحاب وانزلاقهم عن سلالةٍ ملائكيةٍ عفة، وما هم في الحقيقة إلا إمعة البرك والمستنقعات، وحاملي مزمار النقيق الذي ادعوا أنه مزمار داوود في إنشادهم، و فيما لو حدث وتفحضنا الذي أنشدوه بدءً من (إرمهم ذات العماد) إلى (وا حسرتاهم على قرطاجاه) ووصولاً إلى (أتسكت مغتصبتهم التي يعتقها النوّاب وحده) فإننا نجده في حقيقة الأمر أنه نشيد نشاز، ولا يعود خروج صوته عن مسار التناغم وسقوطه في هوة الغوغاء إلى أسباب ضعف الإنشاد، ولا هو وليد نقصان قيمته المعنوية عروبياً أو أدبياً يا نواف ويا عالم، وإنما يرجع السبب الوحيد إلى كونه إنشاد يخرج من سرادب حنجرة الذين يفتقرون حدّ التسرطن إلى دمِ العنصر المذكور، والذي تحدثت عنه سلفاً بين الأسطر أعلا ه. يفتقدون إلى ماء وأوكسجين وطعام البقاء الأنيق، وهي الركائز التي لا يعرف لها سبيلاً إلا العنصر المفقود الذي أعنيه يا أصدقائي في الرسالة، ويا أخواتي وإخواني في الأصالة.. إنه عنصر بسيط يسمى الرجولة!
نواف.. ممنون لكرم حضورك سيدي
"